Bible Commentaries
Santiago 1

Introducción

el libro de james

Capítulo Santiago 1:1-8

1. Esquema:

1. Saludo: Santiago 1:1

2. Regocijo bajo presión: Santiago 1:2

3. Sabiduría para las pruebas: Santiago 1:5

4. Confianza en la Oración: Santiago 1:6-8

5. Pobreza y Riqueza en Perspectiva: Santiago 1:9-11

6. La raíz de la tentación: Santiago 1:12-15

7. Lo que Dios envía: Santiago 1:16-18

8. Ira y Humildad: Santiago 1:19-21

9. Hacedores de la Palabra: Santiago 1:22-25

10. Religión pura: Santiago 1:26-27

1. Comentarios introductorios:

'Porque la fe cristiana no es solo una organización para unirse o. pocas doctrinas abstractas que sostener. una carta como la de Santiago es inmediatamente relevante para cada cristiano... La fe cristiana requiere que cada creyente ponga cada pensamiento y acción en conformidad con la Palabra de Dios. proclama. La filosofía cristiana de la vida en marcado contraste con la existencia egoísta, desenfocada y, a menudo, tumultuosa que con frecuencia caracteriza a los que están fuera de la fe...

Un asunto que vale la pena considerar es el hecho de que el primer tema que discutió Santiago involucraba las dificultades encontradas en la vida cristiana. Totalmente ajena a él era la curiosa noción moderna de ese devenir. Christian hará la vida más fácil, que todos los problemas desaparecerán…' (Kent p. 33)

Versículo 1

'Jaime,. siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están en la dispersión, saludos.'

'Jaime,. siervo de Dios' -Algunos han sostenido que si el hermano de Jesús había escrito esta carta, entonces es extraño que Santiago no mencionara esa relación. Pero Roberts señala: 'Observa que lo hay. completa falta de derecho a un prestigio especial o atención como. hermano de Jesús. Algunos han pensado que esto no es natural, pero lo es. señal de modestia. (p. 36) El nombre Santiago en griego se pronuncia ee-ack'o-bos y es el equivalente del nombre del Antiguo Testamento Jacob, era. nombre común entre el pueblo judío.

Puntos a tener en cuenta:

1. Nótese la humildad de Santiago, aun siendo. hermano de Jesús en la carne, simplemente se llama a sí mismo. siervo. Al final, los lazos físicos con Jesús no significaron nada. 2. Un escritor señala: 'Debe haber sido. píldora difícil de tragar para ver crecer a su hermano y convertirse en el Mesías.' Debe haber sido bastante. ¡Qué sorpresa para James y los otros hermanos darse cuenta de que su hermano mayor era Dios! Piensa en las ramificaciones que pasaron por sus mentes (¡como lo que le habían dicho a Jesús mientras crecían con Él!) Con respecto a la palabra "siervo", señala Barclay, 'Implica obediencia absoluta.

El esclavo no conoce más ley que la palabra de su amo... El esclavo es posesión absoluta de su amo, y está obligado a darle a su amo una obediencia absoluta e incondicional. Implica humildad absoluta. Es la palabra de. hombre que no piensa en sus privilegios sino en sus deberes; no de sus derechos sino de sus obligaciones. Es la palabra del hombre que se ha perdido en el servicio de Dios. Implica lealtad absoluta.

Es la palabra del hombre que no tiene intereses propios, porque está completamente comprometido con Dios. Lo que hace, lo hace para Dios. Su propio beneficio y su propia preferencia no entran en sus cálculos. Su lealtad es hacia Dios. Los profetas en el Antiguo Testamento eran llamados 'siervos' ( 1 Reyes 2:53 ; Daniel 9:11 ; Malaquías 4:4 ; Josué 2:8 ).

'Al tomar el título de 'doulos' Santiago se coloca en la gran sucesión de aquellos que encontraron su libertad y su paz y su gloria en la sumisión perfecta a la voluntad de Dios.' (Barclay pág. 42)

Desafortunadamente, parece que algunos cristianos han perdido de vista lo que significa ser. servidor de Dios. Y la libertad que se encuentra en la entrega total a Dios ( Gálatas 2:20 ; 2 Corintios 5:14 ).

'de Dios y del Señor Jesucristo' - Esto señala claramente que hay al menos dos seres que tienen las cualidades de la Deidad. Queda impresionado de que James se describa a sí mismo como. siervo de Dios y del Señor Jesucristo. Santiago no solo da obediencia absoluta a Dios, sino también a Jesús. 'Al designarse a sí mismo como. siervo de "Dios y del Señor Jesucristo", Santiago ha puesto en el mismo plano a Jesús ya Dios Padre, seguramente. notable declaración para. medio hermano para hacer. (Kent págs. 34-35)

'a las doce tribus' -como se indica en la introducción de Santiago, es obvio que Santiago no está dirigiendo esta carta a los judíos incrédulos. Con respecto a la siguiente declaración, la única pregunta que quedaría sería: ¿Está Santiago escribiendo a una audiencia predominantemente judía cristiana en Palestina o la expresión 'a las doce tribus que están dispersas en el extranjero' se refiere a los cristianos en todas partes?

Puntos a tener en cuenta:

1. Los cristianos constituyen el Israel espiritual ( Gálatas 6:16 ; Gálatas 3:28 ). 2. ¡La declaración "doce tribus" indica que la Iglesia constituye todo el pueblo de Dios! Bajo el nuevo pacto, Dios no tiene. Israel espiritual y.

Israel físico que están a su favor. 3. La declaración "doce tribus" se usa para describir al pueblo de Dios en el nuevo pacto ( Apocalipsis 7:4 ).

'que están dispersos en el extranjero' - Inicialmente, la "diáspora" se refería a los judíos que vivían fuera de Palestina. En tiempos del Nuevo Testamento se estima que de tres a cinco millones de judíos vivían en otras partes del Imperio Romano. La "diáspora" contenía alrededor de cuatro grupos: 1. Los que vivían en Babilonia y eran descendientes de los que los asirios y caldeos sacaron de Palestina en 722 y 586 a.

C. 2. Los que vivieron en Siria, datan de las conquistas griegas. 3. Los que vivieron en Egipto, especialmente en Alejandría, establecida por Alejandro Magno y Ptolomeo I. 4. Los judíos que vivieron en Roma, que datan de alrededor del año 63 aC La gran importancia de la "Diáspora" literal, es que convirtieron a muchos pueblo al judaísmo, producido. Traducción griega del Antiguo Testamento, que fue el Antiguo Testamento usado por la iglesia primitiva.

Además, la presencia de sinagogas judías en casi todas las ciudades importantes fuera de Palestina facilitó a los predicadores cristianos la difusión del evangelio ( Hechos 17:1 ). 'Esta Dispersión es atestiguada en el libro de los Hechos cuando el lector ve a Pablo visitando las sinagogas para sus primeros contactos con la comunidad.

Junto con estos, había un gran número de devotos griegos... que ya se sentían atraídos por la religión del Antiguo Testamento por las enseñanzas y la vida de sus vecinos judíos.' (Roberts págs. 38-39)

Si bien algunos escritores creen que Santiago escribió principalmente a cristianos judíos dispersos por todo el Imperio Romano. Estoy más inclinado a creer que la declaración, 'a las doce tribus que están dispersas en el extranjero', se refiere a todos los cristianos que están dispersos por todo el Imperio. 1. La expresión 'doce tribus' se usaba para referirse a la totalidad del pueblo de Dios. En. sentido literal, significaba lo mismo que toda la nación de Israel.

cristianos de. El trasfondo judío no constituye toda la Iglesia. 2. La carta no trata cuestiones estrictamente judías, de hecho, muchos temas candentes judíos nunca se mencionan, por ejemplo, la circuncisión y la relación de la Ley de Moisés con el Nuevo Pacto. 3. La carta no se menciona. pocas citas y ejemplos del Antiguo Testamento ( Santiago 2:8 ; 21-26; Santiago 5:11-17 ), pero estos ejemplos son relevantes para todos los cristianos.

Versículo 2

La actitud del cristiano hacia las pruebas

Santiago 1:2 'Tened por sumo gozo, hermanos míos, cuando os halléis en diversas pruebas,'

'Considéralo' -considerar, estimar, dar cuenta, pensar (Thayer p. 276); 'considerar, "considerarlo pura alegría, cuando" (Arndt p. 343); 'primer aoristo imperativo en voz media, "Hazlo ahora y de una vez por todas" (Robertson p. 11). 'James no perdió el tiempo en llegar a un tema desagradable y ordenar. la respuesta más difícil... "Considérelo todo gozo" significa responder con. evaluación inteligente deliberada, no una reacción emocional.

' (Kent p. 36) Note la elección y el libre albedrío en este versículo... un simple cambio de actitud o perspectiva de nuestra parte puede hacer toda la diferencia en el mundo. La actitud no es algo inherentemente fijo desde el nacimiento y Dios no va a venir y cambiar milagrosamente nuestra actitud.

'toda alegría' -Y no meramente "alguna" alegría. 'gozo sin mezcla, no sólo un poco de gozo junto con mucho dolor' (Robertson p. 11). 'El que sufre debe alegrarse de poder sufrir. No debe insistir en lo desagradable de la experiencia. No debería haber tal cosa como. discípulo de Jesús quejumbroso y quejumbroso ( Hebreos 12:2 ).' (Roberts pág. 40)

Puntos a tener en cuenta:

1. El gozo en este pasaje es un gozo inteligente. esto no es tipo de alegría sin sentido y superficial. Más bien, nace al darme cuenta de que tales pruebas solo resultarán en mucho bien para mi vida espiritual y la vida de los demás ( Romanos 5:3 ). 2. Es la alegría que uno está experimentando. tiempo de gran crecimiento personal y madurez.

Alegría de que a uno se le permite hacer algo por Dios, de sufrir por Su causa ( 1 Pedro 1:29 ). 3. El gozo de que uno está haciendo un impacto en el mundo, que el mundo está sintiendo el aguijón de alguna sal piadosa ( Mateo 5:10 ). 'Un cristiano debe mirar la experiencia desde la perspectiva de Dios y reconocer la prueba no como.

experiencia feliz en sí misma sino como el medio de producir algo más valioso ( Salmo 119:71 ; 1 Pedro 1:6 … La prueba en sí misma no se llama alegría, pero el encuentro es. '(Kent p. 36) 4. Y nosotros ¡Tenemos la elección! Podemos beneficiarnos de las pruebas o ser destruidos por ellas, podemos permitir que mejoren nuestra vida espiritual, alinear nuestras prioridades, generar mayores virtudes, o podemos permitir que tales pruebas nos vuelvan amargados, resentidos y enojados. .

Pablo se dio cuenta de que las pruebas constituyen. camino a la verdadera felicidad ( 1 Pedro 4:11 ). En otras palabras, la verdadera felicidad, la verdadera alegría no se puede realizar sin el crecimiento personal, la madurez y la experiencia en el manejo de las dificultades y situaciones difíciles.

'cuando' - 'siempre que', implica que la tentación puede esperarse a lo largo del curso cristiano.' (Vicente p. 724) ( Hechos 14:22 ; 2 Timoteo 3:12 )

'te encuentras' -la palabra "encuentro", es la misma palabra que se usa en la parábola del Buen Samaritano, cuando el hombre "cayó entre los ladrones" ( Lucas 10:30 ). Significa, "caer en como ser abarcado por" (Thayer p. 504). Es la imagen de estar rodeado de pruebas. Note que Santiago dice "cuándo" y no "si". 'No podemos elegir si caeremos o no en las pruebas.

Seremos probados…..Si pensamos por. minuto que cuando nos volvamos "espirituales", dejaremos de ser probados, estamos equivocados.' (Draper p. 14) No podemos anticipar y evitar todas las pruebas posibles en la vida. Para muchas pruebas, todo lo que podemos hacer es prepararnos.

'varios ensayos' -1. La palabra "varias" sugiere que las pruebas vienen en muchas formas, y enfrentaremos una variedad de dificultades ( 1 Corintios 10:13 ; Hebreos 10:32 ff). En esta carta se mencionan varias pruebas ( Santiago 2:6-7 ; Santiago 5:1 ). 2. "pruebas" - 'adversidad, aflicción, problemas' (Thayer p. 498).

Punto a nota:

Santiago deja en claro que Dios no seduce a nadie a pecar ( Santiago 1:13 ), y sin embargo, Dios permite que Su pueblo pase por dificultades y períodos de prueba. La palabra aquí 'juicio' por lo general se entiende que es. pruebas externas, como algún tipo de dificultad o persecución. Y todavía. Creo que la mayoría de nosotros nos damos cuenta de eso.

la prueba puede convertirse muy rápidamente en una excusa para pecar, si nuestra actitud no es la correcta. Una prueba externa puede convertirse rápidamente en una tentación interna. Por ejemplo, muchas personas manejan el estrés bebiendo, cediendo a la ira egoísta y participando en la inmoralidad.

Versículo 3

'sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia.'

'saber eso' - 'reconocer eso, aceptar el hecho de que' (Roberts p. 42) El "gozo" anterior se basa en el conocimiento de ciertas verdades. Durante las pruebas, el cristiano necesita mantener la calma y tener la mente enfocada en las promesas de Dios. El cristiano necesita recordar eso cuando se encuentran. prueba, inmediatamente saben cuál será el resultado final si permanecen fieles a Dios. Si nuestra actitud es correcta, no podemos perder ( Santiago 5:11 ).

