Bible Commentaries
Efesios 2

Versículo 1

CONTENIDO

La Iglesia recuerda su estado original de naturaleza, al ser vivificada en Cristo. El Apóstol ensalza los Triunfos de la Gracia. El Capítulo se cierra mostrando a Cristo como fundamento de su Iglesia.

Versículos 1-6

(1) В¶ Y os ha vivificado, que estabais muertos en delitos y pecados; (2) Donde en el pasado anduvisteis según el curso de este mundo, según el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia: (3) Entre los cuales también todos tuvimos nuestra conversación. en tiempos pasados ​​en los deseos de nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente; y eran por naturaleza hijos de ira, como los demás.

(4) В¶ Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, (5) Aun cuando estábamos muertos en pecados, nos ha vivificado juntamente con Cristo (por gracia sois salvos) ( 6) Y a una nos resucitó, y nos hizo sentar juntos en los lugares celestiales en Cristo Jesús.

Por humilde que sea, el tema es de lo más bendecido con el que el Apóstol abre este Capítulo, recordando a la Iglesia, que está siendo vivificada, muerta en delitos y pecados. No hay nada más provechoso que para un hijo de Dios tener siempre en memoria el estado de Adán de una naturaleza caída, en la que todos nacimos. En el cielo mismo, debe tender a realzar todas las felicidades del lugar.

Y estoy seguro de que hasta el último momento de la vida, al subir al trono, ganará la simpatía del amor de Dios Padre, y hará preciosa la Persona de Jesús y su sangre, mientras guardamos en la memoria la roca de donde venimos. fueron tallados, y el hoyo de la fosa de donde fuimos cavados. Isaías 51:1

Tal vez sirva, bajo la enseñanza de Dios el Espíritu, para dar al lector una comprensión más rápida de la importancia de la cosa en sí, en la recuperación de nuestra naturaleza caída por gracia, si miramos brevemente el terrible estado, para que la Iglesia de Dios, así como toda la naturaleza del hombre, fue reducida por la caída; para contemplar la grandeza del amor divino, en la redención por Cristo. El Señor el Espíritu bendiga la revisión de ambos, para su gloria y para nuestra felicidad.

Y primero. El estado perdido del hombre, y toda la Iglesia de Dios, en ese estado perdido, a causa del pecado original de Adán. Es un pensamiento bendito, que la Iglesia de Dios, elegida en el acto eterno, la voluntad y el placer de Dios; fue elegido y creado puro y santo en Adán, la cabeza y padre de toda la humanidad en la naturaleza. Pero, es una verdad tan segura, que todos cayeron en él, la Iglesia y el mundo, y se volvieron pecadores ante Dios.

Le agradó a Dios, como para estropear el orgullo de la naturaleza, y más elevado exaltar la gracia soberana libre en Cristo, nombrar las cosas para que fueran. De modo que, cuando Adán cayó, en esa caída murió espiritualmente. Y esta fue la muerte, amenazó el Señor, y cumplió, en su propia Persona y en toda su simiente. No murió en cuerpo: Porque vivió muchos años después y tuvo hijos. Pero murió en espíritu. Perdió toda comprensión espiritual de las cosas divinas.

Y toda su posteridad, literalmente nace igual. La generación de padre a hijo es solo en la naturaleza: y el hombre natural no percibe las cosas del Espíritu de Dios. 1 Corintios 2:14

En segundo lugar. Ruego al lector que preste atención a esta declaración bíblica de esta muerte en espíritu. Hay una muerte del cuerpo, a la que por el pecado está sujeta toda la raza humana, y a la que todos caen. Pero esta no es la muerte espiritual, de la cual Pablo les dice a los efesios que por gracia fueron vivificados. Y hay una muerte eterna, a la que todo pecador no regenerado está expuesto. Pero tampoco lo es, esta la muerte que Pablo tuvo en contemplación.

Porque, como el primero consiste en la separación del alma y el cuerpo, porque el cuerpo sin el espíritu está muerto, Santiago 2:26 ; así el segundo, consiste en una separación eterna del alma y el cuerpo de Dios en Cristo por toda la eternidad. Y esta es la terrible muerte de todas las almas sin Cristo. Porque lo que el alma de un hombre es para el cuerpo, darle vida; tal es Cristo para el alma.

