Bible Commentaries
Hebreos 3

Versículo 1

Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, consideren al Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús;

Ver. 1. Hermanos santos ] SANTO, por ser partícipes de un llamamiento celestial. 1. Filipenses 3:14,15 fontis, Filipenses 3:14,15 . Filipenses 3:2 . Ratione finis, para la realización de privilegios celestiales en Cristo.

Considere ] Gr. κατανοησατε. Inclinad vuestras mentes sobre él con la mayor diligencia.

El apóstol y sumo sacerdote ] Esos dos oficios principales de ambos Testamentos, ut ubique superemineat Christus.

Versículo 2

El cual fue fiel al que lo nombró, como también Moisés fue fiel en toda su casa.

Ver. 2. Como también Moisés fue fiel ] Y, sin embargo, cuán indignamente manejado por el autor de La médula de la divinidad moderna, ese astuto antinomiano, en varios pasajes de su libro, como podría fácilmente ser ejemplo. ¡Cuánto mejor (aquí al menos) Belarmino! Moisés vir Deo longe acceptissimus, dice él, quo nihil habuit antiqua aetas mitius, satientius, sanctius: Moisés, un hombre muy aceptado en el cielo por su mansedumbre, sabiduría y santidad.

Versículo 3

Porque este hombre fue contado de más gloria que Moisés, por cuanto el que edificó la casa tiene más honra que la casa.

Ver. 3. Digno de más gloria que Moisés ] En quien estos hebreos confiaban, Juan 5:45 . Y los judíos en este día sostienen que la ley de la naturaleza traerá al cielo a los que la observen, pero los hebreos (a quienes la ley de Moisés fue dada peculiarmente) al guardarla tendrán una prerrogativa de gloria. ¡Pobres almas seducidas!

Versículo 4

Porque toda casa es edificada por un hombre ; pero el que construyó todas las cosas es Dios.

Ver. 4. El que edificó todas las cosas ] Moisés y todo.

Es Dios ] Es decir, Cristo, a quien había demostrado ser Dios por muchos argumentos, Hebreos 1:1,14 . Por lo tanto, se prefiere al Mesías antes que a Moisés.

Versículo 5

Y Moisés a la verdad fue fiel en toda su casa, como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir después;

Ver. 5. Como sirviente ] Famulus ingenuus, un sirviente de la mejor clase, un hombre de adoración, como la palabra parece importar (θεραπων, ex verbo θεραπευειν); aunque sea suficiente honor ser siervo de Cristo, de los más humildes de su familia. Constantino, Valentiniano y Teodosio, tres emperadores, se llamaron a sí mismos Vassallos Christi, los vasallos de Cristo como Sócrates testifica.

Versículo 6

Pero Cristo como un hijo sobre su propia casa; ¿De quién somos nuestra casa, si mantenemos firme la confianza y el gozo de la esperanza hasta el fin?

Ver. 6. ¿De quién somos casa? ] Y él está obligado (por su propia promesa) a reparar. También es nuestra morada, Salmo 90:1 , Y según la ley civil, De domo sun nemo extrahi debet, aut in ius vocari. La casa de un hombre es su castillo.

Si nos mantenemos firmes ] Vea aquí una descripción justa de la Iglesia invisible de Cristo.

Versículo 7

Por tanto (como dice el Espíritu Santo: Si oyereis hoy su voz,

Ver. 7. Por tanto, como el Espíritu Santo ] Calvino ha observado bien que las palabras después de "por tanto", a Hebreos 3:12 , deben ir entre paréntesis, y entonces el sentido es claro. Si Jerónimo y Egranus hubieran observado tanto en este y otros lugares, no habrían censurado tan severamente a San Pablo por sus oscuridades e incongruencias, y sus sentidos cojos y sus oraciones. (Jerome Epist. Ad Algesiam. Joh. Egran. Apud Jo. Manl. Loc. Com.)

Versículo 8

No endurezcáis vuestro corazón, como en la provocación, en el día de la tentación en el desierto.

Ver. 8. No endurezcáis vuestros corazones ] Algunos corazones son tan duros que ni el ministerio, ni la miseria, ni los milagros, ni la misericordia pueden apaciguarlos. Un corazón así es en algunos aspectos peor que el infierno. Y si Dios rompió los huesos de David por su adulterio, y las espaldas de los ángeles por su orgullo, el Señor, si alguna vez salva a alguno, también le quebrará el corazón. Como cuando señala a un hombre por la miseria eterna, le niega su gracia; y luego el pecador endurece su propio corazón con su propia depravación interior. Como cuando un propietario se niega a apuntalar o reparar una casa en ruinas que se tambalea, la casa se cae por su propia pesadez.

Versículo 9

Cuando tus padres me tentaron, me probaron, y vieron mis obras cuarenta años.

Ver. 9. Me tentó] Dios debe ser confiado, pero no tentado, como él es, cuando los hombres, 1. Cuestionan y despiertan su poder; 2. Limita al Santo de Israel, y presume de prescribirle, ponle un tiempo, etc. 3. Nelgect el uso de medios, y no sirva a su providencia.

Versículo 10

Por tanto, me entristecí con aquella generación y dije: Siempre erran en su corazón; y no conocieron mis caminos.