'la prueba': 'Santiago estaba señalando que la presencia de pruebas en la vida de los creyentes refina su fe para que lo que es falso pueda ser despojado y la parte genuina que continúa confiando en Dios desarrollará una resistencia positiva victoriosa'. (Kent p. 37) Barclay señala: 'Esta es una palabra interesante ("prueba"). Es la palabra para la acuñación de libras esterlinas, para el dinero que es genuino y sin alear.

El objetivo de la prueba es purgarnos de toda impureza… dejarnos limpios y purificados.' (págs. 50-51) La misma idea se encuentra en 1 Pedro 1:6 ; Job 2:10 'Cuando me haya probado,. saldrá como el oro'; Salmo 66:10 . Tenga la impresión de que el Espíritu Santo no elimina milagrosamente los malos deseos y los malos hábitos, porque si lo hiciera, las pruebas no tendrían ningún propósito útil.

'de tu fe' -Las pruebas prueban tu fe y también determinan si tu fe es genuina o no. El resultado es que usted gana. fe más fuerte,. mayor convicción en Dios o tal fe es destruida o seriamente debilitada hasta donde se vuelve ineficaz. Nuestra fe necesita ser probada y analizada porque la exageración y la arrogancia a menudo pueden pasar por fe.

'produce perseverancia' - produce o da como resultado, Romanos 5:3 "sabiendo que la tribulación produce firmeza". La palabra "resistencia" significa firmeza, perseverancia, fortaleza.

Puntos a tener en cuenta:

1. La paciencia no lo es. mera virtud pasiva, más bien 'Describe a la persona que valientemente se mantiene erguida y firme en circunstancias adversas, sin colapso ni cobardía'. (Kent p. 37) 2. 'no es simplemente la capacidad de soportar cosas; es la capacidad de convertirlos en grandeza y gloria... la cualidad que hace. hombre capaz, no sólo de sufrir las cosas, sino de acogerlas y vencerlas.' (Barclay pág.

51) 3. 'Denota la capacidad de exhibir firmeza y constancia frente a la dificultad más formidable.' (Woods p. 37) Véase Romanos 2:7 ; 2 Corintios 6:4 ; Hebreos 10:36 ; Hebreos 12:1 ; Lucas 21:19 .

.. Lo que significa que las pruebas no tienen que poner al cristiano fuera de servicio, y tampoco las dificultades significan que debemos holgazanear. Lo que significa que. puedo seguir enseñando a la gente, seguir animando a otros, seguir animando a mi familia, seguir llegando a los no cristianos, aunque. Estoy pasando por tremendas dificultades.

Versículo 4

'Y que la paciencia tenga su resultado perfecto, para que seáis perfectos y completos, sin que os falte nada.'

'deja que aguante' - El lenguaje de elección, 'presente activo imperativo, deja que siga teniendo' (Robertson p. 12). 'Pero espera. momento&mdash&mdash todos conocemos personas que se han vuelto impacientes bajo la prueba. ¿James está diciendo que la prueba siempre produce paciencia? Sí... La paciencia es siempre el resultado cuando se prueba nuestra fe si dejamos que la prueba siga su curso.' (Draper p.

16) La palabra "permitir" nos recuerda que tenemos la opción de que las pruebas produzcan una mejora o un desastre en nuestras vidas. Las pruebas no traen inherentemente mejoras, solo traen mejoras cuando permitimos que ocurra el crecimiento.

'Nunca acuses a Dios de no saber lo que está pasando. Nada nos llega que no venga por su voluntad permisiva. Conoce cada decepción, cada punto de presión. Santiago está diciendo: "Sé lo que es tener angustias, enfrentar presiones... deja que Dios haga lo que quiera contigo. Cuando termine la prueba, habrá producido en ti una fe pura que es fuerte y firme... Prueba , las pruebas, los problemas son las tijeras de podar de Dios, su fuego purificador, su banco de carpintero para hacernos lo que necesitamos ser.

' (Draper p. 16) (Ver Juan 15:2 y Hebreos 12:9 ; Hebreos 12:5 ).

'tener su resultado perfecto' -'presente activo imperativo, que siga teniendo' (Robertson p. 12). La palabra "perfecto" significa: 'llevado a su fin, terminado, sin faltar nada necesario para la plenitud' (Thayer p. 618); 'habiendo alcanzado el fin o propósito, completo' (Arndt p. 809). Con respecto a la frase "resultado perfecto", dice Arndt, "deje que la resistencia se muestre perfectamente en la práctica" (p. 308). "Resultado" significa resultado práctico, por lo que se debe poner paciencia durante las pruebas; se le debe permitir trabajar en nuestras vidas durante las pruebas.

'para que seáis perfectos, completos, sin que os falte nada' - La palabra 'perfecto' aquí significa: 'plenamente desarrollado en sentido moral' (Arndt p. 809) ( Colosenses 1:28 ; Hebreos 5:14 ; 1 Corintios 14:20 ).

. el carácter maduro, probado y probado está a la vista ( Romanos 5:3 ). Las palabras no significan perfección sin pecado. Por lo tanto, el cristiano que comienza a dudar oa quejarse en medio de las pruebas, carece de tal madurez espiritual. La gran prueba de la espiritualidad es cómo reaccionamos durante las pruebas. Mientras nos falte paciencia, mientras tengamos.

bajo nivel de resistencia, somos espiritualmente inmaduros ( Hebreos 6:11 ; Hebreos 10:35 ). Barclay señala: “Poco a poco, esta constancia inquebrantable elimina las debilidades y las imperfecciones. carácter del hombre. Diariamente le permite conquistar viejos pecados, despojarse de viejas imperfecciones y adquirir nuevas virtudes.' (pág. 52)

Otras Escrituras sobre el sufrimiento ( Salmo 94:12 ; Salmo 119:67 ; Proverbios 3:11 ; Hebreos 12:5 ; Eclesiastés 2:2 ; Eclesiastés 2:14 ; Mateo 5:11 ; Lucas 6:23 ; Romanos 5:3 ; 1 Pedro 1:6 ).

Versículo 5

Sabiduría en las pruebas

La conexión entre los siguientes versículos Santiago 1:5-8 y los versículos anteriores parece ser: 'Santiago acaba de decir a sus lectores que, si usan todas las experiencias de prueba de la vida de la manera correcta, saldrán de ellas con ese constancia inquebrantable que es la base de todas las virtudes. Pero inmediatamente surge la pregunta: "¿Cómo se puede.

así que usa estas experiencias de prueba para usarlas de la manera correcta?" La respuesta de Santiago es: "Si alguno siente que no tiene la sabiduría para usar correctamente las experiencias de esta vida &mdash- y ningún hombre en sí mismo posee esa sabiduría - que pregúntale si es de Dios.' (Barclay pág. 52)

Santiago 1:5 'Pero si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.'

'carece de sabiduría' -'la sabiduría es. cosa práctica. La sabiduría no es especulación filosófica... La sabiduría es sabiduría para la vida.' (Barclay p. 53) Además, la "sabiduría" está inherentemente conectada con. actitud correcta hacia Dios y Su palabra ( Proverbios 1:7 ; Proverbios 9:10 ; Proverbios 15:33 ).

'La sabiduría de la que habla aquí no es meramente información, o simplemente educación... La sabiduría de la que habla aquí es la capacidad de juzgar y evaluar el dolor y el gozo desde el punto de vista de Dios, para ver desde la perspectiva de Dios lo que significa el consuelo y el dolor, entendiendo la riqueza y la pobreza. en. nivel divino. (Draper p. 17) La sabiduría es la habilidad de poner en práctica los principios e instrucciones que se nos dan en la revelación de la palabra de Dios.' (Roberts p. 46) ( Colosenses 4:5 )

'que pida a Dios' -Y sin embargo mucha gente, incluso algunos cristianos, insisten en creer que la hay. mejor "sabiduría" fuera de la voluntad de Dios. Pero ése no es el caso,. no existe sabiduría superior a la que se encuentra en la Biblia ( 1 Corintios 2:9 ). 'Es bastante significativo que James no dijo: "Pero si alguno de ustedes carece de sabiduría, que estudie filosofía, o que medite, o que consulte a los sabios".' (Woods p. 40) "Déjelo pregunte"-"presente imperativo activo, 'que siga preguntando' (Robertson p. 13)

'que da a todos los hombres generosamente' -"Generosamente"- 'abiertamente, francamente, sinceramente' (Thayer p. 57); 'Simplemente dando, y no agregando nada después que pueda restarle gracia al regalo'. (Alford pág. 1592)

'sin reproche' - 'amontonar insultos sobre... un tipo especial de reproche es la manifestación de disgusto o arrepentimiento que con demasiada frecuencia acompaña a la entrega de. regalo' (Arndt p. 570) ( Mateo 7:7 )

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Hay. tipo de dador que da sólo con. miras a obtener más de lo que ha dado; que da sólo para satisfacer su vanidad y su sentido del poder, poniendo al receptor bajo una obligación que nunca podrá olvidar; que da y que luego arroja continuamente el don que ha dado.' (Barclay p. 54) Dios da generosamente y Dios da sin hacer alarde de Su liberalidad.

1. Draper señala: 'Si vemos el éxito de nuestras familias o amistades simplemente por si todos están contentos y cooperan o no, entonces en el momento en que una persona se pasa de la raya o surge un malentendido, destruye toda la relación. Encontraremos nuestras vidas cercadas, con cada pequeña circunstancia transformando lo que podría ser. vida feliz en miseria absoluta. Pero si tenemos la sabiduría de la que habla Santiago...

.Cada presión se convierte en una oportunidad….Necesitamos la sabiduría de Dios. Un hombre exasperado hará cosas imprudentes... una persona angustiada no tomará buenas decisiones... un hombre molesto tomará decisiones tontas.' (pág. 19) ( 1 Samuel 2:14 )

'y se le dará'. -Se le dará sabiduría, pero los siguientes versículos le permiten al lector saber que esta sabiduría no se le da incondicionalmente. Y tal sabiduría no está disponible para la persona que está fuera de Jesucristo, sin mencionar al cristiano que no puede confiar en Dios o que siempre parece encontrar una excusa por la cual no está creciendo espiritualmente.

Versículo 6

'Pero que pida con fe sin ninguna duda, porque el que duda es como las olas del mar empujadas y sacudidas por el viento.'

'Pero que pida con fe' - ( Mateo 21:21 ; Santiago 5:15 ). Dios tiene. respuesta lista para el cristiano que se queja de que Dios no ha contestado su oración, o que ha estado tratando de vivir la vida cristiana y todavía está confundido. La fe, la confianza, la confianza en Dios es esencial ( Hebreos 11:6 ).

'sin ninguna duda' -Observe la palabra "cualquiera". ¿Cuántos de nosotros pensamos que agradamos a Dios mientras no expresamos nuestras quejas? 'Discutir con Dios, quejarse de las circunstancias o dudar en estar abiertos a Su respuesta son actitudes humanas que impedirán que Dios responda'. (Kent p. 39) Vine dice con respecto a la palabra "dudar", 'el verbo sugiere, no tanto la debilidad de la fe, como la falta de ella' (Vine p. 335)

Punto a nota:

Debemos notar que "dudar" incluye cualquier manifestación de incredulidad. Quejarse de nuestras circunstancias, cuestionar a Dios, culpar a otros, tratar de castigar a Dios (porque no respondió de la manera que le habíamos pedido) reteniendo nuestra contribución u oraciones, son todas formas de incredulidad. ( Romanos 4:20 'sin embargo, en cuanto a la promesa de Dios, no vaciló con incredulidad, sino que se fortaleció en la fe, dando gloria a Dios, y estando completamente seguro de que lo que había prometido, también era poderoso para cumplir .') (Ver 1 Corintios 10:1 ).

'porque el que duda es como' -Esta es la visión de Dios de la persona que no puede confiar en Él. Y el lector debe notar que este escéptico es. cristiano profeso.

'las olas del mar impulsadas y sacudidas por el viento' -Al igual que Jesús, Santiago había crecido en Galilea. Tormentas violentas golpearían el mar de Galilea. El constante batir del agua sugería la agitación en el corazón del incrédulo. Tales personas se animan un momento, se desalientan al siguiente.' (Kent p. 40) Pablo habló de personas que eran arrastradas por todo viento de doctrina ( Efesios 4:14 ).

A menudo vemos cristianos profesos que son calientes y luego fríos, altos y bajos. 'Toda presión que se ejerza sobre su vida dará frutos de confusión y desesperación'. (Draper p. 23) Este es el tipo de persona que tiene suficiente religión para sentirse miserable. Tal. La persona a menudo es precipitada en sus decisiones, impaciente, no puede esperar a que Dios actúe y está sujeta a cambios de humor extremos. Como olas arrastradas por el viento, el estado de ánimo y el espíritu de este individuo están determinados por los acontecimientos externos de la vida.

