Bible Commentaries
Efesios 2

Versículo 1

Y él os ha vivificado - En Efesios 1:19 , San Pablo habló de la obra de Dios en ellos por el mismo poder omnipotente por el cual resucitó a Cristo de entre los muertos. Al mencionar esto, él, en la plenitud de su corazón, se encuentra con un flujo de pensamientos acerca de la gloria de la exaltación de Cristo en los tres versículos siguientes.

Aquí reanuda el hilo de su discurso. Quienes estaban muertos: no solo enfermos, sino también muertos; absolutamente desprovisto de toda vida espiritual; y como incapaces de vivificarse, como personas literalmente muertas. En delitos y pecados - Parece que los pecados se hablan principalmente de los gentiles, que no conocían a Dios; ofensas de los judíos, que tenían su ley, pero no la consideraban, Efesios 2:5 . Este último aquí obedeció a la carne; el primero, el príncipe del poder del aire.

Versículo 2

Según el curso de este mundo: la palabra traducida propiamente curso significa una larga serie de tiempos, en los que una época corrupta sigue a otra. Según el príncipe del poder del aire - El efecto del cual poder todos pueden percibir, aunque no todos comprendan su causa: un poder indeciblemente penetrante y ampliamente difundido; pero, sin embargo, en cuanto a sus nefastas influencias, bajo el orbe de los creyentes.

Los espíritus malignos están unidos bajo una cabeza, el asiento de cuyo dominio está en el aire. Aquí a veces provoca tormentas, a veces hace representaciones visionarias y está continuamente vagando de un lado a otro. El espíritu que ahora obra con gran poder; y así lo hizo, y lo hace en todas las épocas. En los hijos de desobediencia: en todos los que no creen ni obedecen el evangelio.

Versículo 3

Entre los cuales nosotros, los judíos. Además, anteriormente tuvimos nuestra conversación: hacer la voluntad de la carne - En pecados graves y brutales. Y de la mente - Por maldad espiritual y diabólica. En la primera cláusula, la carne denota toda la naturaleza maligna; en el segundo, el cuerpo opuesto al alma. Y estaban por naturaleza, es decir, en nuestro estado natural. Hijos de ira: teniendo la ira de Dios sobre nosotros, como los gentiles.

Esta expresión, por naturaleza, aparece también, Gálatas 4:8 ; Romanos 2:14 ; y tres veces en Romanos 11:24 . Pero en ninguno de estos lugares significa, por costumbre, o práctica, o práctica habitual, como afirma un escritor tardío.

Tampoco puede significar lo mismo aquí. Porque esto haría al apóstol culpable de tautología grave, ya que su pecado habitual ha sido expresado en la primera parte del versículo. Pero todos estos pasajes coinciden en expresar lo que pertenece a la naturaleza de las personas de las que se habla.

Versículo 4

La misericordia quita la miseria: el amor confiere la salvación.

Versículo 5

Él nos ha vivificado juntamente con Cristo, en conformidad con él y en virtud de nuestra unión con él. Por gracia sois salvos: la gracia es el principio y el fin. El apóstol habla con indiferencia ya sea en primera o segunda persona; estando judíos y gentiles en la misma circunstancia, tanto por naturaleza como por gracia. Este texto pone el hacha a la raíz misma del orgullo espiritual, y toda gloria en nosotros mismos.

Por tanto, San Pablo, previendo el atraso de la humanidad para recibirlo, pero conociendo la absoluta necesidad de ser recibido, afirma nuevamente la misma verdad, Efesios 2:8 , con las mismas palabras.

Versículo 6

Y a una nos resucitó, judíos y gentiles ya en espíritu; y pronto nuestros cuerpos también serán resucitados. Y nos hizo sentar a todos juntos en los lugares celestiales - Esto se dice a modo de anticipación. Los creyentes aún no están en posesión de sus asientos en el cielo; pero cada uno tiene un lugar preparado para él.

Versículo 7

Las edades venideras, es decir, todas las edades sucesivas.

Versículo 8

Por gracia sois salvos mediante la fe: la gracia, sin ningún respeto a la dignidad humana, confiere el don glorioso. La fe, con la mano vacía y sin ninguna pretensión de abandono personal, recibe la bendición celestial. Y esto no es de ustedes mismos - Esto se refiere a toda la cláusula anterior, Que sois salvos por la fe, es un don de Dios.

Versículo 9

No por obras: ni esta fe ni esta salvación se deben a ninguna obra que hayas hecho, que quieras o puedas hacer.

