Bible Commentaries
Hebreos 3

Versículo 1

Por tanto ] Aquí comienza una nueva sección, en la que se mezclan el argumento y la exhortación. La conexión con lo anterior no es del todo clara. Puede estar en el hecho de que Cristo ha sido descrito ( Hebreos 2:10 ) como un líder de la salvación, conduciendo a los hijos de Dios a la gloria, lo que sugiere una función similar realizada por Moisés, el líder del pueblo de Dios en el resto de Canaán. Cristo es el Apóstol y Sumo Sacerdote de la nueva profesión, como lo fue Moisés de la antigua. Pero todos los que partieron bajo el liderazgo de Moisés no entraron en el. descanso prometido. De ahí la advertencia contra la incredulidad y el alejamiento del Dios viviente ( Hebreos 3:12 : cp. Hebreos 2:1 ). Santos hermanos ] Están consagrados a Dios, como Israel: cp. Éxodo 19:6y ver Éxodo 2:11 . Éxodo 2:11 . Éxodo 2:11 . El llamado celestial] RV 'un llamado celestial', a diferencia del llamado de Israel a una Canaán terrenal. Apóstol y Sumo Sacerdote ] Cristo es tanto el mensajero (cf. Hebreos 1:2 ) o el representante de Dios al hombre, y el representante del hombre ante Dios.

Versículos 1-19

Jesucristo, Señor de la Casa de los Dioses

( b ) Cristo también es superior a Moisés; porque Él es el Hijo de la casa de Dios, mientras que Moisés era solo un siervo en ella.

Versículo 2

En toda su casa ] es decir, la casa de Dios: ver Números 12:7 . Tanto Cristo como Moisés dieron un ejemplo de fidelidad, que los hebreos harían bien en copiar; pero la esfera de Cristo es más alta que la de Moisés, porque mientras Moisés era un siervo en la casa, Cristo, como Hijo de Dios, hizo la casa: cp. Hebreos 1:2 .

Versículo 5

Para un testimonio ] es decir, para dar testimonio de la revelación hecha posteriormente en la Ley : cp. Hebreos 1:1 .

Versículo 6

Si nos mantenemos firmes ] Transición a la advertencia en el v. 7-4: 13. La condición para permanecer en la casa de Dios es una fe firme.

Versículo 7

Por tanto ] En AV la cita larga de Salmo 95 se trata como un paréntesis, y 'Por tanto' está conectado con 'Ten cuidado' en Hebreos 3:12 . Probablemente esto sea correcto, pero debido a la longitud del paréntesis, la conexión se rompe y una nueva oración comienza en Hebreos 3:12 . El Espíritu Santo dice ] cp. Hebreos 10:15 ; Hechos 1:16 ; 2 Pedro 1:21 .

Versículo 8

La provocación y la tentación son traducciones del heb. nombres propios, Massah y Meribah. Para los casos de incredulidad y apostasía relacionados con estos lugares, ver Éxodo 17:1 ; Números 20:1 ; Deuteronomio 33:8 .

Versículo 9

Me probó ] RV 'probándome', es decir, poniendo a prueba con presunción. Vio mis obras ] 'mis obras de juicio como consecuencia de su incredulidad', o, más probablemente, 'a pesar de su experiencia de mis obras de liberación y misericordia'.

Versículo 13

Engaño del pecado ] El pecado en vista es la incredulidad que culmina en la apostasía, por lo que sin duda surgieron muchas razones engañosas.

Versículo 15

Si bien se dice ] Esto se toma mejor en conexión con el v. Anterior para significar 'en vista del dicho', 'ya que hemos recibido esta advertencia'.

16 . RV toma correctamente este v., Como los dos siguientes, interrogativamente. 'Porque, cuando oyeron, ¿quién provocó? Es más, ¿no lo hicieron todos los que salieron de Egipto por medio de Moisés? ¿Y con quién estuvo disgustado cuarenta años?

¿No fue con los que pecaron ...? ¿Y a quién juró ... sino a los desobedientes? La apostasía de Israel fue universal a pesar del hecho de que habían escuchado las palabras y visto las obras del Señor, y tenían un líder como Moisés. La inferencia es la misma que en Hebreos 2:1 .