Versículo 7

'Porque no espere ese hombre que recibirá algo del Señor',

'que el hombre no espere' -Ni siquiera entretengas el pensamiento de que Dios contestará cualquiera de tus oraciones si esta es tu condición espiritual. ¡El único aliento que se le debe dar a tal individuo es que cambie sus caminos, que ya no sea incrédulo, sino creyente! ( Juan 20:27 ) Desafortunadamente, a veces tendemos a mimar a este tipo de personas. A menudo tal. persona busca simpatía, quiere que otros escuchen sus quejas. ¡Este hombre no necesita simpatía, necesita fe!

Versículo 8

'siendo. hombre de doble ánimo, inestable en todos sus caminos'

'doble ánimo' -lit., que tiene dos almas. 'personas de dos cabezas que se tambalean impotentes aquí y allá en su pensamiento, dudando, vacilando.' (Arndt p. 201) A menudo hablamos de la persona que tiene un pie en el mundo y un pie en la Iglesia. Aquellos que están tratando de agradar a Dios y al mismo tiempo serlo. amigo del mundo ( Santiago 4:8 ). Personas que actúan como si tuvieran dos mentes, dirigiéndolas en direcciones contradictorias, de modo que no resistan nada.

'inestable en todos sus caminos' -"Inestable"-'inquieto' (Thayer p. 22); 'inestable, voluble, y por lo tanto poco confiable. Los demás no pueden confiar en el hombre que no puede confiar en Dios.' (Roberts p. 50); 'inseguro de todo lo que hace' (Gspd)

Puntos a tener en cuenta:

1. El que duda es la persona que está tratando de servir a dos señores ( Mateo 6:24 ). 2. Note la declaración, "en todos sus caminos", ¡la incredulidad afectará cada área de su vida! Uno no puede limitar la incredulidad a solo un área de nuestra relación con Dios. 3. 'La duda para él no era evidencia de un aprendizaje superior o un logro intelectual inusual; fue, en cambio,.

marca de inestabilidad mental, evidencia de procesos intelectuales confusos. (Woods p. 45) 4. Lamentablemente, tal. el escéptico a menudo argumenta que él o ella ha sido víctima de las circunstancias.

Versículo 9

De acuerdo con lo dicho anteriormente sobre las pruebas y la sabiduría, Santiago pasa al tema de la pobreza y la riqueza. Ambas circunstancias pueden traer sus propias tentaciones, y se necesita sabiduría para vivir piadosamente en ambas situaciones. 'El último capítulo (sección de versos) hablaba del hombre de doble ánimo que era inestable en todo. Tal. el hombre tiene una visión equivocada de la vida. Piensa que si es pobre, está desamparado de Dios y si es rico, es bendecido por Dios.

' (Draper p. 25) 'Las pruebas que los creyentes enfrentan a menudo causan. reevaluación de los valores reales de la vida. Con frecuencia afectan las condiciones económicas y la posición social. Los creyentes ricos pueden volverse pobres, y los pobres pueden volverse más pobres. Se ofrece la ocasión para una cuidadosa evaluación de lo que es realmente importante. (Kent pág. 42)

Santiago 1:9 'Pero que el hermano de circunstancias humildes se gloríe en su alta posición;'

'hermano de circunstancias humildes' -'de posición, poder y estima, de baja posición, pobre, humilde, indistinguible de ninguna cuenta' (Arndt p. 804) Es decir, alguien que es "indistinguible" a los ojos del mundo. , alguien que es pobre y parece de. punto de vista mundano para no tener ningún valor aparente en la comunidad.

'gloria en su alta posición' -'regocijaos en su exaltada posición como. cristiano' (Wms).

Puntos a tener en cuenta:

1. Dios no otorga bendiciones materiales como una recompensa inherente por la fidelidad. Existían muchos cristianos pobres en el primer siglo ( 1 Corintios 1:26 ). 2. El cristiano pobre, en lugar de resentirse de su condición social, culpar a Dios, revolcarse en la autocompasión y así ceder a diversas tentaciones, necesita darse cuenta de lo alto que Dios lo ha exaltado.

Todo cristiano ha sido resucitado con Cristo y colocado en el lugar celestial ( Efesios 2:6 ), y se le ha dado acceso a toda bendición espiritual ( Efesios 1:3 ). 3. El pobre también necesita gloriarse en el hecho de que posee riquezas que no pueden ser tocadas por circunstancias externas ( Mateo 6:19 ).

Barclay señala: 'El cristianismo trae a cada hombre lo que cada hombre necesita. Como dijo Mayor: "Así como el pobre despreciado gana respeto por sí mismo, el rico orgulloso aprende a rebajarse a sí mismo". (pág. 55)

'gloria' - Que significa enorgullecerse y jactarse. El cristiano nunca debe sufrir. falta de propósito o falta de autoestima. Necesitamos enorgullecernos del estatus que Dios nos ha dado. El pobre no debe intimidarse ni avergonzarse de su humilde posición, más bien, en realidad es extremadamente rico. Pasemos más tiempo jactándonos de las bendiciones de Dios ( Romanos 5:11 ; Romanos 15:17 ; 1 Corintios 1:31 ; 1 Pedro 3:3 ; Gálatas 6:14 ; Romanos 5:2 ; 2 Tesalonicenses 1:4 ) .

Versículo 10

'y que el rico se gloríe en su humillación, porque como la hierba en flor pasará'.

'hombre rico' -Parecería muy claro que el hombre rico en cuestión lo es. Cristiano. Había cristianos ricos en varias congregaciones ( 1 Timoteo 6:17 ).

'gloriarse en su humillación' -'El hombre que es rico en las cosas del mundo debería regocijarse de que su valor personal es más permanente que su riqueza' (Draper p. 26) 'Él (el rico), también, podría encontrar la razón gloriarse en su fe cristiana, incluso en la persecución. Ser objeto de burla y desprecio por haber adoptado valores cristianos hubiera sido una experiencia humillante para él. hombre rico, tal vez incluso más que para.

pobre. Relegar las cosas materiales a. plano menor porque la persona rica había puesto su concentración en las preocupaciones espirituales lo rebajaría a los ojos de muchos de sus vecinos paganos. James le dijo que esto no debería ser motivo de vergüenza, sino más bien una oportunidad para la exaltación adecuada de que sus valores ahora se habían enderezado. (Kent pág. 43)

El cristiano rico necesita alegrarse, porque Dios le ha mostrado su verdadera pobreza espiritual y la temporalidad de su riqueza ( Lucas 12:15 ). 'El gran peligro de las riquezas es que tienden a traer a. hombre. Falsa sensación de seguridad. Siente que está a salvo; siente que tiene los recursos para hacer frente a cualquier cosa; siente que puede comprar todo lo que quiera y librarse de cualquier situación de la que desee escapar o evitar. (Barclay pág. 55)

'porque como la hierba en flor pasará' -La vida es efímera tanto para el pobre como para el rico, pero el rico tiene mayor tendencia a confiar en la incertidumbre de la riqueza, y piensa que él y su vida durarán para siempre ( 1 Timoteo 6:17 ; Santiago 4:13 ; Lucas 12:15 ).

Además, el rico podría perder su riqueza de la noche a la mañana, y dejar de serlo. rico ( Hebreos 10:34 ; 1 Pedro 3:5 ).

'hierba en flor' - ( 1 Pedro 1:24 ). 'La descripción de James del hombre rico y la relativa brevedad de la vida humana le recuerda a las flores silvestres que alfombraban las laderas de su tierra natal. Eran deslumbrantemente hermosos para. breves semanas en la primavera después de la llegada de las lluvias, pero su belleza siempre fue efímera. (Kent pág. 44)

Puntos a tener en cuenta:

1. Las tentaciones existen tanto para el pobre como para el rico ( Proverbios 30:7 ). 'La pobreza no es una bendición pura, ni las riquezas son un mal puro.' (Bosques p. 47). 2. 'La mayor tentación a la que se enfrentan los pobres es la codicia. Pensaríamos que los ricos serían los más codiciosos, pero es fácil que los que no tienen todas las cosas que les gustaría tener se vean privados ( Marco 4:19 )….

Santiago está diciendo: "No se amarguen ni se depriman al pensar en su pobreza, sino reconozcan desde una nueva perspectiva que son exaltados a los ojos de Dios y de cara a la eternidad". No hay lugar en la vida del cristiano para la amargura porque no tenemos lo que queremos. Entonces estaríamos diciendo que Dios nos ha dado menos de lo que necesitamos.' (Draper p. 27) 3. Claramente, tenemos la tendencia a regocijarnos por las cosas malas. 4. 'Cuando se le preguntó cuánto dinero se necesita para hacer. hombre feliz, John D. Rockefeller respondió: "Sólo. poco más".' (Draper pág. 30)

Versículo 11

'Porque el sol sale con. viento abrasador, y seca la hierba; y su flor se cae, y la hermosura de su apariencia se destruye; así también el rico se desvanecerá en medio de sus negocios.'

'abrasador' - 'calor ardiente' (Thayer p. 342) En la tierra de Palestina, hubo momentos en que. el viento caliente proveniente de los desiertos del este golpearía la tierra como 'una ráfaga de aire caliente cuando se abre un horno' (Barclay p. 56). Tan rápido como el sol o. el viento caliente puede destruir la vegetación, con la misma rapidez. el rico puede morir o perderlo todo ( Lucas 12:20 'Esta misma noche...')

'hombre rico en medio de sus ocupaciones', es decir, en sus ocupadas ocupaciones, sus empresas. Es sorprendente que pasemos tanto tiempo persiguiendo cosas que no duran. En medio de todos sus grandes planes, actividades y esfuerzos, el rico puede morir o perderlo todo. Hasta aquí la idea de que mientras. Estoy trabajando duro, siempre y cuando. Estoy ocupado y tratando de mantenerme a la vanguardia. Estoy a salvo ( Santiago 4:13 ).

Grandes pasajes acerca de las deficiencias de la riqueza se encuentran en Eclesiastés 2:8 ; Eclesiastés 2:18 ; Eclesiastés 2:8 ; Eclesiastés 2:10 ; Eclesiastés 2:2 .

Versículo 12

Pruebas exitosas:

Santiago 1:12 'Bienaventurado el varón que persevera bajo la prueba; porque una vez que haya sido aprobado, recibirá la corona de la vida, que el Señor ha prometido a los que le aman.'

'Bendito' - 'Afortunado, feliz, generalmente en el sentido de destinatario privilegiado del favor divino' (Arndt p. 486) 'La felicidad no lo es. respuesta normal a la tentación y la prueba. Diríamos: "Bendito el hombre que nunca está bajo presión. Bendito el que nunca ha puesto a prueba su fe. Bendito el individuo que siempre se sale con la suya, que es próspero, que nunca experimenta tristeza, que nunca conoce la enfermedad, que siempre tiene éxito. (Draper pág. 32)

Tenga en cuenta que la bendición no está sobre el hombre que es probado, porque todos experimentan dificultades ( 1 Corintios 10:13 ). Más bien, la bendición está sobre el individuo que persevera. 'Feliz es el hombre que no solo pasa por la prueba, sino que la soporta. Su resistencia tiene la capacidad de tomar algo que podría devastarlo, darle la vuelta y convertirlo. bendición' (Draper p. 33)

'persevera' - 'soportar con valentía y calma' (Thayer p. 644); 'mantenerse firme, aguantar, soportar los problemas, la aflicción' (Arndt p. 845); 'presente de indicativo activo' (Robertson p. 16) ( Mateo 10:22 ; Mateo 24:13 ; Marco 13:13 ; Romanos 12:12 ; 1 Corintios 13:7 ).

'bajo prueba' - Las pruebas bajo consideración se ven típicamente como pruebas externas que necesitan ser soportadas, tales como persecución, pobreza, privaciones, etc... y no tentaciones espirituales internas que necesitan ser resistidas. Y, sin embargo, una prueba externa puede conducir rápidamente a problemas espirituales si nuestra actitud no es la correcta. Perseverar bajo prueba incluiría resistir la tentación de culpar a Dios, buscar alivio en actividades pecaminosas, transigir, etc.

'por una vez que ha sido aprobado' - 'aprobado, probado y verdadero, genuino' (Arndt p. 203). Referencia lateral NASV, 'pasó la prueba'. 'Por una vez su prueba está completa' (Phi); 'para cuando haya resistido la prueba' (Wey). ( Romanos 16:10 ; 2 Timoteo 2:15 ).

Con respecto a la palabra "aprobado", 'Es la palabra griega que significa probar el metal para ver si es puro, purgar las impurezas y dejar solo el metal más puro. La palabra habla de calefacción. pieza de metal en el horno para raspar las impurezas que suben a la superficie. Lo que queda es puro y valioso. (Draper p. 34) ( 1 Pedro 4:12 )

'recibirá la corona de la vida' - 'STEPHANOS-la corona del vencedor, el símbolo del triunfo en los juegos o alguna competencia similar... una recompensa o premio.' (Vine p. 258) ( 2 Timoteo 4:8 ; 1 Pedro 5:4 ; Apocalipsis 2:10 ). "de vida" - la corona que consiste en la vida eterna.

Puntos a tener en cuenta:

1. Esta corona de vida no se da después de la primera 'prueba' que el cristiano supera, pues la vida eterna para el cristiano es aún futura ( Tito 1:2 ; Marco 10:30 ), en el sentido de tenerla permanentemente. 2. Además, el cristiano encontrará muchas pruebas ( Hechos 14:22 ).

