Bible Commentaries
Gálatas 3

Versículos 1-10

Justicia basada en la fe

Gálatas 3:1

La fuerte tendencia de los cristianos gálatas a depender de las ceremonias o de la obediencia legal, además de su fe en Cristo, suscita en este capítulo una demostración magnífica de la sencillez y la suficiencia de la fe por sí sola.

La fe había sido la base del comienzo de su vida cristiana, Gálatas 3:1 . Habían encontrado la paz con Dios a través de la fe. Por la fe habían recibido la plenitud del Espíritu Santo. ¡Como habían comenzado, déjelos terminar!

La fe también había sido el medio de la aceptación de Abraham ante Dios, Gálatas 3:6 . Desde el principio, el Espíritu divino le había proclamado el evangelio de la fe. Mucho antes de convertirse en judío por el rito inicial del judaísmo, había sido un humilde creyente en la promesa de Dios, sobre cuya base se le consideraba justo.

La fe simple era la única condición que había cumplido, y la promesa de que toda carne sería bendecida a través de él le había sido dada cuando todavía era un gentil creyente. ¡Seguramente lo que había sido suficiente para el padre de los fieles era lo suficientemente bueno para sus hijos! Que cada lector se encargue de que no sólo crea en Cristo, sino que crea en Él , para no estar más bajo la maldición, sino dentro de la bendición.

Versículos 11-19

Herederos de la promesa

Gálatas 3:11

No estamos bajo la ley ceremonial, tal como se encuentra en los preceptos de Levítico. Nuestro Salvador las ha cumplido perfectamente en nombre del pueblo judío, a quien representó desde su nacimiento hasta su muerte. La ley de ordenanzas entonces se deroga en su nombre; y nosotros, los gentiles, nunca hemos sido sometidos a su esclavitud. En cuanto a la maldición que se pronuncia contra todos, ya sean judíos o gentiles, que ofende el código moral declarado en los Diez Mandamientos en el Sinaí, nuestro Salvador nos ha redimido de eso al convertirse en maldito por nosotros.

No podemos hacer nada más que confiar en Su obra consumada y entrar en la misma herencia de servicio bendito que se le reveló a Abraham en Génesis 12:1 .

La dispensación mosaica fue un paréntesis en el trato de Dios con el hombre. Tenía la intención de producir convicción de pecado. Cuando el ideal de Dios se presenta ante nosotros, nos damos cuenta de nuestras deformidades y nuestros pecados, y somos llevados a Cristo. Procuremos que estemos verdaderamente unidos a Aquel que es la simiente predicha de Abraham; porque mientras permanecemos en Él, llegamos a ser herederos de toda la riqueza de la promesa que está contenida en el antiguo pacto, hecho al padre de todos los que creen.

Versículos 20-29

la ley conduce a cristo

Gálatas 3:20

La ley mosaica no fue diseñada para ser el código final de la vida religiosa, sino para preparar el terreno del corazón humano para recibir a Jesucristo en toda la plenitud de su salvación. Fue el tutor del pueblo hebreo, para capacitarlos para convertirse en maestros religiosos de la humanidad. Por lo tanto, no podía reemplazar el gran pacto de gracia, que había sido iniciado con Abraham antes de que él recibiera el rito de la circuncisión, y cuando así defendió a todos los que creen, sean judíos o gentiles. El error de aquellos contra quienes Pablo argumentó fue que trataron como permanente un sistema que era temporal y entre paréntesis en su significado.

Con muchos individuos ahora, como con la raza hebrea, a menudo hay un período en el que la conciencia se enfrenta a las santas demandas de la ley de Dios, que los hombres no pueden cumplir; pero cuando descubren la plena gracia de Dios en Cristo, ya no sufren a manos del maestro de escuela, sino que se vuelven como hijos en la casa del Padre. Se visten de Cristo y son aceptados en el Amado, y comprenden que están en unidad con todos los que creen. Suyas son todas las promesas que le fueron hechas a Abraham, y como sus hijos espirituales, reclaman su cumplimiento.