Pero la muerte espiritual que Pablo tenía en mente, y de donde les dice a los Efesios que fueron vivificados; es una muerte en delitos y pecados. Y fue esto lo que experimentaron nuestros primeros padres, y en el que toda su posteridad nace una vida de enemistad y alienación con Dios. Y del cual nada menos que Dios Espíritu Santo, puede avivar. Juan 1:13

En tercer lugar. De lo que se ha dicho, en cierta medida será fácil inferir la vasta obra de la regeneración; y qué alta opinión tuvo el Apóstol de este acto de gracia en Dios Espíritu, cuando dijo a la Iglesia: Y a vosotros, que estabais muertos en delitos y pecados, os dio vida. No me quedo en este lugar para entrar en los detalles de este acto de gracia de Dios. Esto llevaría demasiado lejos. Y, de hecho, en este trabajo ya he considerado ampliamente el tema al que me refiero. Ver Juan 3:8 . y comentario.

Ruego, sin embargo, que detenga al lector un momento más, sólo para llamar su atención sobre la expresión del Apóstol, cuando habla del estado anterior de la Iglesia, antes de ser vivificado por el Espíritu; él dice que eran por naturaleza hijos de ira, como los demás. Con lo cual podemos suponer, no podría querer decir, que eran hijos de la ira de Dios, cuando antes, en el Capítulo anterior, había dicho tantas cosas bienaventuradas, de que habían sido escogidos por Dios, para ser santos y sin mancha. ante él enamorado; siendo, predestinado para la adopción de hijos, por Jesucristo para sí mismo, y aceptado en el Amado.

Ver Efesios 1:4 . Es imposible que tales pudieran haber sido alguna vez los hijos de la ira de Dios; aunque cuando nacieron en la naturaleza de Adán de un estado caído, fueron justamente expuestos, a la ira de Dios, y de no ser por su filiación en Cristo, y la aceptación en él, debieron haber sufrido el castigo debido al pecado, Pero debería parecer que los El significado de Apóstol es que, por naturaleza, eran niños que merecen la ira, al igual que los demás.

Y, además, por la caída, también estaban airados, de temperamento y disposición; y, como dijo Pablo en otra parte de sí mismo, y de todos los demás como él, mientras estaban en un estado de no regeneración, vivían en la malicia y la envidia; odiosos y odiándose unos a otros. Tito 3:3 . Pensé que era apropiado decirle esto al lector, para algunos, por falta de atención a este gran rasgo de nuestra santa fe, en nuestra gracia-unión con Cristo, por elección de DIOS desde toda la eternidad; Se han dejado llevar por la frase demasiado común de llamar a los hijos de Dios como si una vez fueran herederos del infierno e hijos del diablo.

¡Bendito sea Dios! nunca lo fueron, aunque los niños merecían la ira; sin embargo, en Cristo, salvo con una salvación eterna. Y el don del Espíritu es porque son hijos, y no para que lo sean. Ver Gálatas 4:6 . y comentario.

No será necesario que me detenga, particularmente, en lo que dice el Apóstol en esos versículos acerca de Satanás, a quien llama, el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de la desobediencia. He hecho comentarios con cierta extensión sobre sus delirios, en los corazones de los hombres: Lucas 22:46 .

y Mateo 12:30 . Por tanto, remito al lector a esas Escrituras. Y, además de lo que se dice sobre el imperio de Satanás, sólo será necesario observar más en este lugar, que cuando el Apóstol lo llama el príncipe de la potestad del aire, no quiere decir que Satanás dirige los vientos o las tormentas, o tiene la menor influencia sobre el aire natural que respiran los hombres.

Porque esto sería atribuirle actos de creación. El sentido es que su principado está sobre los espíritus malignos del aire, demonios como él, porque se nos habla de una legión. Marco 5:9 . Los que son espíritus del aire, viven en el aire; y sobre ellos reina Satanás, como lo hace con los hijos de desobediencia, a cuyos corazones llama su casa, Lucas 11:24 . Es en este sentido, entiendo, que Paul lo llama el príncipe de la potestad del aire.

Habiendo dicho esto a modo de prefacio, y para una mejor comprensión del tema de peso que tenía en mente el Apóstol, cuando se expresó en la apertura de este Capítulo, sobre la vivificación de los muertos en sus delitos y pecados; Pido ahora la atención del lector, a este interesante punto, de nuestra Santísima Fe.

Y primero. Cuando Pablo le dice a la Iglesia de Efeso, que el Señor los había vivificado, quienes estaban, por naturaleza, muertos en delitos y pecados; es evidente que atribuyó la agencia Todopoderosa a Dios el Espíritu Santo. De hecho, es su oficio especial y personal en el Pacto de Gracia. Y antes de continuar, le ruego al lector que se detenga y considere conmigo el hermoso orden y la armonía en los actos de gracia de amor, manifestados en las Personas de la Deidad hacia la Iglesia.

