Bible Commentaries
Romanos 1

Versículos 1-32

Romanos 1:1 . Pablo, un siervo de Jesucristo, en el sentido que él mismo ilustra a los corintios. Ustedes no son suyos; sois comprados por precio. Por tanto, glorifica a Dios en tu cuerpo y en tu espíritu, que son de Dios. 1 Corintios 6:19 .

Llamado a ser apóstol y dotado de dones celestiales de una manera especial, cuando el Señor mismo se le apareció, como se dice en Hechos 9:15 ; Hechos 22:14 . Este llamado, siendo puramente divino, lo convirtió en un deudor de todos los hombres y le dio un título para dirigirse a las iglesias por palabra y por letra. 2 Tesalonicenses 2:15 .

Separado del evangelio de Dios; por lo que instantáneamente contó todas las cosas como pérdida.

Romanos 1:2 . Lo que había prometido antes por medio de sus profetas; y de manera luminosa en varios lugares, y con figuras sorprendentes en la ley. Todos los predicadores cristianos deben hablar en conformidad con los antiguos videntes. Se prometió que la Simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente y bendeciría a todas las naciones del mundo gentil.

Génesis 3:15 ; Génesis 12:3 . Moisés, el príncipe de los profetas, predicando a Cristo un poco antes de morir, había dicho: “El Señor tu Dios te levantará un profeta de en medio de ti, como yo, y pondré mis palabras en su boca.

” Deuteronomio 18:15 ; Deuteronomio 18:18 . Por lo tanto, este profeta debía ser más grande que Moisés y hablar exclusivamente como el oráculo del cielo. “Debe predicar liberación a los cautivos y el año agradable del Señor”. Isaías 61:1 .

Romanos 1:3 . De su Hijo Jesucristo nuestro Señor, en la gloria de su Persona, su doctrina y su reino. Aquí está el fundamento sobre el que se basa el apóstol. Estas palabras miran primero, su humanidad; y en segundo lugar, su Deidad. Él era la Simiente de David según la carne, el Mesías, el ungido del Padre.

Pondré mi Espíritu sobre él, y traerá a los gentiles juicio, la unción del Santo, exaltado sobre todos los reyes. Tales eran todas las promesas antiguas, como hemos notado en varios lugares. Ver 2 Samuel 7:12 ; 2 Samuel 7:14 ; Salmo 132:17 ; Gálatas 4:4 ; Hebreos 2:14 ; Hebreos 7:14 .

Romanos 1:4 . Y declarado Hijo de Dios con poder; es decir, si podemos seguir la glosa de Crisóstomo, y dónde podemos encontrar una guía más segura o igual, Αποφανθεντος, mostrada o exhibida en su debida luz; porque Dios, como el sol, sólo puede verse con su propia luz. A él, el Padre le había dicho: “Tú eres mi HIJO.

” Salmo 2:7 . El Padre había jurado, y no se arrepentirá, "Tú eres sacerdote para siempre" a Dios. Salmo 110:4 . A esta fe la iglesia se ha suscrito, diciendo: "Ciertamente se dirá: En el Señor tengo justicia y fortaleza". Isaías 45:24 .

Con la gloria de la deidad del Salvador, el apóstol asocia la grandeza de su poder. Conocerlo, y el poder de su resurrección, era el deseo más sublime de su alma. Fue declarado Hijo de Dios con poder, cuando hubo vencido a la muerte y comenzó la obra de poner todas las cosas bajo sus pies; porque su resurrección es la prenda nuestra, y los dones de gracia derramados sobre la iglesia son una demostración de que él reina en los cielos, como se declara en Hechos 13:33 .

Romanos 1:5 . Por quien hemos recibido gracia, poder y apostolado, para someter a todas las naciones a la obediencia de la fe, como Dios ha prometido por medio de los profetas. Isaías 49:5 ; Isaías 55:11 . Siendo Cristo el único Mediador entre el Dios santo y un mundo culpable, no hay salvación en ningún otro.

