Bible Commentaries
Hebreos 2

Versículo 1

Por lo tanto ; por la dignidad y gloria del que habla.

hemos oído ; de Cristo y los comisionados para hablar en su nombre.

Déjalos resbalar ; olvidarlos o descuidarlos, y perder el beneficio. El carácter del Salvador debe asegurar para sus instrucciones la más sincera atención. Todo esto debe darse, no sólo por respeto a él, sino en su propio beneficio.

Versículo 2

Hablado por los ángeles ; es decir, por el ministerio de los ángeles. Hechos 7:38 ; Hechos 7:53 ; Gálatas 3:19 .

fue firme ; firme, resuelta, establecida, y no podía ser violada con impunidad.

Versículo 3

El descuido de la salvación de Cristo es ruinoso para el alma.

Versículo 5

El mundo por venir ; o, la era venidera. Esta era una expresión común entre los rabinos judíos para indicar el reinado esperado del Mesías, que es la dispensación cristiana en todo su curso hasta el fin de los tiempos y el juicio final.

Versículo 6

Uno en un lugar determinado ; Salmo 8:4-9 .

Versículo 8

Porque en cuanto puso todo en sujeción debajo de él , no dejó nada, no puesto bajo él ; tanto como para decir, El salmista declara explícitamente que todas las cosas están sujetas al hombre.

Todavía no vemos que todas las cosas estén sujetas a él ; es decir, bajo el hombre, aparte de Cristo.

Versículo 9

Pero vemos a Jesús coronado de gloria y honra ; tanto como decir: Las palabras del salmista tienen su pleno cumplimiento sólo en "Jesucristo hombre", en cuya persona la naturaleza humana es exaltada al dominio universal y coronada de gloria y honra, después de haber sido hecha un poco inferior a los ángeles ; en la naturaleza que tomó sobre sí con el propósito de sufrir la muerte para expiar el pecado.

Versículo 10

Se convirtió en él ; convenía que Dios, al salvar a los pecadores, lo hiciera por medio del sufrimiento y muerte de su Hijo, quien se convirtió así en Autor de la salvación completa y eterna para todos los que en él confían.

Perfecto a través de los sufrimientos ; perfecto en su carácter de Mediador y Redentor. Fue a través del sufrimiento de la muerte por la salvación de los hombres que él sería exaltado al trono mediador y tendría todas las cosas bajo sus pies. Compare Filipenses 2:5-11 , que puede servir como un comentario divino sobre el presente versículo.

Versículo 11

El que santifica ; Cristo.

Los que son santificados ; cristianos.

Todo de uno ; o simplemente de una naturaleza, o de un Padre, como participantes de la misma naturaleza, o de un Padre, como participantes de la misma naturaleza recibida de Dios. El último punto de vista se ve favorecido por las palabras "muchos hijos", que preceden inmediatamente.

Versículo 12

diciendo ; en Salmo 22:22 , un salmo del cual Cristo es el tema.

Versículo 13

Pondré mi confianza en él ; 2 Samuel 22:3 , donde David en su conflicto y victoria es considerado como el tipo de Cristo. Algunos suponen que la cita es de Isaías 8:17 , donde, en la versión griega de los Setenta, aparecen las mismas palabras. El argumento es que la confianza en Dios es un atributo de los hombres. Cristo, al ejercerla, se hace uno con los hombres.

He aquí , yo y los hijos que Dios me ha dado ; tomado de Isaías 8:18 . Algunos entienden las palabras de Isaías como habladas directa y exclusivamente del Mesías. Pero pueden entenderse más naturalmente del profeta mismo, quien fue, por designación de Dios, un tipo o símbolo de Cristo en su oficio profético, como lo fue David en su oficio real.

Como tal, el profeta y sus hijos fueron "por señales y prodigios en Israel, de parte de Jehová de los ejércitos, que mora en el monte de Sion", como añade inmediatamente. En Cristo, pues, el gran antitipo, las palabras tienen su perfecto cumplimiento. Por la expresión, "Yo y los hijos que Dios me ha dado", declara que tiene una naturaleza común con ellos, que es el punto a probar.

Versículo 14

los niños ; en alusión a las palabras recién citadas: "He aquí, yo y los hijos que Dios me ha dado". A través de la muerte-destruye ; porque fue a través de la muerte que Jesús venció y despojó al príncipe de la muerte. Juan 12:31 .

El que tenía el poder de la muerte, el diablo ; por obra del diablo se introdujo el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte. Romanos 5:12 . Sobre todo lo que está fuera de Cristo reina, en ya través de la muerte, como un cruel tirano y torturador. Pero Cristo, al redimir a los hombres del pecado y de la muerte, los saca del poder de Satanás.

Versículo 15

Por temor a la muerte, sujeto a servidumbre ; el aguijón de la muerte es el pecado y su castigo. Esto es lo que lo hace tan terrible para los hombres. De este aguijón libra Cristo a todos los que en él confían, haciendo para ellos de la muerte del cuerpo la puerta de entrada a la vida eterna. Los que creen en Cristo no necesitan temer a la muerte, porque ella pondrá fin a todas sus penas y los introducirá en gozos sin fin.

Versículo 16

No tomó sobre sí la naturaleza de los ángeles ; o, como el margen, no se apodera de los ángeles, con el propósito de salvarlos; y así en la cláusula siguiente. La forma en que se aferra a la simiente de Abraham es por la asunción de su naturaleza, para que pueda redimirlos en ya través de ella. La simiente de Abraham incluye a todos los que son hijos de Abraham en un sentido espiritual, por la posesión de su fe.

Romanos 4:11 ; Gálatas 3:7 ; Gálatas 3:16 .

Versículo 17

Le convenía ; era apropiado para él.

sus hermanos ; de la raza humana.

Para hacer expiación por los pecados ; más exactamente, hacer propiciación por los pecados, que era el oficio del sumo sacerdote judío. Pero lo hizo típicamente, por la sangre de toros y machos cabríos; Cristo lo hace con eficacia, por su propia sangre. Cap . Hebreos 9:12 .

Versículo 18

Él es capaz ; habiendo soportado sufrimientos y tentaciones, está capacitado para compadecerse de los que las soportan y liberarlos. Jesucristo, siendo tanto Dios como hombre, entiende perfectamente y considera correctamente las demandas de Dios y el carácter y los intereses de los hombres, y así está preparado para dar gloria a Dios en las alturas y manifestar de la manera más eficaz la buena voluntad a los hombres.