Bible Commentaries
Santiago 1

Versículo 1

Sobre el autor y sus lectores

En lugar de depender de su parentesco físico con nuestro Señor para obtener una audiencia, James se llama a sí mismo "un siervo de Dios y del Señor Jesucristo". La palabra griega "doulos", que se traduce como siervo, sugiere la idea de alguien nacido en la esclavitud. Nacemos en Cristo por el bautismo ( Romanos 6:3-4 ), y debemos ser sus esclavos ya que él dio su sangre para comprarnos ( Hechos 20:28 ; Tito 2:14 ).

Woods dice que la palabra significa "alguien 'que se entrega por completo a la voluntad de otro', sirviendo al completo desprecio de los propios intereses egoístas". Pablo ciertamente se describiría a sí mismo como tal ( 1 Pedro 1:21 ; Gálatas 2:20 ), y rogaría a otros que se unieran a él ( Romanos 12:1-2 ).

Las doce tribus que fueron esparcidas deben ser cristianas, ya que Santiago usa la palabra hermanos diecinueve veces. Podrían ser judíos conversos que fueron esparcidos por todo el mundo después de la muerte de Esteban ( Hechos 8:1-4 ). Sin embargo, parece más probable que Santiago se dirigiera a todo el Israel espiritual. El reino fue quitado del Israel carnal ( Mateo 21:43 ).

Los hijos de la carne ya no eran reconocidos como hijos de Dios ( Romanos 9:8 ). Entonces, concluimos que Santiago debe estar hablando a cristianos que eran tanto gentiles como judíos ( Gálatas 6:15-16 ). Dios ahora mira la circuncisión interior del corazón en lugar de la circuncisión exterior de la carne ( Romanos 2:28-29 ; 1 Pedro 3:3 ).

Los hijos de la promesa son ahora la simiente de Abraham en Cristo ( Gálatas 3:7 ; Gálatas 3:16 ; Gálatas 3:26-29 ). Los cristianos son una nación santa, el pueblo de Dios ( 1 Pedro 2:9-10 ).

Versículos 2-4

Razones para tener gozo en las pruebas

James usa la palabra para "saludos" que significa "gozo para ustedes". Luego continúa diciendo a sus lectores que deben ser felices incluso en la presencia de muchas y diversas clases de dificultades y pruebas externas ( Santiago 1:2 ). No se trata de una alegría fingida, sino de un gozo sincero porque se conocen los resultados de la superación de las pruebas.

Superar las pruebas resultará en recibir la promesa ( Hebreos 10:32-39 ). Jesús dijo: "Bienaventurados seréis cuando os injurien y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros con mentira por mi causa. Gozaos y alegraos mucho, porque grande es vuestra recompensa en los cielos, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes vosotros" ( Mateo 5:11-12 ).

Robertson enfatiza el hecho de que uno cae sin saberlo en estas pruebas. Él está inesperadamente, y sin culpa propia, rodeado, muy parecido al hombre que cayó en manos de ladrones ( Lucas 10:30 ). Note, Santiago asume que vendrán pruebas. Convertirse en cristiano no lo hace a uno inmune a los problemas de la vida. Jesús les dijo a sus discípulos: "Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz.

En el mundo usted tendra tribulacion; pero confiad, yo he vencido al mundo" ( Juan 16:33 ). Al final de su primer viaje misionero, Pablo regresó a las iglesias y trabajó para fortalecer la fe de los hermanos. Dijo: "Debemos entre muchas tribulaciones en el reino de Dios” ( Hechos 14:22 ).

Pedro también les dijo a los hermanos que no se sorprendieran cuando experimentaran pruebas de fuego. De hecho, los instó a regocijarse porque habían demostrado ser dignos de sufrir por causa del Señor ( 1 Pedro 4:12-14 ).

El motivo del gozo en las pruebas es que producen paciencia ( Santiago 1:3 ). La palabra "probar" aquí sugiere que el mineral en bruto pasa por un horno para eliminar la escoria ( 1 Pedro 1:6-7 ). Entonces, esto es como una prueba para probar la pureza de la fe (Comparar Génesis 22:1-14 ).

