Bible Commentaries
Romanos 1

Versículo 1

Sirviente ] Un título usado en el AT. de los dedicados a una obra especial para Dios: cp. Josué 24:29 ; Salmo 36 (título) Jeremias 7:25 ; Daniel 9:11 ; Zacarías 3:8 . San Pablo reclama un lugar similar en el Nuevo Pacto. Siervo de Jesucristo ] cp. ANTIGUO TESTAMENTO. expresión 'siervo de Dios'; uno de los muchos testimonios no diseñados de la creencia del Apóstol en la divinidad de Cristo: cp. Romanos 9:5 ; Romanos 10:12 .

Llamado ] es decir, elegido por Cristo. Él enfatiza esto, porque un grupo de cristianos judaizantes, que se oponían a la doctrina de la salvación por la fe, y sostenían que la circuncisión era una obligación perpetua, negó su apostolado: cp. 1 Corintios 9:1 ; Gálatas 1:1 : ver Introducción. Galón. Apóstol ] ver Romanos 16:7 . Romanos 16:7 . Separado ] cp. Hechos 13:2 ; Gálatas 1:15

Versículos 1-32

El poder del evangelio y la necesidad del mundo. La culpa de los paganos

En su saludo, el apóstol enfatiza su comisión y la grandeza de la Persona cuyo servidor es y que es el centro de su mensaje ( Romanos 1:1 ). Después de expresar su deseo de visitar a los romanos ( Romanos 1:8 ), declara el tema de su Epístola, a saber. aceptación con Dios a través de la fe en Jesucristo ( Romanos 1:16 ), y procede a desarrollarla mostrando que nadie ha podido merecer la aceptación de Dios. Comienza probando esto de los gentiles ( Romanos 1:18 ).

1-7. El saludo.

Paráfrasis. '(1) Yo, Pablo, que escribo, soy un siervo de Cristo, apartado por Dios como apóstol para proclamar el mensaje de buenas nuevas (2) que fue prometido por Sus profetas. (3) El tema del mensaje es Su Hijo, del linaje de David por descendencia humana, (4) pero, en cuanto a Su ser espiritual, se muestra como Hijo de Dios por el poder divino ejercido en Su Resurrección. (5) Ya que, por medio de Cristo, fui traído al favor de Dios y comisionado para ser apóstol de los gentiles, (6) y que ustedes en Roma, a quienes Cristo escogió, son gentiles; (7) por eso les escribo, rogando que Dios les conceda sus bendiciones. '

Versículo 3

David ] Cumpliendo así profecías, como Isaías 11:1 , y la expectativa de los judíos ( Juan 7:42, Marco 12:35 ; Juan 7:42 ) de que el Mesías sería descendiente de David: cp. Mateo 1:1 ; Lucas 3:23 .

Versículo 4

Declarado ] cp. Hechos 13:33 . Hijo de Dios ] Para la enseñanza de San Pablo sobre la persona de Cristo, cp. Hechos 8:3 ; Hechos 8:32 ; Hechos 9:5 ; 2 Corintios 4:4 ; 2 Corintios 8:9 ; Filipenses 2:6 ; Colosenses 1:15 .; Colosenses 2:9 .

Con poder ] es decir, mediante una exhibición de poder divino. La resurrección fue un milagro: cp. 2 Corintios 13:4 ; Efesios 1:19 . Según ] es decir, en lo que respecta. Espíritu de santidad ] No el Espíritu Santo, sino el espíritu humano de Cristo 'en el que residía la Divinidad o Personalidad Divina' (Sanday y Headlam). Por la resurrección ] Así como sus palabras y obras lo señalaron como algo más que un simple hombre (cf. Mateo 16:16 ), también lo hizo la resurrección. Nótese la confianza y el énfasis con que los apóstoles proclamaron la resurrección de Cristo como un hecho cierto y como prueba de la verdad del evangelio: ver Efesios 4:25 . Efesios 4:25 ; Hechos 1:22 ; Hechos 22:4.; Hechos 17:18 ; Hechos 17:31 , etc.