3. Desafortunadamente, incluso para algunos cristianos, la superación de las pruebas no es vista como algo. ¡gran victoria! Tendemos a dar más importancia a perder peso, a encontrar esa propiedad ideal, a conseguir. aumentar, subir la escalera de la empresa, o si nuestro equipo favorito llega a los playoffs. Recordemos que esto es. corona que no se destiñe! 'Todo en esta vida pierde su valor para nosotros. Todo lo que el mundo da se desgasta... Cada aclamación humana, cada logro humano, cada bendición humana va cuesta abajo.' (Draper pág. 36)

'que el Señor ha prometido a los que le aman' -Un versículo más que enseña claramente que el amor a Dios se muestra por. patrón definido de conducta y actitud ( Juan 14:15 ). Esto también infiere que para superar las pruebas, uno debe tener. gran amor por Jesús. Demasiadas personas piensan que la pura determinación humana les permitirá superar todas las dificultades, tal pensamiento no es más que declarar que el hombre mismo es Dios.

( Mateo 5:10 ). La Biblia está llena de promesas para los que aman a Dios ( Éxodo 2:6 ; Deuteronomio 7:7 ; 1 Corintios 2:9 ).

Versículo 13

La verdad sobre la tentación

En el pensamiento judío había muchas ideas sobre la fuente de la tentación. Algunos dijeron que comenzó con Satanás, o que los ángeles caídos fueron los responsables. Algunos incluso argumentaron que, dado que Dios fue el Creador de todas las cosas, Dios debe ser responsable del mal. Draper señala: 'La prueba y la tentación no son necesariamente lo mismo... la prueba no es necesariamente una tentación para hacer el mal.

Y, sin embargo, debemos reconocer que en cada prueba de nuestra fe, en cada prueba de nuestra vida, en cada presión que experimentamos, hay un elemento de tentación. Contiene, por ejemplo, una oportunidad para volverse amargado o resentido, o para dejar que la animosidad y el odio crezcan.' (pág. 39)

'La vida cristiana no siempre es la experiencia tranquila que comúnmente se espera. Los creyentes no están menos sujetos a problemas y calamidades que otras personas. A menudo son parte de. minoría, y esto puede proporcionar presiones especiales. Sus cuerpos físicos son tan susceptibles a enfermedades o lesiones como los de sus vecinos. Sus casas se incendian, sus pertenencias son robadas, sus trabajos se pierden y sus familias son amenazadas….

Sin embargo, otro tipo de problema es más sutil y, a menudo, más difícil de manejar. Este es el problema de los malos pensamientos, las tendencias al pecado, los sentimientos de culpa y el desánimo... Cada persona tiene tales tentaciones, y los cristianos no son inmunes. Algunos han tratado de escapar del problema asociándose solo con otros cristianos, o incluso retirándose totalmente del mundo a algún ambiente monástico, sin embargo, aquellos que son perspicaces y honestos admitirán que sus pensamientos pecaminosos los acompañaron.' (Kent págs. 47-48)

Santiago 1:13 'Nadie diga cuando es tentado: "Soy tentado por Dios"; porque Dios no puede ser tentado por el mal, y Él mismo no tienta a nadie.'

'Que nadie diga cuándo' -Lo que infiere que todos los cristianos serán tentados ( 1 Corintios 10:13 ). La pregunta no es "si" serás tentado, sino "cuándo" ocurrirá la tentación. El versículo también infiere que existe la tendencia a cambiar la culpa durante la tentación. "Estoy siendo tentado por Dios" -'Aunque no se suele culpar directamente a Dios...

hay formas sutiles en las que la culpa se traslada a otra parte, a menudo a Dios... La defensa que se escucha con frecuencia, "Solo soy humano", implica que el pecador no pudo ayudarse a sí mismo, y por lo tanto la culpa se traslada al Creador". Kent p. 49) La palabra griega traducida aquí "por", generalmente se traduce "de" en otros pasajes. "Él quiso decir que no es suficiente simplemente evitar culpar a Dios por ser el instigador directo de alguna tentación. Ni siquiera debemos implica que Él es remotamente responsable.' (Kent pág. 49)

Puntos a tener en cuenta:

1. La palabra "tentado" aquí significa ser tentado o solicitado para ceder al mal. 2. Dios no solo no tiene nada que ver con tentarnos a pecar, Dios realmente nos ayuda durante la tentación ( 1 Corintios 10:13 ). 3. Pero es tan fácil cambiar la culpa ( Génesis 3:12 "La mujer que me diste por compañera...").

Es tan fácil culpar a los demás, a las circunstancias, a las deficiencias de los demás, etc. Y muchas de nuestras quejas son acusaciones veladas contra Dios. 'Yo no pecaría, si Dios no hubiera permitido que el pecado ocurriera en primer lugar', 'Nací en. mundo maldito por el pecado', 'Solo soy humano', 'Es injusto exigir perfección a seres imperfectos', 'el problema es el cuerpo que Dios me dio'.

'porque Dios no puede ser tentado por el mal' -Dios no puede ser tentado por el pecado. Lo que significa que no hay nada en Dios que responda al mal. 'Dios es perfecto; no necesita nada más. Está completo dentro de sí mismo. No hay nada dentro de Dios que necesite cumplimiento, satisfacción o gratificación. Dios es completo. Su felicidad es perfecta. No necesita nada más. (Draper p. 40) No hay deseo por el mal dentro de Dios, de hecho, Dios ni siquiera juega con la idea de hacer algo malo.

Dios nunca es tentado a abusar de Su poder y autoridad absolutos. Más bien, Dios es totalmente puro ( 1 Juan 1:5 ; Tito 1:2 ; 1 Pedro 1:15 ).

'y Él mismo no tienta a nadie' -Puesto que Dios no es tentable, ¿cómo podría tentar a otros? Dios permite que las personas sean probadas ( Génesis 22:1 ; Deuteronomio 4:34 ; Deuteronomio 7:19 ; Deuteronomio 29:2 ; Salmo 95:8 ) para fortalecer su fe ( Santiago 1:2 ; Romanos 5:3 ).

Pero Dios nunca atrae a la gente a pecar. Lo que esto significa es que las pruebas que Dios permite nunca tuvieron la intención de destruir nuestra fe. Por lo tanto, podemos tener la confianza de que Dios siempre está tirando de nosotros, que cada dificultad o contratiempo se puede utilizar para nuestra mejora. Sería necesario tentar a otros al mal. deleitarse en el mal, del cual él mismo es incapaz.' (Adamson pág. 70)

Punto a nota:

En vista de la afirmación anterior, se deben hacer ciertas conclusiones. Dado que Jesús es Dios ( Juan 1:1 ), también está claro que Jesús nunca tienta a nadie y no hay nada en Jesús que responda al mal. Lo que significa que cuando la Biblia dice que Jesús fue tentado, no significa que había algo en Jesús que respondería al pecado.

No significa que Jesús estuvo a menudo al borde de ceder al pecado ( Hebreos 2:18 ; Hebreos 4:14 ). Cuando el texto dice que Jesús fue tentado, es claro que todas las diversas pruebas que sobrevienen a todos los hombres en general, cayeron sobre Jesús, pero no había nada en la naturaleza de Jesús que respondiera a ninguna de esas tentaciones.

Algunos parecen pensar que ya que Jesús tenía. cuerpo físico que tal lo hizo más vulnerable al mal. Pero no hay nada malo en nuestros cuerpos físicos, y la tentación surge en la mente, no en el cuerpo ( Marco 7:20 ). Además,. pensaría que sería un poder absoluto e ilimitado. mayor "tentación" para alguien que podría ser tentado a pecar-entonces. cuerpo físico.

Versículo 14

'Pero cada uno es tentado cuando es llevado y seducido por su propia lujuria.'

'es tentado' -Obviamente, la palabra "tentado" aquí significa ser tentado al pecado. Nótese cuidadosamente que la idea de la entera santificación en la que uno se eleva por encima de las posibilidades del pecado mediante la erradicación de la tendencia al mal en sí mismo es falsa. En esta vida, el cristiano nunca se eleva por encima de la posibilidad de ser tentado ( 1 Corintios 9:27 ; 1 Juan 1:8 ).

'llevado' - 'atraer' (Thayer p. 222); 'como en la caza o la pesca, el juego es atraído de su guarida' (Vine p. 337); 'arrastrar, tomado en dos por sus propios deseos' (Arndt p. 274)

'y tentado' - 'para atraer. cebo' (Vine p. 36). 'La tentación es la atracción de los propios pensamientos y deseos malvados del hombre' (Draper p. 41) Estas dos palabras "llevado", "y seducido" son términos de caza y pesca. 'uno puede visualizar al pez siendo despertado primero de su lugar original de seguridad y reposo, y luego siendo atraído hacia el cebo que esconde el anzuelo fatal'. (Kent pág. 51)

'por su propia concupiscencia' - El hombre no es seducido por el pecado de Adán o el pecado de sus padres, sino por sus propias concupiscencias. El hombre no peca por circunstancias, determinismo, destino, predestinación, fuerzas naturales fuera de su control, factores heredados o capricho de varias deidades.

Puntos a tener en cuenta:

1. Pero alguien puede argumentar: '¿Cómo puede Dios culparme por ceder a los deseos que Dios creó en mí?' 2. La verdad del asunto es que Dios nos hizo con deseos, puros y nobles, pero somos nosotros los que tomamos esos deseos saludables y los convertimos en demandas egoístas. Dios no nos creó con malos deseos, sino que los malos deseos que están actualmente dentro de nosotros son de nuestra propia creación, el resultado de torcer los deseos legítimos, de crear necesidades falsas.

Note cuidadosamente que nuestro cuerpo no es la fuente del pecado, sino que el origen se encuentra en nuestros propios malos pensamientos ( Marco 7:20 ).

Barclay describe acertadamente cómo lo saludable puede convertirse en pecaminoso: 'La inmoralidad, la impureza, el libertinaje son perversiones del instinto sexual que es en sí mismo. cosa preciosa y. parte del amor La idolatría es. perversión de la adoración, y comenzó como una ayuda para la adoración. La hechicería es. perversión del uso de drogas curativas en medicina. La envidia, los celos y la contienda son perversiones de esa noble ambición y deseo de hacer el bien que se puede.

acicate a la grandeza……la ira….. perversión de esa justa indignación sin la cual no puede existir la pasión por el bien. La disensión y el espíritu de fiesta lo son. perversión de la devoción a los principios que puede producir el mártir.' (Carne y Espíritu, p. 39)

A menudo hablamos del "poder del pecado". Necesitamos recordar que el poder del pecado es lo que sucede cuando nos volvemos egoístas, cuando nos convencemos de que no podemos confiar en Dios y Sus caminos para nuestra felicidad. El egoísmo y la incredulidad pueden tomar los deseos más sanos y torcerlos completamente en algo que es tremendamente malo.

Versículo 15

'Entonces la lujuria, cuando ha concebido, da a luz al pecado; y cuando el pecado se consuma, da a luz la muerte.'

'cuando la lujuria ha concebido' -'La voluntad cede a la lujuria y tiene lugar la concepción' (Robertson p. 18). 'el pecado ocurre siguiendo el despertar de los deseos pecaminosos y la atracción por algún señuelo tentador.' (Kent pág. 51)

Punto a nota:

Varios escritores han notado que James parece colocar. brecha entre la lujuria y el pecado, que en el momento en que un mal pensamiento entra en tu mente, no significa que has pecado en ese mismo momento. Woods señala: 'James no afirma que el pecado surgió en el momento en que se experimentó el deseo... es imposible purgar nuestra mente de deseos fugaces, pensamientos inapropiados e ideas cuestionables... Debemos, cuando tales ocurran, excluirlos rígidamente, y nunca albergarlos y entretenerlos.

' (p. 61) Algunos han dicho que si bien no puedes evitar que los malos pensamientos entren en tu mente, tienes el control de si te concentrarás o no en esos pensamientos. Tales cosas deben ser resistidas ( 2 Timoteo 2:22 ), debemos trabajar en tener nuestra mente y pensamientos en sujeción a Cristo ( 2 Corintios 10:5 ; 1 Pedro 4:8 ).

. un buen ejemplo es que, si bien no puede evitar que los pájaros vuelen sobre su cabeza, ciertamente puede evitar que construyan. nido en tu pelo. Todos estos son buenos pensamientos. Pero, necesitamos advertir a la gente que Dios no nos dice cuál es el "marco de tiempo" entre la lujuria y el pecado. ¡En ciertas situaciones, puede ser muy corto! Y la línea entre el mal deseo y el punto del pecado puede ser delgada.

Jesús señaló que las malas acciones son el resultado de los malos deseos ( Marco 7:20 ). Y reprendió a las personas por tener o morar en deseos pecaminosos ( Mateo 5:28 ; Mateo 5:22 ).

En vista de estos dos últimos pasajes. creo que la mayoría estaría de acuerdo en que, si bien el mal pensamiento inicial podría no ser visto como pecado,. la lujuria en la que uno mora es pecado.

'cuando el pecado se consuma' - 'cuando ha seguido su curso' (Arndt p. 101); 'perfeccionar, llevar a la madurez, llegar a ser "completamente desarrollado", el pleno desarrollo del pecado.' (Vine p. 101) James no está diciendo eso. algunos pecados o pecado en. cierto nivel no resulta en muerte espiritual. Más bien, el pecado se desarrolla y, nuevamente, este proceso puede ser muy rápido y veloz.

