Bible Commentaries
Romanos 1

Versículos 1-19

El evangelio de dios

Romanos 1:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

La declaración inicial del primer capítulo de Romanos nos da una base suficiente para nuestra palabra introductoria. La declaración dice así: "Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios".

Aquí hay tres cosas claramente expresadas.

1. Pablo fue un siervo de Jesucristo. La palabra significa nada menos que un esclavo de bonos. No lleva consigo la idea de un servicio por pago. Es el servicio prestado a un señor y amo. Ésta es la única actitud que debe adoptar cualquier verdadero creyente. Si Cristo es Señor y Maestro, entonces somos siervos. Si no somos siervos, Cristo no es nuestro Señor.

La servidumbre sugiere obediencia. Si estamos bajo nuestro Señor, como siervos, somos llamados a ir a donde Él nos dice que vayamos; hacer lo que Él nos dice que hagamos; y ser lo que Él nos dice que seamos. El sirviente nunca puede estar por encima de su Amo.

2. Pablo fue un apóstol de Jesucristo. La palabra "Apóstol" significa "enviado". Un enviado, saliendo bajo órdenes.

Cuando el apóstol Pablo fue a Damasco con cartas de autoridad, era el apóstol del Sanedrín judío. Cuando, después, salió con el Evangelio de Dios, era Apóstol de Jesucristo.

Si examinamos nuestros papeles, descubriremos que somos comisionados por el Señor para ir por todo el mundo y predicar el Evangelio a toda criatura.

3. Pablo fue separado para el evangelio de Dios. Solo tenía una cosa que hacer, y era predicar a Cristo.

(1) Pablo no fue llamado a reformarse. No tenía ningún mensaje sobre la mejora del mundo. No estaba en el negocio de la "limpieza". No fue enviado para enseñar mejores modales a los perdidos. No recibió el encargo de mostrarle a la gente cómo comer, beber y vestirse.

(2) Pablo fue llamado a la separación. Cuando pensamos en la palabra "separación", pensamos en estar separados de ; también podemos pensar en estar separados para. Si estamos llamados a una cosa, somos llamados por cualquier otra cosa que, en lo mínimo, contrarreste la única cosa a la que estamos llamados.

Por lo tanto, sostenemos que cuando Pablo fue separado para el Evangelio de Dios , fue llamado a realizar cualquier otro esfuerzo, que era distinto del Evangelio de Dios. El Evangelio es "el poder de Dios" que salva, y no hay otro evangelio. Guardemos sagradamente nuestra separación de ese Evangelio.

I. EL EVANGELIO DE DIOS ( Romanos 1:1 )

1. Tendencia a dejar a Dios fuera. Entre los creyentes fieles y los obreros, hay una tendencia, al enseñar el Evangelio, a eliminar a Dios el Padre y a poner todo el énfasis en Dios el Hijo. Evidentemente, esto está mal.

Dios mismo amó tanto al mundo. Él es Aquel de quien está escrito: "Dios encomia su amor para con nosotros, en que, siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros".

Es la paciencia de Dios que esperó en los días de Noé.

Es Dios, que estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo. La verdad es que, al estudiar la Palabra de Dios, descubrimos que el Padre estaba tan vitalmente conectado en la obra del Evangelio como el Hijo.

Dios, el Espíritu Santo, también es indispensable para el Evangelio. Todo creyente nace de arriba, regenerado por el Espíritu.

Está escrito: "Yo os lo enviaré. Y cuando él venga, reprenderá al mundo de pecado, de justicia y de juicio". El Evangelio, sin Dios el Espíritu, sería completamente ineficaz.

Por lo tanto, tengamos cuidado al predicar de no centrarnos en nuestro precioso Señor y Salvador, en la eliminación de Dios el Padre y Dios el Espíritu.

2. En el que el Evangelio, es el Evangelio de Dios. El Evangelio es el Evangelio de Dios, porque el Evangelio fue propuesto por Dios. Él originó el plan de redención.

Antes de la fundación del mundo, el Señor Dios nos escogió, en Cristo, "para que fuéramos santos y sin mancha delante de él en amor".

En la eternidad, el Padre nos predestinó para la adopción de hijos por Jesucristo para Él mismo, según el beneplácito de Su voluntad.

El Evangelio es el Evangelio de Dios, en segundo lugar, porque Dios envió a Cristo para ser el Salvador del mundo. La verdad es que Dios está detrás de todo lo relativo al Evangelio. Por tanto, el Evangelio es el Evangelio de Dios.

II. EL HIJO DE DIOS ( Romanos 1:4 )

1. El mensaje del Evangelio se trata del Hijo de Dios.

Este es el testimonio de los profetas del Antiguo Testamento. La primera mitad de la Biblia está llena del mensaje de redención, que está en Cristo Jesús. Se ha dicho verdaderamente que el hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo, es el núcleo de toda la Biblia. Tomemos al profeta Isaías, el Señor Jesucristo es su gran tema. Él es el Cordero, llevado al matadero; el Varón de Dolores y familiarizado con los dolores.