Tales pruebas producen una cualidad de resistencia duradera, como la que debe tener un corredor de larga distancia. Además, si se permite que la paciencia progrese hasta su fin absoluto, el hombre de Dios será pleno y completo, o poseerá todas sus partes ( Santiago 1:4 ). Woods dice de las palabras "que no les falta nada", "Básicamente, la palabra es un término de carreras, y señala el hecho de que aquellos que se convierten en cristianos maduros no son superados por nadie".

Versículos 5-8

Pídele a Dios sabiduría

Habiendo dicho que soportar pacientemente las pruebas conducirá a la madurez espiritual, Santiago parece anticiparse a los pensamientos de sus lectores. Algunos probablemente se preguntarán cómo podrían afrontar sus pruebas con alegría. Sentirían que se requería una mayor sabiduría de la que poseían para tener ese gozo. Santiago dice que deben pedirle a Dios tal sabiduría, porque él es un proveedor generoso que no nos reprochará por pedir ( Santiago 1:5 ).

Jesús dijo a los oyentes reunidos en el monte: "Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que llama, se le abrirá” ( Mateo 7:7-11 ). La "sabiduría" que debemos pedir es la capacidad de practicar correctamente la palabra de Dios en las oportunidades que presenta la vida ( Santiago 3:13-18 ).

La petición del versículo 5 debe hacerse con plena expectativa de recibir ( Hebreos 11:6 ). El que duda estaría dividido internamente entre creer que Dios proveería y creer que no lo haría. Tal duda haría que toda su vida fuera inestable como una ola impulsada en diferentes direcciones por el viento (Compare Efesios 4:14 ; Marco 11:24 ).

Ese tipo de hombre no tiene motivos para esperar que Dios responda a sus oraciones. James llama a este hombre de doble ánimo. Este parece ser el primer uso de estas palabras en combinación y sirve como una buena descripción de alguien con pensamiento dividido ( Santiago 1:6-8 ).

Versículos 9-12

Lecciones del hermano rico y pobre

Al demostrar la madurez que trae la paciente paciencia de las pruebas, Santiago usa el ejemplo de los hermanos pobres y ricos. El cristiano que es pobre puede regocijarse en su pobreza porque es rico en Cristo ( Efesios 1:3 ). El hombre rico en Cristo debe ser humillado por el conocimiento de que todo lo que tiene no puede comprar una entrada al cielo.

En lugar de ser rico de forma independiente, realmente depende de Dios para su riqueza. Este pasaje tiene el mismo propósito que el mensaje de Pablo al esclavo y al hombre libre en 1 Corintios 7:22 .

Todos debemos darnos cuenta de que esta vida es tan temporal como la hierba y las flores del campo ( Santiago 1:9-11 ). Pedro citó de Isaías 40:6-8 , cuando escribió: “Toda carne es como hierba, y toda la gloria del hombre como flor de la hierba.

La hierba se seca, y su flor se cae, pero la palabra del Señor permanece para siempre” ( 1 Pedro 1:24-25 ). Sabiendo que la riqueza no impedía que uno necesitara a Dios y recordara la brevedad de la vida, Pablo dirigió a Timoteo a, “A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos.

Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, prontos a dar, dispuestos a compartir, atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, a fin de que echen mano de la vida eterna ( 1 Timoteo 6:17-19 ). ).

El lugar sabio para acumular tesoros es el cielo ( Mateo 6:19-21 ). Cuando uno ha depositado sus tesoros en el cielo, será "bendito". Los cristianos experimentan una paz interior, que es su alegría o bienaventuranza. No es meramente la felicidad la que provocan los buenos acontecimientos que nos rodean, sino una calma interior que no se ve afectada por los acontecimientos exteriores.

Quienes superen con éxito las pruebas que les sobrevengan (versículo 2), recibirán la corona de la vida ( Santiago 1:12 ; 2 Timoteo 4:6-8 ). En este caso, la vida es nuestra corona de victoria. Los que continúan perseverando prueban con sus vidas que aman a Dios ( 1 Juan 5:3 ).