A Dios Padre pertenece peculiarmente el acto soberano, de elegir la Iglesia, predestinar a las varias personas de la Iglesia, en la adopción de hijos, por Jesucristo, y acogerlos, en el amado. A Dios Hijo se le atribuye su campo de amor y favor, manifestado a la Iglesia, al casarse consigo mismo con la Iglesia ante todos los mundos; y redimiendo a la Iglesia, en el estado de tiempo de su ser, de la ruina en la que había caído, en la naturaleza de Adán del pecado y la corrupción.

A Dios el Espíritu Santo, de una manera especial, de sus compromisos de oficio en el Pacto de gracia, pertenece el acto glorioso de la regeneración: o, como Pablo lo expresa aquí, revivir a los muertos del pueblo de Cristo, que por naturaleza, están muertos en delitos y pecados. ¡Piensa, lector! ¡Qué hermoso orden y armonía se muestra aquí, en esos actos iguales de gracia, por las diversas Personas de la Deidad, en lo que respecta a la Iglesia de Cristo!

Cuando el lector haya reflexionado debidamente sobre el bendito tema, desde este punto de vista, desearía llamar su atención sobre otro; es decir, que esos actos de cada Persona de la Deidad se realizan una vez y se hacen para siempre. Cuando Dios escogió a las personas de la Iglesia para formar todo el cuerpo de Cristo, el acto y la voluntad coincidieron instantáneamente. ¡Ninguna alteración podría tener lugar jamás, en este propósito y decreto, de un Dios inmutable! De ahí que Jesús, en los días de su carne, apartara la mente de sus discípulos, de estar eufóricos con sus triunfos momentáneos sobre los demonios, para regocijarse por lo que nunca podría cambiar, sino que duraría para siempre.

Alégrate, dijo Jesús, de que tus nombres estén escritos en el cielo. Lucas 10:20 . Qué consideración tan preciosa es esta, para un hijo de Dios.

De igual manera, cuando Jesús se casó con su Iglesia, antes de todos los tiempos; una vez realizada la acción, ni la muerte ni el infierno podrían anularla. Véase Oseas 2:19 ; Isaías 28:15 . Y cuando, durante el tiempo-estado de la Iglesia, Jesús redimió a su Iglesia; por esa única ofrenda de sí mismo ofrecida una vez, perfeccionó para siempre a los santificados.

Hebreos 10:14 , Hay una multitud de escrituras en la misma cantidad, que no debo quedarme para escribir en grande; pero el lector puede hacer referencia a. Romanos 6:9 ; Hebreos 9:25 . Y es en este sentido que la dulce Escritura debe leerse 2 Corintios 5:14

Ahora que el lector contemple la dulce y bendita obra de Dios el Espíritu en la regeneración; que, como las del Padre y del Hijo, una vez hecho, se hace para siempre. A vosotros los ha vivificado, que estaban muertos en delitos y pecados. Y, al ser vivificado, el espíritu no puede morir más. Porque se hace partícipe de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia. 2 Pedro 1:4 .

Nace de nuevo, no de semilla corruptible, sino de in corruptible, por la palabra de Dios, que vive y permanece para siempre. 1 Pedro 1:23 . Mirad; ¡Lector! ¡Qué hermoso orden y correspondencia hay aquí también, en relación con esos actos de gracia de las Personas divinas; y la naturaleza eterna de ellos. Como la elección del Padre, una vez hecha, nunca se puede perder; de modo que el matrimonio y la redención del Hijo se hacen una sola vez y son para siempre; y la regeneración del espíritu por el Espíritu Santo, es solo un acto, y que nunca puede estar sujeto a ninguna posibilidad de morir, o la muerte, para siempre. ¡Tan preciosas, tan preciosas son esas grandes verdades de Dios!

Una palabra más. Este avivamiento del hijo de Dios, quien por naturaleza en la caída de Adán, estaba antes muerto en delitos y pecados, aunque el último en el orden, por los actos de gracia de la Deidad; (el ser elegido en Cristo y redimido por Cristo habiendo tenido lugar antes), es sin embargo, el primer punto de descubrimiento, de nuestros altos privilegios, ya sea del amor del Padre, o de la gracia del Hijo, hacia su Iglesia y su pueblo.

Hasta que mi alma por la regeneración fue avivada a esta vida nueva y espiritual; No tenía conciencia de mi alto derecho de nacimiento, lo que me llevó a mi alto llamamiento, en Cristo Jesús. Pero tan pronto como el Señor el Espíritu Santo me sacó de las tinieblas de la naturaleza y de la sombra de la muerte, rompiendo mis ataduras; de lo que descubrí, de quién era y a quién pertenecía, en Cristo Jesús. ¡Lector! piensa en esas misericordias; y que ambos, tú y yo, tengamos gracia para valorarlos correctamente.