Romanos 1:7 . A todos los que estén en Roma. La ley y los profetas sentaron un buen fundamento para el conocimiento y la adoración de Dios, y para la expectativa del Mesías. Jesús, el Señor y Cristo, cumplió la profecía, puso las piedras fundamentales de su iglesia y dejó que los apóstoles la edificaran. Luego, en el día de Pentecostés, el Espíritu perfeccionó la revelación, al revelar el misterio escondido en épocas pasadas y al capacitar a los discípulos para su obra.

Por tanto, la consumación de la verdad divina debe buscarse en los escritos apostólicos. Esta epístola se considera la gran clave del cristianismo; en consecuencia, debe estudiarse a diario y entenderse bien. Desde este punto de vista, los judíos y prosélitos de Roma tenían ventajas considerables sobre nosotros. Las palabras y frases del apóstol eran entonces de uso familiar. Los términos pecado, gracia, carne, espíritu, fe, ley, justicia, elección, etc., no fueron objeto de controversia en ese momento. Debe ser asunto nuestro obtener toda la luz que podamos sobre cada uno de estos artículos para una mejor comprensión de esta epístola divina.

Gracia y paz para ti. Véanse las notas sobre 1 Corintios 1:3 .

Romanos 1:8 . Se habla de tu fe, se celebra καταγγελλεται, en todo el mundo romano . No es de extrañar que desee verlos y venir con la plenitud de las bendiciones evangélicas. Los objetivos particulares de su misión eran poner las manos sobre algunos e impartir un aumento de las dotes divinas, como Pedro había conferido la unción del Espíritu a los creyentes de Samaria.

No podemos decir quién predicó por primera vez en Roma. Los apóstoles no salieron de Jerusalén y Judea durante doce años; pero los quince mil cristianos, dispersados ​​por el martirio de Esteban, se habían asentado en las costas septentrionales del Mediterráneo. El Sr. Whiston, en su cristianismo primitivo, nombra a Clemente, natural de Roma, como quien ve a un hombre arengando a una multitud de personas al aire libre. Se mezcló con la gente y percibió que el predicador era un extranjero; y aunque no hablaba de acuerdo con las reglas del arte, había tanta unción y dulzura persuasiva en su palabra, como Clement nunca había escuchado antes.

Supo que su nombre era Bernabé, un predicador cristiano de Judea. A partir de ese momento, Clemente se convirtió en un creyente en Cristo. Este mismo Clemente fue nombrado obispo de Roma, hacia el año 64 o 65, y mientras Pablo estaba preso en esa ciudad.

Romanos 1:9 . Dios es mi testigo, a quien sirvo, Λατρευω, culto, y adorar, con mi espíritu; sí, con toda mi alma. Habla de manera similar, y con la misma seriedad que a los corintios, cuando algunos insinuaron que había jugado con sus promesas. 2 Corintios 1:18 . ¡Qué ministro y qué hombre de oración!

Romanos 1:12 . Para que me consuele la fe mutua de ustedes y de mí. Tres veces el apóstol había derramado esta copa llena de consolación en el seno de la iglesia en Jerusalén, al relatar las multitudes convertidas en Siria, Asia y Grecia. Hechos 13:27 ; Hechos 14:3 ; Hechos 21:19 . ¿Qué entrevistas pueden ser más revitalizantes para la iglesia o edificantes en el Señor?

Verus Christianus de John Arndt , un cuerpo de divinidad en doscientos sermones cortos, llevó a muchos ministros luteranos a un conocimiento experimental de la verdad, y establecieron en sus sacristías o casas, reuniones semanales para el compañerismo cristiano. John Nardin, ministro de Blamont, hizo lo mismo; y cuando fue acusado, se refirió a los ministros que habían escrito sobre el cuidado especial de las almas.

El Dr. Woodward, durante el reinado de Santiago 2 , tuvo muchas reuniones de este tipo en Londres; y fue ayudado por dos clérigos, el Dr. Horneck y el Sr. Smithies. Robert Nelson, escudero, también fue un miembro activo de esas sociedades.

Romanos 1:13 . Para que yo también tenga algún fruto entre vosotros, como entre los demás gentiles. Esta iglesia estaba compuesta principalmente de conversos de la idolatría, habiendo ordenado Claudio, siete años antes, que todos los judíos se fueran de Roma. Hechos 18:2 . Sin embargo, habían encontrado los medios, después de inclinarse ante la tempestad, para regresar a la ciudad.

