Bible Commentaries
Efesios 2

Introducción

Efesios

Capítulo Efesios 2:1-10

Esquema:

I. La condición anterior de los cristianos: Efesios 2:1-3

II. La rica misericordia y amor de Dios: Efesios 2:4-7

Salvos por gracia mediante la fe para servir: Efesios 2:8-10

Acordaos de lo que fuisteis: Efesios 2:11-12

Acceso a Dios solo a través de Cristo: Efesios 2:13-18

Ya no más extraños y forasteros: Efesios 2:19-22

“A veces me pregunto si las personas buenas y reflexivas alguna vez han estado más deprimidas por la situación humana que lo están hoy. Los medios de comunicación nos permiten comprender la extensión mundial del mal contemporáneo, la propagación del conflicto social (racismo, tribalismo, lucha de clases, desintegración de la vida familiar), la ausencia de pautas morales aceptadas (que conducen a la violencia, la deshonestidad y la promiscuidad sexual).

El hombre parece incapaz de manejar sus propios asuntos o de crear. sociedad justa, libre, humana y tranquila. En el contexto sombrío de nuestro mundo actual, Efesios 2:1 se destaca con una relevancia sorprendente” (Stott p. 69). Los primeros tres versículos de este capítulo y la realidad de la condición humana más de 1900 años después exigen algunas conclusiones: El hombre es incapaz de resolver sus propios problemas sin Dios.

Han pasado 1900 años y no hemos erradicado ni un solo pecado. De hecho, parece que los comportamientos humanos adictivos y desviados solo se han multiplicado. La respuesta no se encuentra en la tecnología. La respuesta no se ha encontrado en ninguna ciencia social, como la psicología. El dinero y los programas federales no han resuelto nuestros programas morales. El idealismo social de los años 60 no ayudó.

“Desde 1960, la población ha aumentado un 41 por ciento; el Producto Interno Bruto casi se ha triplicado; y el gasto social total de todos los niveles de gobierno (medido en dólares constantes de 1990) ha aumentado de $143,730 millones a $787,000 millones, más de. aumento de cinco veces. El gasto en bienestar ajustado a la inflación ha aumentado un 630 por ciento y el gasto en educación ajustado a la inflación ha aumentado un 225 por ciento.

..Pero durante el mismo período de 30 años ha habido. aumento del 560 por ciento en delitos violentos; más que. aumento del 400 por ciento en nacimientos ilegítimos;. cuadruplicando las tasas de divorcio;. triplicación del porcentaje de niños que viven en hogares monoparentales; más que. Aumento del 200 por ciento en la tasa de suicidios de adolescentes... Aunque la Gran Sociedad experimentó cierto éxito, lo hay. creciente cuerpo de evidencia que indica que sus remedios, en muchos casos, han llegado a sus límites.

Muchos de los problemas sociales y de comportamiento más serios que enfrentamos ahora (particularmente entre nuestros jóvenes) son notablemente resistentes a las curas del gobierno... A lo largo de los años, se ha pedido a los maestros que identifiquen los principales problemas en las escuelas públicas de los Estados Unidos. En 1940 los maestros identificaron hablar fuera de turno; chicle; haciendo ruido; corriendo en los pasillos; cortando en linea; infracciones del código de vestimenta; y tirar basura. Cuando se les hizo la misma pregunta en 1990, los maestros identificaron el abuso de drogas; abuso de alcohol; el embarazo; suicidio; violación; robo; y asalto” [Nota:.

El Índice de Principales Indicadores Culturales. William J. Bennett. pp. i-ii] Además, el capítulo de Efesios. continúa el pensamiento presentado en el capítulo 1. ¡Dios no solo resucitó a Cristo, sino que también nos resucitó a nosotros! Este capítulo describe gráficamente la profundidad del pecado del que Dios nos ha librado. Aquí hay una razón más para alabar a Dios por las riquezas de su gracia.

“ La alienación es. palabra popular en la sociedad contemporánea. Hay muchas personas, especialmente jóvenes en el llamado mundo desarrollado, que están desilusionados con 'el sistema', críticos con 'la tecnocracia' y hostiles con 'el establishment', que se describen a sí mismos como 'alienados'. Algunos trabajan por la reforma, otros traman la revolución, otros abandonan. Pero mucho antes de Feuerbach y Marx, la Biblia habla de alienación humana.

Describe otras dos alienaciones aún más radicales que la económica y la política. Una es la alienación de Dios nuestro Creador, y la otra la alienación unos de otros. Nada es más deshumanizante que esta ruptura de las relaciones humanas fundamentales. Es entonces cuando nos convertimos en extraños en un mundo en el que deberíamos sentirnos como en casa, y extranjeros en lugar de ciudadanos” (Stott pp.

89-90). Pablo había mencionado antes que estábamos muertos en pecado ( Efesios 2:1-3 ), ahora Pablo se vuelve muy específico y señala la condición desesperada en la que se encuentran los gentiles separados de Cristo.

Versículo 1

“Y Él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos a causa de vuestros delitos y pecados”

“Tú”: Esto incluye cristianos de. trasfondo gentil. en Efesios 2:3 Pablo incluirá cristianos de. trasfondo judío en la expresión “nosotros también”. “Cuando Pablo habla de vosotros, está hablando de los gentiles; cuando habla de nosotros está hablando de los judíos, sus compatriotas. En este pasaje muestra lo terrible que era la vida sin Cristo tanto para los gentiles como para los judíos (Barclay p.

95).“Él hizo vivir”: El gran poder de Dios también se ve en el hecho de que Dios puede resucitar a los hombres de la muerte espiritual ( Efesios 1:19-20 ). “Cuando estabais muertos”: Los Testigos de Jehová y otros grupos afirman que “muerte” equivale a aniquilación, pero eso no es cierto para la muerte física ( Santiago 2:26 ) y tampoco lo es para la muerte espiritual.

La muerte es simplemente. separación. El pecado enajena y separa el alma humana de Dios ( Isaías 2:1 ). Aquellos muertos en pecado todavía tenían. alma o espíritu ( Mateo 10:28 ). Barclay nos da algunas buenas observaciones sobre la muerte espiritual. “El pecado mata la inocencia.

Nadie es exactamente el mismo después de haber pecado. La experiencia del pecado se había ido. una especie de película empañadora en su mente y las cosas nunca podrían volver a ser las mismas. El pecado mata los ideales. Cada pecado hace que el próximo pecado sea más fácil. El pecado es. tipo de suicidio, porque mata los ideales que hacen que la vida valga la pena. Al final el pecado mata la voluntad. En primer lugar. el hombre se entrega a algún placer prohibido porque quiere hacerlo; al final se dedica a ello porque no puede evitar hacerlo.

Una vez. la cosa se convierte. hábito no está lejos de serlo. necesidad. El pecado mata los ideales; los hombres comienzan a prescindir. calmar lo que una vez miraron con horror. El pecado mata la voluntad; la cosa tan apretada. hombre que no puede liberarse” (pp. 97-99). “El pecado mata la veracidad, la laboriosidad, la integridad y toda virtud” (Pulpit Comm. p. 61). Aún. infiere el estado de muerte. vida anterior, estas personas no nacieron muertas espiritualmente.

“Es muy posible que uno manifieste la vida física y mental más vigorosa, mientras que al mismo tiempo está muerto espiritualmente” (Erdman p. 48). “Mucha gente que no hace profesión cristiana alguna, que incluso repudia abiertamente a Jesucristo, parece estar muy viva. Uno tiene el cuerpo vigoroso de un atleta, otro la mente viva de. erudito,. tercero la vivaz personalidad de. estrella de cine. ¿Debemos decir que tales personas, si Cristo no las ha salvado, están muertas? Sí, de hecho, debemos decir y decimos esto mismo” (Stott p. 72).

“Por vuestro”: Los pecados y transgresiones que nos mataron fueron los nuestros. No fuimos separados de Dios por los pecados de otros ( Ezequiel 2:20 ; Mateo 18:3 ; 1 Corintios 14:20 ).

Una de las formas más fáciles de socavar la falsa doctrina de la depravación total heredada es señalar que Dios no tiene un plan de salvación para los bebés y los niños pequeños. Su único plan de salvación contiene condiciones que ningún bebé puede cumplir, que es oír el evangelio ( Romanos 10:17 ), fe en Cristo ( Marco 16:16 ), arrepentimiento ( Hechos 2:38 ), confesión ( Romanos 10:9 ). y.

sumisión voluntaria al bautismo ( Hechos 22:16 ). Lenski argumenta: “La opinión a la que Pablo se refiere. la naturaleza que se desarrolla por los pecados actuales ignora este contexto” (p. 413). Más bien, ha perdido el punto. Todo este contexto incluye frases tales como "vuestros delitos y pecados", "en los cuales anduvisteis en otro tiempo", "entre los cuales también todos nosotros vivimos una vez", y "haciendo los deseos". ¿Cómo puede alguien leer estos versículos y alejarse pensando que estas personas no se habían traído esta condición de muerte espiritual a causa de sus propias acciones?

Hugo McCord ofreció. visión muy perspicaz de la declaración de David en Salmo 51:5 . que a menudo está torcido. “La admisión abyecta y contrita de David de que había nacido. mundo de pecado... es muy mal usado. En verdad había sido formado en el mundo donde está el pecado, y su madre lo había sido. pecador antes de nacer. Luego, en secuencia, él mismo se convirtió.

pecador, robando. la esposa del hombre, pero eso no quiere decir que haya nacido. pecador". [Nota:. "Los Mensajes Vivos de los Salmos", C. Hugo McCord, pp. 218-219] Años atrás. escuché a alguien decir, que nacer en. mundo pecaminoso, no más hizo a David "inherentemente depravado", que haber nacido en un campo de papas, lo hace a uno. papa. Pablo señaló que todo el mundo se vuelve. pecador, porque eventualmente todos pecan ( Romanos 5:12 “así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron”).