Él es Aquel cuya alma es ofrecida por el pecado; el Uno que fue herido por nuestras rebeliones, y molido por nuestras iniquidades. Es Él quién verá del trabajo de su alma, y quedará satisfecho. Entonces, a lo largo de la Biblia, el Evangelio de Dios se centra en el Hijo de Dios.

2. El mensaje del Evangelio se trata de Aquel que es declarado Hijo de Dios. El modernista puede esforzarse por convertirlo en el Hijo de José. Puede buscar humanizarlo y arrastrarlo hacia abajo de Su Deidad. Sin embargo, está escrito que Él es "declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos".

El que está de pie ante la tumba vacía, reconoce el hecho de que Jesucristo es el Hijo de Dios. Su resurrección está certificada por muchas pruebas infalibles; y la certeza de su resurrección certifica a Cristo como el Hijo de Dios.

Dios nunca habría resucitado a un impostor de la tumba. Dios nunca hubiera puesto a un impostor a su diestra. Dios nunca le habría otorgado a un impostor toda la autoridad y el poder.

Así es como damos gracias a Dios, porque el Evangelio de Dios, se centra en el Hijo de Dios que fue hecho de la simiente de David, según la carne, para que Él pudiera tener Sangre para derramar; pero, quien fue declarado, en Su resurrección, Hijo de Dios con poder. En estas notables palabras, toda la gloria del nacimiento virginal se reafirma en términos inconfundibles.

III. EL PODER DE DIOS ( Romanos 1:16 )

El Apóstol dijo: "Porque no me avergüenzo del Evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego".

1. El Evangelio de Dios, es también el Evangelio de Cristo. Es el Evangelio de Dios en el sentido de que Dios lo originó, propuso y planeó; es el Evangelio de Cristo, porque Él es el mensaje del Evangelio, y también es el corazón del Evangelio,

2. El Evangelio de Dios y de Cristo es el poder de Dios. No hay nada débil en el Evangelio. Hay quienes quieren llamar a la salvación un asunto infantil; o algo que sea bueno solo para las mujeres.

La Biblia proclama el Evangelio como el poder de Dios, en la salvación de todo creyente. No fue un asunto pequeño que Dios emprendió, en Cristo, a favor de los pecadores perdidos.

Si queremos ver el alcance y el poder del Evangelio de la salvación, primero debemos descender a las profundidades del pecado, sí, a las profundidades del infierno al que el pecado lleva al incrédulo.

3. El Evangelio de Dios, que es el poder de Dios, trae salvación al creyente. Todos pueden salvarse. Hay suficiente poder en el Evangelio, no solo para salvar al mayor pecador, sino para salvar a todo pecador. Sin embargo, ese poder no opera hasta que opera la fe.

A veces hemos utilizado la historia del tranvía. Hay mucha energía pasando a través de los cables, pero esos cables deben ser contactados con el toque del tranvía, antes de que el tranvía pueda moverse. La fe es el carro.

IV. LA JUSTICIA DE DIOS ( Romanos 1:17 )

1. El Evangelio de Dios contiene la justicia de Dios. Nuestro texto dice, en cuanto al Evangelio: "Porque en él se revela la justicia de Dios".

Lo que Dios tenía que afrontar era cómo podía ser justo y, sin embargo, perdonar al culpable. Debemos recordar que cuando Dios propuso la redención, tuvo que sostener la dignidad de sus santas leyes; defiende su propia justicia; y eliminar todo obstáculo legal para la redención del hombre.

Todo esto se logró mediante la muerte del Señor Jesucristo. El Señor Jesús fue hecho "pecado por nosotros * * para que seamos hechos justicia de Dios en él".

Él tomó nuestros pecados, pagó su castigo y sufrió, el Justo por los injustos.

Nunca debemos pensar que Dios simplemente se arrepintió del pecador y decidió pasar por alto sus pecados.

Nunca debemos imaginar que Dios, de alguna manera, falló en sustentar Su propia justicia inherente, y santidad y justicia, en la salvación de los perdidos. Dios permaneció justo, y sin embargo recibió en su propia cámara de presencia, por el camino de la Cruz, a los que eran injustos.

2. El Evangelio de Dios imparte la justicia de Dios. Dios no solo sostuvo Su justicia en el Evangelio; pero hizo justo al pecador que creyó.

La Cruz de Cristo no solo ve a Jesús sufriendo por nuestros pecados y llevándolos, sino que ve a Dios imputándonos la justicia de Dios.