Romanos 1:16 . No me avergüenzo del evangelio de Cristo, por mil razones. Se ha encontrado con grandes y poderosos enemigos, la malicia de los judíos, la ira de los sacerdotes paganos, el desprecio y el desprecio de los filósofos, la tormenta de la furia popular. Pregunte a los corintios sus poderes morales para convertir a los hombres de las inmoralidades más groseras.

“Así erais algunos de vosotros; pero sois lavados, sois santificados, sois justificados ". Pregunte por su poder y eficacia a los tesalonicenses, que se volvieron en gran número “de ídolos mudos para servir al Dios viviente y esperar a su Hijo del cielo”. Pregúntale a la gente de Nueva Zelanda, de Taheita, de Tonga, caníbales, infanticidios, asesinos de islas enteras, qué ha hecho por la salvación de sus almas.

Pruebas de que el evangelio no ha perdido ninguno de sus poderes antiguos. Que nuestros infieles no nos asombren más con encomios a la filosofía francesa. ¿Qué ha hecho el ingenio impío de Voltaire por la moral de Europa? Es el ateísmo lo que nos cubre de vergüenza, no el evangelio de Cristo.

Romanos 1:17 . Allí se revela la justicia de Dios de fe en fe. Εκ πιστεως εις πιστιν, de fe en fe; un hebraísmo, en el que se omite el artículo; de lo contrario, el texto se leería δικαιοσυνη η εκ πιστεως εις πιστεως. Esta omisión ocurre también en Efesios 2:15 y 2 Tesalonicenses 2:13 .

Entonces no podemos decir aquí, como muchos lo hacen, que esta fe se revela en una sucesión de revelaciones cada vez más claras, porque es la justicia de Dios la que se revela, que nuestro apóstol define sorprendentemente como el gran amor de Dios por el hombre caído. en no perdonar a su propio Hijo, sino en entregarlo gratuitamente al altar de la cruz por todos nosotros, y con él dándonos todas las cosas. Esta es la justicia, alta como los cielos, y llovió copiosamente sobre la tierra; la justicia eterna abierta en el evangelio, el inestimable amor de Dios al hombre caído.

De este punto de vista se deduce que no somos justificados por las obras de justicia que hayamos hecho, sino por su misericordia, por el don de la justicia; y que esta justicia se obtiene por la fe. Esta justicia evangélica descansa como una nube de gloria sobre la iglesia; mientras que, por otro lado, pone un lado oscuro de las tinieblas sobre los crímenes del mundo gentil. El contraste entre la gloria de la iglesia y la vergüenza de los paganos es justo, porque si los hombres no languidecen en la enfermedad, ¿qué necesidad tienen de un médico?

Romanos 1:18 . La ira de Dios se revela desde el cielo, por los terrores de la conciencia por los crímenes que llevan a los hombres a la destrucción, a la desesperación y, a menudo, al suicidio; por notables visitas de enfermedades corporales y mentales por los pecados; por golpes de hambre, pestilencia y guerra; y por visitas particulares. Se entiende que estas visitaciones de ira siguen a los tiempos de paciencia y de la bondad de Dios que llevaría a los hombres al arrepentimiento.

Romanos 1:20 . Porque las perfecciones invisibles de Dios, su sabiduría, bondad y amor, se ven en el espejo de la creación, incluso su poder eterno, y Θειοτης, Divinidad o Deidad. Theos, el Ser que todo lo ve, es el nombre de Dios para los griegos; pero Theiotes se usa aquí para estar de acuerdo con el hebreo Elohim, en Génesis 1 .

De quien dice el profeta: Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el Ruach, el Espíritu o aliento de su boca. Salmo 33:6 . Por lo tanto, la palabra Deidad, como en nuestra versión, es un término feliz para designar las perfecciones de la Deidad. Así, en Roma, como en Atenas, el apóstol conduce a los paganos del estudio de la naturaleza a la contemplación del poder curativo de la gracia.

