Bible Commentaries
Romanos 3

Versículos 1-31

La nueva forma de aceptación de Dios

En Romanos 1:2 San Pablo ha demostrado que tanto los gentiles como los judíos han pecado voluntariamente y están bajo la condenación de Dios. Ahora se aparta de las objeciones judías contra el evangelio, que, sin duda, había escuchado instadas en las sinagogas ( Romanos 3:1 ). Volviendo al tema principal, saca de las Escrituras su acusación contra el judío y concluye que todo el mundo está "bajo el juicio de Dios" ( Romanos 3:9 ).

Habiendo demostrado así que el hombre es pecador y está perdido, ahora procede a proclamar el evangelio. Dios ha provisto un camino por el cual la aceptación, que surge del amor de Dios y asegurada por la obra redentora de Cristo, se otorga a todos los que tienen fe en Cristo ( Romanos 3:21 ). Por tanto, la aceptación depende de la fe, no del mérito humano ( Romanos 3:27 ), y está abierta a todos ( Romanos 3:29 ). Al mismo tiempo, la fe conduce a la verdadera obediencia ( Romanos 3:31 ).

1-8. Las objeciones judías respondieron.

Paráfrasis.'(1) Puedes decir: Si solo esos son el pueblo de Dios los que son tan interior y espiritualmente, ¿qué ventaja tiene ser judío? (2) Respondo: Mucho; para empezar, se les confió la Palabra de Dios con sus preciosas promesas. (3) Y dado que eso es así, ¿romperá Dios su palabra porque algunos han demostrado su falta de fe al rechazar a Cristo? (4) ¡Imposible! Quienquiera que sea falso, Dios será hallado veraz, sus promesas serán justificadas y su conducta vindicada. (5) Puedes decir: Si es así, nuestro pecado al rechazar a Cristo ha dejado clara la fidelidad de Dios a sus promesas, y es injusto (humanamente hablando) castigarnos. (6) Respondo: ¡Horrible! En su base, ningún pecado sería castigado. (7) Si declara: Este es un caso excepcional. Mi pecado ha glorificado a Dios al mostrar cómo Él guarda Su palabra: (8) ¿Por qué no debería ser aceptado por Él igualmente con los cristianos, que dicen, como digo, hagamos el mal para que venga el bien? Solo puedo responder: tal principio debe ser condenado, e imputarlo a nosotros es una difamación.

Versículo 2

Mucho ] cp. Romanos 9:4 . Oráculos ] es decir, las declaraciones de Dios en el AT.

Versículo 3

No creía que] RV 'carecieran de fe'. Incredulidad] RV 'falta de fe'. Fe] RV 'fidelidad'.

Versículo 4

Dios no lo quiera ] encendido. 'que no sea'. Escrito ] Salmo 51:4 . Art juzgado] RV 'entra en juicio'.

Versículo 5

Toma venganza] RV 'visita con ira'. Como hombre] RV 'a la manera de los hombres', es decir, hablando de los tratos de Dios como si fueran los tratos de los hombres: cp. Gálatas 3:15 .

Versículo 7

Para] RV 'pero'.

Versículo 8

Maldad ] San Pablo dijo: 'No somos justificados por lo que hacemos'. Sus adversarios lo representaron diciendo: "No importa lo que hagamos": cp. Romanos 3:31 ; Romanos 6:1 ; Romanos 6:15 . Cuyos, etc.] es decir, aquellos que sostienen un principio como 'hagamos el mal', etc., serán condenados, y eso con justicia. Condenación] RV 'condenación'.

9-20. Las escrituras judías dan testimonio del pecado judío.

Paráfrasis. '(9) ¿Qué sigue entonces? Los judíos tenemos ventajas sobre los gentiles, pero ¿somos mejores que ellos? De ninguna manera. La acusación que hice fue tanto contra los judíos como contra los gentiles, de que ambos están bajo el poder del pecado. (10-18) Las Escrituras hacen la misma acusación, tanto el Salmista como el Profeta hablan de la corrupción universal. (19) Tales pasajes excluyen la autojustificación por parte de los judíos y prueban la culpabilidad de la humanidad contra Dios. (20) Esto debe ser siempre así; el hombre débil y pecador nunca puede alcanzar la aceptación de Dios mediante la obediencia a la ley; la ley, dado que nunca se guarda, no puede asegurar la justicia, solo puede convencer de pecado. '

Versículo 9

Demostrado] RV 'acusado.'