El pecador creyente se presenta ante Dios a través de la Sangre de la Cruz, como sin pecado. No queda ni una mancha de su pecado sobre él. Dios no solo olvida su pecado, y borra su pecado, y pone su pecado detrás de Su propia espalda, sino que Dios también hace blanco al pecador. Está escrito: "Aunque tus pecados sean como escarlata, serán blancos como la nieve".

Fue esta justicia imputada de Dios, de la que habló Pablo cuando dijo que quería estar delante de Dios "no teniendo mi propia justicia, que es de la ley, * * sino * * la justicia que es de Dios por la fe".

V. LA IRA DE DIOS ( Romanos 1:18 )

Nuestro versículo dieciocho dice así: "Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres".

1. La razón del Evangelio de Dios. Comenzamos este estudio con el Evangelio de Dios. Descubrimos que ese Evangelio se refería al Hijo de Dios. Luego, aprendimos que el Evangelio de Dios era el poder de Dios que transmitía al creyente la justicia de Dios. Descubrimos ahora la razón del Evangelio, la necesidad del Evangelio. El evangelio era necesario porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres.

Dios consideró necesario condenar a todo impío. Su santidad y justicia inherentes hicieron necesaria Su ira contra la impiedad y la injusticia. Por esta causa, Dios envió las buenas nuevas de salvación. Por tanto, cuando los hombres vienen y se esconden bajo las alas del Evangelio, no pueden ser tocados por la ira de Dios. El hombre Jesucristo se convierte en un encubierto de la tormenta.

Está escrito: "Dios no nos ha puesto para ira, sino para alcanzar la salvación por nuestro Señor Jesucristo".

2. Aquellos que rechazan el Evangelio permanecen bajo la ira. "El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y el que no cree * * la ira de Dios permanece sobre él". Hay muchos hoy que se niegan a creer en la ira de Dios. En vano imaginan que, de una forma u otra, Dios logrará llevar a todos los hombres al cielo.

La segunda venida de Cristo, en su actitud hacia aquellos que se han negado a sostener la verdad en justicia, se describe así: "El Señor Jesús será revelado desde el cielo * * en fuego llameante, tomando venganza de los que no conocen a Dios, y que no obedezcas al evangelio del puro Señor Jesucristo: quien será castigado con perdición eterna de la presencia del Señor ".

VI. LA GLORIA DE DIOS ( Romanos 1:23 )

1. El terrible intento del pecado. Los hombres que sostienen el Evangelio de Dios y rechazan la justicia de Dios por fe, seguirán adelante en sus pecados. Ellos "se volvieron vanos en su imaginación, y su necio corazón se oscureció. Profesando ser sabios, se volvieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en una imagen hecha como un hombre corruptible".

El Libro de Judas describe a los hombres de los últimos días, como "hombres impíos, que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje y niegan al único Señor Dios, ya nuestro Señor Jesucristo". En el mismo Libro, se insta a los santos a adorar al "único Dios sabio, nuestro Salvador"; y darle "gloria y majestad, dominio y poder, ahora y siempre".

Este es el día en que a los hombres no les gusta retener a Dios en su conocimiento. Continúan blasfemándolo con sus labios y repudiéndole en sus vidas. Es por esta causa que Dios entrega a los hombres a una mente reprobada.

2. El resultado de negarse a glorificar a Dios. Cuando los hombres glorifican a Dios y lo adoran, exaltándolo como Señor y Salvador, son aceptables ante Él. Cuando los hombres no le glorifican como a Dios, tampoco son agradecidos; pronto se llenan de toda injusticia, fornicación, iniquidad, codicia, malicia, etc.

Hay un pequeño verso que dice: "Así que, ya sea que comáis o bebáis, o hacéis cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios".

No es difícil discernir entre los piadosos y los impíos. Los primeros se deleitan en cantar el himno de la coronación, coronando a Cristo, Señor de todo. Este último se gloria sólo en los hombres; se glorían en la carne; y no tienen lugar en su corazón ni en sus labios para glorificar al Señor.

VII. EL JUICIO DE DIOS ( Romanos 1:32 ; Romanos 2:2 ; Romanos 2:5 )

1. Dios juzga a los impíos como dignos de muerte. El mismo Cristo que dijo: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar", dijo también: "Y en el infierno alzó los ojos, estando en tormentos".

El hombre que acepta el Evangelio, se salva de la ira venidera, ya que la ira de Dios contra su pecado cayó sobre Cristo.

El hombre que rechaza el Evangelio se niega a entrar en el secreto de la seguridad y se expone a la ira de Dios.

2. Dios advierte a los malvados de las falsas esperanzas. Él dice: "¿Y piensas esto, oh hombre, * * que escaparás del juicio de Dios?" El siguiente versículo dice: "¿O menosprecias las riquezas de su bondad, paciencia y paciencia, sin saber que la bondad de Dios te conduce al arrepentimiento?"