Si, como dice un Apóstol, el que convierte a un pecador del error de su camino salvará un alma de la muerte; aunque en todo esto, él solo puede actuar como un instrumento, y no como el principal, para hacer esto: ¿qué multitudes de almas salva Dios el Espíritu de la muerte eterna, que es a la vez el principal y la causa, en todos los casos, en que este la misericordia se obra, y la gran fuente de vida espiritual para cada pecador que Él avivó? Santiago 5:20 . ¡Gracias a Dios por su don inefable!

¡Lector! permítanme sólo y de todos, cuán bienaventurado es, cuando los hijos de Dios prueben que han sido elegidos por Dios el Padre en Cristo; y estar ambos casados ​​con Cristo y redimidos por Cristo; cuando Dios el Espíritu los vivificó a esta vida nueva y espiritual, a los que antes estaban muertos en delitos y pecados. Pedro el Apóstol, en alusión a este cambio (y es un cambio maravilloso, el más grande jamás hecho, en el tiempo o en la eternidad) dice, que debéis manifestar las alabanzas de Aquel que os ha llamado de las tinieblas a su maravillosa luz.

¿Y qué puede ser más adecuado para un alma verdaderamente regenerada? En el pasado, (dice el Apóstol), ustedes no eran personas; pero ahora son el pueblo de Dios. Que no habían obtenido misericordia, pero ahora han obtenido misericordia. 1 Pedro 2:9 . No es que el Apóstol quiera decir que antes de la regeneración no eran un pueblo en Cristo. Porque siempre fueron su pueblo: Dios desde el principio los había elegido para salvación mediante la santificación del Espíritu.

2 Tesalonicenses 2:13 . Pero el sentido es que antes de ser regenerados, no lo sabían. Así que, de la misma manera, siempre tuvieron misericordia, pero no tenían conciencia de esa misericordia; ni una conciencia de la falta de esa misericordia, mientras permanecieron muertos en sus delitos y pecados. Pero, todas estas bendiciones fueron descubiertas y disfrutadas por ellos, después que apareció la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador para con el hombre: no por obras de justicia que hayamos hecho, sino por su misericordia nos salvó, por el lavamiento de la regeneración. y renovación del Espíritu Santo.

Tito 3:4 . De modo que, este acto salvador de Dios el Espíritu Santo, trae al hijo de Dios a la vida, y el disfrute de esos vastos privilegios que Dios el Padre designó al elegirlo y adoptarlo en Cristo; y Dios el Hijo le otorgó, al unirlo a sí mismo y redimirlo de la ruina del presente estado de tiempo de su Iglesia.

De un momento tan inefable es, en la vida de todo hijo de Dios, el ser vivificado, desde la muerte del pecado en Adán, hasta la vida de justicia en Cristo. Bien podemos exclamar de nuevo, con el Apóstol: ¡Gracias a Dios por su don inefable!

Versículos 7-10

(7) para que en los siglos venideros muestre las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros por medio de Cristo Jesús. (8) Porque por gracia sois salvos por la fe; y eso no de vosotros: es don de Dios: (9) No por obras, para que nadie se gloríe. (10) Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios ordenó antes que andemos en ellas.

Admiro lo que dice el Apóstol, en el primero de estos versículos, del designio de Dios, en el despliegue de su gracia, con el permiso del mal. Que los hombres ablanden el tema como les plazca; pero ciertamente, la introducción del mal en la creación de Dios, aunque nadie hará a Dios el autor de ella, es sin embargo subordinada a la promoción de la gloria de Dios. Y esta es una de las pruebas más altas de la soberanía de Dios.

Cuando Dios hace que el bien brote del mal; y eso, que en sí mismo golpea más profundamente la gloria del Señor, incluso el pecado, es finalmente hecho, por su suprema sabiduría y poder, para producir exactamente lo contrario de lo que Satanás pretendía. ¡Esto manifiesta una mano divina y es para alabanza del Señor!

El rasgo principal en los grandes puntos de nuestra santa fe es de este tipo; e ilustra bellamente el conjunto. La Iglesia, durante su tiempo-estado cayendo en pecado y, en consecuencia, dolor; sólo ofreció una mejor oportunidad para la manifestación del amor de Cristo. Jesús se había casado con ella desde toda la eternidad. Y, cuando se casó con ella, se le presentó, con toda esa gloria y santidad originales en él, que ella había obtenido de él, y en la que ella parecía más hermosa ante él.