10-18. De Salmo 5:9 ; Salmo 10:7 ; Salmo 14:1 .; Salmo 36:1 ; Salmo 140:3 ; Isaías 59:7 .

Versículo 19

Los que están bajo la ley ] es decir. los judios. Vuélvete culpable antes de que] RV 'sea puesto bajo el juicio de.

Versículo 20

Por lo tanto] RV 'porque'. Las obras de la ley] RM 'obras de la ley', es decir, realizadas para merecer la salvación mediante el cumplimiento de una tarea asignada: cp. Romanos 7:7 ; Gálatas 3:19 ; Gálatas 3:21 . "La ley es un factor en la vida moral adecuado para familiarizar al intelecto con la norma divina de conducta, pero incapaz de armonizar la vida del hombre con sus preceptos" (Robertson, HDB). Sin carne ] cp. Salmo 143:2 .

21-26. La forma de aceptación declarada en el mensaje cristiano es independiente de la ley ( Romanos 3:21 ), un don gratuito de Dios a través de la fe en Cristo ( Romanos 3:22 ), y se hizo posible porque la muerte de Cristo fue propiciatoria ( Romanos 3:25 ).

Paráfrasis.'(21) Hemos visto que por la obediencia a la ley nadie puede entrar en la aceptación de Dios porque nadie la ha prestado. Ahora se ha revelado una forma de aceptación que no tiene nada que ver con la ley, de la que tanto la ley como los profetas dan testimonio. (22) Dios acepta a todos, sin distinción, que han entregado su corazón a Jesucristo. (23) Digo todo, y el deseo es universal. Todos han pecado por igual y se sienten alejados de Dios. (24) Pero el favor de la gracia de Dios es tal, que Él los acepta sin cuestionar el mérito, a través de la liberación del pecado y su castigo que Cristo compró, y que recibimos por unión con Él. (25) Porque en la cruz ofreció su vida para devolver al favor de Dios a todos los que por la fe se apropian de esa ofrenda. En ese espantoso espectáculo, Dios manifestó su justo desagrado contra el pecado, prohibiéndonos atribuir a la indiferencia la paciencia por la cual pasó por alto, sin el castigo adecuado, los pecados cometidos antes de la venida de Cristo. (26) En la muerte de Cristo, entonces Él mostró, digo, Su juicio contra el pecado, que ahora la perfecta santidad de Su carácter está vindicada, y Él también puede aceptar a los que tienen fe en Jesús. '

Versículo 21

Ahora ] es decir, bajo el evangelio. La justicia, etc.] RV 'sin la ley se ha manifestado una justicia de Dios': cp. Romanos 1:17 . 'Una justicia de Dios', es decir, una forma de aceptación que Dios ha provisto. Manifestado ] es decir, en la Persona y obra de Cristo: cp. 2 Timoteo 1:10 . Testigo ] es decir, por tipos y promesas.

Versículo 22

Fe de] RV 'fe en': cp. Gálatas 2:16 . Esto define aún más la 'justicia' de la que se habla. El medio por el cual se recibe es la fe en Cristo, y se da a todos los que tienen esa fe. La fe es "la aceptación confiable del don de Dios por parte del hombre, elevándose a la entrega absoluta de sí mismo, culminando en la unión personal con Cristo, trabajando dentro ... como un espíritu de vida nueva" (Farrar, "St. Paul", p. 473). Diferencia] RV 'distinción'.

Versículo 23

En resumen ] El Gk. La palabra, que significa 'sentir la propia necesidad', es la que se usa en Lucas 15:14 del hijo pródigo. Gloria de Dios ] es decir, la perfección divina, que se manifiesta en Cristo (cp. 2 Corintios 4:6 ), y que resplandece sobre el hombre y lo transfigura en la semejanza de Cristo, parcialmente ahora y completamente en el más allá: cp. Lucas 8:18 ; 2 Corintios 3:18 ; 1 Juan 3:2 .

