Bible Commentaries
Efesios 2

Versículos 1-22

CREYENTES CAMBIADOS POR GRACIA A TRAVÉS DE LA FE

(contra 1 a 10)

Los primeros tres versículos del capítulo 2 se remontan a considerar el estado y las circunstancias de las que habían sido sacados los efesios, el mismo estado triste al que toda la humanidad ha sido reducida como resultado del pecado. Sin embargo, los versículos 4 al 6 muestran el estado y las circunstancias a las que la gracia de Dios nos ha llevado a los que creemos. "Y a vosotros os dio vida, que estabais muertos en delitos y pecados" (v.1) se refiere enfáticamente a los efesios, que eran gentiles.

Fíjense, no se consideran aquí desde el punto de vista de su responsabilidad para con Dios (como es el caso en Romanos donde se ve al hombre viviendo en pecados - Romanos 1:26 ; Romanos 2:1 ), sino desde el punto de vista de estar totalmente muerto para con Dios. Como muertos, no tienen una chispa de respuesta a Él y no tienen la capacidad de cambiar nada. Por lo tanto, dependían absolutamente de la pura gracia de Dios, ¡como todos nosotros!

No podían hacer nada por sí mismos. Su estado era de muerte espiritual, y su andar de acuerdo con el curso de este mundo, la única forma que conocían naturalmente. También fue de acuerdo con el príncipe del poder del aire, porque Satanás ha usurpado la autoridad y ha corrompido la mente de las personas de manera tan completa por el pecado que no pueden ver nada más porque son hijos de la desobediencia (v.2): su naturaleza ha sido formada. de ese modo.

Por lo tanto, es natural que incluso los "mejores" personajes del mundo no tengan una relación viva con Dios. La expresión "príncipe de la potestad del aire" indica que la atmósfera misma de la existencia de la humanidad se ha contaminado al ceder a Satanás, como sucedió con Adán y Eva. La influencia maligna de Satanás ha corrompido todas las áreas de la vida humana.

El versículo 3 muestra el tipo de compañerismo, vacío e inútil, en el que todos hemos estado involucrados, ya sean judíos o gentiles. Toda la masa de la humanidad ha estado entregándose en prácticas pecaminosas e inútiles dirigidas por sus propias concupiscencias (deseos naturales), ya sean de la carne o de la mente. Los deseos de la carne son simplemente los aferramientos egoístas de la "generación yo", mientras que los deseos de la mente pueden ser más refinados porque la mente puede racionalizar las cosas de tal manera que haga que el pecado parezca bueno.

Pero sigue siendo simplemente egoísta y sigue siendo desobediencia a Dios. ¡Considere las cosas que puede estar haciendo ahora o planea hacer más adelante, cosas que de alguna manera se racionalizan como buenas cuando son realmente pecaminosas! ¡Qué espectáculo tan trágico, ver a todo el mundo corriendo locamente en esta dirección desesperada! Así, tanto los judíos como los gentiles son vistos por Dios como "hijos de ira" (v.3), aquellos que por desobediencia han incurrido en la ira de Dios. ¡Qué desolado, miserable y desesperado es el hombre por naturaleza!

"¡Pero Dios!" ¡Maravillosa es la intervención tanto de Su gracia como de Su poder! El que es "rico en misericordia, a causa de su gran amado con el que nos amó", incluso en un estado de muerte espiritual en la corrupción de los pecados, "nos ha dado vida juntamente con Cristo" (v. 4). Primero se mencionan las riquezas de Su misericordia, misericordia que es el resultado de Su gran amor. La misericordia es esa compasión que desciende para encontrarse con uno en sus circunstancias de necesidad, dolor o miseria.

Tal fue el samaritano en Lucas 10:33 que "llegó donde estaba" al hombre que había sido atacado por ladrones y dejado medio muerto, y se ocupó de sus necesidades. ¡Qué gran amor ha hecho que nuestro Salvador se rebaje tanto para encontrarnos en el extremo de nuestra desesperada miseria, cargando nuestros pecados en Su propio cuerpo en el madero ( 1 Pedro 2:24 ) y llevándonos a Él! ¡Qué piedad! pero es por el amor de Su propia naturaleza bendita.

"Nos dio vida juntamente con Cristo" se refiere a que Él nos sacó de la muerte espiritual a la vida eterna. El poder de la voz del Hijo de Dios ha hecho esto, como afirma Juan 5:25 : "los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan vivirán". Uno puede objetar y argumentar que los muertos no pueden oír, pero esto depende de la voz de quién hable.