“Delitos”: El pecado nunca puede ser visto como. Correcto. Cuando estamos pecando estamos en territorio prohibido. “Pecados”: “Etimológicamente, (transgresión) apunta al pecado como. caída, y (pecados) a los pecados como. fracaso” (Gr. Ex. NT p. 283). “Estas dos palabras parecen haber sido cuidadosamente elegidas para dar. descripción completa de la maldad humana.

Una transgresión es. paso en falso, que implica ya sea el cruce de. límite conocido o. desviación del camino correcto... pecado sin embargo significa más bien. falta de la marca,. quedando corto. estándar” (Stott p. 71). .

La palabra traducida pecados en el pasaje anterior significa errar el blanco. Por lo tanto, el pecado ocurre cuando perdemos el verdadero propósito de nuestra existencia ( Eclesiastés 2:13 ). “Uno pierde su objetivo al no cumplir con sus propósitos en la vida. Nuestros propósitos en la vida son actuar, pensar y hablar como Dios quien nos creó, glorificando así a Él” (Caldwell p. 69).

Versículo 2

“en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, del espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia”

“En que”: “En que” (NASV). “En medio de los cuales” (Gspd). en el que se peca y se transgrede. “Las transgresiones y los pecados eran el dominio en el que tenían su curso habitual de vida en sus antiguos días paganos” (Gr. Ex. NT p. 283).“Una vez”: Habían dejado la práctica del pecado habitual ( 1 Juan 3:9 ).

“Caminó”: “Una vez vivido” (Gspd). “Pasaron sus vidas” (Mon). Ver Colosenses 3:7 . “No fue solo un fracaso aislado aquí o allá en sus vidas lo que los separó de Dios; era toda su forma de vida” (Boles p. 220).“Según”: Incluso los pecadores siguen, se someten y obedecen a alguien ( Mateo 6:24 ; Romanos 6:13 ; Romanos 6:16 ).

“El curso de este mundo”: “Caminos del mundo” (TCNT). “Vivió bajo el control de la era presente” (Gspd). '”Vivir de acuerdo con el espíritu de este mundo presente” (Wms). “Denota. vida moldeada por los estándares y metas de la diosa que resultan en la ruina moral” (Erdman p. 49). “Como podríamos decir, el laicismo. Así que ambas palabras edad y mundo expresan. todo el sistema social de valores.

Penetra, de hecho domina, la sociedad no cristiana y mantiene a la gente en cautiverio. La gente tiende a no tener. mente propia, sino rendirse a la cultura pop, la televisión y las revistas de moda. Está. servidumbre cultural. Todos éramos iguales hasta que Jesús nos liberó. Estábamos 'a la deriva a lo largo de la corriente de las ideas de vida de este mundo' (JPB)” (Stott p. 73). “Es la vida vivida en la forma en que la vive esta época presente.

Es decir, es la vida vivida según los estándares del mundo y con los valores del mundo. La esencia del estándar del mundo es que pone al yo en el centro; la esencia de la norma cristiana es que pone a Cristo ya los demás en el centro. La esencia del hombre mundano es, como alguien ha dicho, que 'Conoce el precio de todo y el valor de nada'. (Barclay p. 99). El pecador no lo es.

“librepensadores”, sino que se conforman. rumbo definido. Caemos en pecado, cuando empezamos a escuchar y creer las ideas equivocadas ( Santiago 1:14 ). “Según”: La era actual, las opiniones y puntos de vista del mundo, no se originaron con la humanidad. El cristiano escucha y se somete al punto de vista de Dios, el no cristiano escucha el punto de vista del diablo.

“Príncipe de las potestades del aire”: . referencia a Satanás ( Juan 12:31 ; Juan 14:30 ; Juan 16:11 ; 2 Corintios 4:4 ).

“Poderes”: El término aquí significa dominio, autoridad o jurisdicción. “Colectivo, todo el imperio de los malos espíritus” (Vincent p. 374) ( Efesios 6:12 ). “Del aire”: “Algunos de los primeros padres de la iglesia relacionaron el aire con tormentas y disturbios atmosféricos, que supuestamente eran causados ​​por el diablo” (Boles p. 221). Otros sintieron que el aire literal sobre nuestras cabezas estaba literalmente lleno de espíritus malignos... una visión más lógica es la siguiente:

“La atmósfera o clima de pensamiento que influye en las mentes de las personas en contra de Dios” (Bruce p. 283). “ La atmósfera moral del mundo, el aire que respiran los hombres, el 'espíritu de la época', está viciado por Satanás con el mal” (Erdman p. 50). “Es preferible entender del aire como lo explica la frase que le sigue en el propio texto” (Boles p. 221).

“Del espíritu que ahora obra”: “El Diablo está operando. No está quieto ni indiferente. Cuando adoptamos el espíritu que lo caracteriza, nos hacemos como él” (Caldwell p. 71). El Diablo obra en las personas, no morando personalmente en ellas, sino haciéndolas escuchar sus mentiras. La falsedad funciona o hace progresos en las personas. Cuando tengas. sostiene algún concepto falso, en cualquier forma, nunca se detiene ( 2 Timoteo 3:13 ).

Algunas personas piensan ingenuamente que pueden rechazar a Dios, pero aun así pueden mantenerlo. comprensión adecuada de la realidad. Todo concepto falso puede ser atado al diablo ( Juan 8:44 ; 1 Timoteo 4:1 ). Todo oponente a la verdad lo es. siervo y esclavo del diablo ( 2 Timoteo 2:25 ).

Por lo tanto, tales personas deben ser compadecidas y se debe hacer todo lo posible para intentar salvarlas. el diablo es ser real! “Cosas como la psicología, las presiones sociales y la pobreza simplemente no son una explicación adecuada del mal. 'La gente sencilla suele ser mejores teólogos que los eruditos de las escuelas'” (Coffman p. 141). “Los hijos de la desobediencia”: Personas caracterizadas por la desobediencia “Define a aquellas personas de quienes se puede decir que la desobediencia es el rasgo característico de su relación con Dios” (Erdman p. 50) ( Efesios 5:6 ).

Versículo 3

“entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás”

“Entre los cuales también nosotros”: “Todos nosotros vivimos entre ellos una vez” (Gspd). “Muy probablemente, entre los desobedientes, nosotros los judíos también seguimos nuestro curso de vida” (Bruce p. 283). Independientemente de la raza, los privilegios o la cultura, todos se encontraron en pecado ( Romanos 3:23 ).

“Todos”: Incluso Pablo, el antiguo estudiante religioso talentoso, se encontró culpable de crímenes terribles ( 1 Timoteo 1:13 ).

“Once”: Algo drástico es cambiar cuando uno se vuelve. cristiano ( Efesios 4:25-32 ). “Vivió”: “Pasó nuestras vidas” (Wey). Es bíblico usar la expresión que uno está "viviendo en pecado". Aún. piensa eso. un buen número de personas fuera de Cristo no se ven viviendo en pecado.

Podrían argumentar: "Bueno, de vez en cuando. Hago algo mal, de vez en cuando. Suéltame el pelo, pero en su mayor parte. Por lo general, me comporto de una manera muy responsable". “En los deseos de nuestra carne”: Stott hace algunas buenas observaciones con respecto a la expresión de nuestra carne. “No significa el tejido vivo que cubre nuestro esqueleto óseo, sino la naturaleza humana egocéntrica. No hay nada de malo en los deseos corporales naturales, ya sea de comida, sueño o sexo.

Porque Dios ha hecho el cuerpo humano de esa manera. Es sólo cuando el apetito por la comida se convierte en glotonería, por la pereza del sueño y por la lujuria sexual, que los deseos naturales se han pervertido en deseos pecaminosos. Dondequiera que el yo levante su fea cabeza contra Dios y el hombre, ahí está la carne” (p. 74). “La carne es cualquier cosa en nosotros que le da al pecado su oportunidad” (Barclay p.

101). Por lo tanto, oponerse a Dios y negarse a escuchar y seguir su palabra es vivir en la carne ( Romanos 8:7 ).

“Deseos de la carne”: Esto incluiría los pecados que dependen especialmente de la cooperación del cuerpo físico para su cumplimiento, como la fornicación, la homosexualidad, el adulterio y la embriaguez. Observe que tales cosas son "deseos" o "lujurias", en lugar de manifestaciones de amor. “Y de la mente”: “y de nuestra imaginación” (Con). “La esencia más pura del pecado no es una atrocidad horrible e impensable.

Es simplemente vivir para uno mismo. Los deseos de la mente pueden ser igual de malos ya veces peores. La mente exige su propio camino en asuntos de ira, orgullo, resentimiento y venganza. En los días de Pablo, la filosofía griega a menudo enseñaba a la gente que todo lo físico es malo. Debe haberlos impactado, sin embargo, descubrir que los deseos (incorrectos) de la mente son igualmente pecaminosos (con las acciones incorrectas del cuerpo)” (Boles pp.

221-222). “Parece denotarse la rebeldía de nuestros pensamientos, el vagar aleatorio de la mente de un lado a otro, hacia este y aquel placer, a veces serio, a veces frívolo, pero todo marcado por la ausencia de cualquier consideración controladora de la voluntad de Dios” ( Púlpito Comm. p. 61). A menudo la gente olvida que la envidia, los celos, las contiendas, el odio, etc., son tan malos como la embriaguez y la fornicación.

Tales pecados mentales también condenarán nuestras almas ( Gálatas 5:19 ss; Marco 7:20 ; Mateo 5:28 ). Lo siguiente puede ser noticia para algunos, pero no tenemos derecho a pensar lo que queramos.

“Por naturaleza”: Desafortunadamente, todos. de repente, la gente olvida todo lo que estos versículos han enseñado cuando se encuentran con esta frase. Inmediatamente piensan, "naturaleza heredada", es decir, que nacimos totalmente depravados, heredando el pecado original de Adán. Eso no es lo que estos tres versículos están enseñando. Estas personas son responsables de su condición anterior.

