Bible Commentaries
Romanos 4

Versículo 1

¿Qué ... entonces ] se refiere a Romanos 3:27 . Ese] RM 'de.' En cuanto a la carne ] es decir, por descendencia natural. La pregunta se pone en boca de un judío. Por lo tanto, no se sigue que los cristianos romanos fueran principalmente judíos. Cp. también 1 Corintios 10:1 , 'nuestros padres', aunque los cristianos de Corinto eran en su mayoría gentiles. Ha encontrado] RM omite.

Versículos 1-25

Aceptación por fe prefigurada en la antigua dispensación

En Romanos 3:21 .; San Pablo expuso la gran verdad de la aceptación por fe. Un judío podría objetar que era nuevo y, por tanto, falso. En Romanos 3:31 ; San Pablo respondió que en la Ley y en la fe hay un mismo ideal moral y religioso, que se desarrolla más completamente y se cumple más perfectamente por la fe. Ahora se vuelve hacia el pasado, para mostrar que la aceptación por fe no es una idea nueva. Fue la fe por la que Abraham fue aceptado, no las obras ( Romanos 4:1 ), ni la circuncisión ( Romanos 4:9 ), ni a causa de la obediencia a la Ley ( Romanos 4:13 ). La historia muestra la naturaleza de la fe que Dios acepta ( Romanos 4:18 ), tanto en nuestro caso como en el de Abraham0.

1-8. Fue la fe, no las obras, por lo que Abraham fue aceptado.

Paráfrasis.'(1) Tomemos, por ejemplo, el caso de Abraham. Sus descendientes deberían admitir fácilmente la fuerza de su caso, que muestra que la aceptación por fe no es un principio nuevo. (2) Si hubiera sido aceptado a causa de sus hechos, habría tenido algo de qué estar orgulloso a los ojos del hombre. Y nosotros, los hombres, lo honramos con razón. Sin embargo, incluso entonces no pudo reclamar méritos ante Dios. (3) Porque la Escritura dice que fue por su fe que fue contado como justo. (4) Ahora bien, no se hablaría así de la recompensa por el trabajo. No hay ningún favor en pagar los salarios adeudados. (5) Una expresión como “su fe le es contada por justicia” solo se usa apropiadamente para alguien que no reclama el trabajo realizado, sino que simplemente pone fe en Dios. (6-8) Observe también cómo David declaró feliz a un hombre, aunque había pecado profundamente,

Versículo 2

Abraham ] Santiago también se refiere a Génesis 15:6 , pero concluye 'que por las obras el hombre es justificado, y no solo por la fe', Santiago 2:23 . Santiago escribió sobre la mera creencia intelectual: cp. Santiago 2:19 . San Pablo quiso decir con 'fe' un cambio completo de relación con Dios, que afectaría las acciones del creyente: cp. Romanos 6 ; Génesis 15:6 era un texto común de discusión entre los judíos. Posiblemente St. James estaba pensando en perversiones de las enseñanzas de St. Paul. Gloria ] cp. Romanos 3:27 .

3, 5. Contado] RV 'contado'.

Versículo 4

Trabaja ] es decir, un trabajador en la vida diaria.

Versículo 5

No actúa ] es decir, como motivo de aceptación. Impío ] no se refería a Abraham; se pone el caso extremo: cp. Romanos 5:6 .

Versículo 6

Describe, etc.] RV 'pronuncia bendición sobre'. Imputa] RV 'cuenta'. Sin] RV 'aparte de'.

Versículo 7

Bendito ] es decir, feliz; de Salmo 32:1 .

9-12. La bendición no dependía de la circuncisión, a la cual los judíos le dan tanta importancia como significar la admisión al pacto con Dios.

Paráfrasis. '(9) De nuevo. La bendición fue independiente de la circuncisión. (10) Porque cuando la fe de Abraham fue contada por justicia, era incircunciso. (11) Su circuncisión no fue más que una señal, por la cual Dios selló esa aceptación que era suya como hombre creyente. Por lo tanto, todos los gentiles que creen son sus hijos espirituales, y se les cuenta la justicia. (12) Y esos judíos son sus hijos que no solo están circuncidados, sino que creen como él creyó.

Versículo 9

Cometh ] RV "¿Se pronuncia entonces esta bendición?"

Versículo 10

La fe de Abraham precedió a la circuncisión por muchos años: cp. Génesis 15:6 ; Génesis 17:10 ; Génesis 17:24 .

Versículo 11

signo ] cp. Génesis 17:11 , 'una señal del pacto'. Seal ] ratificando su aceptación. Imputado] RV 'calculado'.

13-17. La promesa era independiente de cualquier sistema legal.