El que es superior a la muerte puede hacer oír a los espiritualmente muertos, y al oírlos viven. La resurrección literal de Lázaro ( Juan 11:41 ) es una imagen de la resurrección espiritual. Cuando el Señor habló, Lázaro salió. El muerto escuchó y respondió.

Por lo tanto, solo por la gracia divina, nuestro estado cambia totalmente de muerte espiritual a vida de resurrección. Tampoco nos quedamos en el cementerio, es decir, en un mundo hundido en la corrupción de la muerte. Porque los caminos de Dios con nosotros implican más que misericordia. Se nos dice al final del versículo 5, "por gracia has sido salvo". Mercy ha tenido compasión de nosotros donde estábamos, pero la gracia nos eleva por encima de nuestras circunstancias. Nos salva de nuestros pecados y nos salva de un mundo malvado, como aclara el versículo 6: "y nos resucitó y nos hizo sentar juntos en los lugares celestiales en Cristo Jesús.

"La gracia o el favor de Dios tiene poder. Vimos (capítulo 1: 3) que nuestras bendiciones están en los lugares celestiales, pero ahora encontramos también que nuestra posición está en los lugares celestiales. Somos vistos allí porque nuestro Representante está allí, el Señor Jesús, seguramente no lo disfrutamos como deberíamos, pero el hecho sigue siendo absoluto: nuestra posición permanente está en los lugares celestiales.

Si bien lo anterior es cierto para el creyente ahora, el versículo 7 nos anima a considerar el gran objetivo de Dios en tal bendición. Ya sea en la era del milenio o en "la era de las edades" (la eternidad), nuestras bendiciones y posición en Cristo "mostrarán las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús". La eternidad nunca agotará la maravilla y la preciosidad de tal gracia y bondad, y nunca disminuirá su brillo.

Los versículos finales de la sección (8-10) muestran que la salvación es enteramente por gracia de parte de Dios, un favor puro en un momento en que merecíamos la ira y el juicio. "Por la fe" es el medio por el cual recibimos tal gracia, no siendo la fe en sí misma un mérito, sino aquello que correctamente reconoce todo mérito en el Señor Jesucristo, teniendo confianza simplemente en Él mismo. "Y eso no de vosotros: es don de Dios.

"Incluso la fe para creer se ve como un regalo de Dios porque en nuestro estado natural la fe estaba lejos de nosotros. Solo Dios ha trabajado maravillosamente en cambiar los asuntos, dándonos fe y salvación por gracia, y de hecho toda bendición espiritual.

El versículo 9 protege firmemente contra el pensamiento natural humano de agregar obras a la gracia y la fe: "no por obras, para que nadie se gloríe". Toda ocasión para la exaltación propia de las personas se ha quitado por completo. Somos reducidos a nuestro verdadero lugar y Dios es exaltado. Se considera que los creyentes son "hechura suya, creada en Cristo Jesús" (v.10). ¡Obra preciosa de nueva creación, por un poder infinitamente superior a todo el trabajo humano! Deleitemos al pensar en lo que significa ser sujetos de la obra milagrosa de Dios.

Sin embargo, su obra en nosotros es "para buenas obras" (v.10), porque las buenas obras son el resultado apropiado después de que la obra de Dios ha traído la salvación. Sin embargo, Dios ha preparado antes incluso estas buenas obras para que caminemos en ellas. Por lo tanto, si los creyentes hacemos buenas obras, no tenemos nada de qué jactarnos, ni tenemos ninguna excusa para no hacerlas.

TRAJADO CERCA EN UN CUERPO

(vs 11-18)

Antes del versículo 11 se ve la bendición de cada santo de Dios. Ahora se considera la preciosa verdad en cuanto al misterio de la Iglesia de Dios como el cuerpo de Cristo y como el edificio de Dios. Es muy instructivo ver cómo se aborda este tema en los versículos 11 y 12. Los gentiles deben recordar el horrible pozo del que han sido rescatados. Es la gracia sola la que nos ha sacado de una condición completamente desolada, por lo que debemos guardarnos de la tendencia natural y despreciable de gloriarnos en la carne debido a la grandeza de la bendición que Dios nos ha dado.

Israel cayó porque estaba orgulloso de ser bendecido por Dios, y los gentiles ahora están adoptando la misma actitud ( Romanos 11:18 ). Los gentiles no tenían ninguna de las ventajas que tenía Israel. Los judíos los llamaban incircuncisión (a menudo con desprecio). Estaban "sin Cristo", sin ninguna promesa ni siquiera del Mesías como la que tenía Israel; extranjeros con una fuerte demarcación entre ellos e Israel.