Estaban muertos a causa de sus propios pecados ( Efesios 2:1 ), pecados en los que habían vivido ( Efesios 2:2 ), pecados que fueron el resultado de escuchar los caminos del mundo ( Efesios 2:2 ), pecados que resultó de compartir la actitud de hombres desobedientes ( Efesios 2:2 ), pecados que resultaron de obedecer deseos físicos y mentales egoístas ( Efesios 2:3), y los pecados que resultaron de negarse a controlar sus cuerpos y sus pensamientos ( Efesios 2:3 ).

“No es un accidente de nacimiento en la familia de Adán lo que condena a los hombres; ¡Es lo que los mismos hombres han hecho!” (Boles pág. 223). La frase "por naturaleza" aquí significa aquello que por hábito y práctica se ha convertido en naturaleza, es decir, una naturaleza adquirida o segunda naturaleza. Los calvinistas se encuentran con grandes problemas cuando tratan de hacer que la naturaleza signifique "naturaleza heredada".

Recuerde que Pablo argumenta en la carta a los romanos que algunos gentiles por naturaleza hacían las cosas de la ley ( Romanos 2:14 ).

¿Cómo pueden las personas tener una naturaleza pecaminosa heredada y al mismo tiempo hacer por naturaleza lo que es bueno? Véase también 1 Corintios 11:15 . “Hijos de la ira”: Los objetos de la ira de Dios ( Efesios 5:6 ; Juan 3:36 ).

“La hostilidad personal, justa y constante de Dios hacia el mal, Su firme negativa a transigir con él, y Su determinación, en cambio, de condenarlo. Así, Pablo pasa de la ira de Dios a la misericordia y el amor de Dios sin ningún sentimiento de vergüenza o anomalía. Él es capaz de mantenerlos unidos en su mente porque creía que estaban unidos en el carácter de Dios. Nosotros necesitamos,. pensar, para estar más agradecidos con Dios por su ira, y para adorarlo porque Su justicia es perfecta. Él siempre reacciona al mal de la misma manera inmutable, predecible e intransigente.

Sin Su constancia moral no disfrutaríamos de paz” (Stott p. 76). Este versículo debería resolver para siempre el asunto de que Dios no va a cambiar de parecer con respecto a ningún pecado ( Apocalipsis 21:8 ; 1 Corintios 6:9 ; Efesios 5:5 ; Gálatas 5:19 ).

“Así como los demás”: Los judíos se encontraron en pecado, al igual que los gentiles ( Romanos 3:9 ).

Versículo 4

“sino Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó”

“Pero Dios”: Dios tomó la iniciativa. Mucha gente se mantiene optimista de que el hombre puede liberarse a sí mismo. La creencia común es que la humanidad con su tecnología, educación y recursos algún día resolverá todos sus problemas sociales. Tal es el optimismo ingenuo, el mismo tipo de actitud que motiva al diablo a seguir trabajando, aunque esté metido en una causa desesperada. “Ni la educación ni la legislación pueden rescatar a los seres humanos de la muerte espiritual, el cautiverio o la condenación” (Stott p.

79).“Ser rico en misericordia”: Existe suficiente misericordia para todos y el perdón está disponible para cada pecado que el hombre abandone. Esta visión de Dios es frecuente en el Antiguo Testamento donde se dice que Él "abunda en misericordia" ( Éxodo 2:6 ; Salmo 103:8 ; Jonás 4:2 ).

“El hecho de que seamos víctimas de nuestras propias malas decisiones no impide que Dios tenga misericordia” (Boles p. 223).“Por su gran amor con que nos amó”: “Por su gran amor” (NASV). “¡Con qué exceso de amor nos amó!” (Knox). Dios no tiene motivos ocultos para enviar a Jesús a morir por nuestros pecados ( 1 Juan 1:5 ).

El motivo de Dios al ofrecer la salvación a la humanidad es completamente puro ( Juan 3:16 ). El amor de Dios es grande porque se extiende a toda la humanidad, se extendió a los que no lo merecen ( Romanos 5:6 ), y Él estuvo dispuesto a pagar el precio más alto por la salvación de los desagradecidos.

Incluso se ha extendido a personas que nunca lo apreciarán, debido a su propio egoísmo. El amor por el pecador no puede existir sin una ira igual dirigida hacia el pecado. Este mismo Dios que condenará con furor eterno a todo pecador no arrepentido, también pagó el precio máximo por la salvación de los que se arrepientan ( 2 Pedro 3:9).

“Nosotros”: tanto judíos como gentiles. Todos los cristianos deben trabajar para destruir la idea popular de que Dios es injusto, cruel e injusto. O que Dios obstaculiza y se interpone entre uno y encontrar la verdadera felicidad. O incluso que creer en el Dios de la Biblia sitúa. estado de ánimo "negativo" en todo. Fuera con tal. visión superficial de Dios! ( Romanos 8:32 ; 1 Juan 3:1 )

Versículo 5

“aun cuando estábamos muertos a causa de nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia habéis sido salvados)”

“Aun cuando estábamos muertos”: Tal amor fue demostrado cuando aún éramos pecadores ( Romanos 5:8 ). “Es asombroso que Dios ame a la humanidad mientras cada ser humano individual se ha rebelado contra Él” (Caldwell p. 76). “Por nuestro”: Una vez más, los pecados que nos condenaron fueron los nuestros. “Nos dio vida juntamente”: Fíjese en la declaración “vivieron juntamente con Cristo”.

Este es el lenguaje asociado con el bautismo ( Romanos 6:3 ; Romanos 11:1 ; Colosenses 2:12 ). La vida espiritual es imposible para los pecadores fuera de Cristo.

Creer en Cristo incluye ser bautizado. Compare esta declaración con Juan 5:24 . “Por gracia sois salvos: Esto se mencionará más adelante en Efesios 2:8 . Ser salvo por gracia involucra inherentemente la fe y el bautismo. A muchas personas les gusta el término “gracia”, pero no les gustan los versículos que mencionan personas que perecen o la ira de Dios.

Lo que olvidan es que la gracia solo tiene sentido si estamos siendo salvados de algo horrible. ¡Cada vez que vemos la palabra “salvo” en la Biblia, debemos darnos cuenta de que Dios nos ha salvado de algo!

Versículo 6

“y con Él nos resucitó, y nos hizo sentar con Él en los lugares celestiales, en Cristo Jesús”

“Y con Él nos resucitó”: Aquí hay otra frase que se usa en referencia al bautismo ( Romanos 6:3 ; Colosenses 2:12 “habiendo sido sepultados con Él en el bautismo, en el cual también fuisteis resucitados con Él”) . En. contexto que habla de ser salvo por gracia a través de la fe, Pablo introduce el lenguaje que se asocia con el bautismo.

Por lo tanto, el bautismo es una parte esencial de ser salvo por gracia a través de la fe. Por supuesto, si hubiéramos aceptado lo que Jesús dijo sobre el bautismo, ya lo habríamos sabido. simple verdad ( Marco 16:16 ). Pablo hace aquí lo mismo que hace en la carta a los Gálatas. En el capítulo tres de Gálatas, Pablo presenta dos sistemas, la justificación por las obras de la Ley y la justificación basada en la fe en Jesucristo.

Se menciona el bautismo y Pablo lo coloca del lado de la fe ( Efesios 3:26-27 ). En este capítulo ( Efesios 2:1 ), Pablo contrasta la salvación por gracia a través de la fe y la salvación por obras de mérito humano (8-9). ¿De qué lado coloca Pablo el bautismo? Entonces, ¿de dónde sacó la gente la idea de que es el bautismo?

obra de mérito humano? ¿O que no pertenece al plan de salvación de Dios? Decir que el bautismo no es esencial para la salvación es tan falso como decir que la fe o la gracia no son esenciales, porque Pablo coloca los tres lado a lado en este capítulo. Para todos los propósitos prácticos, Jesús hizo exactamente lo mismo en Marco 16:16 .

“Y nos hizo sentar con él”: Ya que Cristo está “sentado”, entonces Él está actualmente reinando como Rey ( Efesios 1:20-22 ; Hechos 2:30 ; Hechos 2:34 ), y ya que Él está reinando como Rey, eso significa que Él gobierna.

Reino. El reino de Dios ha sido establecido en esta tierra desde la ascensión de Cristo ( Marco 9:1 ; Colosenses 1:13 ). En. cierto sentido, compartimos ese reinado. Se nos ha permitido participar en la victoria de Cristo ( 1 Corintios 15:57 ).

Hemos experimentado las victorias de la liberación de. estilo de vida egoísta y pecaminoso, del temor y pavor de la muerte ( Hebreos 2:14 ), y de otras formas de esclavitud como la superstición, la arrogancia, el pensamiento secular y las tradiciones humanas. Nos han alistado como. soldado de Cristo, y al hacerlo se nos ha dado acceso al arma más poderosa jamás conocida por el hombre, el mensaje del evangelio ( Romanos 1:16 ).

Los cristianos pueden perder de vista la perspectiva correcta. Muchos de nosotros olvidamos que estamos en el "lado ganador". Nada puede detener la difusión del evangelio, excepto nuestra propia negativa a compartirlo. Formamos un ejército que no puede ser detenido. Nuestro mensaje puede penetrar cualquier fortaleza de incredulidad y maldad ( 2 Corintios 10:4 ; 2 Timoteo 2:9 ).

Un día compartiremos por completo esa victoria ( 2 Timoteo 2:11 ; Apocalipsis 3:21 ).

“En los lugares celestiales, en Cristo Jesús”: Comparar con Efesios 1:3 . ¡Considera cuán "alto" te ha elevado Dios! ¡Se le ha permitido participar en Su resurrección, ascensión y exaltación! Los cristianos que realmente se den cuenta y aprecien su estado exaltado inmerecido, vivirán como personas criadas para sentarse con Cristo.