En Mateo 5:28 vemos el pecado en. cierta etapa, todavía dentro de la mente. Hay. advertencia aquí y es que el pecado crecerá. Sin control, la lujuria estallará en acción y malas obras.

'da a luz la muerte' - ( Romanos 6:16 ; Romanos 6:21 ; Romanos 6:23 ; 2 Corintios 7:10 ; 1 Juan 5:16 ; 1 Juan 5:20 ).

1. Si no nos arrepentimos del pecado, si no controlamos los pensamientos lujuriosos, ¡siempre resultará en muerte espiritual! 2. El pecado, desenfrenado y sin restricciones, y permitido que siga su curso natural, siempre resultará en la separación de Dios, y si uno muere en esa condición, la separación eterna de Dios. ¡Observe cuidadosamente que esta advertencia fue dada a los cristianos! Los cristianos pueden pecar y pueden pecar hasta el punto de perder su salvación ( Santiago 5:19 ).

Santiago no está enseñando que el pecado nos separa de Dios solo cuando ha hecho todo el daño que puede causar. Porque incluso los malos pensamientos pueden contaminar. hombre ( Marco 7:20 ). Hay. advertencia aquí. Si nos negamos a controlar un mal pensamiento que entra en nuestra mente, ¡ya sabemos el resultado! Siempre pagaremos. alto precio por ser espiritualmente flojo.

Tenga en cuenta que las personas terminan separadas de Dios, no por los pecados de los demás, sino por su propia elección al ceder al pecado. La buena noticia es que, dado que el pecado es culpa nuestra, ¡también significa que podemos hacer algo al respecto! ¡Podemos cortocircuitar el proceso! ( 1 Pedro 4:8 )

Versículo 16

'No os engañéis, amados hermanos míos'.

'No se deje engañar' - 'no se equivoque' (Arndt p. 665). Incluye la idea de engañarse a sí mismo. A los cristianos a menudo se les advierte que no sean engañados ( 1 Corintios 6:9 ; 1 Corintios 15:33 ; Gálatas 6:7 ). 'No se equivoquen en esto' (Mof).

'mis amados hermanos' -Nótese la combinación de enseñanza puntiaguda, de advertencia y amonestación, con un amor intenso por estas personas ( 2 Timoteo 2:24 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. El versículo 16 es. versículo de transición entre Santiago 1:13-15 y Santiago 1:17 . Dios no puede ser el autor de la tentación, que lleva así al pecado y a la muerte, porque todos los dones buenos y perfectos, y sólo éstos, proceden de Él.

' (PP Com. p. 4) 2. Cualquiera que se deja convencer de que de alguna manera alguien o algo más tiene la culpa de sus pecados, está caminando directamente hacia. falsedad. 3. 'Sólo el bien viene de Dios; todo bien se origina en Dios. No se deje engañar pensando que puede haber algo que llene, que valga la pena, que sea bueno o apropiado en cualquier otro lugar que no sea Dios.' (Draper p. 45) 4. Pero el versículo infiere que incluso los cristianos pueden ser engañados.

La idea calvinista de que Dios se asegura de que los predestinados siempre tomen las decisiones correctas va en contra de este versículo. 'Este mandato no es menos válido para todo lector moderno. Nuestros esfuerzos por culpar al medio ambiente, la pobreza, la mala suerte, las circunstancias o nuestra humanidad (que proviene de Dios) no nos han permitido resolver nuestro problema del pecado. James nos dice la razón: nos hemos engañado a nosotros mismos al mirar en la dirección equivocada. (Kent p.54)

Versículo 17

'Todo bien concedido y todo don perfecto es de lo alto, descendiendo del Padre de las luces, con quien no hay variación, ni sombra que se mueva'.

'Todo bien otorgado y todo don perfecto' -'Todo don benéfico y todo presente perfecto' (Ber). "Bueno": útil, siendo bueno en su carácter o constitución, beneficioso en su efecto. 'Apto, capaz, útil' (Arndt p. 2)

'perfecto' - completo o sin defecto. Además, esto también podría significar que lo que Dios nos da se adapta perfectamente a nosotros y a la etapa de nuestra vida en la que se da. 'adecuadamente adecuado a la persona o la ocasión. Es todo lo que debería ser el regalo. (Kent pág. 55)

Punto a nota:

Pero, ¿realmente creemos en esta afirmación? ¿Cuántos cristianos todavía están convencidos de que hay "bien" fuera de lo que Dios permite o da? ¿Cuántos piensan que Dios y Su manera de hacer las cosas en realidad nos impide recibir cosas buenas? En vista de tal. declaración ¿cómo puede alguno de nosotros afirmar que no tenemos todo lo que necesitamos para vivir vidas felices y productivas? ¿Crees que Dios te está cuidando bien, crees que todo lo bueno que disfrutas proviene en última instancia de Dios?

'bajando de' -tiempo presente,. flujo continuo de bendiciones provenientes de Dios.

'el Padre de las luces' -aparentemente, las "luces" en este versículo se refieren a los cuerpos celestes en el sistema solar ( Génesis 1:3 ; Génesis 1:14 ; Amós 2:8 ).

Además de ser la fuente de toda luz física, Dios es también la fuente de toda luz espiritual ( Juan 8:12 ). La idea parece ser, ¿cómo podría el Creador de toda luz morar en la oscuridad?

'con quien no hay variación, ni sombra cambiante' -"Variación"- 'quien nunca está sujeto a cambio' (TCNT); 'cambio en el grado o intensidad de la luz, tal como lo manifiestan los cuerpos celestes' (Vincent p. 732). "Sombra cambiante", como con los cambios que se ven en las estrellas, la luna y los planetas.

Puntos a tener en cuenta:

1. Dios es inmutable ( Hebreos 2:8 ). Dios no tiene días 'malos' en los que tienta a la gente, sino que constantemente da buenos regalos. 2. Dios da cosas buenas. base constante ( Santiago 1:5 ; Mateo 7:7 ).

3. 'Tan constantes como son los cuerpos celestes, exhiben cambios a medida que el hombre los percibe. Las variaciones estacionales, los eclipses, las fases de la luna, los cielos nublados y las sombras cambiantes que se ven cada hora en el reloj de sol... Pero el carácter y la naturaleza de Dios no cambian. Él no pasa de dar el bien a dar mal de vez en cuando.' (Kent p. 56) 4. ¿Le damos alguna vez gracias a Dios por no estar de mal humor? ¿Estamos agradecidos de que Dios es siempre el mismo, que Él es consistente y que Él no sigue cambiando las reglas sobre nosotros? 'Por un lado, esto significa que Dios siempre está accesible.

Siempre podemos encontrarlo. (Draper p. 47) También nos dice que Dios siempre nos ama y siempre está deseando que el pecador venga al arrepentimiento ( 2 Pedro 3:9 ). Que Dios siempre nos perdonará, si buscamos el perdón.

Versículo 18

Hablando de regalos: nuestra salvación

Santiago 1:18 'En el ejercicio de Su voluntad Él nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que fuésemos como las primicias de Sus criaturas.'

'En el ejercicio de Su voluntad' -'De su propósito establecido' (NEB); 'Voluntariamente' (Ber); literalmente, habiendo querido. Deje que el lector se impresione de que la salvación del hombre fue. elección deliberada por parte de Dios. no lo fue elección forzada o. elección arrepentida. Más bien, Dios eligió libremente que Jesús muriera por nuestros pecados ( Juan 3:16 ; Romanos 5:8 ).

Tenga en cuenta que no fue culpa de Dios que pecáramos, porque Dios solo da cosas buenas ( Santiago 1:17 ). Dios da todos los incentivos de por qué no debemos pecar.

'nos trajo adelante' - 'para producir' (Thayer p. 64); 'tener jóvenes' (Vine p. 153). Este es el lenguaje del nuevo nacimiento ( Juan 3:5 ; 1 Corintios 4:15 ; 1 Pedro 1:23 ).

'por la palabra de verdad': Dios no nos hizo nacer de nuevo de una manera milagrosa o misteriosa. Más bien, fue a través del mensaje del Evangelio que llegamos a creer ( Romanos 10:17 ), nuestros corazones fueron compungidos ( Hechos 2:38 ), y este mensaje también nos dijo que nos arrepintiéramos de nuestros pecados ( Hechos 2:38 ), confesar Cristo ( Romanos 10:9 ) y someternos al bautismo en agua para la remisión de nuestros pecados ( Hechos 2:38 ).

Compare con 1 Corintios 4:15 ; 1 Pedro 1:23 ; Lucas 8:8 ; Lucas 8:15 .

La declaración "palabra de verdad" contradice la idea de que la Biblia es. mezcla de verdad y error. La "palabra de verdad" es simplemente otra forma de decir el mensaje del evangelio ( Colosenses 1:5 ), o la palabra de Dios ( Juan 17:17 ).

Punto a nota:

Viendo que la predicación de la Palabra de Dios y la aceptación de esa Palabra produce el nuevo nacimiento. Y que el mensaje del evangelio sea predicado a todos ( Marco 16:15 ). Está claro que Dios no ha predestinado quién se perderá y quién se salvará. Decir que el ejercicio de la voluntad de Dios resultó en nuestra salvación no quiere decir que Su voluntad se ejerció arbitrariamente o que la elección se hizo independientemente de la elección humana.

El Señor llama a hombres y mujeres por el mensaje del evangelio ( 2 Tesalonicenses 2:14 ); pero todos son llamados ( Marco 16:15 ). Recuerde, siempre que hablemos del nuevo nacimiento, debemos recordar que el escritor se dirige a personas que han sido bautizadas para el perdón de sus pecados.

'para que seamos, por así decirlo, las primicias entre Sus criaturas' -la frase, "por así decirlo" también se traduce, "una especie de" (KJV); "en. sentido" (Bas); "por así decirlo" (Phi). Lo que significa, no primicias literales. En el Antiguo Testamento, el primer fruto era la primera porción del producto o ganado. Pertenecía a Dios y debía ofrecérsele antes de que el hombre pudiera usar el resto.

Debía ser la parte más escogida de la cosecha ( Deuteronomio 18:4 ; Números 2:12 ; Éxodo 2:11 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. Esta generación de cristianos constituyó las primicias de. cosecha más grande a seguir en las edades sucesivas. 2. Como primicias, estos cristianos también deben verse a sí mismos como dedicados a Dios ya los propósitos de Dios ( Efesios 2:10 ). 3. La palabra "criaturas" puede significar la humanidad ( Marco 16:15 ), o todas las cosas creadas.

Aquí probablemente significa 'humanidad'. 4. La palabra primicias también debería recordarnos, 'Dios no quería que el evangelio se detuviera con nosotros. Dios quiere que seamos. vehículo a través del cual otras personas puedan escuchar la Buena Nueva.' (Draper p. 49) 5. El término primicias también se usa para los primeros convertidos en la región ( 1 Corintios 16:15 ).

Versículo 19

Nuestra actitud hacia la palabra de verdad

James ahora hace. cambio rápido de la palabra de Dios, a nuestras palabras. Esto es algo a lo que las personas de todas las generaciones deben prestar atención. Porque a menudo confiamos en nuestra propia sabiduría humana en lugar de la sabiduría disponible para nosotros en las Escrituras. Además, viendo que vivimos en un mundo que contendrá muchas pruebas ( Santiago 1:2 ); en el que necesitamos sabiduría para sobrevivir ( Santiago 1:5 ), y en el que podemos convertir lo sano en pervertido siendo egoístas ( Santiago 1:14 ), es fundamental reconocer que no tenemos las respuestas a la vida. dentro de nosotros mismos!

Santiago 1:19 Esto sabéis, amados hermanos míos. Pero que todos sean prontos para oír, tardos para hablar y tardos para airarse;'

'Esto lo sabes' -Referencia lateral NASV, 'O, 'Saber esto'. Todos tenemos el problema de no poner en práctica lo que ya sabemos. Recordar a la gente lo que ya saben es. necesidad constante entre los cristianos ( 2 Pedro 1:12 ). Ver también Efesios 5:5 y Hebreos 12:17 .

'que todos' -todos los cristianos necesitan esta enseñanza. Uno nunca alcanza. señalar en su relación con Dios que no necesitan ser 'rápidos para escuchar', etc... Es fácil volverse arrogante y pensar que ha progresado. señala que lo sabes todo y que no necesitas escuchar lo que los demás tienen que decir.

'rápido para oír' -como en. oído rápido y atento. Muchas veces podemos escuchar más bien descuidadamente, también podemos escuchar lo que solo suena bien a nuestros oídos ( 2 Timoteo 4:3 ). En el contexto, se necesita especialmente una escucha atenta en referencia a la palabra de verdad ( Santiago 1:18 ).

( Mateo 13:19 ; Lucas 8:18 'Mirad, pues, cómo oís'; Hebreos 3:7 ; Hebreos 4:2 ; Proverbios 15:31 ; Proverbios 18:13 .

Puntos a tener en cuenta:

1. Esto se aplica a todos los cristianos, nunca podemos crecer más allá de nuestra necesidad de la verdad o el buen consejo de los demás ( Proverbios 9:9 ). 2. Uno no puede llegar a ser. hacedor de la Palabra ( Santiago 1:22 ), si no se presta mucha atención a lo que Dios dice.