Romanos 1:21 . Cuando conocieron a Dios. El Dr. Hide ha prestado algún servicio a la causa de la religión al probar, a partir de registros orientales, que los antiguos persas habían persistido durante mucho tiempo en la adoración de un solo Dios, cuando todas las demás naciones se habían convertido en sabios en la adoración o estaban sumamente apegados a la idolatría. . Job 1:15 .

Romanos 1:22 . Profesando ser sabios por la filosofía, se volvieron tontos al comparar la Deidad con pájaros, bestias y serpientes; porque todos esos dioses eran una mentira, una falsedad; no eran dioses, sino solo madera, piedra y metales. En la India, todos los templos están construidos para los ídolos y ninguno para el Dios viviente.

Romanos 1:23 . Y cambió la gloria del Dios incorruptible en una imagen semejante al hombre corruptible. Del origen de la idolatría hemos hablado, en Génesis 11:28 ; y de las sátiras dirigidas contra los ídolos, sobre Isaías 40:19 ; Isaías 41:6 ; Isaías 44:10 .

Pero sobre Babel como el primer gran asiento de la adoración de ídolos, el Dr. Lightfoot traduce un pasaje del targum de Jonatán y de Jerusalén, que arroja algo de luz sobre las afirmaciones de Pablo. Génesis 11:4 . “Dijeron: vayamos, [ agite, sigamos] edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo, y hagamos un nombre, no sea que seamos esparcidos sobre la faz del toda la tierra.

”Los targums decían: Vamos, construyamos una ciudad y una torre, y dejemos que su cabeza llegue al cielo, y hagamos una casa de adoración sobre ella, [donde nuestro dios o ídolo será entronizado] y Pongamos una espada en su mano para que haga la guerra por nosotros contra nuestros enemigos, antes de que seamos esparcidos por la faz de toda la tierra. A esta paráfrasis, el médico añade las palabras del rabino Nathan; que todos estaban concentrados en la idolatría y, por lo tanto, los judíos habían creído constantemente que la generación que construyó Babel no tenía parte en el mundo venidero. Este pasaje desarrolla una opinión importante, que Babilonia fue la primera sede de adoración de ídolos.

Romanos 1:24 . Dios también los entregó a las concupiscencias de sus propios corazones, para deshonrar sus propios cuerpos, como habían deshonrado su divinidad. Le siguieron toda especie de pecado contra la mente, así como los pecados contra el cuerpo. "Murmuradores, odiadores de Dios, violadores del pacto". Boecio, en sus consuelos de la filosofía, y todos sus poetas e historiadores confirman las palabras de Pablo. Todas las cartas de los misioneros modernos se unen para describir el sombrío retrato de este capítulo.

Romanos 1:26 . Por eso Dios los entregó a afectos viles. En sus fiestas, echaron las riendas y se degradaron, como confiesa Herodoto, a la más absoluta falta de modestia. Sus prácticas siguen siendo las mismas en las fiestas del culto al fuego. Ver Génesis 11:28 . Sobre este tema, leí dos veces la carta original del Sr. Horner, parte de la cual escribió en latín por modestia.

Romanos 1:28 . Dios los entregó a una mente reprobada. El profesor Ostervald en sus conferencias a estudiantes de teología dice: “Si predicara sobre el primer capítulo de la epístola a los romanos, no expondría los crímenes allí censurados, sino que insistiría en el terrible estado de los hombres tan abandonados al crimen. Satanás obra en los hijos de desobediencia hasta que, como los cerdos de los gadarenos, mueren en el lago ".

Romanos 1:29 . Lleno de toda maldad. Los vicios censurados aquí son veintidós. Si la justicia es un compendio de todas las virtudes, lo contrario es el agregado de todos los vicios.

1. Fornicación, scortatione, prostitución de todas las especies. Esto se pone en primer lugar, por violar la primera ley de la sociedad y porque era el pecado reinante del mundo pagano. “El fin de esas cosas es muerte” Romanos 6:23 . La filosofía ha ganado ahora el predominio sobre la revelación; apenas ahorcamos a un culpable, salvo por asesinato, ni siquiera por eso, salvo que las pruebas sean irreprochables; y se pone precio al adulterio.