Versículos 13-14

Poner la culpa en uno mismo

En la primera parte de Santiago 1:1-27 se consideran las pruebas o penalidades externas. Luego, como señala Woods, James cambia de la forma nominal a un verbo en su consideración de la tentación. Woods nos dice que la forma del verbo significa "solicitar hacer el mal" y da el ejemplo de Satanás tentando a nuestro Señor ( Mateo 4:1-11 ).

Dios probará a los hombres, como ya hemos visto y muestra el caso de Abraham, pero no los tentará a pecar ( Santiago 1:13 ). Adán, como algunos hoy, trató de culpar a Dios por su tentación y pecado ( Génesis 3:12 ). Santiago responde claramente al desafío de Adán.

Note que la prueba externa se convierte en un problema interno cuando nos alejamos de nuestra propia lujuria. Adán trató de culpar a Eva por su pecado y Eva trató de culpar al diablo ( Génesis 3:13-16 ). Santiago no echa la culpa a Satanás porque en última instancia recae en nosotros ( Santiago 1:14 ). El diablo recibirá su castigo, pero nosotros también porque somos responsables de nuestras acciones. Ezequiel registró las palabras del Señor cuando dijo: "El alma que pecare, esa morirá" (18:4).

De manera similar, Pablo escribe: “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba las cosas que ha hecho mientras estaba en el cuerpo, según lo que haya hecho, sea bueno o sea malo” ( 2 Corintios 5:10 ; Gálatas 6:7-8 ).

Versículo 15

El pecado, un vástago no deseado de la lujuria incontrolada

La lujuria es el deseo natural fuera de control. No está mal tener hambre y querer comer, pero está mal robar comida para satisfacer el hambre. “El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, obrando con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué dar al que tiene necesidad” ( Efesios 4:28 ). De manera similar, el deseo sexual no está mal a menos que se satisfaga fuera del matrimonio.

Porque, "Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y adúlteros los juzgará Dios" ( Hebreos 13:4 ; Gálatas 5:19 ). "Atraídos" y "seducidos" provienen de experiencias de pesca y caza. Representan a alguien que es atraído por el cebo y enganchado cuando muerde.

Dios advirtió a Caín: "Y si no haces bien, el pecado está a la puerta. Y su deseo es para ti, pero tú debes dominarlo" ( Génesis 4:7 ). Wiersbe nos recuerda que es el cebo lo que evita que el animal vea la trampa o el pez el anzuelo. La naturaleza atractiva del pecado también nos impide ver sus consecuencias ( Génesis 13:10-13 ; 2 Samuel 11:2-27 ; 2 Samuel 12:1-14 ).

Debemos aprender a resistir su tentación. El sabio escribió: “Hijo mío, si los pecadores te seducen, no consientas” ( Proverbios 1:10 ).

La lujuria y el deseo descontrolado se unen y conciben un hijo no deseado llamado pecado. El pecado, como un hijo no deseado, es el resultado directo de permitir que nuestras pasiones se salgan de control. Cuando el pecado crece, da a luz la muerte ( Santiago 1:15 ; Romanos 6:23 ). Así, tenemos el linaje del pecado.

Versículos 16-18

Dios es la fuente del bien

No cometas el error de creer que Dios nos tienta a hacer el mal. Él no le daría al hombre dos descendientes tan no deseados. En cambio, Dios es la fuente de todo lo que es bueno ( Santiago 1:16-17 ). "Jesús le dijo: '¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino uno, que es Dios'" ( Marco 10:19 ).

Él es también la fuente de todo consuelo ( 2 Corintios 1:3 ). Dios es luz ( 1 Juan 1:5 ) y es la fuente de toda luz ( Génesis 1:1-5 ; Génesis 1:14-18 ).

A diferencia de las luces que creó, que varían en intensidad de brillo y proyectan luces y sombras variables debido al giro de la tierra, Dios es inmutable. “Porque yo soy el Señor, no cambio” ( Malaquías 3:6 ).