3. Rápidos para oír, también significa que estamos ANHELADOS y ansiosos por escuchar lo que Dios ha dicho. 'el hombre realmente bueno estará mucho más ansioso por escuchar a Dios que de manera arrogante, locuaz (hablador) y estridente de gritar sus propias opiniones' (Barclay p. 65). 'una mente rápida y atenta... una disposición lista para escuchar.' (Woods p. 74) Debemos estar ansiosos por escuchar la Palabra de Dios, en lugar de escuchar nuestras propias ideas.

Además, el escuchar atentamente era especialmente importante para estos cristianos, ya que la mayoría de ellos no poseían su propia copia personal de las Escrituras. La mayoría de ellos dependían de escucharlo leer (ver Nehemías 8:1 ; 1 Timoteo 4:13 ).

'tardo para hablar' -La Biblia coloca. tremenda importancia sobre la habilidad de controlar lo que dices ( Proverbios 13:3 ; Proverbios 15:28 ; Proverbios 17:27 ; Proverbios 21:23 ; Eclesiastés 2:7 ; Santiago 1:26 ; Santiago 3:1 ff).

Puntos a tener en cuenta:

1. A menudo, la gente dirá: 'La primera respuesta en la que normalmente piensas es la respuesta correcta'. Dios cuestiona esta convicción. De hecho, el versículo infiere que el hombre no tiene una luz interior que lo guíe inherentemente a la verdad y que el Espíritu Santo tampoco controla nuestras vidas para que tomemos todas las decisiones correctas. 2. A menudo, lo primero que decimos es algo incorrecto.

Necesitamos dejar que la palabra de Dios determine nuestra respuesta ( 1 Pedro 4:11 ), necesitamos preguntarnos, '¿Cuál sería?

respuesta que agradaría a Dios?' 3. Con demasiada frecuencia excusamos nuestras palabras imprudentes y nuestra forma de hablar descuidada. Dios ve lo que decimos como. tremendo indicador de nuestro carácter ( Mateo 12:36 ). Los rabinos tenían. diciendo que tenemos dos orejas y una lengua, y nuestra lengua se retrasó. muro de dientes para controlarlo. (Draper p. 52) 'El tributo se pagó una vez. gran lingüista que podía ser silencioso en siete idiomas diferentes.' (Barclay pág. 65)

'y tardo para la ira': Hablar precipitadamente es a menudo el resultado de la ira y puede añadir más leña al fuego ( Proverbios 10:14 ; Proverbios 15:1 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. ¡Dios cree que la ira se puede controlar! ( Proverbios 14:29 ) Que podamos evitar que la justa indignación degenere en. forma egoísta de ira ( Efesios 4:26 ). 2. A menudo las personas se enojan porque la Biblia dice algo que no quieren oír, especialmente algo acerca de ellos mismos ( Gálatas 4:16 ).

3. Para la mayoría de las personas, la ira no resulta en matar a alguien, ni siquiera en golpearlo, sino en decir cosas falsas, duras y crueles sobre ellos. El chisme, la calumnia, la mentira, son todas formas de ira verbal. 4. Los predicadores deben tener mucho cuidado de no descargar sus frustraciones en la congregación. 'Aquellos que están tan seguros de que tienen razón deben ser advertidos contra los argumentos iracundos.' (Kent pág. 63)

Versículo 20

'porque la ira del hombre no alcanza la justicia de Dios.'

'ira del hombre', en oposición a la justa oposición al pecado ( Romanos 12:9 ; Salmo 119:104 ).

'no logra la justicia de Dios' -'no promueve el justo propósito de Dios' (Mon); 'no produce la rectitud que Dios desea' (Gspd); 'un hombre enojado no hace lo correcto ante Dios' (Beck).

Puntos a tener en cuenta:

1. Lejos de que se haga la voluntad de Dios, el individuo enojado se verá envuelto en el pecado ( Proverbios 14:17 ). 2. 'Los defensores de la verdad de Dios no fomentan Su causa recurriendo a la ira, porque la ira del hombre suele estar mezclada con otros motivos: ambición, venganza, celos, egoísmo, por nombrar. pocos. Además, los hombres que se dedican a debates iracundos rara vez están en posesión de todos los hechos.

' (Kent p. 64) 3. La 'justicia de Dios', implica la justicia que Dios demanda ( Mateo 6:33 ), llegando a. estado de estar bien con Dios, y ver que la justicia se haga o promueva ( Hechos 10:35 ). 4. La ira egoísta no produce la voluntad de Dios y evita que uno esté bien con Dios.

La ira resulta en mal uso de la lengua. abuso de tus hermanos ( Santiago 3:8 ),. torcer la justicia de Dios ( Romanos 12:19 ), y muchas otras cosas. 'Dios no condena toda ira. Hay. ira divina,. justa indignación.

Pero debemos tener cuidado porque cuando estamos enojados, el pecado está a la puerta listo para entrar. Cuando las cosas nos molestan y nos enojan, debemos preguntarnos por qué. ¿Es porque es una afrenta para nosotros personalmente? ¿Es porque va en contra de algo que queremos para nosotros mismos?' (Draper pág. 53)

2.

Versículo 21

'Por tanto, desechando toda inmundicia y todo resto de maldad, recibid con humildad la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.'

'Por lo tanto' -A la luz de las pruebas y presiones de la vida ( Santiago 1:2 ), nuestros propios deseos ( Santiago 1:14 ), y el hecho de que la ira del hombre no logra los propósitos de Dios ( Santiago 1:20 ) . Necesitamos toda la ayuda que podamos obtener y, además, no podemos darnos el lujo de manipular e incursionar en un solo pecado.

'poner a un lado' -'dejar a un lado, deshacerse de uno mismo' (Arndt p. 101) ( Efesios 4:22 ; Colosenses 3:8 ; 1 Pedro 1:21 ). Las actitudes pecaminosas no son imposibles de eliminar.

¡Esta no es una tarea imposible! 'la voz media enfatiza que el desechar es algo que debemos hacer por nosotros mismos.' (Woods p. 81) '"Deshacerse de" es una palabra en el idioma original, que significa quitarse, quitarse. Representa quitar lo que es innecesario para nuestras vidas o lo que es contrario a los propósitos de Dios. Está. palabra usada de. la serpiente muda su piel y la deja atrás.

Debemos despojarnos de lo que es dañino para nosotros.' (Draper p. 54) Ver Hebreos 12:1 'despojémonos también de todo estorbo y del pecado que tan fácilmente nos enreda'.

'todos' -y no sólo algunos. Muchos tratan de justificar. cierto pecado diciendo: 'Bueno, todo el mundo tiene algunos malos hábitos'. Nos estamos engañando a nosotros mismos si pensamos que podemos vivir con éxito la vida cristiana y, sin embargo, aferrarnos a algún pecado al mismo tiempo ( Mateo 6:24 ). 'La fuerza de "todos" en tales casos es "cada instancia de" o "cada rastro de", o tal vez "todo tipo de".

' (Roberts p. 71) El lenguaje es el de la completa sumisión a la voluntad de Dios. ¿Estamos tan enamorados de Dios que queremos eliminar todo lo que es ofensivo para Él? ( 1 Pedro 1:14 )

'inmundicia' - 'denota suciedad, inmundicia' (Vine p. 99); 'inmundicia moral, vulgaridad' (Arndt p. 738) 'Hay, en la palabra,. sugerencia de repugnancia . y parece probable que en su uso de este término fue el diseño del escritor para crear en sus lectores. profundo sentido de aborrecimiento del pecado, de todo pecado, de cualquier pecado... Deberíamos estar impresionados con el hecho de que Santiago no buscó suavizar el carácter del pecado ni oscurecer la inquebrantable oposición de Dios a él.

Existe hoy la disposición a juguetear con el pecado, a excusarlo, a recurrir a eufemismos al referirse a él, a hablar de "inhibiciones", debilidades psicológicas, reversiones, influencias ambientales, factores hereditarios, etc.,...' (Woods p. 80)

Tenemos que tener. mayor aborrecimiento del pecado ( Romanos 12:9 ; Romanos 6:21 ).

'y todo lo que queda de maldad' -'cualquier maldad que aún queda' (TCNT). 'residuo, restos' (Thayer p. 505). 'excedente, abundancia, "todo el mal que prevalece a tu alrededor" (Arndt p. 650). La palabra "restos" sugiere lo que sobra ( Marco 8:8 ). Recuerde, Santiago está hablando a personas que ya son cristianas.

Pero incluso después de que uno se convierte, hay actitudes pecaminosas que el cristiano necesita eliminar ( Hechos 8:20 ). Esta expresión contradice varias ideas denominacionales de que el Espíritu Santo simplemente abruma al individuo y lo limpia automáticamente de todo pecado e incluso del deseo de pecar.

'maldad' - 'malignidad, malicia, mala voluntad, deseo de herir' (Thayer p. 320); 'depravación, maldad, vicio' (Arndt p. 397); "mala voluntad" o "mal sentimiento". Puede significar maldad en general o especialmente mala voluntad, como la malicia. en sus vidas.' (Kent pág. 64)

Puntos a tener en cuenta:

1. La palabra "restos" también puede significar "desbordar". Debemos darnos cuenta de que no podemos mantener. pecado a nosotros mismos... la actitud pecaminosa eventualmente se extenderá y tocará las vidas de quienes nos rodean. 2. Los cristianos necesitan deshacerse de la mala voluntad en sus corazones, si no lo hacen, tal malicia eventualmente se desatará contra los miembros de la familia, seres queridos e incluso contra sus propios hermanos.

3. El versículo admite que lo hay. mucho trabajo que hay que hacer después. la persona se convierte. cristiano ( Hebreos 13:14 ).

'en humildad' -o "mansedumbre"; 'gentileza, apacibilidad' (Thayer p. 535),. disposición humilde y enseñable. La persona que es lo suficientemente humilde como para admitir su propia ignorancia. Barclay señala que “el espíritu dócil no tiene resentimiento ni ira y, por lo tanto, es capaz de enfrentarse a la verdad, incluso cuando la verdad hiere y condena. El espíritu dócil no está cegado por sus propios prejuicios dominantes, sino que tiene una visión clara de la verdad.

El espíritu dócil no se deja seducir por la pereza, sino que es tan autocontrolado que puede aceptar voluntaria y fielmente la disciplina del aprendizaje.' (pág. 68) 'Lo es. espíritu de dedicación controlada' (Draper p. 55)

Vine señala, 'es ese temperamento de espíritu en el que aceptamos Sus tratos (de Dios) con nosotros como buenos, y por lo tanto sin disputar o resistir... que, como tal, no lucha contra Dios y más o menos lucha y contiende con Él …Descrito negativamente, la mansedumbre es lo opuesto a la autoafirmación y el interés propio.'

La persona "mansa" o "humilde" no es débil ni cobarde, sino muy fuerte. Tal individuo puede ser extremadamente inteligente, mucho más allá de sus pares, pero ante Dios, el hombre o la mujer mansos se dan cuenta de que no son más que niños ( Mateo 18:3 ); y muy imperfecto ( Lucas 18:9 ; Lucas 17:10 ).

Este es el individuo que tiene. propia visión de sí mismos, no son inútiles, pero al mismo tiempo, tampoco son el centro del universo ( Romanos 12:3 ).

'recibir' -Lo que infiere que es difícil aceptar lo que dice la Biblia si uno se niega a humillarse. Este es el corazón honesto y bueno ( Lucas 8:15 ). La palabra "recibir" nos impone la obligación. Dios no nos va a obligar a recibir Su palabra ( Hechos 2:40 ).

La palabra "recibir" significa que debemos estar dispuestos a dar a Dios. audiencia justa ( Santiago 1:19 ), y hacer nuestro mejor esfuerzo para entender lo que Él está diciendo. Si vamos a "recibir" la palabra, entonces debemos entenderla, y ver su gran valor y la sabiduría de su enseñanza (Ver Hechos 17:11 ; 2 Tesalonicenses 2:10 ).

'la palabra implantada' - 'innata, implantada por la instrucción de otro' (Thayer p. 209); 'implantado o enraizado-una palabra cuya propiedad es enraizarse como. semilla en el corazón' (Vine p. 250).

Puntos a tener en cuenta:

1. La Palabra de Dios no nace en el corazón, pues así haría innecesaria la enseñanza y la predicación. Además, en sí mismo, el hombre no conoce inherentemente la verdad ( Jeremias 2:23 ; Proverbios 16:25 ; 1 Corintios 2:9 ).

2. Por lo tanto, la palabra "implantado" debe referirse al proceso de enseñanza ( 1 Corintios 3:6 ; Marco 4:14 ; Mateo 13:19 'lo que ha sido sembrado en su corazón').

Todos los que se han convertido. cristiano, ha tenido la palabra implantada o sembrada en sus corazones a través del proceso de ser enseñado. 'Aquí nuevamente está la prueba positiva de la absoluta necesidad de predicar y enseñar la verdad completa, firme y llanamente, para que pueda ser entendida, recibida sin reservas, y así se le permita tener su plena influencia en el corazón.' (Woods p. 83) 3. Tenga en cuenta cuidadosamente que la 'palabra' que se implantó fue la revelación que se dio a través de hombres inspirados, ya sea oralmente o por escrito.