Vivir en los "lugares celestiales", es tener la mente puesta en el reino espiritual ( Colosenses 3:1 ), y vivir como si existiera una realidad eterna. Este reino celestial se describe como "en Cristo", y ¿cómo se llega a estar "en Cristo"? ¡ Fe y bautismo ( Gálatas 3:26 )! Por lo tanto, el bautismo se interpone entre uno y reinar con Cristo.

Versículo 7

“para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”

“En los siglos venideros”: “Lit., los siglos, los que están por venir” (Vincent p. 376). “Han llegado los eternos eones de la eternidad” (Lenski p. 420). “Haría que todas las edades futuras vieran” (Knox). “Él podría mostrar las abundantes riquezas de Su gracia en bondad”: “Las riquezas ilimitadas de Su bondad amorosa” (TCNT). “La tremenda generosidad de la gracia” (Phi).

“Cuán inmensos son los recursos de Su gracia” (NEB). Bruce lo expresó bien cuando dijo: “Implica que una era sobreviene a otra como olas sucesivas del mar, tan lejos en el futuro como puede llegar el pensamiento. A lo largo del tiempo y en la eternidad, la iglesia, esta sociedad de rebeldes perdonados, está diseñada por Dios para ser la obra maestra de su bondad” (p. 288). Nuestra salvación actual es solo la punta del iceberg.

Dios, en las edades venideras, desea demostrar la generosidad de su bondad. Dios nunca se cansará de nosotros. Incluso en el cielo, los cristianos seguirán experimentando la riqueza de la bondad de Dios. “Mientras que las religiones hechas por el hombre tienen hombres tratando de apaciguar la ira de sus dioses enojados, este texto muestra cuán ansioso está Dios por mostrar Su misericordia. Debe notarse, sin embargo, que la bondad eterna de Dios está disponible solo en Cristo Jesús” (Boles pp.

225-226). Necesitamos recordar que la bondad de Dios siempre ha sido condicional ( Génesis 6:8 ; Lamentaciones 2:25 ; Isaías 2:4 ). “Supera la bondad de los hombres.

Los hombres tienden a enfurruñarse y alejarse de aquellos que violan su confianza, pero Dios ofrece gracia por Su bondad” (Caldwell p. 80).“Hacia nosotros en Cristo Jesús”: Sin embargo, esta tremenda misericordia solo está disponible para los cristianos.

Versículo 8

“porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios”

“Porque”: Tal bondad es prueba del favor inmerecido de Dios. “Dios tendría que ser amable para ofrecer perdón a alguien que viola abiertamente Su palabra expresada” (Caldwell p. 80).“Por gracia sois salvos”: “Más exactamente por la gracia, es decir por esta gracia, la gracia ya mencionada” (Gr. Ex. NT p. 289). Si bien la gracia es inmerecida e inmerecida, tal gracia también es condicional.

Al menos una condición se menciona en este pasaje, que es la fe. En el versículo anterior aprendimos que la bondad de Dios (que lógicamente incluye Su gracia), solo está disponible en "Cristo Jesús". Por lo tanto, el bautismo se interpone entre uno y la gracia de Dios. O, en otras palabras, viendo que el bautismo se interpone entre uno y la salvación ( Marco 16:16 ; 1 Pedro 3:21 ), la frase anterior exige que concluyamos que el bautismo también se interpone entre uno y la misericordia de Dios. Tenga en cuenta que el texto no dice: "Porque sois salvos por gracia solamente".

“Por la fe”: Dios no tiene ningún problema en poner condiciones a la gracia. La gracia es inmerecida pero aún tiene condiciones. Jesús igualmente adjuntó condiciones a la salvación ( Marco 16:16 ; Lucas 24:47 ), y lo mismo hicieron los apóstoles ( Hechos 2:38 ; 1 Pedro 3:21 ).

La salvación por gracia debe tener condiciones, ya que la gracia de Dios se ha manifestado a todos los hombres ( Tito 2:11 ), y sin embargo, no todos los hombres son automática e incondicionalmente salvos ( Mateo 7:13 ). La fe en este pasaje no es fe solamente, porque la fe por sí misma nunca ha salvado a nadie ( Juan 12:42 ).

Esta fe incluye el arrepentimiento ( Hechos 2:38 ); confesión ( Romanos 10:9 ) y bautismo ( Hechos 22:16 ). Además, también incluye. vida de fidelidad después de la experiencia inicial de conversión ( 2 Timoteo 2:11 ). “Y eso no de vosotros”: “No es debido a vosotros” (TCNT). “No es obra tuya” (NEB). “Es don de Dios”: “El don es de Dios” (TCNT).

Algunos han concluido erróneamente que la "fe" es el don de Dios en este versículo, y que el hombre es tan pecador que Dios debe darle la fe en primer lugar, pero eso contradiría otros pasajes. La "fe" implica el esfuerzo humano. Uno debe escuchar la palabra de Dios ( Romanos 10:17 ), y luego debe ser honesto y humilde ( Santiago 1:21 ).

En lugar de enojarse con la verdad o resentirse con el predicador ( Hechos 7:54 ), uno necesita estar convencido de sus propios pecados ( Hechos 2:37 ). Hay que oponerse seriamente al calvinismo, porque hace que Dios parezca deshonesto e hipócrita.

Dios claramente condena al incrédulo ( Marco 16:14 ; Marco 16:16 ; 2 Tesalonicenses 1:8 ), pero al mismo tiempo el calvinismo afirma que Dios da la fe.

El calvinismo presenta. imagen de. Dios que desea que todos los hombres se salven ( 2 Pedro 3:9 ), pero al mismo tiempo se niega a dar a todos los hombres la fe que necesitan para obtener la salvación. El calvinismo debe decir lógicamente que la única razón por la que las personas siguen siendo incrédulas es porque Dios se niega a ayudarlos. Incluso los traductores de la NASV entendieron que el "regalo" era la salvación.

Fíjese en la referencia lateral "es decir, esa salvación". [Nota:. Nuevo estándar americano. Wide Margin Edition, Holman.] Si está interesado en la gramática, Boles argumenta: “Puesto que la fe es. palabra de género femenino, y esto y esto son de género neutro, la gramática normal no permite referirse a la fe” (p. 226).

“No podremos pavonearnos por el cielo como pavos reales. El cielo se llenará de las hazañas de Cristo y las alabanzas de Dios. Ciertamente habrá exhibición en el cielo. No de exhibición propia, sino de la riqueza incomparable de la gracia, la misericordia y la bondad de Dios a través de Jesucristo” (Stott, págs. 83-84).

Versículo 9

“no por obras, para que nadie se gloríe”

“No por obras”: “No ganado por obras” (Con). “No se ha ganado” (Gspd).

“Ninguna cantidad de buenas obras puede compensar nuestras malas obras. Cumplir la ley la mayor parte del tiempo no elimina la culpa de infringir la ley parte del tiempo” (Boles p. 227). Incluso las condiciones de la salvación (fe, arrepentimiento, confesión y bautismo) nunca deben ser vistas como algo que hicimos para ganar mi salvación. Las personas que miran el versículo anterior y luego declaran que no hay nada que uno pueda hacer para ser salvo, están totalmente equivocados.

Por supuesto, algo se interpone entre uno y la salvación, porque si nada se interpone entre la humanidad y la salvación, ¡entonces todos los hombres se salvarían! El punto es, independientemente de las condiciones. debo cumplir para obtener el perdón de mis pecados,. Todavía no mereces el perdón. Los apóstoles predicaron que tenemos que hacer algo ( Hechos 2:37 ; Hechos 16:30 ff).

Incluso Jesús enseñó que el pecador tenía que hacer algo para ser salvo ( Hechos 9:6 ). "Hacer el bien" nunca puede compensar el no obedecer a Cristo. La moralidad por sí misma no puede salvar a uno. “Para que nadie se gloríe”: “Para que sea imposible que alguien se gloríe” (Wey). “O habría lugar para el orgullo” (Knox).

“Cuando los hombres tratan de abrirse camino hacia el favor de Dios, sucederá una de dos cosas. Los hombres honestos y sinceros se desesperarán de tener éxito alguna vez; presumidos, los hombres ignorantes se jactarán” (Boles p. 227). Dado que el mérito humano está excluido, también lo está la jactancia humana. Otros pasajes enfatizan que debemos "jactarnos", es decir, proclamar cuán grande es Dios ( 1 Corintios 1:29 ; 1 Corintios 1:31 ).

Versículo 10

“Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas”

“Nosotros”: Los que están en Cristo Jesús. “Su hechura”: “Su obra” (Alf). “Porque Él nos ha hecho lo que somos” (Wms). Los cristianos no son individuos hechos a sí mismos. Sin la instrucción de Dios sobre cómo vivir cada uno de nosotros sería. verdadero idiota Los niños (y los adultos) completamente abandonados a sí mismos, sin ninguna disciplina o instrucción moral, hacen el ridículo absoluto.

Dios nos ha dicho cómo vivir ( Efesios 4:1 ss), nos ha dado muchos incentivos acerca de por qué deberíamos siquiera intentarlo ( 1 Pedro 1:4 ; 1 Pedro 3:8 ss; Apocalipsis 21:4 ; Apocalipsis 21:7 ).

Incluso nos ha dado la oportunidad de empezar de nuevo ( Romanos 6:3 ). Todo cristiano necesita darse cuenta de que "por la gracia de Dios soy lo que soy" ( 1 Corintios 15:10 ). “Creados en Cristo Jesús”: La “nueva creación” sólo se realiza “en Cristo Jesús”.

De ahí que el bautismo se interponga entre el uno y el ser. nueva creación ( Romanos 6:3 ). “Para buenas obras”:

Los cristianos son salvos para servir ( Tito 2:14 “celosos de buenas obras”; Efesios 3:14 ; 2 Timoteo 3:16 ). No existe tal cosa como dejar de lado el cristianismo, porque no debe haber espectadores en la iglesia.