Es una locura total para cualquier hombre inconverso despreciar la gracia de Dios y, sin embargo, imaginar que puede escapar del juicio de Dios.

3. El juicio de Dios cae irremediablemente sobre el corazón duro e impenitente. Los malvados que rechazan la misericordia, rechazan el llamado del Espíritu; apártate del amor de Dios. Por lo tanto, encontrarán que sus corazones se vuelven cada día más duros y más impenitentes. Tales hombres atesoran para sí mismos ira para el día de la ira.

4. Los juicios de Dios contra los malvados son justos. Nuestro Dios no puede pasar por alto el pecado. El pagará a cada uno según sus obras. A los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, les dará "indignación e ira, tribulación y angustia".

En ese día del juicio del gran trono blanco, Dios abrirá los libros de registro. El que ha rechazado a Cristo será condenado; entonces, cada uno de los condenados será juzgado según las cosas que están escritas en los libros.

Los hombres pueden burlarse de la ira de Dios y condenar el juicio de Dios, sin embargo, está escrito: "La muerte y el infierno fueron lanzados al lago de fuego". También está escrito: "El humo de su tormento sube por los siglos de los siglos, y no descansan ni de día ni de noche".

UNA ILUSTRACIÓN

"Como resultado de una apuesta para poner a prueba el escepticismo del público británico, un hombre disfrazado de vendedor ambulante apareció en las calles de Londres y ofreció billetes genuinos de cinco libras por un centavo cada uno. Aunque ofreció estos extraordinarios negocios durante una hora, floreciendo los billetes en su mano y gritando: "Billetes de cinco libras por un centavo cada uno", incluso permitiendo que la gente los examinara, el vendedor ambulante vendió sólo dos. Parecía una oferta demasiado buena para ser verdad.

Nos sugiere la pregunta: '¿Es el Evangelio demasiado barato?' Nuestra respuesta es que se ofrece gratuitamente sin dinero, pero que el hombre debe entregarse a sí mismo y su vida a cambio. Entonces, el precio de nuestra redención fue el sufrimiento en el Calvario. Si bien se ofrece gratuitamente, y se insta a todos a venir y participar de él, nunca debemos olvidar que el precio que se pagó no fue la plata ni el oro, sino la 'preciosa Sangre de Cristo'.

Versículo 32

La ira y los juicios de Dios

Romanos 1:32 ; Romanos 2:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Al escuchar los latidos del pensamiento del siglo veinte, encontramos que Dios no solo está siendo negado por muchos, sino que su ira contra la injusticia y sus juicios contra el pecado generalmente están siendo desechados por los impíos.

Un estudio de la Palabra de Dios revela que el amor y la bondad de Dios en ningún sentido disminuyen la severidad de su juicio contra los impíos.

La gracia no hace que la justicia sea insignificante; más bien lo hace más severo. El amor no hace que el pecado sea menos pecaminoso, ni hace que el castigo del pecado sea menos severo. La misericordia no disminuye la ira.

Lo que hace la gracia es hacer operativo el amor de Dios al sostener cada demanda legal de justicia de la Ley, mediante la muerte de un Sustituto. La gracia transfirió la ira del pecador al Salvador. La gracia no solo sostuvo la Ley, sino que cumplió plenamente con los justos juicios de Dios contra el pecador por sus pecados, al colocar los azotes debidos a los impíos sobre el Hijo enviado por Dios.

Aquel que se burla de la justicia de la ira de Dios y del honor de los juicios de Dios, debe detenerse en la Cruz y contemplar las agonías del Hijo de Dios, mientras recorría su fatigado camino alrededor del ciclo de sus sufrimientos, el Justo muriendo por el injusto.

El que niega el infierno, haría imposible el cielo; porque el descenso de Cristo al infierno solo hace posible el ascenso del creyente al cielo.

Cuando el mundo crea que no hay juicio por el pecado; no hay castigo para los malvados, entonces el pecado se desencadenará en la tierra. "Debido a que la sentencia contra una obra mala no se ejecuta rápidamente, el corazón de los hijos de los hombres está plenamente dispuesto en ellos para hacer el mal".

Los malvados se han opuesto a la fe en cualquier justicia divina que los alcance; han tratado de persuadirse a sí mismos de que Dios no sabe, o que si sabe, es bueno y no castiga al culpable; sin embargo, estos mismos hombres malvados nunca han dejado de invocar juicio sobre la cabeza de aquellos que pecan contra sí mismos.

Si la ley, el juicio y el castigo se eliminan de cualquier país, el asesinato en la masa y la queja gobernarán el día.

Destacaremos varios aspectos de la ira de Dios y de sus juicios contra el pecado, lo que debería ayudar a los estudiantes a comprender mejor algunas cosas que quizás no hayamos considerado desde el punto de vista de Dios.