Por tanto, cuando la Iglesia de Cristo caiga, como cayó inmediatamente, poco después de la creación, en el pecado y el dolor; esto brindó una ocasión bendita a su esposo para sacarla de ambos. Y lo que hizo, de la manera más completa y eficaz. Y esto es lo que Pablo llama, las abundantes riquezas de su gracia; y prueba plenamente que toda la salvación es por gracia y don de Dios. Ciertamente no de obras; porque la idea misma deja de lado por completo la gracia gratuita: pero es totalmente de Dios.

Sí, dice Pablo, somos su hechura. ¡Hermoso pensamiento! porque todas las Personas de la Deidad coinciden en el diseño de la gracia; y, de los dibujos del Padre, las manifestaciones del Hijo, en sus visitas a su pueblo; y la morada del Espíritu Santo, la mejor, sí, la única manera de obtener los frutos y efectos del Espíritu Santo, es la que se provee de la manera más eficaz.

Versículos 11-18

(11) В¶ Por tanto, recordad que vosotros, habiendo sido en el tiempo más allá de los gentiles en la carne, que son llamados incircuncisión por lo que se llama la circuncisión en la carne hecha por manos; (12) Que en aquel tiempo estabais sin Cristo, siendo extraños de la nación de Israel, y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo; (13) Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que a veces los que estaban lejos se acercan por la sangre de Cristo.

(14) Porque él es nuestra paz, que hizo a los dos uno, y derribó el muro intermedio de separación entre nosotros; (15) Habiendo abolido en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos contenidos en las ordenanzas; para hacer en sí mismo de dos un hombre nuevo, haciendo así la paz; (16) Y para reconciliar a los dos con Dios en un solo cuerpo en la cruz, habiendo matado con ella la enemistad: (17) Y vino y predicó la paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca. (18) Porque por medio de él ambos tenemos acceso por un mismo Espíritu al Padre.

No puedo admirar lo suficiente, ni recomendarme lo suficiente, a mí mismo y al Lector, la bendición de este dulce consejo del Apóstol. Apóstol, dije, no, es Dios el Espíritu Santo, que tan tierna y afectuosamente recomienda a la Iglesia, que recuerde su estado anterior, cuando no se regenera, y su estado actual, cuando se acerca, por la sangre de Cristo. Y, por tanto, bendito Espíritu de toda gracia, dame gracia para recordar esta preciosa enseñanza tuya.

Primero: el Señor le pide a la Iglesia que recuerde lo que alguna vez fue, cuando estaba en un estado de naturaleza no despierta y muerta en delitos y pecados. La Iglesia de Éfeso, les recuerda Pablo, eran gentiles, no solo como nación, porque en este sentido todavía eran gentiles; pero cuando sin Cristo, y ajenos a los Pactos de la promesa. En resumen, tan alejado de cualquier aprehensión de la naturaleza y el ser de Dios, como el bruto que perece.

¡Lector! pausa en esta cuenta. Nada sirve más para magnificar las riquezas de la gracia de Dios, que cuando el Señor la despliega en tales personajes. ¿Y no podemos usted y yo tomarnos para nosotros mismos, en el recuerdo de los días de nuestra no regeneración, lo que Pablo dijo una vez a la Iglesia de Corinto, cuando hablaba de las mismas cosas? ¡Y esos (dijo él) eran algunos de ustedes! Y, ¡oh! Cuán bienaventurado, si se nos puede decir, lo que siguió.

Pero sois lavados, pero sois santificados, pero sois justificados; en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios. 1 Corintios 6:11

¡Lector! Dejemos que tú y yo tomemos para nosotros lo que se nos ordena. Siempre será provechoso, recordar, el ajenjo, y la hiel, de un estado de naturaleza no regenerada. Para mirar a la roca de donde fuimos tallados, y al hoyo del hoyo donde fuimos excavados. Isaías 51:1 . ¡Oh! ¿Qué extraño fui yo para Dios, y para Cristo, durante todo el tiempo de mi no regeneración? Extraño a la palabra de su gracia, al dulce sonido de la salvación, sí, extraño a mi propio corazón; inconsciente de la carencia de Cristo; ignorante del amor de Dios; y, como esta Iglesia de Éfeso, cuando Pablo vino por primera vez entre ellos, yo nunca había escuchado, en cuanto a ningún conocimiento salvador en el alma, si había algún Espíritu Santo. Hechos 19:2 . ¡Lector! ¿Cuáles son sus opiniones sobre estas cosas?