Nuestra propia lujuria produce la tentación que da a luz al pecado y la muerte. Dios hace que los hombres nazcan de la verdad ( Santiago 1:18 ). En lugar de ser la fuente de la tentación, Dios es quien nos ha engendrado para una esperanza viva ( 1 Pedro 1:3 ).

Del nuevo nacimiento se habla repetidamente en el Nuevo Testamento ( Juan 1:12-13 ; Juan 3:1-8 ; 1 Corintios 4:14 ; Tito 2:5 ; 1 Pedro 1:23 ; 1 Juan 2:29 ; 1 Juan 3:9 ; 1 Juan 4:7-8 ; 1 Juan 5:1 ; 1 Juan 5:4 ). No se debe a las buenas obras que hacemos para merecer la entrada al cielo. En cambio, es producido por el lavamiento del nuevo nacimiento, como Pablo le dijo a Tito.

Santiago describe a los cristianos como nacidos, como un bebé que nace, por la palabra de verdad o el evangelio. “En él también vosotros confiásteis, después de oír la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien también, habiendo creído, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa” ( Efesios 1:13 ; Colosenses 1:5-6 ).

El hecho mismo de que estos hermanos del primer siglo nacieran para ser "primicias" indica que Dios esperaba que les siguieran muchos más ( Levítico 23:10 ; Deuteronomio 26:2 ). El sacrificio de las primicias se hizo con la expectativa de una buena cosecha a seguir. Era un medio de consagrar toda la cosecha ( Romanos 11:16 ).

Versículos 19-20

Rápido de escuchar

Debido a que somos nacidos de la palabra de Dios, debemos ser rápidos para escucharla ( Mateo 11:15 ; Mateo 13:9 ). Los bereanos nos muestran cómo hacer esto ( Hechos 17:11 ) y Cornelio, con sus amigos y familiares, esperaba oír la palabra ( Hechos 10:24 ; Hechos 10:30-33 ).

Nuestra actitud hacia la palabra de Dios debe ser la misma que la de tres de los hombres de David hacia el deseo expreso de su rey. Inmediatamente llevaron a cabo sus deseos expresados, incluso hasta el punto de poner en peligro sus propias vidas ( 2 Samuel 23:14-17 ). Debemos estar listos para cumplir los deseos de Dios, especialmente porque la palabra de Dios es verdad y puede hacernos libres ( Juan 17:17 ; Juan 8:32 ).

Cuando se escucha, produce la fe necesaria para agradar a Dios ( Romanos 10:17 ; Hebreos 11:7 ). No oírla es poner en peligro el alma ( Mateo 13:15 ; Proverbios 28:9 ; 3 Juan 1:9-12 ).

Además, debemos ser "lentos para hablar", lo que sugiere Roberts como respuesta a la palabra de Dios. Más tarde, Santiago va a hablar de las guerras entre los hermanos (4:1), que pueden haber sido causadas por contiendas sobre la verdad. Los corintios todos querían hablar a la vez y causaban confusión que prohibía el saber ( 1 Corintios 14:26-33 ).

Luego, Santiago dice ser "tardos para la ira" ( Santiago 1:19 ). Algunos escuchan la verdad y se enfurecen por ella. Los que oyeron a Esteban corrieron y lo mordieron y finalmente lo apedrearon ( Hechos 7:54-60 ). Cuando Joacim escuchó la lectura de la verdad, comenzó a cortar las páginas y echarlas al fuego ( Jeremias 36:20-23 ).

Pablo, a través del poder del Espíritu Santo, hizo que Elymus Bar-Jesús quedara ciego por un tiempo por refutar la palabra de Dios ( Hechos 13:4-13 ). También ordenó que aquellos que se negaran a seguir sus instrucciones, dadas por inspiración, fueran retirados ( 2 Tesalonicenses 3:12-14 ).

Los hombres que están incontrolablemente enojados no están listos para recibir la verdad de Dios y hacer lo correcto ( Miqueas 6:8 ). Note que Santiago está hablando de la "ira del hombre", que sería una ira personal. Esto no condena la indignación justa que realmente se necesita a veces ( Marco 3:5 ).

Debemos aprender a controlar nuestra ira para no pecar ( Santiago 1:20 ; Efesios 4:26-27 ).