¡Date prisa, pecador, para ser bendecido!

No te quedes por el sol de mañana

No sea que la perdición te arreste,

Antes de que comience el día de mañana.

I. EL HECHO DE LA IRA DE DIOS ( Romanos 1:18 )

La ira de Dios contra toda impiedad e injusticia de los hombres no es cuestión de conjeturas, y de discusión a favor y en contra, porque es una ira revelada. Esta es la declaración de nuestro texto.

El versículo anterior dice que la "justicia" de Dios también se revela en el Evangelio de Cristo. En Romanos 1:20 se dice que el poder eterno de Dios y la Deidad se ven claramente, por lo que también se revela.

El hombre que se rebela contra la revelación de la ira de Dios como se establece en Romanos 1:18 , debe necesariamente, por lo tanto, rebelarse contra la justicia de Dios, e incluso contra el poder eterno y la Deidad de Dios.

No hay lugar para criticar porque Dios ha revelado Su ira. Es un hecho y no una fantasía. Es imposible que los hombres vivan en la impiedad, es decir, en una relación incorrecta con Dios, y en la injusticia, es decir, en una relación incorrecta con los hombres, sin merecer la ira de Dios.

A lo largo de los siglos, Dios ha manifestado su ira contra el pecado, ya sea pecado contra Dios o pecado contra el hombre. Al principio, la ira de Dios cayó sobre Adán y fue expulsado del jardín. Caín vino después bajo la ira de Dios y gritó: "Mi castigo es mayor de lo que puedo soportar". Pronto el mundo entero se volvió malo y se corrompió ante Dios y fue derrocado con el diluvio. La Torre de Babel, la marca del orgullo abovedado del hombre, fue derribada; las ciudades de Sodoma y Gomorra fueron destruidas; los egipcios se ahogaron en el Mar Rojo; las siete naciones que moraban en la tierra de Canaán con la copa de su iniquidad llena fueron destruidas, y así la ira de Dios se extendió y aún continúa.

Nuestro tema es correcto porque la ira de Dios es un hecho y no una fantasía. Los hombres no pueden vivir como quieran, dando rienda suelta a todos los deseos de la carne, sin pagar su castigo.

La mano de Dios todavía está escribiendo nuestro juicio y condenación en la pared.

Entonces nuestras acciones quedan registradas

Hay una mano que está escribiendo ahora:

Pecador, dale tu corazón a Jesús

Inclínate ante su mandato real;

Porque el día se acerca

Debe llegar a todos y cada uno,

Cuando la condenación del pecador

Estará escrito en la pared.

II. LOS TRABAJADORES DE LA INIQUIDAD SON INJUSTIFICABLES ( Romanos 1:20 ; Romanos 2:1 )

El mundo está lleno de excusas. Caín fue uno de los primeros en excusar su pecado diciendo: "¿Soy yo acaso guarda de mi hermano?" Apenas hay un pecado hacia Dios o hacia el hombre, por más vil que sea, pero lo que el hombre buscará para excusarse. Nuestro primer verso dice que los hombres no tienen excusa. Nuestro segundo verso dice: "Tú eres inexcusable, oh hombre".

Los malvados pueden proclamar que sus malas acciones no pueden evitarse, pero Dios dice: "No tienen excusa". Un hombre dice que su temperamento ardiente y su ira incontrolable fueron heredados de sus padres, pero Dios dice: "Eres imperdonable". Otro hombre dice que los deseos de la carne eran dominantes en su naturaleza y que no podía dejar de ceder a sus deseos, pero Dios dice que no tiene excusa. El hombre dice que no sabía nada mejor, que sus pecados son pecados de ignorancia, pero Dios dice que no puede excusarse así.

No importa qué poder pueda tener el pecado en la vida de cualquiera de los impíos; no importa qué dominio del mundo; no importa qué poder de Satanás; el pecador no tiene excusa porque Dios ha provisto una forma de escapar de todo esto.

¿Por qué debería el hombre continuar en el pecado, o permanecer engañado y esclavo del poder del pecado, cuando el Evangelio de Cristo es el poder de Dios para salvación a todo aquel que cree en un Evangelio que salva de estas mismas cosas?

"Porque el León de Judá romperá todas las cadenas,

Y danos la victoria una y otra vez ".

Incluso los paganos, que nunca han conocido el Evangelio, no tienen excusa, porque no han vivido de acuerdo con la luz que poseen. Cuando conocieron a Dios, no lo glorificaron como Dios ni fueron agradecidos. La misma ignorancia en la que viven ahora se debe al hecho de que cuando profesaron ser sabios, se volvieron tontos. Cuando cambiaron Su gloria en una imagen hecha como un hombre corruptible, y en pájaros, cuadrúpedos y reptiles. Cuando tuvieron la verdad de Dios, la convirtieron en mentira y adoraron y sirvieron a la criatura más que al Creador.