Pero si la justicia no se administra conforme a la antigua ley de la naturaleza y de las naciones, la cuestión es si los perjudicados no se verán obligados a buscar reparación de su propio brazo. No puedo hacer que mi mente apruebe esa humanidad que está totalmente en conflicto con las operaciones de la justicia antigua.

2. Maldad, justo lo contrario de la franqueza, la franqueza y la sinceridad.

3. La codicia, raíz de todos los males, contamina todo lo que tocamos con una sombra de fraude: crece y se fortalece con los años.

4. Maldad, siempre dispuesto a herir a nuestro prójimo.

5. Lleno de envidia, un gusano que se alimenta tanto de los propios órganos vitales de un hombre, que aunque se irrita por la prosperidad de otro, no puede disfrutar de las bendiciones que el cielo confiere.

6. Asesinato, resultado de la envidia, la malicia y la venganza. No es frecuente que se derrame sangre, pero los asesinatos mentales son innumerables. Mateo 5:22 .

7. Debate, ruidoso, contencioso, perturbador de la paz y el orden, con quejas al revés de un espíritu manso y tranquilo.

8. Engaño, designios insidiosos para arruinar al prójimo bajo la máscara de la amistad. Toda estafa y trato injusto en el comercio. La disposición opuesta a la de un niño pequeño. Mateo 18:3 .

9. Malignidad, κακοηθεια, mal esencial en el corazón, siempre perverso y operativo en todas las costumbres de la vida.

10. Susurradores, cobardes en el crimen detrás de las cortinas. Disparan flechas de tres filos, que hieren al tirador, al oyente y al ausente.

11. Murmuradores, mentirosos, falsos acusadores, una sombra más audaz en el pecado que los susurradores.

12. Odiadores de Dios, consecuencia de odiar a nuestro hermano. Despreciadores de su palabra y adoración, quienes, si estuvieran en su poder, se unirían a los ángeles rebeldes para desplazar al Eterno de su trono.

13. Irrespetuoso, perjudicial para los demás.

14. Orgullosos, ensalzándose.

15. Jactanciosos, hombres llenos de sí mismos, vanagloriosos.

16. Inventores de cosas malas, que conspiran para ser malvados y hacen que otros también lo sean. El apóstol puede aludir a la mitología gentil que registra cosas horribles acerca de los ritos y festivales paganos. Nuestros escritores de novelas están acusados ​​aquí; y algunas de nuestras comedias son censuradas incluso por lord Kaimes.

17. Desobediencia a los padres, un pecado demasiado frecuente, aunque condenado en todas partes en las Escrituras.

18. Sin entender, conocer la naturaleza y prever las consecuencias del delito.

19. Quebrantadores del pacto. Ασυνθετους, hombres que no cumplirán ningún pacto más de lo que les interesa o su humor; una consecuencia de odiar a Dios, que envía una maldición sobre el culpable, y una bendición sobre el hombre que ha jurado para su propio mal y guarda su palabra. Salmo 15:4 .

20. Sin afecto natural, incluso a la esposa de su seno, y a los hijos de sus propias entrañas.

21. Implacable en la venganza, deleitándose en la crueldad y la injusticia.

22. Despiadado, sin compasión, inflexible en resistir las demandas de misericordia.

Romanos 1:32 . Que conociendo el juicio de Dios. Esto está dirigido a hombres de mentes superiores, a los estudiosos de la naturaleza, eruditos en derecho y jueces en los tribunales.

REFLEXIONES.

El exordio de esta epístola es todo fervor y animación. San Pablo llama a Dios para que sea testigo de las emociones de su corazón, a quien sirvió con su espíritu en el evangelio de su Hijo, cómo anhelaba ver a los santos romanos. El gozo que esperaba era que tuviera fruto entre ellos, como entre otros gentiles, porque su ministerio no era estéril.

Deseaba conferirles mediante la imposición de manos todos los dones que estaba acostumbrado a conferir a las iglesias de Asia y Grecia, como se enumeran en Romanos 12:6 . Deseaba disfrutar de la compañía y la conversación de los santos romanos, para poder ser consolado por la fe mutua tanto de ellos como de él mismo.