Versículo 5

Gracia ] En Hechos y Epístolas esta palabra usualmente significa el favor inmerecido de Dios, mostrado (1) en perdón y salvación, cp. Romanos 3:24 ; Efesios 1:7 en contraposición a la deuda, cp. Romanos 4:4 , a las obras, cp. Romanos 11:6 ; Efesios 2:8 , Ya la ley, cp. Gálatas 2:21 ; (2) en el llamado de los gentiles, cp. Efesios 3:2 ; (3) en dones especiales de vocación y aptitud para la obra cristiana, cp. Romanos 12:6 ; Romanos 15:15 ; 1 Corintios 3:10 ; Gálatas 2:9 ; Efesios 4:7 . Aquí 'gracia' significa la posición cristiana en general, a la que se agrega en el caso de Pablo el don distintivo del apostolado.Para la obediencia a la fe ] RV 'a la obediencia de la fe', es decir, para ganar esa obediencia que está relacionada con la fe: cp. Romanos 16:26 . Naciones] RV 'las naciones', es decir, gentiles: cp. Romanos 1:13 ; Gálatas 1:16 ; Gálatas 2:7 . Nombre] RV 'por amor del nombre', es decir, el Apóstol trabaja por amor a Cristo y para promover Su gloria. El nombre de Dios es lo que Dios ha revelado sobre sí mismo: cp. Éxodo 34:5 ; Mateo 28:19 .

Versículo 7

Llamados a ser santos ] encendido. 'santos convocados'. 'Santo' significa 'consagrado a Dios': cp. Éxodo 22:31 . En este sentido, todos los cristianos son santos: cp. 1 Pedro 2:9 .

8-15. El Apóstol desea mucho visitar Roma.

Paráfrasis. '(8) Doy gracias a Dios porque tu fe es tan conocida. (9) Rezo constantemente por ti, (10) pidiendo que Dios me permita visitarlo pronto. (11) Porque anhelo impartirles algún beneficio espiritual, (12) de hecho, que la fe de los demás nos ayude mutuamente. (13) A menudo he planeado una visita, aunque se me ha impedido, porque (14) todos los gentiles, de cualquier raza, se encuentran dentro de la esfera de mi deber. (15) Por lo tanto, en la medida en que yo tome la decisión, estoy ansioso por predicarles el evangelio. '

Versículo 9

Servir ] El Griego. La palabra se usa para referirse al culto a Dios por personas o sacerdotes. La obra de san Pablo de predicar el evangelio fue un servicio sacerdotal, en el que ofreció a los gentiles como sacrificio a Dios: cp. Romanos 15:16 . Con] RV 'en.'

Versículo 10

Que tenga un viaje próspero] RV 'prospere.' Sabía que su viaje a Jerusalén sería peligroso, cp. Romanos 15:30 , pero no previó que visitaría Roma como prisionero: cp. Hechos 27:24 ;

Versículo 11

Don espiritual ] El término se usa a veces para las dotes especiales que acompañaron la recepción del Espíritu Santo: cp. 1 Corintios 12-14. El significado aquí es que San Pablo espera que los romanos puedan aumentar en fe y amor a través de su enseñanza e influencia. Establecido ], es decir, fortalecido en la fe y otras virtudes.

Versículo 12

El Apóstol no asumirá la superioridad.

Versículo 13

Sea] RV 'obstaculizado', es decir, por llamadas más urgentes: cp. Romanos 15:22 .

Versículo 14

Griegos ] Los cristianos romanos hablaron griego durante 250 años. Para los griegos y romanos, todo el resto del mundo era bárbaro.

15. En mí] Énfasis en "mí"; Dios podría querer de otra manera. San Pablo iba a Jerusalén y sintió que su vida estaría en peligro: cp. Romanos 15:25 .; Hechos 20:22 .

16, 17. El tema principal de la epístola: la justicia por la fe.

Paráfrasis. '(16) No me avergüenzo de predicar el mensaje de Cristo incluso en la gran Roma, porque es el poder divino por el cual Dios trae la salvación a todos los que tienen fe en Cristo. (17) Porque en él se revela que Dios acepta a los hombres como justos únicamente con la condición de la fe, como se muestra en el AT. '

Versículo 16

Avergonzado ] cp. 1 Corintios 1:23 . Salvación ] es decir, liberación de peligros o enemigos. Así que significaba la liberación que traería el Mesías: cp. Lucas 1:69 . Aquí es lo que pertenece a un reino espiritual; y es de 'pecado', cp. Mateo 1:21 ; Lucas 1:77 de 'ira', cp. Romanos 5:9 de 'la tumba', cp. Romanos 13:11 ya la 'vida eterna', cp. Juan 3:15 . En cuanto a la conversión y el bautismo, los cristianos 'fueron' o 'son salvos', cp. Romanos 8:24 ; (RV), Efesios 2:5 ; Efesios 2:8 ; 2 Timoteo 1:9como receptores del favor y la bendición de Dios, los cristianos están 'siendo salvos', cp. Hechos 2:47 (RV), 1 Corintios 1:18, Hechos 2:47, 1 Corintios 1:18 ; (RV); con respecto a la gloria futura, los cristianos 'serán salvos', cp. Romanos 13:11 ; Mateo 10:22 . Cree ] es decir, quien se entrega y se confía a Cristo como su Señor y Salvador. El judío primero ] a quien se le prometió el Mesías y de quien vino. Griego ] es decir, cualquiera que no sea judío = gentil.

