Bible Commentaries
Hebreos 3

Versículo 1

El .... sumo sacerdote de nuestra profesión. Es decir, de la fe que confesamos o profesamos. Cristo también es llamado aquí nuestro apóstol, es decir, enviado por su Padre. (Witham) &mdash- Jesucristo no es solo nuestro apóstol, es el médico, el legislador o la religión que profesamos. Él es nuestro sumo sacerdote, que se ofreció a sí mismo en sacrificio por la santificación de su Iglesia, y que ahora ejerce a la diestra de su Padre el oficio del sacerdocio a favor nuestro, tanto en el cielo como en la tierra. Aquí vemos nuestra dignidad: tenemos un Dios para el apóstol y sumo sacerdote de nuestra religión.

Versículo 2

Fiel a él, etc. Para ser hecho, puede aplicarse a Cristo como hombre; pero aquí está el sentido, quién lo hizo jefe de toda su Iglesia. (Witham)

Versículo 3

De mayor gloria, etc. El apóstol muestra que Cristo es más grande que Moisés de varias maneras. 1. Cristo está tan por encima de Moisés, como arquitecto por encima de la hora que él hizo; porque Cristo (quien, como Dios, hizo todas las cosas) es el constructor de esa misma casa, es decir, de la casa de Israel, de la cual Moisés era solo una parte de un miembro. 2. Moisés solo fue empleado en la casa, como siervo, para dar testimonio a otros, como se le ordenó. (Witham)

Versículo 6

Cristo, como Hijo en su propia casa: ¿qué casa o Iglesia de los fieles somos? Y Cristo es nuestro único Señor y Maestro, igualmente con el Padre y el Espíritu Santo; pero todos somos miembros, y miembros útiles, si mantenemos firme confianza en él, y la gloria de la esperanza, o una esperanza gloriosa hasta el fin. (Witham) &mdash- Hasta ahora, San Pablo se esfuerza por separar a los hebreos de Moisés y la ley, para unirlos a Cristo y su evangelio. Lo que sigue es una exhortación a perseverar en la fe, no sea que seamos desechados como los judíos.

Versículo 8

Esto alude al capítulo 17 del Éxodo, donde se relata ampliamente la historia de provocaciones y contradicciones de los israelitas.

Versículo 11

Como juré en mi ira: [1] si entran en mi reposo. Pero si aquí implica lo mismo que ellos no lo harán. Ver Mark viii. 12. Y que este es el sentido aquí, aparece en el versículo 18, donde se dice expresamente, no deben entrar en su reposo; es decir, descansar en la tierra de Canaán [Canaán], se les prometió. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Si introibunt, griego: ei eiseleusontai.

Versículo 12

Presta atención, etc. No imitar su obstinación incrédula, no sea que nunca entre en el lugar del descanso eterno, apartándose de Dios por el pecado. (Witham) &mdash- Abandonar a Cristo es abandonar a Dios, ya que Cristo es Dios. El que niega al Hijo, no cree al Padre, que ha realizado tantos milagros para sancionar su misión. (1 Juan 2: 23.) Es de poca importancia para la eternidad que rechacemos la doctrina de la fe o la vida de fe, si las personas están igualmente perdidas por la infidelidad práctica o especulativa.

Versículo 13

Hoy dia. La duración de la vida presente puede considerarse como un día, que Dios destina a la prueba de nuestra fe y obediencia; debemos, por tanto, trabajar duro durante el corto tiempo de la actualidad, para que podamos vivir y reinar con Dios por toda la eternidad. No podemos albergar con demasiada frecuencia esta verdad en nuestro corazón, si deseamos enderezar nuestras vidas según el Evangelio. El corazón del hombre se endurece insensiblemente a las verdades cristianas cuando no se ataca con valentía su corrupción natural.

Versículo 14

Ya habéis sido hechos partícipes de los beneficios de Cristo, en vuestra conversión y bautismo, hasta el comienzo de su sustancia, [2] por la que parece entenderse la fe de Cristo. (Witham) &mdash- Si subsistir en Jesucristo, ser lavado en su sangre, ser animado con su espíritu, ser nutrido con su carne, no es más que un bosquejo, una semilla de esa unión con él que en un futuro El día se va a realizar, ¿cómo es posible que estemos tan apegados a esta tierra, cómo podemos arriesgarnos por una mera bagatela tan inmensa felicidad?

[BIBLIOGRAFÍA]

Initium substantiæ ejus, griego: diez archen tes upostaseos. Ver cap. xi. 1. Est fides sperandarum substantia rerum, griego: elpizomenon upostasis.

Versículo 15

De los versículos 6 y 14 aprendemos la gran felicidad que se nos confiere en el bautismo; pero todo esto, felizmente, se nos enseña que depende de la fe, del fundamento de nuestro ser espiritual y divino.

Versículo 16

No nos enorgullezcamos de haber salido de Egipto por nuestro bautismo, a menos que también dejemos esa oposición y esa desobediencia de nuestro corazón a las leyes y máximas del evangelio. Los israelitas, bajo la guía de Moisés, salieron de Egipto hacia la tierra prometida, y después de viajar por el desierto por espacio de dos años, se encontraron en los confines de ese país tan deseado; pero la posesión de ella les fue negada, y fueron dejados para perecer en el desierto, porque desconfiaron de las promesas de Dios y fueron incrédulos a su palabra. Todo lo que le sucedió a este pueblo elegido, dice San Pablo, fue una figura de lo que nos iba a suceder a nosotros. Aquí entonces podemos leer nuestro destino, si, como ellos, demostramos ser ingratos con Dios.

Versículo 17

¿De quién fueron los cadáveres depositados o enterrados en el desierto? Ninguno de los contados (Números xiv.) Entró en la tierra de Canaán [Canann], excepto Josué [Josué] y Caleb; pero entonces podemos notar que ninguno fue contado menor de veinte años, ni los levitas, ni las mujeres. (Witham)