Se espera que cada miembro dé fruto y se involucre en algún tipo de buena obra ( Efesios 4:16 ; Juan 15:2 ).

“Lo que Dios preparó de antemano”: Preparado de antemano. Cada "obra" esbozada en el Nuevo Testamento para los cristianos, ya sea una "obra" individual o una obra congregacional, ha sido completamente investigada y pensada por Dios mismo. Por lo tanto, la manera de Dios de hacer algo es siempre la mejor manera. “Andar”: “Que debemos pasar la vida” (TCNT). “Hacer nuestro modo de vida cotidiano” (Mon). “Ser el empleo de nuestras vidas” (Knox).

Las "buenas obras" deben caracterizar nuestras vidas y no ser la excepción en nuestras vidas ( 1 Timoteo 5:10 ). Un escritor dijo que si las buenas obras no caracterizan nuestras vidas, ¿cómo puede uno afirmar ser salvo por gracia?

Versículo 11

“Por tanto, acordaos que en otro tiempo vosotros, los gentiles en la carne, que sois llamados incircuncisión por lo que se llama circuncisión, en la carne, hecha con las manos”

“Por tanto, acordaos”: “Pablo les estaba pidiendo que aplicaran las verdades que él había presentado ( Efesios 2:1-10 ) a sus propias circunstancias personales. Es bueno que los hombres recuerden lo que era estar en pecado. Tal meditación produce humildad, penitencia, gratitud y amor. Todas estas cualidades son esenciales para todo cristiano” (Caldwell, págs.

87-88). “Los gentiles deben recordar con gratitud que ya no son las personas despreciadas que solían ser” (Boles p. 229).“Esa vez”: Esta había sido su condición pasada. “Gentiles en la carne”: “Nacidos gentiles” (Phi). “Gentiles, según todo cómputo externo” (Knox). Teniendo en cuenta una imagen precisa del pasado puede ser. ejercicio muy provechoso ( Romanos 6:21 ; 1 Timoteo 1:13 ).

Tendemos a meternos en problemas cuando empezamos a "reescribir" nuestro propio pasado. A menudo, la gente comenzará a romantizar la "vieja vida" ( Números 2:5 ). El orgullo y el egoísmo se deslizan y afirman: "No fui tan malo". Como resultado, a los predicadores a menudo se les ordena "recordar" a los hermanos ( 1 Timoteo 4:6 ; 2 Timoteo 2:14 ; Tito 3:1 ). Los cristianos gentiles deben recordar (presente, imperativo durativo)” (Lenski p. 430).

“Los llamados”: No hubo amor perdido entre judíos y gentiles. Cada grupo "llamó" o usó lenguaje y términos de reproche al mencionar al otro grupo. “Incircuncisión”: “El nombre de los judíos para los gentiles no era tan cortés como aparece en inglés. Para los judíos esto era. marca de terrible vergüenza, para ser mirado con desprecio” (Boles p. 229).“Llamada circuncisión”: Los gentiles rechazaron el nombre.

“La ironía de esta situación es que los hombres griegos estaban orgullosos de su prepucio y pensaban que la circuncisión judía lo era. repugnante mutilación” (Boles p. 229). La vida para los gentiles no siempre había sido fácil, especialmente cuando vivían rodeados de judíos. “Ellos pensaron en. pagano, tal vez. poco más que un animal de naturaleza, que no era digno de preocupación y mucho menos de afecto” (Caldwell p.

88). “El judío piadoso estaba siempre consciente de los privilegios que había heredado: diariamente daba gracias a Dios por no haber sido creado. gentil” (Bruce p. 292). “El judío tenía un inmenso desprecio por el gentil. Decían que los gentiles fueron creados por Dios para ser combustible del fuego del infierno; que Dios amaba solamente a Israel de todas las naciones que había hecho; que lo mejor de las serpientes aplastó, lo mejor de los gentiles mató.

Ni siquiera era lícito prestar ayuda. Mujer gentil en el parto, porque eso sería traer otro gentil al mundo. La barrera entre judíos y gentiles era absoluta. Si. judío casado. Gentile, se llevó a cabo el funeral de ese judío. Tal contacto con. Gentile era equivalente a la muerte” (Barclay p. 107).“Hecho por manos”: “Que es realizado en la carne por manos humanas” (NASV).

Lo cual indica eso. Existía la circuncisión "mayor", es decir, la extirpación del egoísmo y la soberbia que pueden rodear el corazón humano. Esta circuncisión se realiza cuando. el corazón es receptivo a la voluntad de Dios ( Colosenses 2:11 ; Romanos 2:28 ; Deuteronomio 30:6 ).

Versículo 12

“que en aquel tiempo estabais separados de Cristo, ajenos a la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.”

“Los cristianos gentiles necesitaban recordar cinco condiciones principales en las que vivían anteriormente. Estaban sin Cristo, sin estado, sin hogar, sin esperanza y sin Dios” (Caldwell p. 90). “En Romanos había enumerado los privilegios judíos ( Efesios 9:3-5 ); aquí enumera las discapacidades de los gentiles” (Stott p. 95).“En aquel tiempo”: Antes de que se hicieran cristianos.

“Separado de Cristo”: Por lo tanto, separado de “toda bendición espiritual” ( Efesios 1:3 ). Lo que también significa que estar "en Cristo" está condicionado a que el hombre haga algo. Cristo moriría por todos los hombres, pero eso no significaba que todos fueran automáticamente salvos en Cristo.

Mientras que los judíos tenían la esperanza de. Mesías para sostenerlos, incluso durante los tiempos más difíciles, los gentiles no tenían tal esperanza. Si bien era el plan de Dios bendecir a todas las familias de la tierra a través de Cristo, los gentiles sabían poco o les importaba poco todo esto. “Alienado”: ​​Estar enajenado, extranjero, o. no participante. “De la riqueza común de Israel”: “Excluido de la ciudadanía de Israel” (TCNT).

“Absolutamente extraños a la comunidad escogida de Dios, Israel” (Phi). Israel constituía el pueblo elegido de Dios ( Éxodo 2:7 ; Éxodo 2:5 ; Salmo 147:20 ; Amós 2:2 ).

De esta relación quedaban excluidas otras naciones ( Deuteronomio 7:1 ). “A los gentiles se les prohibió específicamente unirse a esa sociedad y disfrutar de esos privilegios excepto a través del proselitismo” (Caldwell p. 91). Incluso el respetado y temeroso de Dios Cornelio ( Hechos 10:1 ; Hechos 10:22 ), se vio excluido de los círculos judíos ( Efesios 10:28 ).

“Extraños a los pactos”: “Las varias renovaciones del pacto de Dios con los patriarcas” (Vincent p. 377).“De la promesa”: Siendo esa la promesa dada a Abraham ( Génesis 12:1 ). Aunque la promesa a Abraham incluía a las "naciones", los gentiles no sabían eso y realmente no parecían demasiado interesados ​​en saberlo ( Romanos 1:18 en adelante ).

La mayoría de los judíos habrían rechazado tal interpretación. “Sin esperanza”: “No tenías nada que esperar” (Phi). “Sin esperanza real, sin base objetiva de esperanza. Cualquier cosa que los gentiles esperaban subjetivamente después de la muerte no tenía realidad, descansaba en el aire, nunca se realizaría” (Lenski p. 434).

“La visión judía de la historia era esencialmente optimista. Por otro lado, para los gentiles la historia no iba a ninguna parte. Para los estoicos la historia era cíclica. Ellos creían que se prolongó durante tres mil años; entonces vino. conflagración en la que todo el universo se consumió en llamas; luego todo el proceso comenzó de nuevo, y los mismos eventos y las mismas personas se repitieron exactamente” (Barclay p.

108). “La ausencia de esperanza ante la muerte está ampliamente atestiguada en la literatura y la epigrafía del mundo greco-romano de esa época” (Bruce p. 294). A la gente no le gusta el término, pero la verdad es que la gente fuera de Cristo está "sin esperanza". No hay esperanza para la persona que muere fuera de Cristo ( 1 Tesalonicenses 4:13 ).

. tiempo atrás. Me topé con el siguiente artículo que menciona algunas de las últimas palabras de personas que trataron de vivir sin reconocer a Dios: “Ingersoll: 'Oh Dios, si lo hay. Dios, salva mi alma, si. tener. alma, del infierno, si lo hay. infierno'. César Borgia: 'Mientras. vivió,. provisto para todo menos para la muerte; ahora. debo morir y estoy desprovisto de morir'. Voltaire: 'Estoy abandonado por Dios y el hombre;. le dará la mitad de lo que.

valgo, si me das seis meses de vida', le dijo al médico que lo atendía. Cuando le dijeron que no se podía hacer, continuó: 'Entonces. morirá e irá al infierno'. Sir Thomas Scott: 'Hasta este momento. pensé que no había ninguno. Dios ni. infierno. Ahora. saber y sentir que hay ambos, y. estoy condenado a perdición por el justo juicio del Todopoderoso'” [Nota:. 'Palabras agonizantes de los ateos'. Wallace H. Pequeño. Ancla del Evangelio.]

“Y sin Dios en el mundo”: La palabra griega traducida “sin Dios”, es de donde obtenemos la palabra inglesa “ateo”. “Y ningún Dios a quien puedas volverte” (Phi). Los gentiles tenían muchos dioses en los que profesaban creer, pero todos eran falsos. La ciudad de Atenas estaba llena de ídolos ( Hechos 17:16 ). Por eso.

Aquí se enseña una verdad poderosa, ser religioso no es lo mismo que estar "con Dios". El mundo antiguo estaba lleno de gente religiosa ( 1 Corintios 8:5 ), gente religiosa que estaba "sin el único Dios verdadero". No existe otro Dios, excepto el Dios que escribió la Biblia. Caldwell hace. buen punto cuando dice: “No toda su condición anterior se debió al orgullo y la exclusión judíos.