Pero, en segundo lugar. Pablo añade dulcemente: pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que alguna vez estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo. ¡Porque él es nuestra paz! Ruego al lector que marque, con la debida observación, toda la causa de la recuperación de la Iglesia. Todo en Cristo. Todo por Cristo, y enteramente por Cristo. Aquí Pablo evidentemente se remonta al primer pensamiento original con el que abrió esta epístola.

Escogido en Cristo: adoptado y predestinado a un hijo en Cristo para sí mismo: y aceptado en Cristo: y todo para alabanza de la gloria de su gracia. Y lo que le pido al lector que no pierda de vista es el final muy dulce de este párrafo: ¡que a través de Él, es decir, Cristo, ambos tengamos acceso por un mismo Espíritu al Padre! Hasta donde recuerdo, no hay un versículo en la Biblia tan corto como este, donde los personajes oficiales de las Tres gloriosas Personas de la Deidad, estén tan dulcemente unidos y traídos dentro de un ámbito tan estrecho.

Y, sin embargo, lo que puede mostrar más plenamente, el acceso constante que los hijos de Dios tienen siempre al trono, en Cristo y por medio de él, cuando Dios el Espíritu guía y dirige el corazón al amor de Dios y al paciente que espera ¿Cristo?

¡Lector! no descarte esta bendita porción del capítulo, antes de que haya reunido una o dos mejoras dulces, que, bajo la enseñanza del Señor, trae consigo.

Primero. El recuerdo de nuestro estado anterior de naturaleza no despierta, mientras que tiende a mantener nuestra alma en el polvo ante Dios, siempre al mismo tiempo, realzará nuestra visión de la misericordia divina: el uno actúa en oposición al otro. Que yo, que, como dijo Pablo de sí mismo, una vez fui blasfemo, perseguidor, injurioso; debe obtener misericordia! ¡Oh! ¡Qué dulce aliento para todos los que lo oyen!

En segundo lugar. Y, si bien actúa como un motivo para animar a los demás, ¿qué fuerza aporta a todos los actos futuros de fe en nosotros mismos? Si encontré gracia, el pobre pecador puede decir, cuando esté muerto en delitos y pecados, ¿qué no puedo esperar ahora, en medio de todos mis propios marcos y circunstancias agonizantes? Entonces no era más que gracia; ¿Y por qué no gracia ahora? Si al morir me avivó; ahora, cuando esté abatido, ¿no me ayudará el Señor?

En tercer lugar. Nada tenderá más poderosamente, bajo la bendición del Señor, a ocultar todo orgullo farisaico de los ojos y a mantener abierto un manantial constante de verdadera humildad y dolor, que el recuerdo de lo que fuimos una vez y lo que somos ahora por gracia. ¡Oh! cuando nuestras misericordias, y especialmente nuestras misericordias espirituales, se rastrean hasta su origen, y se ve el amor de Dios libre, inmerecido, inesperado, pero no enseñado, en todo nuestro camino, de principio a fin; cuán humillado se pone el hijo de Dios ante Dios; ¡Cuán pequeños son sus propios logros y cuán alto valora las misericordias divinas en Cristo!

Y, por último, por no mencionar más; (aunque se podrían agregar muchos más :) ¿Qué puntos de vista tendrá el hijo de Dios, de la Persona, el amor, la gracia, el derramamiento de sangre y la justicia de Jesucristo, quien incesantemente recuerda su estado anterior arruinado y deshecho, fuera de Cristo; y su presente eternamente bendecido; y estado seguro, en Cristo? ¡Oh! la preciosidad de Jesús, cuando el sentido diario, de una necesidad diaria de Jesús, se siente en el alma.

Versículos 19-22

(19) Ahora pues, ya no sois extraños ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y de la casa de Dios; (20) Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo; (21) en quien todo el edificio bien enmarcado crece hasta ser un templo santo en el Señor; (22) en quien también vosotros sois juntamente edificados para morada de Dios por el Espíritu.

Observe el lector, cuán deliciosamente el Apóstol llama la atención de la Iglesia, de lo que una vez fue, a lo que es ahora. No más extraños, sino amigos: no más extranjeros, sino conciudadanos; liberado de esa ciudad cuyo arquitecto y constructor es Dios. ¡Oh! ¡Qué aflicción y aflicción tienen los hombres de este mundo, en su libertad, como ellos lo llaman, de las ciudades perecederas de la tierra! Aquí hay una herencia, en la ciudadanía del cielo, sí, la casa de Dios.