Paráfrasis.'(13) De nuevo. La promesa a Abraham de la herencia mundial no se haría efectiva por la obediencia a la ley. (14) Porque si la herencia es para los que guardan la ley, entonces la fe ha perdido su valor y la promesa ha sido anulada. (15) Porque el efecto de la ley, que revela los requisitos de un Dios justo, es producir, no bendición, sino conciencia del pecado y expectativa de la ira de Dios; la transgresión no puede existir sin que se rompa alguna ley. (16) Por lo tanto, se hizo que la aceptación dependiera de la fe, para que procediera de la bondad de Dios, no de nuestro mérito, y para que todos los descendientes de Abraham pudieran estar seguros de obtener la promesa. Y por sus descendientes me refiero, no sólo a los judíos, sino a todos los que tienen la fe que él tenía. (17) Porque a pesar de su vejez, creyó plenamente en Dios que le prometió simiente,

Versículo 13

Heredero del mundo ] es decir, por la universalidad del reino de Cristo: cp. Génesis 12:2 .; Génesis 22:17 .

Versículo 14

Void ] porque se habría introducido una condición opuesta: cp. Gálatas 3:18 .

Versículo 15

Cp. Romanos 3:20 . Para dónde] RV 'pero dónde'.

Versículo 16

Por gracia] RV 'según la gracia', es decir, e. según el principio de obsequio. Seguro ] porque, (1) no depender del cumplimiento de una ley que ciertamente sería quebrantada, y (2) admitir a judíos y gentiles por la misma puerta de la fe. De la ley ] es decir, judíos creyentes.

Abraham ] que no estaba bajo la ley.

Todos nosotros ] es decir, cristianos, de 'muchas naciones'.

Versículo 17

Padre ] cp. Génesis 17:5 . Antes ... Dios ] es decir, Dios considera a Abraham como el padre de todos los creyentes.

Quickeneth ] es decir, da vida. Cuando Dios prometió a Isaac, Abraham y Sara estaban como muertos: cp. Romanos 4:19 . Calleth ] es decir, citación. Que no es] es decir, la simiente prometida.

18-22. Debido a que la fe de Abraham era tan inquebrantable, le fue contado por justicia.

Paráfrasis. '(18) Su fe confiada, cuando estaba en contra de la probabilidad humana que la promesa de Dios de un hijo se cumpliera, condujo al cumplimiento de la promesa. (19) Su fe no falló ante la aparente imposibilidad. (20) Fijando su mirada en la promesa de Dios, recibió una nueva juventud, reconociendo el poder y la verdad de Dios (21) con total certeza. (22) Y debido a que su fe era inquebrantable, Dios la aceptó como si fuera justicia '.

Versículo 18

Creía en la esperanza ] es decir, tenía fe confiada. Para que pueda] RV 'hasta el final para que pueda'. Entonces ] es decir, como las estrellas: cp. Génesis 15:5 .

Versículo 19

No ser débil] RV 'sin estar debilitado.' Considerado no] RV 'considerado', es decir, se dio cuenta de su debilidad, pero aun así creyó.

Muerto] RV ' casi muerto'.

Versículo 20

RV 'sí, mirando a la promesa de Dios, no vaciló por incredulidad, sino que se fortaleció mediante la fe'.

Versículo 21

Persuadido] RV 'asegurado'.

Versículo 22

Imputado] RV 'calculado'.

23-25. La fe de Abraham es nuestro modelo.

Paráfrasis. '(23) Así, la historia de la justificación de Abraham nos enseña el principio sobre el que procede Dios. (24) Así como Abraham confió en Dios para traer a Isaac, por así decirlo, de la muerte para cumplir Su promesa, así, si creemos en Aquel que resucitó a Jesús para cumplir Su propósito, nuestra fe será aceptada. (25) Porque Cristo, que murió porque habíamos ofendido, resucitó para lograr nuestra aceptación. '

23, 24. Imputado] RV 'contado'.

Versículo 24

Nosotros] RV 'nuestro bien': cp. Romanos 15:4 ; 1 Corintios 9:10 . Si creemos] RV 'que creen'.

Versículo 25

Entregado] RV 'entregado', es decir, por el Padre: cp. Romanos 8:32 igualmente por Él mismo: cp. Gálatas 2:20 ; Efesios 5:2 . Nuestra justificación ] La Resurrección produce nuestra justificación, porque (1) muestra la divinidad de Cristo y, por tanto, el valor de su muerte: cp. 1 Corintios 15:17 ; (2) a través de la Resurrección, la fe en la Expiación se hizo posible, porque mostró que la Expiación estaba completa: cp. Romanos 3:25 .; Romanos 6:10 ; (3) Cristo resucitado se convierte en fuente de nueva vida para nosotros por nuestra unión con Él: cp. Romanos 6:11 .