No eran. parte del pueblo escogido de Dios, eso es cierto, pero las naciones se habían excluido por su propia determinación de dar la espalda al único Dios verdadero por falta de fe” (pp. 92-93). Compare con Romanos 1:18 . Esta misma condición es básicamente cierta para todos los no cristianos en nuestro tiempo: “Y nosotros mismos en nuestros días precristianos, es necesario agregar, estábamos exactamente en la misma situación.

Ahora el Apóstol dice 'Acordaos, pues' (v. 11), y de nuevo 'recordad' (v. 12). Hay algunas cosas que las Escrituras nos dicen que olvidemos, pero hay una cosa en particular que se nos ordena recordar y nunca olvidar. Esto es lo que éramos antes de que el amor de Dios se extendiera y nos encontrara. Porque solo si recordamos nuestra alienación anterior (por desagradable que pueda ser para nosotros), seremos capaces de recordar la grandeza de la gracia que nos perdonó y nos está transformando” (Stott p. 96).

Cristo marcó la diferencia

Versículo 13

“Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, sois hechos cercanos en la sangre de Cristo”

“En Cristo Jesús”: Donde se encuentran todas las bendiciones espirituales ( Efesios 1:3 ). Lo cual fue el resultado de la fe y el bautismo ( Gálatas 3:26 ). “Once were far off”: “En el resumen de William Hendriksen eran 'Sin Cristo, sin patria, sin amigos, sin esperanza y sin Dios'.

En la sola frase de Paul estaban 'lejos'” (Stott p. 96). Los gentiles también se habla de los que están lejos en otros pasajes ( Isaías 2:19 ; Hechos 2:39 ; Hechos 22:21 ).

Coffman señala que nuestra palabra inglesa "profano", deriva del latín "procul. fano", que literalmente significa "lejos del templo" (p. 156).“Hecho noche en la sangre de Cristo”: Romanos 5:10 ; Efesios 1:7 ; Colosenses 1:20 ; 1 Pedro 1:18 .

Todo lo demás había fallado en acercar a los gentiles. La educación, la filosofía, las buenas intenciones, la idolatría, la religión hecha por el hombre (que contenía algunos sacrificios personales tremendos, Colosenses 2:20 ) y la tecnología habían fallado en borrar la barrera del pecado ( Isaías 2:1 ).

Esto debería resolver el problema de una vez por todas. No puedes venir a Dios aparte de Jesucristo ( Juan 14:6 ). Estar "en Cristo Jesús" te pone en contacto con la sangre de Cristo. De ahí que el bautismo se interponga entre uno y hacerse "cerca" ( Gálatas 3:26 ). Aparte del bautismo, uno todavía está "sin esperanza y sin Dios".

Sólo los cristianos están "cerca" de Dios. Aparte de la sangre de Cristo, absolutamente nadie tiene el derecho o el privilegio de acercarse a Dios. Ser "acercado" por la sangre le da al cristiano confianza para acercarse a Dios ( Hebreos 10:19 ).

Versículo 14

“Porque Él es nuestra paz, quien de ambos hizo uno, y derribó la pared intermedia de separación”

“Por”: “ Él es fuertemente enfático. Es Él, Cristo Jesús, quien derramó Su sangre en la cruz” (Stott p. 98). "En. doble sentido: no sólo ha reconciliado a su pueblo con Dios a través de su muerte, sino que también los ha reconciliado entre sí; en particular, ha reconciliado a los de nacimiento judío con los de nacimiento gentil” (Bruce p. 295).“Él”: Él y no otro.

“Nuestro”: Tanto los judíos como los gentiles necesitaban la paz con Dios ( Romanos 3:23 ). “Paz”: Cristo nos permite tener paz con Dios y paz entre nosotros, incluso paz con antiguos enemigos. “Desde el momento en que los individuos se distinguieron por primera vez por herencia o genealogía, los problemas raciales y étnicos han plagado a la humanidad.

Tratar de evaluar las fuentes de estos problemas suele ser inútil y tratar de culparlos es solo erigir muros más grandes” (Caldwell p. 95). La verdadera paz solo es posible cuando las personas se vuelven cristianas, todos los demás cimientos hechos por el hombre para la paz están destinados a fallar o no alcanzar la paz real. “La división es. característica constante de toda comunidad sin Cristo” (Stott p.

96) ( Tito 3:3 ). El mito común de los años 60 era que la "paz" ocurre cuando eliminamos todas las reglas y permitimos que las personas hagan lo que quieran. Qué. idea ingenua Cuando las personas se anteponen a sí mismas, la "paz" nunca es el resultado ( Gálatas 5:19 ). “Quien hizo de ambos uno”: Jesús convirtió a judíos y gentiles creyentes en un solo pueblo.

Para sorpresa de muchos judíos, Dios no exigió que los gentiles se convirtieran en judíos para ser salvos, y tampoco exigió que los judíos se convirtieran en gentiles. Más bien, Dios exigió que ambos grupos se hicieran cristianos. Esta es la idea central de la Gran Comisión predicar el evangelio a todos porque todos necesitan cambiar ( Marco 16:15 ; Hechos 17:30 ).

Los primeros cristianos hablaban de sí mismos como. "tercera raza" o. "nueva raza", ya no judía, ni gentil (Bruce p. 296) ( Gálatas 3:28 ). “Él no ha introducido a los gentiles. sociedad de judíos, ni judíos en. sociedad de gentiles. Él ha hecho de los dos. cuerpo nuevo” (Erdman p. 59).“Y derribar”: Destruir, aflojar o disolver. “La pared intermedia de separación”: “La barrera de la pared divisoria” (NASV). “El muro que nos separó” (Con).

Parece claro a partir del siguiente versículo que la pared intermedia bajo consideración era la Ley de Moisés. La Ley de Moisés era. ley para. nación ( Deuteronomio 5:3 ). Muchos de los mandamientos de la ley son completamente impracticables si no se cuenta con el apoyo de las autoridades civiles ( Éxodo 2:12 ; Éxodo 2:15 ; Éxodo 2:1 ss).

La Ley fue diseñada para evitar que la nación de Israel fuera asimilada a otras culturas antes de que viniera el Mesías. Además, muchas de las culturas circundantes eran completamente peligrosas para la vida moral y espiritual de cualquier nación (Levítico capítulo 18). Recuerda siempre que la Ley de Moisés era buena ( Romanos 7:12 ), que se cumple.

propósito muy necesario ( Gálatas 3:21 ). Desafortunadamente, los judíos a menudo se escondían detrás de la Ley y la usaban para defender sus propios prejuicios. Dios quería que las culturas circundantes quedaran impresionadas con el código moral por el que vivía Israel ( Deuteronomio 4:6 ), y se hicieron provisiones para los gentiles condenados ( Josué 2:8 ). Uno no puede leer el Antiguo Testamento sin quedar impresionado por la verdad de que los gentiles podían creer y servir a Dios tan bien como cualquiera de sangre judía.

Versículo 15

“habiendo abolido en la carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados ​​en ordenanzas; para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo así la paz”

“Habiendo abolido”: Reducir a la nada, desechar, invalidar o dejar sin uso. “Porque Él anuló la ley con sus normas y reglamentos” (NEB). “Poner fuera de servicio, hacer ineficaz, es decir, abolir o borrar” (Lenski p. 439).“En la carne”: “En Su carne” (NASV). Lo cual es lo mismo que decir que “Él la ha quitado (la Ley de Moisés) de en medio, clavándola en la cruz” ( Colosenses 2:14 ).

“La enemistad”: Hostilidad, odio o. motivo de oposición. “Incluso la ley de los mandamientos contenidos en las ordenanzas”: “Que es la Ley de los mandamientos” (NASV). Una vez más, vemos que la Ley de Moisés era. paquete. Jesús eliminó todos los aspectos o todas las ordenanzas de esta ley, incluidas cosas tales como las ordenanzas relativas al día de reposo. Véase Hebreos 8:13 ; Hebreos 9:1 ; Hebreos 10:9 .

En su lugar trajo Cristo. sistema universal, que aún incluye leyes y ordenanzas ( Santiago 1:25 ; Gálatas 5:19 ). La Ley de Moisés creó "hostilidad" entre judíos y gentiles, pero antes de saltar a la conclusión de que Dios es el autor del odio (porque Él dio la Ley), debemos darnos cuenta de que esta enemistad se remonta a actitudes erróneas hacia la Ley.

Los judíos trataron de torcer la Ley para que dijera que todos los gentiles eran malos (lo cual nunca dijo). “Los rabinos intransigentes hablaron despectivamente incluso de los prosélitos” (Lenski p. 440). De hecho los fariseos trataron de excluir a su propio pueblo con la Ley ( Juan 7:49 ). Y cuando la Ley mencionaba la depravación de las culturas que rodeaban a Israel, tal.

la imagen era demasiado cierta. En la carta a los Colosenses, Pablo señala que la "hostilidad" existía en la mente de los hombres ( Efesios 1:21 ). Los gentiles pueden haber resentido la naturaleza "exclusiva" del judaísmo, pero la honestidad les habría exigido admitir que tal exclusividad había existido por una buena razón ( Romanos 1:18 ).

El mundo gentil realmente no podía quejarse de la presunción judía, porque los judíos pueden haber pervertido la Ley al decir que todos los gentiles son inmorales e impíos, pero muchos gentiles solo reforzaron esta mala interpretación con sus propias vidas inmorales.

Un ejemplo concreto de esta separación existió en Jerusalén: “Esta valla (que rodeaba el Templo) que impedía que los gentiles entraran a los atrios interiores o al templo, incluía advertencias colocadas de manera prominente a lo largo de esta barricada que eran grandes carteles, cincelados en piedra, con pintura roja para haga la advertencia más audaz: 'Ningún gentil puede entrar dentro de la pantalla que rodea el Templo.