Versículo 21

Preparando los Corazones para Recibir la Palabra de Dios

En lugar de permitir que la ira hierva sin control en nuestros corazones, debemos preparar nuestros corazones para recibir la palabra de Dios. Debemos dejar a un lado la ropa manchada con la suciedad apestosa del pecado o la inmundicia. También necesitamos barrer el corazón que ha estado rebosante de maldad, o el desbordamiento de maldad ( Santiago 1:21 ).

Habiéndonos deshecho de lo malo, necesitamos llenar el corazón de bien (Comparar Mateo 12:43-45 ). Entonces, Santiago dice que recibamos la "palabra implantada". La idea aquí es de una semilla que ha echado raíces y ha comenzado a crecer. Recuerda que la semilla es la palabra de Dios y crece mejor en la tierra de un corazón receptivo ( Lucas 8:11-15 ).

Para que realmente eche raíces, la palabra de Dios debe ser recibida con mansedumbre, sin la ira de 19-20 pero con un espíritu sumiso listo para escuchar los cambios necesarios y hacerlos. Queremos recibirlo porque es capaz de salvar nuestras almas ( Romanos 1:16 ; 2 Timoteo 3:15 ).

Versículos 22-25

Haciendo lo que escuchamos

La palabra solo puede salvar si escuchamos y hacemos lo que escuchamos ( Mateo 7:21-27 ; Romanos 2:13 ). Woods dice que el tiempo verbal aquí en la palabra "hacedores" es tal que denota una acción continua. Lo mismo es cierto cuando Pablo dice que Cristo se va a vengar de aquellos que "no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo".

( 2 Tesalonicenses 1:7-9 ). Nos engañamos cuando pensamos que todo lo que tenemos que hacer es oír la verdad. Ese oír debe producir una fe que actúa ( Santiago 1:22 ; Romanos 10:17 ; Hebreos 11:6 ).

Santiago luego da una parábola para ilustrar el punto del versículo 22. Una persona que se mira en un espejo para comprobar su apariencia y luego se va sin corregir los problemas que ve es como alguien que sólo oye. Woods dice que el verbo para "mira" en el versículo 25 significa "inclinarse y mirar, mirar fijamente". Entonces, en contraste con el que se mira en el espejo y no hace nada con las cosas que ve que están mal, tenemos a alguien que se examina cuidadosamente con la intención de corregir cada falla.

La ley perfecta de la libertad no podía ser la ley de Moisés ya que no podía ofrecer la libertad ni llevar a la perfección al hombre imperfecto ( Gálatas 5:1 ; Hebreos 8:8 ). En Cristo, la perfección está disponible para el hombre ( Hebreos 7:19 ; Colosenses 1:28 ).

Ciertamente, es la ley de Cristo la que ofrece la verdadera libertad de la condenación ( Romanos 8:1-6 ). La ley de Cristo es la ley perfecta de la libertad ( Santiago 1:23-25 ).

Versículos 26-27

Cosas que harán los verdaderos oidores de la Palabra

La primera ilustración de Santiago de alguien que verdaderamente escucha la palabra está en el área de la lengua. Algunas personas practican la religión exteriormente asistiendo regularmente, tomando la Cena del Señor, cantando, etc., pero se están engañando a sí mismos como lo demuestra su falta de control de la lengua. Su falta de ser verdaderamente religioso se ve claramente en su lengua desenfrenada o descontrolada. Su religión es vacía, sin valor ( Santiago 1:26 ).

La religión de un verdadero oyente se manifiesta en su preocupación activa por los necesitados. Para ser piadoso (como Dios) uno debe preocuparse especialmente por las necesidades de los huérfanos y las viudas ( Salmo 68:5 ). La palabra "visitar" no se refiere a un llamado social sino a la atención a las necesidades del visitado (Comparar Colosenses 3:12 ; Gálatas 6:10 ; 1 Juan 3:17 ; y Mateo 25:31-46 ). La religión pura también se demuestra al mantenernos separados de los vicios del mundo ( Santiago 1:27 ).