Eran "extraños", desconocidos ya que no tenían una relación de pacto con Dios, porque las promesas y los pactos eran solo para Israel ( Romanos 9:4 ). "Sin esperanza" y "sin Dios", describe la condición general de los gentiles como tales. Incluso en el Antiguo Testamento hubo excepciones a esta situación general desesperada, porque algunos gentiles fueron llevados a Dios, lo cual fue un testimonio de que Dios podía llegar a los gentiles a pesar de su condición general. Pero los efesios sabían que estaban en tal condición sin azada antes de que les llegara el evangelio. No debían olvidar cuán grande fue la gracia requerida para salvarlos.

"Pero ahora" (v.13) se conecta con "Pero Dios" (v.4). Una obra divina, plenamente cumplida, nos ha establecido "en Cristo Jesús". Aunque en un momento "lejos", nos acercamos a Dios por la sangre de Cristo. Esa sangre preciosa satisface todos los requisitos del justo trono de Dios, por lo que Él está encantado de tener cerca de Él a todos aquellos a quienes esa sangre ha redimido.

"Porque él mismo es nuestra paz" (v.14). No se trata de la paz con Dios, sino de la paz entre judíos y gentiles, que antes eran enemigos. Cristo mismo es el vínculo actual entre los creyentes de ambos grupos. Él ha hecho a ambos uno. Su bendita obra de redención ha derribado el "muro del medio" que los separaba. Esta pared intermedia involucraba tanto la ley de Dios misma que separaba a los judíos de los gentiles como la diferencia de culturas que resulta principalmente de esa ley.

El Señor Jesús ha abolido la enemistad natural entre estos pueblos "en su carne". Al venir en carne y hueso, voluntariamente "ha sido muerto en la carne" ( 1 Pedro 3:18 ). Esto quitó la culpa de los creyentes gentiles que no tenían ley, pero también libró a los judíos de la esclavitud de la ley mosaica que habían quebrantado.

"La ley de los mandamientos contenidos en ordenanzas" (v. 15) ha mantenido a judíos y gentiles alejados porque los judíos se jactaban de la ley, mientras que los gentiles no querían nada de ella. Sin embargo, los judíos solo observaron la ley externamente con formas y ceremonias seleccionadas. Podrían ser ferozmente celosos de ello, pero no tener un corazón real para obedecerlo para agradar a Dios. Pero en Cristo todo esto se acabó. Ha hecho en Sí mismo "un nuevo hombre" de dos pueblos divergentes. Este "un nuevo hombre" es el cuerpo de Cristo, la Iglesia. Así que Él, que es nuestra paz, ha hecho la paz en una esfera que alguna vez fue extremadamente antagónica.

Esta paz ha unido a los creyentes judíos y gentiles porque ambos están reconciliados con Dios en un solo cuerpo (v.16), unidos en una unidad que está más cerca que la unidad de las tribus de Israel. Esta es una obra asombrosa del Espíritu de Dios. La cruz de Cristo es la base de ella. Cristo es la Cabeza y los creyentes judíos y gentiles son unidos Su único cuerpo, el único hombre nuevo del versículo 15. Cuán preciosa es tal unidad en contraste con la enemistad que existió una vez, que fue asesinada por la cruz.

La cruz realizó esta obra maravillosa, y la venida del Espíritu Santo en Pentecostés ( Hechos 2:1 ) lo ha confirmado en testimonio manifiesto.

Cristo ha venido en resurrección para predicar la paz tanto a judíos como a gentiles (v.17). Sus primeras palabras a sus discípulos reunidos en el aposento alto fueron "Paz a vosotros" ( Lucas 24:36 ), y ha continuado predicando este mensaje. a través de sus siervos desde entonces, particularmente a través de Pablo, quien enfatiza grandemente la verdad del cuerpo.

Tal mensaje de paz involucra la plena revelación de Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo, porque a través del Hijo, tanto los creyentes judíos como los gentiles ahora tienen acceso por el único Espíritu de Dios al Padre (v.18). Nuestra unidad está vitalmente conectada con la Trinidad.

LA IGLESIA COMO HOGAR DE DIOS

(contra 19-22)

Se ha demostrado que la Iglesia es un cuerpo, y el apóstol volverá a esto en el capítulo 3: 6. Pero en los versículos 19 al 22 se considera a la Iglesia como el edificio de Dios de diversas formas. Luego, en el capítulo 5: 22-33, el aspecto de la Iglesia se ve como la esposa desposada (o comprometida) de Cristo, que aún no está casada, pero que se casará en el futuro. Curiosamente, todos estos se ven juntos ilustrados en Génesis 2:21 .