El mundo no puede alegar que no sabía que la ira de Dios se reveló contra el pecado, la impiedad y la injusticia del hombre, porque los escombros del juicio de Dios han cubierto el mundo con sus escombros.

No hay excusa de que los hombres puedan traer honra porque Dios ha tratado con justicia, rectitud y honestidad con todo pecado e iniquidad.

Mírenme y sean salvos.

Miren, hombres de todas las naciones;

Mira, ricos y pobres; mira, viejos y jóvenes;

¡Miren pecadores, grandes y pequeños!

¡Mírenlo a Él y sean salvos!

Oh alma cansada y atribulada,

Oh, mira a Jesús mientras puedas;

¡Una mirada te sanará!

III. LOS MALOS SON DIGNOS DE MUERTE ( Romanos 1:32 )

Acabamos de notar el hecho de que el hombre es imperdonable por su pecado. Ahora debemos considerar que el hombre es digno del juicio que Dios le impone. Si el hombre tuviera la menor excusa para pecar en esa medida, el juicio de Dios no sería justo. Lo opuesto también es cierto. Si los malvados son dignos de muerte, necesariamente no tienen excusa en sus pecados.

La Biblia enseña que la muerte es la paga del pecado. Un hombre no cosecha más de lo que sembró. Según esto, el pecador, por así decirlo, es el autor de su propia destrucción. Él mismo reúne el combustible para alimentar el fuego que por siempre atormentará su alma. Siembra la semilla del cerebro enloquecido; planta el germen que desarrolla las aflicciones y las miserias, el crujir de dientes y el llanto de desesperación desesperada.

Los malvados son dignos de muerte. No reciben más de lo que les corresponde. Solo se les paga por sus obras. Dios no se complace en la muerte de los malvados. Quisiera que todos los hombres en todas partes se arrepintieran. No es un tirano que con rabia despiadada arroja a los justos a los verdugos. Incluso llega a abrir la puerta de la esperanza en el valle de Acor. Ofrece la salvación por el camino de la Cruz a los más viles de los viles.

El hombre es digno de muerte porque el hombre ha rechazado las ofertas de misericordia. Ha rechazado la oportunidad de la justicia. Ha hecho oídos sordos a la llamada del Evangelio.

En lugar de prestar atención a lo que oye, se ha entregado a la injusticia, llenándose de fornicación, iniquidad, codicia, malicia; lleno de envidia, asesinato, debate, engaño, maldad; murmuradores, murmuradores, odiadores de Dios, despreciativos, orgullosos, jactanciosos, inventores de maldades, desobedientes a los padres, sin entendimiento, quebrantadores de pactos, sin afecto natural, implacables, despiadados. Los hombres que viven en estas cosas son dignos de muerte.

IV. LOS JUICIOS DE DIOS NO PUEDEN SER ESCAPADOS ( Romanos 2:3 )

El argumento que Dios nos ha dado se está acumulando constantemente. La red se cierra con más fuerza y ​​el pecador se enreda con mayor seguridad en su injusticia. A veces el pecador reconocerá que es imperdonable, incluso admitirá que es digno de muerte y, sin embargo, buscará escapar de su justo castigo.

Hay criminales por todo el país que han evadido la justicia. Hay hombres en todas partes que intentan ocultar sus pecados. Sin embargo, los hombres necesitan saber que no pueden engañar a Dios.

¿A dónde puede ir el pecador para que Dios no lo encuentre? Dios ha dicho: "Aunque te exaltes como el águila, y pongas tu nido entre las estrellas, de allí te haré descender". Todo lo que un hombre hace, y todo lo que un hombre tiene en su corazón, está desnudo y abierto a Aquel con quien tenemos que hacer.

Nuestro Señor mira desde el cielo y todas las cosas están ante sus ojos. Él conoce nuestra caída y nuestro levantamiento. Él comprende nuestros pensamientos de lejos. Nuestro Dios conoce todos nuestros caminos. No hay una palabra en nuestra lengua que no sea lo que Él conoce. ¿Cómo pueden los hombres esconderse de Dios? porque los ha acosado por detrás y por delante. ¿A dónde pueden huir los hombres de su Espíritu? ¿O dónde se esconderán de su presencia? Escuche la Palabra de Dios: "Si subo al cielo, allí estás tú; si hago mi cama en el infierno, he aquí que tú estás allí".

Si tomo las alas del alba y habito en los confines del mar; aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra. Si digo: Ciertamente las tinieblas me cubrirán; hasta la noche me iluminará. Ciertamente, las tinieblas no se esconden de ti, pero la noche resplandece como el día; las tinieblas y la luz son iguales para ti. Porque has poseído mis riñones; me cubriste en el vientre de mi madre "( Salmo 139:8 ).