El evangelio es poder de Dios para salvación ( Romanos 1:16 ); la Palabra de Dios es más cortante que toda espada de dos filos ( Hebreos 4:12 ) &mdash- ¡también en forma escrita! ( 2 Timoteo 3:16 ).

'que es capaz de salvar vuestras almas' -Recordad, esto se decía a las personas que ya se habían hecho cristianas. El cristiano necesita recibir continuamente con mansedumbre la enseñanza que se encuentra en la Palabra, el cristiano necesita continuamente limpiar su vida de cualquier actitud pecaminosa que pudiera surgir ( 2 Corintios 7:1 ). Incluso los cristianos pueden permitir que el impacto de la Palabra se debilite en sus vidas ( Lucas 8:14 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. James no creía en una vez-salvo-siempre-salvo, o. salvación en la que no tenemos obligaciones ni responsabilidades. 2. Para obtener la vida eterna, debemos permanecer receptivos al evangelio. Debemos permitir que la palabra tenga libre reinado en nuestras vidas ( Juan 8:37 ; 1 Tesalonicenses 2:13 'la cual también realiza su obra en vosotros que creéis.

').. Es nuestra responsabilidad enfrentar nuestra necesidad ante Dios y encomendársela a él. Dios no va a irrumpir en nuestras vidas y quitarnos estos males. Él no va a forzar su camino en nuestras vidas y quitar lo que se derrama en maldad y perturba a los que nos rodean. Debemos venir y confesarle nuestros pecados. Debemos venir y reclamar lo que nos ofrece. (Draper pág. 56)

Versículo 22

hacedores de la palabra

Lejos de la idea de 'dejar ir y dejar a Dios'. Santiago quiere que nos demos cuenta de que la palabra es la comunicación de Dios para nosotros. Simplemente escuchando y esperando que suceda algo, simplemente escuchando y esperando que alguna influencia nos abrume, no logra nada. Debemos cooperar con el mensaje, ajustarnos al mensaje y someternos al mensaje. Tenemos. papel muy activo que jugar en los propósitos de Dios y nuestra propia salvación.

Santiago 1:22 'Sino que sed hacedores de la palabra, y no meros oidores que se engañan a sí mismos.'

'Pero' -Es tan fácil pensar que estamos haciendo algo grandioso simplemente leyendo la Biblia o simplemente escuchando. sermón. Draper señala: 'La mayor tragedia de este siglo son las personas que reúnen información, pero nunca reciben esa información en sus vidas... Hay personas así en la iglesia. Disfrutan del canto, la predicación, el estudio de la Biblia. Les gusta venir y recibir bendiciones, pero nunca hacen nada. Algunas personas manejan millas y millas para ser bendecidas. No necesitamos personas que quieran ser bendecidas, sino personas que quieran serlo. bendición.' (págs. 57-58)

'pruébense a sí mismos' -'observen, no sólo "hagan", sino sean hacedores: el sustantivo significa más que el verbo; lleva un perdurable,. especie de fuerza oficial con él; "que esta sea vuestra ocupación"' (Alford p. 1599) 'seguid siendo o deviniendo', 'mostraos cada vez más' ( 1 Corintios 14:20 ; Efesios 5:1 ).

'Está. distinción sutil, pero vale la pena señalar, que Santiago escribió "sed hacedores de la palabra" (KJV), en lugar de simplemente "hacer la palabra". Esta forma de expresarlo pone énfasis en la clase de persona que debe ser el cristiano, no solo en algún acto que debe realizar.' (Kent p. 65) Una vez más, tenga en cuenta dónde se coloca la responsabilidad sobre el cristiano individual. Algunas personas "hacen" partes de lo que enseña la palabra, pero no disfrutan ni aman el mensaje en sí, y especialmente al Dios que lo dio.

Jesús señaló que si amamos a Dios con todo nuestro ser, naturalmente querremos hacer todo lo posible para cumplir cada mandato que Él nos ha dado ( Mateo 22:37 ).

'hacedores de la palabra' -el tiempo verbal denota acción continua, "sigan demostrándose". Jesús no estaba impresionado por aquellos que "dicen y no hacen" ( Mateo 23:3 ; Mateo 7:21 ; Mateo 7:24 ; Lucas 6:46 ).

Jesús creía en hacer lo que Dios decía ( Juan 8:31 ). El cristianismo nunca tuvo la intención de ser meramente. teoría. El cristianismo no es para aquellos que buscan lo justo. ejercicio mental Véase también Juan 3:21 ; 1 Juan 1:6 ; 1 Juan 2:3 .

'no meros oidores' -'Sería bueno que nos fijáramos en el hecho de que el oidor del que habla Santiago no lo es. persona que escucha con poco o ningún interés; por el contrario... denota a aquellos que escuchan con avidez y sienten un gran interés en las cosas que se presentan, pero que piensan que la bendición se deriva de escuchar...' (Woods p. 86) Los cristianos necesitan que se les recuerde que son "discípulos" , seguidores, adherentes! Los meros oyentes no son discípulos.

'que se engañan a sí mismos': la Biblia a menudo nos advierte contra ser engañados y engañarnos a nosotros mismos ( Colosenses 2:4 ; 1 Corintios 6:9 ). Dios no protege milagrosamente al cristiano de creer lo que es falso.

Puntos a tener en cuenta:

1. Y muchas veces somos los únicos que somos engañados cuando no estamos practicando la verdad—otros pueden ver nuestra hipocresía. 2. Demasiados profesos cristianos vienen y estudian sus Biblias, dicen cosas espirituales en clase o en sus oraciones, que son muy poco espirituales en casa o en el trabajo. 'Si su conducta no coincide con su profesión cristiana, su hipocresía rara vez engaña a sus amigos y vecinos, y nunca engaña a Dios.' (Kent pág. 66)

Versículo 23

'Porque si alguien lo es. oidor de la palabra y no. hacedor, es como. el hombre que mira su rostro natural en el espejo;

'si alguien' -Esto no lo es. situación hipotética. Esto realmente podría suceder y sucede entre algunos cristianos profesos ( Mateo 7:24 ). Esto le puede pasar a "cualquiera". Y nunca lo hay. tiempo en tu vida cristiana cuando puedes decir, 'He alcanzado. nivel de espiritualidad en el que. no tiene que ser "hacedor de la palabra". no hay nivel de espiritualidad que trasciende nuestra necesidad de obedecer lo que Dios ha dicho.

'él es como' -Dios está haciendo todo lo que puede para ayudarnos a entender el punto y ver cuán ridículo. mero oyente de la palabra mira. A menudo tratamos de racionalizar nuestra falta de obediencia, 'Bueno, solo viniendo a los servicios'. estoy haciendo más que la mayoría', 'Estoy por delante de la mayoría de las personas simplemente leyendo la Biblia', 'Tal vez si. escucha lo suficiente, obedecer la palabra vendrá naturalmente, o sin mucho esfuerzo.

' También tendemos a culpar a la palabra, oa quién podría estar presentando la palabra, de por qué parece que no podemos obedecer. 'Si tan solo el sermón fuera más emocionante, si tan solo el orador fuera más entretenido.'

'un hombre que mira su rostro natural en el espejo' -'su rostro natural'- es el rostro de su nacimiento, es decir, su apariencia física. 'Su rostro tal como es por naturaleza' (Macknight p. 351) 'aspecto': el contraste aquí no es intermedio. mirada apresurada en versos de espejo. mirada más estudiada. Porque la palabra traducida "mira" en este versículo significa considerar atentamente, mirar con reflexión, considerar o contemplar. 'Así que el contraste no está en el medio.

mirada apresurada y. cuidadosa contemplación. No es meramente el escuchar descuidadamente la palabra lo que Santiago reprende, sino el descuido en llevar a la práctica lo que se escucha, uno puede ser un oyente atento y crítico de la palabra, pero no lo es. hacedor' (Vincent p. 734)

El mundo está lleno de muchos 'estudiantes' de la Biblia, muchos 'eruditos bíblicos' que encajan en la categoría anterior. Personas a las que les encanta pasar tiempo en las Escrituras, pero que nunca parecen aplicarlas en su vida personal. Las personas aman la Biblia como literatura, arqueología, historia, poesía, filosofía, estimulación mental, etc., pero no la aman como. estilo de vida.

'en. espejo': los espejos de este período a menudo estaban hechos de metal pulido.

Versículo 24

'porque una vez que se ha mirado a sí mismo y se ha ido, inmediatamente ha olvidado qué clase de persona era.'

'ha olvidado inmediatamente' -'La salida del espejo resultó en un olvido inmediato de lo que el espejo reveló. Como la mirada en el espejo no produjo resultados, el episodio fue. completa pérdida de tiempo y esfuerzo... Para James, la persona que escucha la Palabra de Dios pero no le presta atención es igual de ridículo' (Kent p. 67)

'qué clase de persona era' -Hay muchas personas que recuerdan lo que dicen las Escrituras, es decir, podrían citar muchos versículos. Pero fallan en reconocer que su vida no está en armonía con lo que acaban de leer o escuchar.

Versículo 25

'Pero uno que mira atentamente la ley perfecta, la ley de la libertad, y se atiene a ella, no habiendo llegado a ser. oidor olvidadizo pero hacedor eficaz, este hombre será bienaventurado en lo que hace.'

'Pero', en contraste con el mero oyente anterior, este es el tipo de persona en la que todos podemos convertirnos.

'mira atentamente' - 'para agacharse. cosa para mirarla, mirar con la cabeza inclinada hacia adelante; mirar dentro con el cuerpo inclinado&mdash-metaf., mirar cuidadosamente dentro, inspeccionar curiosamente (Thayer p. 484) Compárese con Juan 20:5 ; Juan 20:11 ; 1 Pedro 1:12 .

Esto sugiere que es necesario un estudio cuidadoso de la Palabra de Dios para que uno sepa qué "hacer" ( 2 Timoteo 2:15 ).

'perfecto' - 'habiendo llegado a su fin, terminado' (Vine p. 173). 'llevado a su fin, acabado, sin faltar en nada necesario para la plenitud' (Thayer p. 618); 'habiendo alcanzado el fin o propósito, completo' (Arndt p. 809). En otros lugares, la Palabra de Dios, la revelación del Nuevo Testamento, se llama "perfecta" ( Romanos 12:2 ; 1 Corintios 13:10 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. En primer lugar, es necesario señalar que Dios llama al Nuevo Testamento,. "ley" ( Hebreos 8:10 ; Hebreos 7:12 ; Gálatas 6:2 ). Debemos rechazar la idea de que el Nuevo Pacto es todo "gracia" sin reglas.

2. El Nuevo Testamento se llama. ley "perfecta", porque: A. Es la revelación final de Dios a la humanidad ( Hebreos 1:1 ; Jueces 1:3 ). Está completo, no necesita más revelación para terminar lo que comenzó. B. Hace al hombre "completo" ( 2 Timoteo 3:16 ), habilita.

hombre o mujer para presentarse ante Dios y ser todo lo que necesitan ser. C. Es el cumplimiento de la ley mosaica. D. Da a la humanidad todo lo que el hombre necesita tener. relación con Dios y su prójimo ( 2 Pedro 1:3 ). E. Nos prepara perfectamente para la vida eterna.

'la ley de la libertad' -a mucha gente le suena esta frase. contradicción, porque muchas personas han sido engañadas al pensar que la verdadera libertad o libertad significa. ausencia total de reglas. Pero a medida que muchos de nosotros crecemos y maduramos, nos damos cuenta de que eso es muy ingenuo. Quitad las reglas y perderíamos nuestros derechos, en lugar de ganar más derechos. La libertad no es el resultado cuando se derriban todos los estándares morales, pero el resultado es la anarquía, la opresión y el miedo.

El Nuevo Testamento se llama ley porque contiene mandamientos que deben ser obedecidos ( Juan 14:15 ). 'Hablar de la Palabra de Dios como 'ley' no es enfrentar a Santiago con Pablo, porque Pablo a menudo usaba este tipo de terminología... ( Gálatas 6:2 ; Romanos 3:27 ; Romanos 8:2 ).' (Kent pág. 68).

Puntos a tener en cuenta:

El Nuevo Testamento se llama. ley de libertad porque: A. Nos permite ser libres del pecado ( Juan 8:31 ). B. Libertad de la ley de Moisés ( Gálatas 5:1 ). C. La enseñanza de esta ley nos libera del prejuicio, la superstición, el temor a la muerte ( Hebreos 2:15 ), la preocupación, la ansiedad, el estrés, etc. ( Mateo 6:25 ).

Como leeremos el resto de esta carta, es claro que Santiago no estaba argumentando que el cristiano es libre si hace lo que quiera ( Santiago 3:1 ; Santiago 4:4 ; Santiago 5:13 ).

"Los hombres son libres cuando quieren hacer lo que deben hacer" (Kent p. 69). D. También nos libera de la opinión humana, la especulación interminable, las fábulas de viejas, los mitos, la ciencia y la filosofía falsas ( Colosenses 2:4 ; 2 Timoteo 4:3 ; 1 Timoteo 6:20 ).

En obedecer a Cristo,. encontrar la verdadera libertad, especialmente la libertad de mis propios deseos egoístas ( Gálatas 2:20 ; 2 Corintios 5:14 ). Además, en vista del gran amor que Dios me manifestó ( Juan 3:16 ), ponerme en conformidad con esta su ley no lo es. carga, pero. placer ( 1 Juan 5:3 ).