El que es apresado es el único responsable de la muerte que le sigue' (Boles p. 233) ( Hechos 21:28 ).

“Para crear en Sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre”: “Para crear” (TCNT. “Su designio fue unir las dos partes de la humanidad en Sí mismo” (Wey).

Tanto los judíos como los gentiles necesitaban convertirse en "nuevas criaturas". La raza o el origen étnico nunca lo ha sido. "boleto seguro" al cielo ( Mateo 3:9 ; Hechos 10:34 ). Todo el mundo necesita convertirse. cristiano ( Marco 16:15 ; Hechos 26:29 ).

Esta nueva creación sólo es posible "en Él" ( 2 Corintios 5:17 ; Colosenses 3:10 ), por lo que el bautismo se interpone entre uno y ser el "hombre nuevo". Este "hombre nuevo" es. hombre "nuevo" que piensa y actúa ( Efesios 4:22-32 ).

La frase "de los dos", abarca todas las culturas. Necesitamos recordar que judío y gentil eran términos que incluían a todos. Desafortunadamente, el denominacionalismo es encontrado culpable de tratar de desvirtuar lo que Cristo quiere. Cristo quería. iglesia lo suficientemente grande como para incluir cristianos de todas las culturas. Y, sin embargo, el denominacionalismo crea y aprueba iglesias basadas en líneas raciales y étnicas.

Versículo 16

“y reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo por medio de la cruz, matando en ella la enemistad”

“Reconciliar”: reconciliar completamente. “Ambos”: “Podrían reconciliarse con Dios, con Él, donde ambos pertenecían” (Lenski p. 443). Al ver que Dios creó a la humanidad en primer lugar, es lógico que la necesidad más apremiante del hombre sea la reconciliación con su Creador. “Es de interés que en la Escritura Dios no se reconcilia con el hombre, sino el hombre con Dios ( Romanos 5:10 ; 1 Corintios 7:11 ; 2 Corintios 5:18 ; Colosenses 1:20 )” (Boles p.

235).“En un cuerpo”: Que es la iglesia ( Colosenses 1:20 ; 1 Corintios 10:17 ; Efesios 4:4 ; Colosenses 3:15 ; Efesios 1:22 ; Efesios 3:6 ; Efesios 5:23 ).

“Pudo reconciliarlos en un solo cuerpo a causa de la cruz” (Caldwell p. 99).“A Dios por medio de la cruz”: Sin la muerte de Cristo, nadie podría ser reconciliado. “Es la cruz la que hace posible que Dios acepte a los hombres pecadores como justos; es la cruz la que hace posible que los hombres pecadores se acerquen a Dios con confianza y confianza” (Erdman p. 60).

Los beneficios de la cruz solo se realizan a aquellos que son miembros del "un solo cuerpo", la iglesia ( Efesios 1:22-23 ). La iglesia es el cuerpo de los salvos ( Efesios 5:23 ). La iglesia se compra con la sangre de Cristo Hechos 20:28 ).

El bautismo, se interpone entre el uno y el ser. miembro del único cuerpo ( 1 Corintios 12:13 ). Por lo tanto, nadie puede ser salvo, sin ser. miembro del único cuerpo. “Habiendo matado así la enemistad”: “Llevando así fin a la hostilidad” (RSV).

La enemistad u hostilidad eliminada incluye la cruz que dice a judíos y gentiles: "Ambos son pecadores, ambos están en problemas, así que abandonen sus actitudes arrogantes el uno hacia el otro". La cruz nos permitió encontrar. lugar de refugio de la ira de Dios, merecida por nuestros pecados ( Romanos 5:9 ). La cruz también nos hizo recobrar el sentido a muchos de nosotros, es decir, no tenemos ningún derecho a estar enojados con Dios ( Colosenses 1:20 ). Se necesita. corazón duro para permanecer hostil a Dios ante la cruz.

Versículo 17

“y vino y predicó paz a vosotros que estabais lejos, y paz a los que estaban cerca”

“Él vino y predicó la paz”: Esto parece ser una predicación que siguió a Su cruz, porque incluye la predicación a los gentiles. “Primero lo logró; luego Él lo anunció” (Stott p. 103).

Este fue el cumplimiento de Isaías 2:19 . Jesús predicó el evangelio tanto a judíos como a gentiles a través de sus mensajeros los apóstoles ( Juan 14:26 ; Juan 16:13 ; Hechos 26:23 ; 2 Corintios 5:18 ).

Así como Jesús había predicado a través de Noé ( 1 Pedro 3:18 ) y los profetas del Antiguo Testamento ( 1 Pedro 1:10 ). Escuchar el mensaje y los escritos de los Apóstoles, es escuchar a Cristo ( Mateo 10:40 ; Juan 13:20 ).

El evangelio es. mensaje de "paz". Nos ofrece paz con los demás, porque nos desafía a cambiar ( Efesios 4:25-32 ). Nos ofrece la paz con Dios, pues nos manda a arrepentirnos y reconocer que estamos en el mal ( Hechos 17:30 ). También nos ofrece paz con nosotros mismos, porque nos ofrece la libertad de nuestro propio egoísmo y arrogancia.

“Lejos”: Los gentiles ( Efesios 2:13 ). “Aunque Israel probablemente no se dio cuenta en ese momento, cuando esta paz fue predicada a aquellos 'que estaban lejos', no sería solo a los judíos exiliados, sino también a los gentiles” (Boles p. 236). "Nigh": No significa "encerrado". El judío aún tenía que creer en Cristo, arrepentirse, confesar que Jesús era el Hijo de Dios y someterse al bautismo ( Hechos 2:38 ). Los privilegios especiales no garantizan la salvación... lección que muchos niños que se crían en hogares "cristianos" necesitan escuchar.

Versículo 18

“porque por medio de él ambos tenemos acceso al Padre en un solo Espíritu”

“A través de Él”: Jesucristo ( Juan 14:6 ; Hechos 4:12 ; Efesios 2:13 ; Efesios 2:15 ).

“Acceso”: Admisión. “Se usaba en la sociedad griega para el derecho a acercarse, como cuando. persona recibió una presentación al rey” (Boles p. 236). “Es la palabra que se usa para presentar. orador o un embajador en. Asamblea Nacional; y sobre todo es la palabra que se usa para introducir. persona en presencia de. rey” (Barclay p. 117).“En un Espíritu”: Note cómo cada persona en la Deidad es parte de este proceso.

El Padre desea y planeó la reconciliación, el Hijo se sacrificó por ella y el Espíritu guió a los apóstoles y profetas a proclamar la buena nueva de ella al mundo ( Efesios 3:3-5 ). Por lo tanto, el acceso a Dios solo se puede encontrar obedeciendo el mensaje entregado por el Espíritu, y el Espíritu solo entregó un mensaje ( Efesios 4:5 “una fe”). Este acceso no es misterioso, sino que el único Espíritu revela los términos de esta admisión.

En lo que ahora nos hemos convertido

Versículo 19

“Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios”

“Entonces”: “Pablo comienza su resumen: ¿cuál es el resultado del logro y el anuncio de la paz de Cristo?” (Stott pág. 104).“No más”: ¡Con demasiada frecuencia nos quejamos de lo que no tenemos, pero nos olvidamos de todas las cosas malas que no tenemos! “Extranjeros y peregrinos”: “Extranjeros en tierra extranjera” (NEB). “Visitantes sin derechos legales” (Stott p. 104).

“Sin derechos de ciudadanía” (Vicent p. 379). “Ya no más forasteros” (Phi). “En cada ciudad griega había 'extranjeros' y su vida no era fácil. El extranjero siempre fue mirado con recelo y disgusto. El 'peregrino' fue un paso más allá. Él era. residente extraterrestre,. hombre que había tomado residencia en el lugar pero que nunca se había convertido. ciudadano naturalizado; el pagó.

impuesto por el privilegio de existir en terrenos que no eran suyos. Ambos siempre estuvieron al margen. AB Davidson cuenta cómo estuvo en hospedajes en ciudad extraña. Estaba solo. Solía ​​caminar por las calles al atardecer. A veces, a través de una ventana sin cortinas, veía. familia sentada alrededor de la mesa o. fuego en feliz compañerismo; luego se correría el telón y él se sentiría excluido y solo en la oscuridad” (Barclay p. 118). Qué buenas noticias para la persona que siente que "nunca pertenece". “Sois conciudadanos de los santos”: “Pero conciudadanos de todos los demás cristianos” (Phi).

“Los primeros creyentes gentiles que fueron admitidos. la iglesia compuesta por cristianos judíos bien podría sentirse incómoda; era deseable que se les hiciera sentir como en casa. Los cristianos gentiles no son adherentes ni visitantes ni ciudadanos de segunda categoría en la comunidad creyente; son miembros plenos” (Bruce p. 302). La palabra "conciudadano" implica. gobierno al que uno se somete, ese es el Reino de Dios, y muy cristiano lo es.

ciudadano en este reino ( Colosenses 1:13 ). Los Testigos de Jehová están equivocados, este reino existía y sobre esta tierra mucho antes de 1914. El rey que gobierna es Jesús ( Efesios 1:20-23 ). La ciudadanía no solo trae "derechos", sino que también trae responsabilidades, como se espera que el cristiano camine.

manera digna de. "ciudadano" del reino de Dios ( Efesios 4:1 ). Siendo. ciudadano significa que siempre está dispuesto a luchar para defender este reino ( Efesios 6:11-18 ). Todos los cristianos son "ciudadanos plenos", no hay ciudadanos de segunda clase en la iglesia.

Stott tuvo algunas buenas observaciones cuando dijo: “Él ve otro reino, ni judío ni romano, sino internacional e interracial, como algo más espléndido y duradero que cualquier imperio terrenal. Y se regocija en su ciudadanía más aún que en su ciudadanía romana. Los ciudadanos enfatizan el contraste entre el desarraigo de la vida fuera de Cristo y la estabilidad del ser. parte de la nueva sociedad de Dios. Ya no vivimos. pasaporte (o visa), pero realmente tenemos nuestros certificados de nacimiento, realmente pertenecemos'” (p. 105).