La esposa de Adán era de Su cuerpo antes de convertirse en Su esposa. Se dice que fue "construida" (JND) de su costilla, una hermosa ilustración del maravilloso edificio de Dios, porque es típica de la Iglesia, el cuerpo de Cristo, la esposa de Cristo y el edificio de Dios.

Ahora, en lugar de ser extranjeros (desconocidos) y extranjeros (sin parentesco), los gentiles creyentes son "conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios" (v.19). Siendo conciudadanos, somos de la misma ciudad, es decir, la Nueva Jerusalén ( Apocalipsis 21:9 ), por lo que tenemos la misma perspectiva de futuro a la vista.

Nuestra ciudadanía está ahí ahora, aunque la manifestación de esto es el futuro. Ser miembros de la casa de Dios es un asunto de nuestro disfrute presente: somos bienvenidos dentro de la casa como si tuviéramos nuestra propia morada allí.

Aunque es cierto desde un punto de vista que los creyentes están en la casa de Dios, también es cierto que forman parte de la casa de Dios. Pedro habla de cada creyente como una piedra viva, todos "edificados como casa espiritual", que es la Iglesia de Dios ( 1 Pedro 2:5 ). Nuestro capítulo habla de esta misma casa como "un templo santo en el Señor", enfatizando el hecho de que es el lugar donde se manifiesta la gloria de Dios, no en exhibición pública, sino en la realidad moral.

Los cimientos de la casa de Dios son de vital importancia aquí, tal como vemos en Apocalipsis 21:1 que los cimientos de la ciudad celestial son los más prominentes. Vea también Hebreos 11:10 . En la construcción de la torre y la ciudad de Babel, leemos que no hay cimientos.

Quizás esto indicaba que los cimientos no eran importantes ya que el edificio y la torre no durarían. Aquí se dice que el fundamento es "de los apóstoles y profetas", no que ellos sean el fundamento, porque Cristo mismo es el único fundamento ( 1 Corintios 3:10 ). Pero los apóstoles y profetas han puesto el fundamento al proclamar la verdad completa acerca de Él, Su persona, Su obra, Su gloria, Su relación con Su cuerpo, la Iglesia, y todas esas verdades que le dan el lugar de honor supremo. Esto involucra a todos los apóstoles y profetas que han escrito en las Escrituras.

Cristo también es la piedra angular de la casa. Él le da carácter a todo el edificio y lo une. Él no es solo el cimiento subyacente sobre el cual otros edifican, sino que "en él todo el edificio, estando bien ensamblado, se convierte en un templo santo en el Señor" (v.21). Cada etapa del edificio está vitalmente conectada con Él y depende de Él en todo momento a medida que crece. En relación con Israel, leemos de la lápida o remate ( Zacarías 4:7 ) del templo de Israel, que parece estar relacionado con la finalización del edificio.

Pero en cuanto a la Iglesia, esto no parece mencionarse, por lo que seguramente hay una razón divina. Quizás esto se deba a que la Iglesia no se mostrará en la tierra como un edificio terminado. La Iglesia como cuerpo de Cristo se considera completa en un momento dado de su historia en la tierra, pero como templo aún no está completo, porque continuará creciendo hasta el Rapto, cuando la Iglesia estará completa para siempre. La gloria de Dios aún no se muestra tan plenamente en la Iglesia como eventualmente lo será en la gloria. Sin embargo, a medida que crece, la gloria de Dios debería manifestarse cada vez más en cierta medida.

"En quien también vosotros sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu" (v.22). Este es quizás el asunto más maravilloso y vital para nosotros en relación con este edificio, la casa de Dios, hoy Dios está edificando a los creyentes juntos con el maravilloso propósito de hacer de ellos su propia morada en este momento. Israel había profanado tanto el templo de Jerusalén, el único templo que Dios había mandado que se construyera en la tierra, que cuando el Señor Jesús vino, dejó a un lado ese templo hablando del "templo de su cuerpo" ( Juan 2:19 ).

Si bien Dios ya no podía morar en el templo de Israel, podía habitar con perfecta complacencia en el cuerpo del Señor Jesús. Pero desde que Cristo ha vuelto a la gloria, Dios está construyendo un templo ahora, la Iglesia, que recibe la maravillosa dignidad de ser la morada de Dios. Esto es por el poder del Espíritu de Dios que habita en la Iglesia. Dios habita por Su Espíritu en cada creyente individualmente ( 1 Corintios 6:19 ), pero también en la Iglesia unida ( 1 Corintios 3:16 ).

Ésta es la maravillosa condescendencia de Su gracia. Este es el único templo en el que Dios habita en el mundo de hoy. Que aprendamos a responder con el debido aprecio a la maravilla de la presencia de Dios en medio de Sus amados santos.