Bible Commentaries
Hebreos 2

Versículo 1

Deje que ellos se deslizan] RV 'alejarse de ellos,' como un barco de sus amarras. Esto era lo que los lectores estaban en peligro de hacer: ver Intro, 'Aim and Object',

Versículos 1-18

Jesús exaltado en humillación

1-4. La dispensación anterior, aunque mediada por seres comparativamente inferiores como los ángeles, era tan sagrada que todo descuido de ella era severamente castigada. Siendo esto así, un destino mucho más terrible ahora debe ser de ellos que descuidan la revelación traída por el Hijo de Dios mismo, entregada a nosotros por testigos presenciales y autenticada por milagros y dones del Espíritu Santo.

Versículo 2

Dicho por los ángeles] RV 'a través de los ángeles,' Los ángeles eran los mediadores de la Ley: ver Deuteronomio 33:2 ; Hechos 7:53 ; Gálatas 3:19 .

Fue firme] RV 'demostró ser firme', es decir, fue autoritario mientras duró.

Versículo 4

Regalos] 'Distribuciones' de RM . La palabra implica variedad de dotes espirituales: cp. 1 Corintios 12:4 ; Romanos 1:26 ; Efesios 4:7 .

5-18 . No es ninguna objeción a la supremacía de Cristo decir que, al asumir la naturaleza humana, llegó a ser, por tanto, inferior a los ángeles. Su humillación fue temporal y sufrió con el propósito de la redención; sus sufrimientos y muerte lo constituyeron en un Sumo Sacerdote adecuado a través de su unidad con la humanidad. Y es el hombre (no los ángeles) quien es el señor del mundo venidero. El señorío de la humanidad todavía no se ha realizado, pero la exaltación de Cristo es su prenda.

Versículo 5

RV 'no se sometió a ángeles'. La posición de lo negativo es enfática.

El mundo venidero, del que hablamos ] es decir, la nueva dispensación, que es el tema de nuestra epístola. En el mundo venidero ha terminado el gobierno de los ángeles.

6 . La cita es de Salmo 8:4 .

Versículo 7

Un poco más bajo ] Este es el significado del heb, pero la traducción 'para un poco más bajo' (RM) parece ser necesaria para el argumento. La inferioridad del hombre a los ángeles es solo temporal.

Versículo 8

No dejó nada ] no quedará nada para que los ángeles lo gobiernen.

Versículo 9

Jesús ... hecho un poco más bajo que los ángeles ] Las palabras implican la doctrina de la Encarnación de Aquel que fue esencialmente y antes más alto que los ángeles. Por el sufrimiento de la muerte] RV 'a causa de.' La cláusula se conectará con lo que sigue. La exaltación parece considerarse aquí como la consecuencia o recompensa de la humillación. Cp. Filipenses 2:6 , y especialmente Hebreos 2:9 , 'por lo cual Dios lo exaltó sobremanera': ver Hebreos 12:2 . Hebreos 12:2 . Prueba la muerte ], es decir, experimenta su amargura total: ver com. 64.

Versículo 10

Se convirtió en él (sc. Dios)] es decir, fue de acuerdo con Su naturaleza misericordiosa: cp. Hebreos 2:9 , 'por la gracia de Dios'. Capitán de su salvación ] encendido. 'líder', es decir, no solo el originador, sino el partícipe de su suerte, liderando el camino hacia la gloria. Perfecciona … una palabra característica de la Epístola. En la nueva dispensación todo es perfecto. La palabra significa llevar a su consumación destinada o apropiada. Aquí el pensamiento es que, al compartir los sufrimientos de la humanidad, Cristo pudo efectuar una salvación perfecta para los hijos de Dios y alcanzar esa supremacía que es legítimamente Suya: cp. Hebreos 1:3 ; Hebreos 2:9 .

Versículo 11

De uno ] es decir, Dios. Cristo y los cristianos, el Capitán y el ejército a quien Él lleva a la gloria, son todos hijos de un Padre: Él por naturaleza, ellos por gracia. Por eso los llama hermanos.

Versículo 14

Destruir] RV 'reducir a la nada', es decir, dejar sin poder. La muerte y el diablo todavía existen, pero su poder está roto. El poder de la muerte ] Siendo la muerte la consecuencia directa del pecado ( Romanos 5:12 ; Romanos 6:23 ), se puede decir que el diablo tiene el poder de la muerte en la medida en que tienta a los hombres a pecar, y por lo tanto mantiene afilado el aguijón de la muerte ( 1 Corintios 15:56 ).

Versículo 16

RV "No de ángeles se asienta." La palabra no significa (como en AV) asumir la naturaleza de, sino extender una mano para apoyar o ayudar. "Cristo tomó en la mano para salvar no a los ángeles, sino a ustedes, mis hermanos hebreos". (Bruce). La simiente de Abraham es la raza hebrea, la raza representativa o sacerdotal, a través de la cual Jesús vino a redimir a la humanidad: cp. Romanos 9:5 . El escritor cree, al mismo tiempo, que Cristo probó la muerte "por todos" ( Hebreos 2:5 ).

Versículo 17

En todas las cosas ] es decir, en la participación de carne y hueso y en la experiencia de la muerte.

Que podría ser ] Gk. 'podría convertirse.' Cristo se convirtió en Sumo Sacerdote cuando ofreció Su sacrificio, lo cual hizo con Su muerte en la Cruz: cp. Hebreos 9:24 ; Hebreos 9:25 . Misericordioso ] cp. Hebreos 5:2 . Reconciliación] RV 'propiciación': cp. Hebreos 5:3 . 'Purificar los pecados' y 'hacer propiciación por los pecados' describen el mismo acto desde diferentes puntos de vista. En el primer caso, lo que está a la vista es la eliminación de la inmundicia; en el segundo, del alejamiento de Dios causado por el pecado.

Versículo 18

RM 'habiendo sido tentado él mismo en aquello en lo que ha sufrido'. Ésta es la interpretación más simple de un pasaje difícil. Las tentaciones de Cristo surgieron de sus sufrimientos (no a la inversa, como parece sugerir AV); de ahí que pueda socorrer a los hebreos que son tentados por sus dificultades: ver Hebreos 12:3 . Como Sumo Sacerdote Cristo, por lo tanto, no solo efectúa la reconciliación entre Dios y el hombre, sino que trae a los hombres seguros a través de todas las dificultades a la herencia asignada para ellos. Cp. para la misma combinación de propiciación y socorro, Salmo 79:9 .