“Y de la familia de Dios”: Que es la iglesia ( 1 Timoteo 3:15 ).

Note cómo Pablo combina ilustraciones. Estos "ciudadanos" son miembros de la familia de Dios. Por lo tanto el reino de Dios y la Iglesia son la misma relación ( Hechos 20:28 ; Apocalipsis 1:5 ). No sólo es todo cristiano. "ciudadano", pero cada miembro también lo es.

hermano o hermana. Convirtiéndose. Cristiano significa que asumes algunas "obligaciones familiares" y una de esas obligaciones es tratar a otros cristianos como familia ( 1 Pedro 1:22 ). “Y en Cristo Jesús, judíos y gentiles se encuentran más que conciudadanos bajo su gobierno; juntos son hijos en Su familia” (Stott p.

105). “Amor fraternal, siempre debe serlo. característica especial de la nueva sociedad de Dios” (Stott p. 106) ( 2 Pedro 1:5 ).

la casa de Dios

Versículo 20

“edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Cristo Jesús mismo”

“Siendo edificado sobre”: “Tú eres. edificio que ha sido levantado sobre los cimientos” (Wey). “Firmemente debajo de ti está el cimiento” (Phi). “Si la comunidad es vista como. edificio, los creyentes gentiles son partes integrales de la estructura” (Bruce p. 303). Otros pasajes mencionan el hecho de que cada cristiano compone. parte de esta estructura ( 1 Corintios 3:9 ; 1 Pedro 2:5 “piedras vivas”).

Por lo tanto, la iglesia solo puede ser tan fuerte y activa como los individuos que la componen ( Efesios 4:16 ). Los miembros débiles, inactivos o infieles debilitarán toda la estructura. Cuando tiras. piedra, por lo general otro cae también, de la misma manera, la infidelidad de un miembro probablemente afectará a otros también. Cercanía y unidad en.

congregación son esenciales, porque las "piedras" sueltas sólo caen, y la estructura que no está unida a sus cimientos está destinada a fracasar. Por lo tanto, la iglesia solo será fuerte mientras permanezca leal a Cristo. “El fundamento de los apóstoles y profetas”: “El fundamento puesto por los apóstoles y profetas” (TCNT). Pablo señaló que Cristo es el fundamento que Él puso a través de su predicación ( 1 Corintios 3:10 ).

“Dado que los apóstoles y los profetas eran ambos grupos con. función docente, parece claro que lo que constituye el fundamento de la iglesia no es ni su persona ni su oficio sino su instrucción. En términos prácticos, esto significa que la iglesia está edificada sobre las Escrituras del Nuevo Testamento” (Stott, págs. 106-107). La declaración anterior explota. número de mitos: Primero, que la iglesia siempre debe tener apóstoles vivos (el argumento del mormonismo).

Segundo, que el Nuevo Testamento lo es. producto de la iglesia. El Nuevo Testamento es el fundamento de la iglesia. Este versículo también revela que cualquier iglesia que se aparte de la enseñanza de los apóstoles ha dejado de ser la iglesia del Señor.

“Cristo Jesús mismo es la principal piedra del ángulo”: “La verdadera piedra fundamental es Cristo Jesús mismo” (Phi). La principal piedra del ángulo era: “La primera piedra fundamental en el ángulo de la estructura por la cual el arquitecto fija. estándar para los apoyos de las paredes y paredes transversales en todas partes” (Robertson pp. 528-529). “Él es quien sostiene y mantiene unidos tanto los cimientos como las paredes.

Es la fe en Él lo que da a cada creyente. lugar en el edificio, y es Cristo quien da a la estructura su unidad y su fuerza” (Erdman pp. 62-63). “ No había una sola línea o ángulo del edificio que no estuviera determinado y ajustado a la perfecta simetría de esa piedra” (Caldwell p. 103). “El ángulo de la piedra angular gobierna todas las líneas y todos los demás ángulos del edificio” (Lenski p. 454).

Jesucristo es el aspecto más importante del cristianismo ( Mateo 16:16 ). Quítelo y el cristianismo se vuelve inútil ( 1 Corintios 15:17 ), sin embargo, esto es exactamente lo que han hecho muchas denominaciones. Niegan Su nacimiento virginal, Su resurrección literal o la veracidad de Su mensaje a través de Sus apóstoles.

Para todos los propósitos prácticos, tales cuerpos religiosos no son más que organizaciones humanas sin fines de lucro. Muy ocupados, pero completamente impotentes para llevar a sus miembros a la salvación. Jesucristo determina todo lo que los cristianos creen y practican. Todos los aspectos de la iglesia, desde la adoración hasta la organización, el trabajo y los términos de entrada, siguen el ejemplo de Jesucristo ( 1 Timoteo 6:3 ).

El mundo nunca podrá destruir la iglesia, porque nunca podrá destruir con éxito sus cimientos. Jesús es llamado. "piedra angular" también en otros pasajes ( Isaías 2:16 ; Mateo 21:42 ; 1 Pedro 2:6 ).

Jesús es la "gran prueba" para todos los hombres. Algunos no pueden llegar a ser completamente honestos cuando tratan con Jesús, y por lo tanto tropiezan, fallan la prueba y terminan eternamente perdidos. Otros encuentran a Jesús y son aplastados por lo egoísta que han vivido, y se hacen cristianos .

Versículo 21

“en quien cada edificio, bien coordinado, va creciendo. templo santo en el Señor”

“en quien”: En Cristo. Cada varios edificios”: “Todo el edificio” (NASV). “Cada parte del edificio” (TCNT). “A través de Él, cada parte del edificio está íntimamente unida” (Gspd). “Estando bien coordinados”: “Estando bien coordinados” (NASV). "Viene de. raíz de la palabra (armonizados juntos), que se usa especialmente para encajar tablones en un barco, o encajar piedras en un edificio” (Boles p. 239).

Cristo es indispensable para la unidad de la iglesia. Lo que significa, que cuando las congregaciones se dividen, alguien ya no está escuchando a Cristo. Solo Jesucristo puede unirnos por completo, incluso si somos de diversos orígenes (como judíos y gentiles). Si todos podemos estar de acuerdo en que Jesús tiene la última palabra en todos los asuntos religiosos ( Mateo 28:18 ), que Él es la única Cabeza de la Iglesia ( Efesios 1:22 ) y que la Iglesia debe estar sujeta a Él en todo ( Efesios 5:24 ), entonces podemos estar unidos.

Lo que une a los cristianos no es un sistema ideado humanamente de "cómo podemos estar de acuerdo en estar en desacuerdo". Lo que une a los cristianos es. mentalidad que dice que Cristo está a cargo y todos estamos de acuerdo en obedecerle ( 1 Corintios 1:10 ). Si podemos tener las actitudes que Cristo nos mandó ( Efesios 4:1-3 ), y si podemos creer las verdades que Cristo nos ha mandado ( Efesios 4:4-6 ), entonces tendremos unidad.

“Crece”: El verdadero crecimiento de la Iglesia no son meramente números. La Iglesia realmente crece cuando cada miembro se mantiene fiel a Cristo ( Efesios 4:14-16 ). "Dentro. templo santo en el Señor”: La Iglesia es el Templo de Dios, lo que significa que el Tabernáculo y el Templo en el Antiguo Testamento eran meros tipos de la Iglesia.

Ambas estructuras fueron construidas según. Patrón divino ( Éxodo 2:9 ; 1 Crónicas 28:19 ), y la iglesia también está edificada según. Patrón divino ( 1 Timoteo 3:15 ).

. existe un patrón para sus términos de entrada, su trabajo, adoración y organización ( 1 Timoteo 3:1 ). Si la iglesia es el templo de Dios ( 1 Corintios 3:16 ), entonces sus miembros son sacerdotes ( 1 Pedro 2:5 ).

Por lo tanto, cada miembro debe tener algo que sacrificar a Dios ( Romanos 12:1 ), y se espera que cada miembro participe. Por lo tanto, se espera que cada miembro trate a Dios con respeto, como cantar de corazón, orar con sinceridad, examinarse a sí mismo antes de la Cena del Señor, dar según haya sido prosperado y reunirse para adorar a Dios con otros cristianos ( Hebreos 10:24 ). ).

Antes de que a los sacerdotes del Antiguo Testamento se les permitiera entrar al Tabernáculo, tenían que lavarse en la fuente ( Éxodo 2:18 ). Asimismo, antes de que podamos entrar en el templo de Dios, debemos someternos al bautismo ( Tito 3:3 ). Por tanto, el bautismo se interpone entre el uno y el ser.

verdadero adorador de Dios. Ya que somos sacerdotes, entonces vivamos como personas que sirven a Dios continuamente ( Efesios 5:3 ). Como en el Antiguo Testamento sólo existía un templo. Lo mismo es cierto hoy. Sólo existe una Iglesia que contiene a todos los cristianos.

Versículo 22

“en quien vosotros también sois juntamente edificados. morada de Dios en el Espíritu”

“En quien”: Note nuevamente el énfasis sobre las tres personas de la Deidad. Estar "en Cristo" es lo mismo que estar en la iglesia, en la familia de Dios, en la casa de Dios, en el templo de Dios, en el reino de Dios, todo se refiere exactamente a la misma relación. “Ningún privilegio se otorga al pueblo de Dios en el que los gentiles no disfruten de una parte equitativa” (Bruce p. 307).“Vosotros también”: Cristianos de.

El pasado gentil tiene todos los beneficios de la membresía. Compare estos privilegios con Efesios 2:11 . “Construidos juntos”: “Presente pasivo de indicativo (proceso continuo” (Robertson p. 529)."Para. morada de Dios en el Espíritu”: Estas son las personas con las que Dios tiene. relación.