Es inútil evadir el problema. Los malvados deben estar ante el Gran Trono Blanco y enfrentar los registros de sus vidas. No pueden escapar de encontrarse con Dios.

Dónde pasarás la eternidad

¿Esos años que no tienen fin?

¿Será donde estás excluido?

¿Conocer y ver al Señor alguna vez?

¿Habrá recibido alguna vez su gran recompensa?

V. HAY UN DÍA FIJADO DE IRA ( Romanos 2:5 ; Romanos 2:16 )

En el quinto versículo leemos que el hombre atesora ira para el día de la ira. En el versículo dieciséis leemos que habrá un día en que Dios juzgará los secretos de los hombres.

1. Este es el día de la gracia. Estamos convencidos de que Dios juzga con frecuencia la injusticia ahora y envía terribles manifestaciones de ira, pero estas no son más que una sugerencia del gran dolor y aflicción que aguarda a los malvados.

En esta era, en su mayor parte, Dios está permitiendo que los hombres no cosechen más que los escombros que ahora implica su propio pecado. Dios ahora está llamando a los hombres al arrepentimiento. Dios ahora está ofreciendo gracia. A los predicadores del Evangelio se les manda ir hasta los confines del mundo y predicar a toda criatura la redención que es en Cristo Jesús. Se cantan canciones de salvación. Se hacen llamamientos al altar, el Espíritu Santo lucha con los hombres. Todavía podemos decir: "He aquí, ahora es el tiempo aceptable, he aquí, ahora es el día de salvación".

Cuando Cristo entró en Nazaret, dijo en el templo: "El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ungió para predicar el evangelio a los pobres". Estaba leyendo del profeta Isaías y siguió leyendo a través de las palabras más llenas de gracia hasta que llegó a la expresión "y el día de la venganza de nuestro Dios". Antes de leer estas últimas palabras, de repente se detuvo y dijo de las palabras que acababa de pronunciar: "Hoy se cumple esta Escritura en vuestros oídos". No leyó la declaración sobre el día de la venganza porque sabía que ese día de la venganza aún no había llegado.

2. El día de la venganza y del juicio es un día fijo. El ángel de la gracia de Dios que se ha apresurado antes de dar ofrecimientos de misericordia y de salvación pronto debe hacerse a un lado, para que el ángel de su ira desenvaine su espada.

El tiempo se desliza velozmente

La muerte y el juicio se acercan,

A los brazos de Jesús vuela:

¡Sé puntual!

Oh, te ruego que cuentes el costo

Antes de que se cruce la línea fatal,

Y tu alma en el infierno se perderá:

¡Sé puntual!

Pecador, escucha la voz de advertencia,

Haz del Señor tu elección final,

Entonces todo el cielo se regocijará:

¡Sé puntual!

Ven de las tinieblas a la luz;

Ven, deja que Jesús te corrija;

Ven y empieza por el cielo esta noche

¡Sé puntual!

VI. LA IRA AUMENTA CON EL CONOCIMIENTO ( Romanos 1:19 ; Romanos 1:21 ; Romanos 1:32 )

Fue porque, cuando los hombres conocieron a Dios, pero no lo glorificaron como Dios, ni fueron agradecidos, sino que se volvieron vanos en su imaginación, Dios los entregó. Si el hombre hubiera sido ignorante y no hubiera conocido a Dios, habría sido diferente. Sin embargo, el hombre no solo conocía a Dios, sino que también conocía el juicio de Dios.

Si ningún rayo de luz, que revelara a Dios tanto en gracia como en juicio, había llegado al hombre, el pecado no se le había contado en su contra.

Lo que hace que el pecado sea sumamente pecaminoso es su obstinación; su obstinada negativa a aceptar el derecho.

Debido a que los hombres aman las tinieblas más que la luz, sus tinieblas se vuelven más oscuras; es porque los hombres rechazan la justicia que Dios los entrega a la iniquidad. El que no conoció la voluntad de su amo y no la hizo, fue golpeado con pocos azotes. Mientras que el que conocía la voluntad de su amo y no la hizo fue golpeado con muchos azotes.

En el día del juicio será más tolerable para Tiro y Sidón que para Corazín y Betsaida, porque "si las maravillas que se hicieron en ti, se hubieran hecho en Tiro y Sidón, se habrían arrepentido hace mucho tiempo en cilicio y despojos mortales."

En el día del juicio será más tolerable para Sodoma que para Capernaum, no sino que Sodoma era moralmente más vil, sino que Capernaum había sido exaltada al cielo por la presencia, las palabras y la obra de milagros del Hijo de Dios, que Sodoma nunca había conocido. Cristo le dijo a Capernaum: "Si las maravillas que se han hecho en ti hubieran estado en Sodoma, habría permanecido hasta el día de hoy".