Y todos ellos están en dulce comunión y comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo. No ajenos al amor de Dios, a la Persona, gloria y gracia de Cristo; ni a las influencias regeneradoras y renovadoras de Dios el Espíritu Santo. ¡Oh! ¡la felicidad, incluso ahora, de un heredero del cielo! ¡Oh! la gloria, que pronto será revelada!

Pero el Apóstol procede. Sois edificados (dice él) sobre el fundamento de los Apóstoles y Profetas, siendo el mismo Jesucristo la principal piedra del ángulo. ¡Sí! edificado sobre el mismo fundamento que los Apóstoles y Profetas. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, Jesucristo. 1 Corintios 3:11 . Dios el Padre puso esta primera piedra en Sion.

Isaías 28:16 . Y, tanto los Profetas del Antiguo Testamento como los Apóstoles del Nuevo, actuaron solo como servidores en la edificación de la Iglesia, en esta Roca de las Edades. Ni las personas ni las doctrinas de los Apóstoles y Profetas son el fundamento; sino Cristo en sus doctrinas: y, por tanto, se dice que es su fundamento.

Ruego al lector que observe conmigo cuán felizmente Pablo presenta a las Tres Personas de la Deidad en su totalidad, interesadas y comprometidas en este edificio. Dios el Padre pone el fundamento. Cristo es el fundamento y la piedra angular principal para unir todo el edificio. Y el edificio es, para habitación de Dios, por medio del Espíritu.

Creo que es probable que, si bien Pablo hace uso de una semejanza tan hermosa, como la de un templo, para enseñar a la Iglesia la bienaventuranza de que el pueblo del Señor forme un gran cuerpo, de naturaleza espiritual, como se completará de aquí en adelante. en el cielo; tenía a la vista el magnífico edificio que los efesios habían erigido, en honor de su ídolo del estercolero, Diana: que, según se nos dice, era, en su punto de esplendor, una de las maravillas del mundo.

Es, por tanto, como si hubiera dicho: ¡he aquí esa soberbia estructura! ¡Mira cómo se profana, a un mero ídolo! ¡Entonces vuelvan sus pensamientos y contemplen ese templo, que está fundado en Cristo, como habitación de Dios, por medio del Espíritu! Y piensa, ¡qué glorias desconocidas deben resultar, de tal habitación, aquí en gracia, y en el más allá en gloria! 1 Corintios 6:19

Si el Lector me concede unos momentos más, con este dulce tema, me aventuraré, bajo la esperanza de la gracia divina, a tocar sus contornos, con reverencia y temor piadoso. Más que las líneas generales, no puedo proponer. Debemos ser favorecidos, tanto el escritor como el lector del comentario de este pobre, con la visión que tuvo Juan, y ver lo que vio y escuchar lo que escuchó, antes de que podamos profundizar más en el tema.

Vio (nos dice) la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo de Dios, como una novia adornada para su marido. Y oyó una gran voz del cielo que decía: he aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos. Apocalipsis 21:2 . Pero, aunque ni oímos ni vemos en visiones, como lo hizo Juan; derivamos instrucciones, bajo la enseñanza de Dios el Espíritu, de lo que vio y oyó, porque se le indicó que hiciera conocer la revelación a las Iglesias.

Y el Señor Jesús, que envió a su siervo, pronunció bendiciones sobre los que leen y oyen las palabras de su profecía. Apocalipsis 1:3 ; Apocalipsis 1:3

El primer, gran y último objeto, que le ruego al lector. Mientras reflexiona sobre esta hermosa semejanza del Apóstol, siempre hay que tener en cuenta que la gloriosa estructura es el resultado conjunto de los Santos Tres en Uno, como se ha notado antes. ¡Cuán bienaventurada es que Jehová, en sus personalidades, se gana el cariño de los corazones de su pueblo, por puntos de vista tan unidos, de su amor, gracia y favor hacia la Iglesia en Cristo! Seguramente lo es para que su pueblo tenga algo en sus aprensiones, en qué apoyarse, en su acercamiento al Señor, para la comunión en, con y por Cristo. Sin esto, al descubrir los actos especiales de gracia de cada Persona gloriosa en la Deidad, el alma se abrumaría y se perdería en la contemplación de la esencia divina.

Cuando el lector haya reflexionado debidamente sobre estas cosas, le ruego que considere también el objeto propuesto de este edificio espiritual, que se dice que es una habitación de Dios por medio del Espíritu. Y, como toda la eficiencia de la obra, ahora está con el Espíritu; aquí se nos enseña claramente, que es para su agencia Todopoderosa, toda la estructura está comprometida; y desde su soberanía en las comunicaciones de gracia, desde el primero hasta el último, debe formarse todo el edificio.