Versículo 24

Justificado ] es decir, declarado o contado justo, como por un juez; aceptado: se refiere a 'los que creen', Romanos 3:22 . Dios puede declarar justo a un pecador que tiene fe en Cristo porque su rostro está vuelto hacia la luz; simpatiza con Cristo y desea seguir su ejemplo. Grace ] ver Romanos 1:5 . Romanos 1:5 . Redención ] 'Redención' significa, (1) liberación de la servidumbre mediante el pago de un rescate: cp. Levítico 25:48 ; (2) liberación en general, como de Israel de Egipto: cp. Éxodo 6:6 . Cristo nos redimió del pecado y sus penas: cp. Romanos 8:23 ; Efesios 1:7 ; Colosenses 1:14. El rescate fue su vida, no considerado como pagado a nadie, sino como el precio que le costó procurar nuestra liberación (cf. Marco 10:45 ; 1 Timoteo 2:6 ) y restaurarnos a Dios: cp. 1 Corintios 6:20 ; 1 Corintios 7:22 . En Cristo Jesús ] ver paráfrasis. La forma 'Cristo Jesús' (no 'Jesucristo') siempre se refiere al Cristo glorificado.

Versículo 25

Propiciación ] es decir, aquello que hace posible que Dios sea propicio o favorable al hombre. En su sangre] RV 'por su sangre', es decir, Cristo se convirtió en propiciación al derramar Su sangre. Declare] RV 'shew', porque, de lo contrario, podría haberse puesto en duda. Para la remisión, etc.] RV 'por la desaparición de los pecados cometidos antes': cp. Hechos 17:30 . 'Transferencia', es decir, suspensión temporal del castigo (Sanday y Headlam).

Tolerancia ] es decir, suspensión temporal de la ira.

27-31. Dado que la salvación es por fe, se deduce que no se puede hacer ningún reclamo sobre la base del mérito humano ( Romanos 3:27 ), que judíos y gentiles están en pie de igualdad ( Romanos 3:29 ), y que la ley se cumple por fin ( Romanos 3:31 ).

Paráfrasis. '(27) Está claro que el camino del evangelio de la salvación por la fe no deja lugar para la confianza en privilegios o méritos, (28) porque el hombre es aceptado por la confianza en su Salvador, no en sí mismo. (29) También está claro que los judíos y los gentiles están en pie de igualdad ante Dios, (30) porque hay un Dios para todos, y Él acepta a todos los hombres en la misma condición, a saber. fe. (31) Algunos dicen que al predicar la salvación solo por la fe abolimos la ley. Por el contrario, establecemos el principio de que la voluntad de Dios debe hacerse sobre una base más firme '.

Versículo 27

Jactándose ] cp. Romanos 2:1 ; Romanos 2:23 . La ley] RV 'una ley', es decir, un sistema.

Versículo 28

Por lo tanto] RM 'para'.

Sin] RV 'aparte de'.

Versículo 30

Circuncisión ] es decir, judíos. Incircuncisión ] es decir, gentiles.

Por ... hasta ] Los cristianos judaístas parecen haber sostenido que eran justificados a causa de ('por') la circuncisión y la obediencia a la Ley, si tenían fe ('por medio de la fe'); pero que los gentiles fueron justificados a causa de ('por') la fe, si, además, fueron circuncidados y obedecieron la ley ('por la ley'). San Pablo repite que la justificación depende únicamente de la fe; Tanto los judíos como los gentiles son justificados tanto 'por' como 'a través de' la fe: cp. Romanos 3:28 ; Gálatas 2:16 .

Versículo 31

La ley] RM 'ley'. La voluntad de Dios se manifiesta más plenamente en el evangelio (cp. Mateo 5:17 ), y el creyente está capacitado para cumplirla: cp. 6, Romanos 8:4 ; Gálatas 2:19 .