Los pecadores que viven en este día de gracia con la luz resplandeciente de la gloria de la gracia de Dios rebosante de plenitud a su alrededor, deben tener cuidado de no atesorar para sí mismos con su rechazo la ira para el día de la ira. En las silenciosas vigilias de la medianoche

¡Escucha la puerta de tu seno!

Cómo golpea, golpea, golpea,

¡Golpea eternamente!

No digas que tu pulso late

Es tu corazón de pecado;

'Tis tu Salvador golpea y clama,

"¡Levántate y déjame entrar!"

La muerte desciende con pasos imprudentes

Al salón y la cabaña;

Crees que la muerte se demorará llamando

Cuando la puerta esta cerrada?

Jesús espera, espera, espera;

Pero la puerta es rápida:

Apesadumbrado, tu Salvador se va,

La muerte irrumpe por fin.

Entonces es hora de estar de pie suplicando

Cristo para dejarte entrar;

A la puerta del cielo golpeando,

¡Llorando por tu pecado!

¡No! ay, criatura culpable.

¿Te has olvidado entonces?

Jesús esperó mucho para conocerte

¡Ahora no te conoce!

VII. LOS JUICIOS DE DIOS SON JUSTOS TODOS ( Romanos 2:2 ; Romanos 2:5 )

El día de la ira del que acabamos de escuchar traerá la revelación del justo juicio de Dios. Los juicios de Dios serán conforme a la verdad.

En el Gran Trono Blanco ningún pecador podrá decir que recibió más de lo que le correspondía, ni recibirá menos. Los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, recibirán indignación e ira, tribulación y angustia. Fíjense en la palabra, esto le sucederá a toda alma de hombre que hace el mal, del judío primero y también del gentil.

Todos los impíos, todos los incrédulos, todos los temibles y abominables y asesinos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, y sin embargo, todos recibirán conforme a los pecados cometidos en el cuerpo.

Cuando los muertos, pequeños y grandes, estén delante de Dios, se abrirán los libros que llevan los registros de sus hechos terrenales, y todo hombre será juzgado por las cosas que fueron escritas en el libro de acuerdo con sus obras.

Cuando la muerte y el infierno sean arrojados al lago de fuego, y se completen los juicios de Dios, no habrá lugar para disputas ni razones para apelar a un tribunal superior. Los juicios de Dios no solo son definitivos, sino eternamente justos.

UNA ILUSTRACIÓN

EN UN ANILLO DE FUEGO

Un europeo impío una vez estaba tratando de convencer a un converso en la India de que su religión era inútil y que nunca sería mejor por ello. "¿Qué, después de todo", dijo el burlador, "ha hecho tu Jesús por ti?"

"¡Me ha salvado!" dijo el nativo, con gran animación: "¡Me ha salvado!"

"¿Y qué es eso?" dijo el europeo.

"Acompáñame a la puerta", fue la respuesta, "y te lo mostraré". Dicho esto, lo sacó de la casa, recogió una cantidad de hojas secas y paja (de las cuales había muchas a mano) e hizo un gran círculo con ellas. Luego buscó un gusano; y, habiendo encontrado uno, lo colocó en el centro del anillo. Enseguida aplicó una cerilla encendida al material que lo rodeaba, el burlón mirándolo todo el tiempo sin poco asombro.

A medida que el calor del fuego se acercaba al pobre gusano, este comenzó a retorcerse y mostrar síntomas de angustia, pero no pudo salir del anillo en llamas. El hombre pasó la mano por el humo, sacó al gusano de su peligrosa posición y lo colocó sobre la hierba verde, fuera del alcance de todo peligro.

"Ahí", dijo, "eso es lo que el bendito Jesús ha hecho por mí: estuve expuesto a las llamas del infierno no había posibilidad de escapar; estaba condenado y listo para perecer, y me rescató muriendo por mi pecados, arrebatándome así como un tizón del fuego; y me ha dado, pobre gusano moribundo, un lugar cerca de su corazón ".

¿Puedes hablar así de ti mismo como salvo de la muerte de Jesús? ¿Puedes decir, como el pobre indígena: "Me ha salvado"? No, te rogamos que vengas ahora, como pecador, a Jesús, que está a la diestra de la Majestad en las alturas, y Él te dará descanso. Refúgiate en su sangre y serás limpiado del pecado y librado de la ira venidera.

"Cuando aún estábamos sin fuerzas, a su debido tiempo Cristo murió por los impíos" ( Romanos 5:6 ).

"Líbralo de descender a la fosa; he hallado rescate" ( Job 33:24 ).

"Tú con amor la has librado de mi alma del pozo de la corrupción, porque tú echaste todos mis pecados a tus espaldas" ( Isaías 38:17 ).