Ver. 10. Estaba apenado ] El texto hebreo lo dice, tenía náuseas y estaba listo para deshacerme de mi estómago, para escupirlos de mi boca.

Siempre se equivocan ] Deben errar los que no conocen los caminos de Dios. Sin embargo, ¿no pueden vagar tanto como para perderse el infierno?

Versículo 11

Por eso juré en mi ira: No entrarán en mi reposo.)

Ver. 11. No entrarán ] Esto propone el apóstol a los incrédulos de su tiempo, para que tengan cuidado. Alterius perditio tua sit cautio. ¿Ves a otro sufrir un naufragio? mira bien tu entrada.

Versículo 12

Hermanos, mirad, no sea que haya en alguno de vosotros un corazón maligno de incredulidad al apartarse del Dios viviente.

Ver. 12. En saliendo desde ] απιστια Parit αποστασιαν. La infidelidad es la madre de la apostasía; como en Cranmer; pero peor en John Dudley, duque de Northumberland, en los días de la reina María, quien al ser llevado al cadalso en Tower Hill, y teniendo la promesa de vida si se retractaba de su profesión, cobarde como abandonó a su Maestro, y exhortó al gente a la religión romana. Que su sermón de la muerte se publicó después impreso por autoridad. (Speed's Chron.)

Versículo 13

Pero exhortaos unos a otros cada día, mientras se llama hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado.

Ver. 13. Pero exhortaos unos a otros ] Un preservador especial de la apostasía. Vea mi Lugar común de amonestación y mi tratado sobre Malaquías 3:17 .

Para que no se endurezca alguno de vosotros ] La perseverancia en el pecado endurece el corazón y poco a poco lo indispone a la obra de arrepentimiento. Qui non est hodie, etc. Hay engaño en el pecado, mentira en la vanidad, Juan 2:8 . El doctor Preston relata de alguien en Cambridge, que había cometido un gran pecado, y tenía esta tentación sobre él: Vuelve a hacer el acto y tu conciencia no te molestará más. Lo hizo de nuevo, y luego se puso muy borracho y continuó en su maldad.

Versículo 14

Porque somos hechos partícipes de Cristo, si mantenemos firme el principio de nuestra confianza hasta el fin;

Ver. 14. Porque somos hechos partícipes ] consortes de Cristo, coherederos con él, Romanos 8:17 . En esto estamos en el presente, si perseveramos hasta el final.

El comienzo de nuestra confianza ] Gr. υποστασεως, de nuestra subsistencia, o sustancia, es decir, de nuestra fe, Hebreos 11:1 , por el cual subsistimos y nos convertimos en hijos de Dios, como lo expone Ambrosio. El griego significa el primer acto de fe, por el cual comenzamos a subsistir en Cristo.

Versículo 15

Mientras se dice: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestro corazón, como en la provocación.

Ver. 15. Mientras se dice ] sc. A ustedes ahora, como se les dijo en la antigüedad, Hebreos 3:7 . Debemos ver nuestros propios nombres escritos en cada precepto, promesa, ejemplo, etc., Oseas 12:4 . Allí Dios habló con nosotros.

Hoy, si oyereis, etc. ] El espíritu negligente llora, Cras Domine, Mañana, Señor. En crastinum seria. Pero, ¿quién puede decir lo que puede traer un gran día de vientre? Se puede negar el espacio o la gracia. Dios puede dejar a los hombres bajo sus ordenanzas, como rocas en medio de ríos, como ciegos al mediodía.

Versículo 16

Porque algunos, cuando oyeron, provocaron; sin embargo, no todos los que salieron de Egipto por medio de Moisés.

Ver. 16. Sin embargo, no todos ] Sin embargo, todos cayeron en el desierto, excepto Josué y Caleb. Los hombres buenos a menudo se ven envueltos en una calamidad común. Perece el justo, Isaías 57:1 , así piensa el mundo; "Pero si viven, para el Señor viven, o si mueren, para el Señor mueren", Romanos 14:8 . El grano bueno se corta junto con la cizaña, pero para otro y para un mejor propósito.

Versículo 17

Pero, ¿con quién estuvo afligido cuarenta años? ¿No fue con los que pecaron, cuyos cadáveres cayeron en el desierto?

Ver. 17. Cuyos cadáveres cayeron ] Gr. κωλα. Cuyos miembros, articulaciones, extremidades. Cadavera a cadendo. Oh, si pudiéramos hacer ese uso de su desastre, que Waldus el comerciante francés (padre y fundador de los valdenses) hizo de esa triste visión que le sobrevino. Por caminar por las calles y ver a uno caer repentinamente muerto, se fue a su casa y se arrepintió de sus errores papistas y su conducta profana.

Versículo 18

¿Y a quiénes juró que no entrarían en su reposo, sino a los que no creyeron?

Ver. 18. A los que no creen ] O, a los que no serán persuadidos, a los inconsolables, que no consienten en un consejo sano.

Versículo 19

Entonces vemos que no pudieron entrar debido a su incredulidad.

Ver. 19. Por incredulidad ] Un pecado sangriento, Juan 3:19 . Ningún pecado se quejará tanto en el infierno como este. El diablo guardará un día santo allí, con respecto a los incrédulos.