'y lo cumple' -lo que infiere que es el evangelio. mensaje que todos pueden entender por igual y lo que se requiere no es imposible... puede acatar la voluntad de Dios, ¡qué pensamiento tan alentador! La palabra "permanece" significa: 'permanecer al lado, continuar siempre cerca' (Thayer p. 485). No es suficiente admirar esta ley o cantar sus alabanzas, hay que obedecerla. También debemos rechazar la idea de que Dios permanece por nosotros.

Todo el énfasis de esta sección es la responsabilidad y elección que recae en el cristiano individual. Cumplir con esta palabra implica también no añadir nuestras propias opiniones al mensaje y no editar lo que no nos guste ( 2 Juan 1:9 ; Apocalipsis 22:18 ).

Permanecer en la palabra significa que necesitamos encontrar lo que Dios dice que sea agradable y dulce ( Salmo 19:10 ). Necesitamos desarrollarnos. 'gusto' por la verdad, incluso la verdad que nos obliga a cambiar.

'no haber llegado a ser. oyente olvidadizo' -'no escucharlo y luego olvidarlo' (TCNT). Note la palabra "convertirse". Podemos a través del descuido "convertirnos". persona que no aplica lo que Dios ha dicho.

'pero un hacedor eficaz' -Es decir, "hacemos" algo con el mensaje, lo aplicamos, lo vivimos, lo compartimos con otros.

'este hombre' - este hombre, y solo este hombre es el individuo que Dios bendecirá. Dios nunca promete bendiciones a los desobedientes ( Mateo 7:24 ).

'será bendecido en lo que hace' - 'en su práctica' (Ber). La palabra "bendito" significa: 'afortunado, generalmente en el sentido de destinatario privilegiado del favor divino' (Arndt p. 486). Jesús declaró la misma verdad, 'bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan' ( Lucas 11:28 ; ver también Lucas 12:43 ; Juan 13:17 ).

Note cuidadosamente que Jesús y Santiago no se burlan de aquellos que piensan que la obediencia es necesaria. Revisa los siguientes pasajes ( Salmo 19:9 ; Salmo 106:3 ; Salmo 119:2 ; Apocalipsis 22:7 ).

Sabemos que existen bendiciones futuras para los obedientes, pero este versículo también parece implicar que las bendiciones vendrán sobre los obedientes incluso en esta vida, que Dios abrirá puertas para la persona que está tratando de hacer Su voluntad ( Apocalipsis 3:8 ).

Punto a nota:

Desafortunadamente,. Creo que muchos cristianos se han convencido a sí mismos de que la obediencia a la Palabra de Dios en realidad les impide ser bendecidos. Esa "doctrina" tan a menudo se interpone. persona y tener éxito o tener éxito en enseñar a otros. Dios no está de acuerdo.

Versículo 26

'Si alguno se cree religioso, y no refrena su lengua, sino que engaña su propio corazón, la religión del tal es vana.'

'Si alguien': Dios no hace acepción de personas ( Romanos 2:11 ). Y, sin embargo, en el mundo la gente suele disculpar las blasfemias de alguien que tiene éxito. Tendemos a creer que esa tosquedad era necesaria para salir adelante. Desafortunadamente, incluso los cristianos pueden comenzar a admirar lo descarado, arrogante y audaz de este mundo, y pensar que es casi. virtud de tener una lengua desenfrenada.

'se cree religioso' - La palabra 'religioso' significa: 'temeroso o adorador de Dios' (Thayer p. 292). Nada ha cambiado, hay muchas personas en el mundo que se consideran muy religiosas o extremadamente espirituales. Tenga en cuenta que nuestra opinión sobre nosotros mismos puede estar completamente equivocada. El hecho de que uno afirme ser espiritual, no significa que Dios reconozca su "marca" o definición de espiritualidad.

Uno puede estar adorando a Dios en vano ( Mateo 23:23 ; Mateo 7:21 ).

'pero no refrena su lengua' -"frenar"-'refrenar, refrenar' (Thayer p. 664) (Ver Salmo 39:1 ; Job 2:10 ; Mateo 12:36 ; Mateo 15:18 ; Mateo 4:25 ).

Tenga en cuenta que la responsabilidad de controlar nuestra lengua recae en nosotros. 'Satanás puede usar la lengua para destruir vidas. Con. palabra. el corazón se enaltece o se abate. Con. palabra, nuestros espíritus se desaniman o se animan... Si nos encontramos siempre criticando y condenando, si eso es lo primero que nos viene a la mente, si siempre encontramos algo por lo que estar infelices, entonces nos hemos engañado a nosotros mismos y no tengo la religión del Nuevo Testamento.' (Draper pág. 68)

'pero engaña a su propio corazón' - ( Santiago 1:22 ). Muchas personas se convencen a sí mismas de que están bien con Dios, mientras que al mismo tiempo están chismeando, mintiendo, haciendo falsas acusaciones, difundiendo rumores, lastimando a su cónyuge o hijos con palabras de enojo y blasfemias, etc. Note que él engaña a su propio corazón, pero muchas otras personas que son testigos de sus palabras no se dejan engañar.

Puntos a tener en cuenta:

1. El lector debe quedar impresionado de que las palabras piadosas son tan importantes como la sana doctrina. 2. Este hombre que no desposa su lengua, podría serlo. miembro muy activo en la congregación local. Podía estar presente en todas las clases y servicios de adoración. Incluso podría serlo. maestro, predicador o anciano. La persona en el versículo anterior se considera a sí mismo muy religioso; no es alguien que se ha apartado, que asiste con poca frecuencia o que nunca estudia su Biblia. La persona en este versículo obviamente no se considera a sí misma. cristiano débil o marginal.

'la religión de este hombre no vale nada' -"Worthless"- 'carece de fuerza, verdad, éxito o resultado' (Thayer p. 393); 'sin valor' (Bas); 'fútil' (Mof). El lector debe notar que el hombre anterior puede y podría serlo. Cristiano. Varias cosas pueden hacer que nuestro servicio a Dios sea completamente inútil ( Mateo 15:9 ; Marco 7:7 ).

Dios hizo puntos similares a Su pueblo en el Antiguo Testamento ( Miqueas 6:6 ; Zacarías 2:6 ; Isaías 2:10 ; 1 Samuel 2:22 ).

Versículo 27

'Esta es la religión pura y sin mácula a los ojos de nuestro Dios y Padre, visitar a los huérfanos ya las viudas en sus aflicciones, y mantenerse sin mancha del mundo.'

'Esto es' -En contraste con. religión que no vale nada. Pero que el lector se dé cuenta de eso. la religión pura es posible incluso para que la gente imperfecta la manifieste y la siga. Contrariamente a las afirmaciones de los críticos, hay muchos cristianos que no son hipócritas, que obedecen a Dios y lo hacen por motivos puros.

'religión pura e inmaculada' -"Pura"-'genuina' (Thayer p. 312). "Inmaculado" - 'libre de contaminación' (Vine p. 168).

'a la vista de nuestro Dios y Padre' -Qué es religión pura en la estimación de Dios, religión pura desde el punto de vista de Dios. Cuál es el único punto de vista que importa ( 1 Timoteo 2:3 ). "Padre": si adoramos a Dios, que es nuestro Padre, mientras que nosotros mismos somos crueles y despiadados con los que nos necesitan... deberíamos poder ver que hay algo mal en nuestra adoración.

'visitar' - 'principalmente inspeccionar (mirar, cuidar, ejercer vigilancia)' (Vine p. 190); ir a ver, visitar a alguien, también con la connotación de cuidado: cuidar de las viudas y de los huérfanos en su aflicción.' (Arndt pág. 298). En tiempo presente por tener la costumbre de ir a ver. 'James ataca. golpe directo aquí al ministerio por poder, o por meras donaciones de dinero. La religión pura e inmaculada exige un "contacto personal" con los dolores del mundo: visitar a los afligidos y visitarlos en su aflicción.' (Vicente pág. 736)

'huérfanos' -privados de padre o padres. En el AT, Dios enfatizó el cuidado de los huérfanos y las viudas ( Éxodo 2:22 ; Deuteronomio 14:29 ; Deuteronomio 16:11 ; Deuteronomio 24:17 ; Deuteronomio 24:19 ; Deuteronomio 26:12 ; Deuteronomio 28:19 ).

Dios también se retrató a Sí mismo como el protector y defensor de aquellos que son vulnerables ( Deuteronomio 10:18 ; Salmo 68:5 'padre de los huérfanos y. juez de las viudas'; Santiago 146:9 .

. señal de arrepentimiento era ayudar al huérfano ( Isaías 2:17 ; Zacarías 2:10 ).

'en su angustia' - 'circunstancias difíciles' (Arndt p. 362). Es decir, debemos ayudarlos cuando "necesitan" la ayuda y no esperar hasta que sea demasiado tarde. Note cuidadosamente que la religión verdadera tiene una expresión externa. Algunos tratan de argumentar que no hay expresión externa, sino que lo que importa es la fe dentro del corazón. Dios aquí elige dos categorías, esta no es una lista exhaustiva o una definición de religión pura ( Gálatas 5:19 ), sino que son ejemplos prácticos.

'y cuidarse' - 'vigilar, preservar, guardar' (Vine p. 287); 'presente activo de infinitivo, "seguir manteniéndose a uno mismo" (Robertson p. 26). ¡Qué declaración tan alentadora!. no tengo que ser esclavo de mis propios deseos egoístas. no tiene que ser esclavo de los valores del mundo! ( 1 Timoteo 5:22 ; 1 Timoteo 6:14 ; 2 Timoteo 4:17 ; 1 Juan 5:18 ; Jueces 1:21 'guardaos en el amor de Dios').

'sin mancha' - 'libre de vicio, inmaculado' (Thayer p. 81)

'por el mundo' - sociedad que está en oposición a Dios ( Juan 15:19 ; Santiago 4:4 ; 1 Juan 2:15 ; 1 Juan 5:19 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. Incluso los no cristianos pueden ver que el "mundo" puede manchar y corromper a las personas. La historia está llena de ejemplos de personas con tales promesas e ideales que terminaron siendo corruptas y no diferentes del "mundo" que estaban tratando de reformar. 2. En el contexto, una de las mejores maneras de dejar de ser "mundano" es comenzar a pensar en las necesidades de alguien además de usted. Demasiados cristianos tratan de evitar ser mundanos viviendo en aislamiento, o por. forma puramente negativa de cristianismo (no estoy haciendo esto, no estoy haciendo aquello).

Comentarios finales:

Santiago 1:27 ha estado en el centro del debate institucional, en cuanto a si la congregación local puede construir y mantener instituciones humanas, como hogares para huérfanos y asilos para ancianos.

1. En primer lugar,. Creo que la mayoría puede ver que el mandato es para el cristiano individual. El mismo que ha de guardarse sin mancha del mundo es el mismo que ha de visitar a los huérfanos ya las viudas. El versículo también sugiere participación personal y no meramente. religión por poder o cheque. El trabajo del cristiano individual no es idéntico al trabajo de la congregación local ( Mateo 18:15 ; 1 Timoteo 5:16 ).

2. La congregación local podía y apoyó a las viudas cristianas ( Hechos 6:1 ; 1 Timoteo 5:16 ), pero nunca encontramos a la congregación local ayudando o atendiendo las necesidades físicas de los no cristianos.

3. Hay. diferencia entre. compra de la congregación. servicio y poseer u operar. empresa secular. La congregación local puede pagar las cuentas. viuda, o comprar alimentos para. Familia cristiana en necesidad, pero tampoco autorizaría a la iglesia local a poseer y operar. tienda de abarrotes, etc...

4. Los hogares de huérfanos son así como cualquier otra hermandad organizativa humana que suele acabar vulnerando la autonomía congregacional, incluso de aquellas tuteladas por. anciano único. Porque a menudo solicitan fondos fuera de esa congregación local. En el Nuevo Testamento, una congregación podía dar fondos a otra congregación, solo cuando esa congregación tenía más necesidades de las que podía atender ( 2 Corintios 8:12 ). Solicitar fondos de otras congregaciones, cuando la congregación que profesa "necesidad" tiene mucho dinero para otros proyectos, lo sería. violación de las Escrituras.

5. El Anciano de. congregación local está autorizada para pastorear esa congregación ( 1 Pedro 5:2 ). Es bastante. Esfuércese por tener este mismo liderazgo de ancianos pastoreando una organización además de la congregación local, una organización que puede contener muchos no cristianos.

6. Muchos orfanatos en realidad impiden que el cristiano cumpla Santiago 1:27 . en que impiden que tales huérfanos sean adoptados en hogares reales. Es triste que tal problema divida a muchas congregaciones, cuando la "necesidad" podría haber sido completamente atendida de manera bíblica. Con todas las parejas queriendo adoptar niños, tal. institución se encuentra en realidad obstaculizando los propósitos de Dios.

7. Argumentar que Santiago 1:27 autoriza a la congregación local a construir y establecer o contribuir. agencia humana establecida por "hermanos", significaría que la congregación local también está autorizada para construir. Sociedad Misionera ( Mateo 28:19 ); hospitales, tiendas de ropa y de abarrotes, etc. ( Mateo 25:36 ).