Versículo 17

La justicia de Dios] RV 'una justicia de Dios'. Un estado de justicia, o aceptación de Dios, que el hombre no podría alcanzar por sus propios esfuerzos, pero que Dios le concede de Su gracia gratuita.

De fe en fe] RV 'por fe en fe', es decir, dado, bajo condición de fe, a los que tienen fe: cp. Romanos 3:22 . Sólo] RV 'justo'. La cita es de Habacuc 2:4 , que se refiere a la preservación de las calamidades de la invasión caldea. El principio es que es la fe la que obtiene la aprobación de Dios.

18-32. El Apóstol ha declarado brevemente la oferta de justicia de Dios en el mensaje cristiano. Ahora procede a mostrar que todos los hombres no han logrado la aceptación de Dios por otros medios. Primero habla de los gentiles. Yacen bajo la ira de Dios a causa de su injusticia ( Romanos 1:18 ). Es posible que hayan tenido un conocimiento de Dios ( Romanos 1:19 ), pero se han apartado a la idolatría ( Romanos 1:21 ) y, en consecuencia, están hundidos en la corrupción moral ( Romanos 1:24 ). .

Paráfrasis.'(18) La necesidad de tal método de salvación es evidente cuando consideramos cómo la humanidad siempre ha reprimido la verdad interna y ha vivido en la iniquidad. Para ellos se revela la ira, no la justicia. (19) Por ejemplo, Dios se ha dado a conocer a los gentiles; (20) porque Su poder y divinidad están tan claramente impresos en la creación visible que no pueden alegar ignorancia. (21) Tuvieron una revelación de Dios, pero en lugar de adorarlo correctamente, se involucraron tanto en especulaciones inútiles acerca de Su naturaleza, que perdieron el sentido de la verdad y el derecho. (22) Su engreimiento los llevó a tal insensatez idólatra (23), que consideraron la imagen de un hombre o una bestia como una representación adecuada de la majestad de Dios. (24-27) Por lo tanto, Dios los entregó a la degradación que fue el resultado de su apostasía. (28-31) Su rechazo de la verdadera idea de Dios fue seguido, como consecuencia penal, por la depravación y toda clase de pecado. (32) Tan grande es su maldad, que aunque conocen la culpa de tales pecados, no solo los cometen, sino que los aprueban en otros. '

Versículo 18

Ira ] es decir, la firme indignación de Dios contra el pecado. Dios 'no amaría el bien, a menos que odiara el mal, siendo los dos inseparables' (Trench). Revelado ] por el estado al que el pecado había llevado al mundo gentil, y por la revelación de Dios de un próximo día de ira: cp. Romanos 2:5 . Mantener] RV 'mantener presionado', es decir, suprimir.

Versículo 19

Conocido ... en ellos ], es decir, la naturaleza enseña un conocimiento de Dios, y el hombre tiene la facultad de recibir la enseñanza.

Versículo 20

Desde] RV 'desde'. Por] RV 'a través'. Divinidad] RV 'divinidad'.

Versículo 21

Vano ] es decir, tonto, vacío. Imaginaciones] RV 'razonamientos', es decir, acerca de Dios.

Versículo 23

Cambiado ] es decir intercambiado. Gloria ] es decir, el poder y la bondad manifestados de Dios.

En] RV 'para.' El hombre ] como en Grecia y Roma, donde incluso la inmoralidad se atribuía a los dioses. Aves, etc.] como en Egipto.

Versículo 24

Los entregó ] Los que abandonan a Dios, abandonan al que refrena el mal e inspira el bien. Además, un pecado lleva a otro, por consecuencia natural que es la ley de Dios: cp. Salmo 81:12 ; Hechos 7:42 . Entonces, la idolatría del éxito, el dinero, el placer y el lujo, a menudo conduce al juego, la deshonestidad y el vicio.

Versículo 25

Quién] RV 'por eso ellos.' Cambiado] RV 'intercambiado'. Verdad de Dios ] es decir, la verdadera idea de Dios. En una mentira] RV 'por una mentira', es decir, por un ídolo, una falsa concepción de Dios. Más] RV 'más bien'.

Versículo 26

Afectos] RV 'pasiones'.

Versículo 28

Conveniente] 'ajuste' de RV .

Versículo 29

Debate] RV 'contienda'. Susurradores] es decir, calumniadores secretos.

Versículo 30

Despreciado] RV 'insolente'. Orgulloso] RV 'altivo'.

Versículo 32

Sabiendo ] es decir, por conciencia. Sentencia] RV 'ordenanza'. Tenga el placer de] RV 'consentir con'. Un signo de "victoria total sobre la conciencia y total insensibilidad a la ruina moral de los demás" (Moule).