Versículo 10

Porque somos hechura suya, lo que prueba que la salvación es por fe y que la fe es don de Dios. Creado para buenas obras, para que luego nos demos a ellas. Lo que Dios había preparado antes - Las ocasiones de ellas: por lo que todavía debemos atribuir el todo a Dios. Para que caminemos en ellos, aunque no seamos justificados por ellos.

Versículo 11

Por tanto, recuerda: este recuerdo fortalece la fe y aumenta la gratitud. Que siendo antes gentiles en la carne, ni circuncidados en cuerpo ni en espíritu. A quienes, por tanto, se les llamó incircuncisión - A modo de oprobio. Por lo que se llama circuncisión - Por aquellos que se llaman a sí mismos los circuncidados, y piensan que esto es una prueba de que son el pueblo de Dios; y quienes en verdad tienen esa circuncisión externa que se realiza con las manos en la carne.

Versículo 12

En ese momento estábamos sin Cristo, sin tener fe ni conocimiento de él. Ser extranjeros de la mancomunidad de Israel: tanto en lo que respecta a sus privilegios temporales como a sus bendiciones espirituales. Y ajenos a los pactos de la promesa: la gran promesa tanto en el pacto judío como en el cristiano era el Mesías. Sin esperanza, porque no tenían ninguna promesa en la que basar su esperanza. Y estar sin Dios - Totalmente ignorante del Dios verdadero, y por lo tanto, en efecto, ateos.

En verdad, tales son, más o menos, todos los hombres, en todas las épocas, hasta que conocen a Dios por la enseñanza de su propio Espíritu. En el mundo - El mundo ancho y vano, en el que vagabas arriba y abajo, impío e infeliz.

Versículo 13

Lejos - De Dios y su pueblo. Cerca - Íntimamente unido a ambos.

Versículo 14

Porque él es nuestra paz, no solo como él la compró, sino como él mismo es el vínculo y el centro de unión. El que hizo a los dos, judíos y gentiles, una sola iglesia. El apóstol describe, La conjunción de los gentiles con Israel, Efesios 2:14 . Y, La conjunción de ambos con Dios, Efesios 2:15 .

Cada descripción se subdivide en dos partes. Y la primera parte de la una, en cuanto a abolir la enemistad, responde a la primera parte de la otra; la última parte de una, relativa a los decretos evangélicos, la última parte de la otra. Y derribó el muro intermedio de separación, en alusión al muro antiguo que separaba el atrio de Israel del atrio de los gentiles. Tal muro era la ley ceremonial, que ahora Cristo había quitado.

Versículo 15

Habiendo abolido con su sufrimiento en la carne la causa de enemistad entre judíos y gentiles, la ley de los mandamientos ceremoniales, mediante sus decretos, que ofrecen misericordia a todos; ver Colosenses 2:14 . Para formar los dos: judío y gentil. En un hombre nuevo, un cuerpo místico.

Versículo 16

En un cuerpo, una iglesia. Habiendo matado - Por su propia muerte en la cruz. La enemistad - que había sido entre los pecadores y Dios.

Versículo 17

Y vino - Después de su resurrección. Y predicó la paz, por sus ministros y su Espíritu. Para ustedes, gentiles. Que estaban lejos, a la mayor distancia de Dios. Y a los que estaban cerca, a los judíos, que estaban comparativamente cerca, siendo su iglesia visible.

Versículo 18

Porque a través de él, ambos, judíos y gentiles. Tener acceso - Libertad de acercarse, con la guía y ayuda de un Espíritu a Dios como nuestro Padre. Cristo, el Espíritu y el Padre, los tres, un Dios, están frecuentemente en el mismo orden.

Versículo 19

Por tanto, ya no sois extranjeros, sino ciudadanos de la Jerusalén celestial; ya no extranjeros, sino acogidos en la misma familia de Dios.

Versículo 20

Y están edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas: así como el fundamento sostiene el edificio, así la palabra de Dios, declarada por los apóstoles y profetas, sostiene la fe de todos los creyentes. Dios puso el fundamento por ellos; pero Cristo mismo es la principal piedra del ángulo del fundamento. En otro lugar se le llama el fundamento mismo, 1 Corintios 3:11 .

Versículo 21

Sobre quien todo el edificio se enmarca adecuadamente - Todo el tejido de la iglesia universal se eleva como una gran pila de materiales vivos. En un templo santo en el Señor: dedicado a Cristo, y habitado por él, en el que muestra su presencia, es adorado y glorificado. ¿Qué es el templo de Diana de los Efesios, a quien antes adoraban, a esto?