No podía hablar de su conversión en ningún lugar por donde viajaba, de la gracia del apostolado conferida a un perseguidor, y de lo que Dios había obrado con él durante tantos años, sin que un corazón ardiera de nuevo al recordar tanta misericordia. Tampoco pudo oír hablar de la conversión y la fe de judíos o gentiles, sin entrar en todos sus sentimientos y sus alegrías. Lo mismo sucedió por parte de ellos; cuando escucharon a Pablo hablar de las maravillas y la gracia del Señor, sus ojos se llenaron de lágrimas y sus corazones resplandecieron con fuego.

Sabía que debería tener las mismas alegrías en Roma y, por lo tanto, anhelaba verlas; porque no hay gozos en este lado del cielo tan santificado y vivificante para regenerar las almas como la comunión cristiana, cuando se lleva a cabo con el verdadero espíritu de devoción y sencillez celestial.

Siendo deudor de todos, tenía la intención de visitar Roma como abogado de Cristo, de cuyo evangelio no se avergonzaba. Por no hablar de la sabiduría y los misterios de nuestra fe, no se avergonzó de los efectos y frutos del evangelio. Había probado que era el poder de Dios para salvación, tanto para judíos como para gentiles. Estaba listo y dispuesto a enfrentarse a los poetas, sacerdotes y filósofos en Roma, con los adorables misterios de la cruz, el glorioso evangelio del Dios bendito.

Había hecho más para hacer a los hombres santos y felices que toda la filosofía de los gentiles. Había convertido miríadas de ídolos mudos para servir al Dios vivo y verdadero con una adoración racional, y esperar a su Hijo del cielo. Desde el punto de vista moral, había hecho aún más maravillas. Los borrachos, los fornicarios y los codiciosos habían sido lavados y santificados para Dios. En consecuencia, un evangelio que podría restaurar al peor de los hombres a una semejanza tan cercana a la naturaleza divina, debe haberse originado en su consejo y amor.

Después de este exordio, o feliz introducción, San Pablo, como fundamento del evangelio, nos presenta un relato terrible del mundo gentil: y merece más atención, ya que ningún hombre en la tierra conocía mejor la mitología y la moral. de los paganos que el apóstol. Además, la exactitud de su horrible retrato está plenamente confirmada por Herodoto, Livio y otros historiadores profanos; y está más ilustrado por los padres de la iglesia primitiva, en sus numerosos libros contra los gentiles. Ciudad de Dios de San Agustín, leí bastante cuando era joven y desde entonces he estado agradecido por el cristianismo.

Aquí se afirma que los gentiles tenían un conocimiento claro de la religión natural. Podían rastrear el poder y la eternidad de Dios desde la creación. Por tanto, el hombre, como sacerdote y oráculo de la naturaleza, debe recoger su homenaje y ofrecerlo a Dios en himnos ilustrados y devoción racional.

En lugar de hacer esto, los sacerdotes, movidos por el interés, compararon la divinidad con pájaros, bestias y mil figuras degradantes y abominables; y para encubrir la vergüenza y el origen mortal de sus dioses, oscurecieron los hechos históricos con la ficción y atribuyeron una descendencia divina a sus ídolos, para atraer mejor a hombres más honestos pero ignorantes a rendirles un homenaje divino a esos ídolos.

Cuando los gentiles iban a seguir su propio camino, cuando pisoteaban el pacto patriarcal de Noé y solo conservaban sacrificios y lavamientos, y otras partes que estaban de acuerdo con su interés y su humor, Dios, mediante una terrible sentencia de reprobación, los entregó a a su manera. Pero aquí debemos señalar que San Pablo no intenta describir los pecados de los gentiles; son demasiado abominables; enumerarlos era suficiente; y luego declarar la condición más espantosa de los hombres tan depravados y abandonados.

La ira de Dios se reveló desde el cielo contra ellos en los dictados de la conciencia y las visitaciones de la providencia. La condenación estaba justo debajo de sus pies; y nada más que el más profundo arrepentimiento podría sacarlos del fuego.