Si la Iglesia de Dios, en el día de hoy, estaba más consciente de la aprehensión de la Persona, la Deidad, la obra y los oficios de Dios el Espíritu Santo; ¿Cómo estarían las mentes, tanto de los ministros como de las personas, esperando sus instrucciones, en todos los diversos medios de gracia, para poder escuchar, antes de entrar en ellos, y al pasar por ellos, lo que el Espíritu dice a las iglesias? !

Que Dios el Espíritu Santo es el Todopoderoso Fundador y Arquitecto de todo el edificio espiritual es una verdad demasiado clara como para requerir argumentos para establecerla. Suya es toda la Escritura, para la edificación de la Iglesia. Su cada dispensación en ordenanzas. El suyo, todo el nombramiento de los sacrificios. Porque cuando el Sumo Sacerdote iba una vez al año con sangre al lugar santo, se nos dice que el Espíritu Santo manifestó sus intenciones mediante ese servicio, ver Hebreos 9:6 .

Y, como las diversas ordenanzas y los medios de gracia, son de su designación expresa; de modo que los efectos benditos que se pretenden de ellos, en frutos espirituales, son enteramente su don. Él es quien pone los cimientos del templo, en el corazón del pueblo del Señor, al revivir y regenerar a los muertos en sus delitos y pecados. Continúa la obra, de gracia en gracia, en el alma. Él es quien forma a Cristo en el corazón, la esperanza de gloria.

En resumen, el Señor el Espíritu es el fundador, constructor y consumador de todo el templo espiritual; y Él, que capacita a las piedras vivas para ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios por Jesucristo. 1 Pedro 2:5 . Todo esto obra aquel, y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno individualmente como quiere.

1 Corintios 12:11 . ¡Lector! reflexiona bien sobre el vasto tema. De hecho, es demasiado vasto, demasiado sublime para la perfecta aprehensión de nuestras inmaduras facultades. Pero, cuando el Señor lleve a casa su gloriosa Iglesia, de la tierra al cielo; y presentársela a sí mismo, una Iglesia gloriosa, que no tiene mancha, ni arruga, ni nada parecido, sino que es santa y sin mancha; y todo el edificio está completamente preparado, en cuerpo, alma y espíritu, para la gloria eterna de Dios en Cristo: ¡entonces será, en verdad, para habitación de Dios por medio del Espíritu! ¡Oh! ¡Dios el Espíritu Santo! Edifica a tu pueblo en el Señor nuestra justicia. Haz de nuestros cuerpos tu templo, y dirige los corazones de todos tus redimidos al amor de Dios y a la paciente espera de Cristo.

Versículo 22

REFLEXIONES

¡LECTOR! mientras usted y yo escuchamos lo que Dios el Espíritu ha dicho aquí a la Iglesia en Éfeso; ¿Podemos ambos, con la misma certeza divina, decir: el Señor nos ha vivificado, que estábamos por naturaleza muertos en delitos y pecados? ¿Podemos mirar atrás y recordar cómo el príncipe del poder del aire, una vez obró en nuestra mente, como lo hace ahora, en los hijos de la desobediencia? ¿Tuvimos nuestra conversación en tiempos pasados ​​con tales, y cuando estábamos muertos en pecados, fuimos vivificados juntamente con Cristo? ¡Oh! ¡Qué sentido tan fundente deberíamos tener, de las misericordias divinas, al recordar lo que fuimos una vez; y lo que, por gracia, somos ahora? ¡Oh! la bienaventuranza de atribuir todo a la gracia y dar a Dios toda la gloria.

Y, ¿no debe ser obra de Dios y no nuestra? ¿No ha ordenado Dios en nosotros todas nuestras obras, y ha hecho suyos tanto su preparación como su ejecución? Y buscaremos aceptación en ellos, cuando no sean nuestros; ¿O esperamos ser salvos por ellos, cuando seamos totalmente salvos en el Señor?

¡Precioso SEÑOR JESÚS! ¡Eres tú, y solo tú, que nos acercaste con tu sangre, cuando estábamos lejos, y enemigos de Dios por obras inicuas! ¡Oh! Señor, guárdanos siempre cerca, con tu poder; para que a través de Ti, siempre tengamos acceso, por un Espíritu, al Padre.

¡Señor! bendice todo tu edificio, la Iglesia, en el cielo y en la tierra; todos fundados en Cristo, y todos uno en Cristo. Habita en tu cuerpo místico, tu templo, y haz de él por gracia una habitación adecuada para ti mismo: ¡Padre, Hijo y Espíritu, tanto aquí como en el más allá! Amén.