Bible Commentaries
San Lucas 11

Introducción

Cristo enseña a sus discípulos a orar, y eso al instante; asegurándoles que Dios dará prontamente cosas buenas a quienes le pidan: echa fuera al diablo mudo, reprende a los fariseos blasfemos; y muestra los bienaventurados: predica al pueblo y reprende la manifestación exterior de santidad en los fariseos, los escribas y los juristas.

Anno Domini 30.

Versículo 1

Cuando estaba a praying- Mientras Jesús estaba en el país más allá del Jordán, que pasó a rezar públicamente con tal fervor, que uno de sus discípulos, muy afectados tanto con la materia y la forma de su discurso, pidió que iba a enseñar a ellos para orar. Este discípulo probablemente no había estado presente cuando nuestro Señor, al comienzo de su ministerio, dio instrucciones a sus oyentes acerca de sus devociones. Por tanto, Jesús, que siempre se regocijaba de encontrar a sus oyentes deseosos de instrucción, aprovechó de buen grado esta oportunidad y repitió el discurso sobre la oración que había pronunciado anteriormente en su sermón de la montaña; pero con esta diferencia, que ahora manejaba los argumentos que había ofrecido como motivos del deber, un poco más a fondo que antes.

Muchos eruditos suponen que los maestros judíos solían dar a sus seguidores alguna forma breve de oración, como un distintivo peculiar de su relación con ellos. Probablemente Juan el Bautista había hecho esto; en cuyo punto de vista sólo podemos suponer que los discípulos podrían ahora pedirle a Jesús que les enseñe a orar; porque no debe pensarse que, en los tres años anteriores de su ministerio, no les había dado instrucciones a menudo tanto en cuanto al asunto como a la manera de orar.

Versículos 5-8

Y les dijo, lo cual, etc.— Habiendo enseñado a sus discípulos, por la forma breve anterior, que no debían, en oración, usar una multiplicidad de palabras, con vanas repeticiones;procedió a advertirles, por otra parte, contra la frialdad, la indiferencia y la negligencia en sus súplicas. La maldad de esto, y la necesidad de pedir con afecto, con importunidad y perseverancia, les enseñó mediante una parábola, en la que les mostraba que la importunidad, es decir, la seriedad y la frecuencia en pedir, eran las expresiones propias y naturales de la firmeza. deseos; y en consecuencia, que Dios requiere muy apropiadamente estas cosas en los hombres, antes de otorgarles los favores que necesitan; así como les pide que deseen sinceramente estos favores, antes de bendecirlos con ellos.

El pasaje, Mis hijos están conmigo en la cama, Lucas 11:7 podría ser rendido, Mis sirvientes, junto conmigo, o tan bien como yo, estamos en la cama. "Mis sirvientes están en la cama, así como yo, y muy probablemente estén profundamente dormidos, de modo que no hay nadie cerca para darte lo que quieres".

Versículo 12

Si pide un huevo, los naturalistas nos dicen que el cuerpo de un escorpión es muy parecido a un huevo, especialmente si el escorpión es del tipo blanco, que es la primera especie mencionada por A Elian y otros. Bochart ha producido testimonios para probar que los escorpiones eran del tamaño de un huevo; y por lo tanto, en Judea, un escorpión blanco, casi parecido a un huevo, podría, a los niños, que no eran capaces de distinguir uno del otro, ser ofrecido en su lugar, si la persona que lo hacía quería que los picara para muerte. El autor de las Observaciones nos informa que St.

Jerónimo incluye el vino, el pescado y los huevos, junto con la miel, en su catálogo de manjares: de modo que posiblemente, al enterarse de que los discípulos le dieron a nuestro Señor un trozo de pescado asado y un panal de miel, Cap. Lucas 24:42 nosotros, que hemos estado dispuestos a considerarlo como una extraña asociación de platos, (si se entiende de un panal adecuado, y no de una especie de pan ) , hemos sufrido esta sorpresa de no entrar en las vistas de la discípulos; probablemente no estén atendiendo a la orden de Milton,

——— Tan artificioso, que no se mezclan los gustos mal combinados, poco elegantes, y traer gusto tras gusto, sostenido por el cambio más amable; pero sólo con el propósito de expresar su gran veneración por su Maestro, poniendo ante él las cosas más agradecidas que estaban en su poder, y dejándole comer de lo que quisiera. No estoy seguro de que no haya vista, de la misma manera, la delicadeza de los huevos en el pasaje que tenemos ante nosotros, donde nuestro Señor está hablando de peces y huevos. Por el contrario, tal vez pueda agregar a la belleza del pasaje, si lo entendemos como significante, que, si un hijo le pidiera a un padre terrenal un pan, algo necesario para la vida, no le negará lo que es requisito para su vida. apoyo, aplazándolo con una piedra;y si le pidiera una especie de comida más deliciosa, un pescado o un huevo , podemos asegurarnos que no le dará a su hijo lo que es dañino, una serpiente o un escorpión. Si los hombres pecadores continuación se dará cosas buenas a sus hijos, ¿cuánto más el Padre del cielo dará los dones necesarios de su espíritu a los que supplicate para ellos? -No renunciar a las ilusiones, que hace daño a los que cariñosamente rezan por la santificación de su nombre, y la venida de su reino, Lucas 11:2 .

Pero, cualquiera que sea la opinión de nuestro Señor, es seguro que San Jerónimo tenía razón al incluir huevos en su lista de delicias orientales; porque nada es más común que encontrarse con huevos en los entretenimientos modernos allí, cuando tratarían a las personas de la manera más respetuosa. Así que el Dr. Pocock describe una gran colación matutina, dada en Egipto a una persona distinguida, como que consiste en el mejor tipo de pan, con mantequilla, huevos fritos, miel, queso verde salado, aceitunas y varias otras cosas pequeñas. También menciona muy a menudo los huevos en los relatos que da de los entretenimientos que le hicieron los jeques en Tierra Santa: agradablemente a lo que, nos dice el señor D'Arvieux, que una cena preparada por los campesinos de un pueblo cercano al monte Carmelo para él y para su gobernador,y atendidos con todas las muestras de respeto que fueron capaces de expresar, consistieron en vino, pescado frito, huevos y algunas cosas más. Uno podría imaginarse que también debe ser la reputada delicadeza de los huevos lo que ocasiona que sean enviados con tanta frecuencia a personas de figura para obsequios en esos países; se enviaron cincuenta huevos al cónsul inglés, a quien el obispo Pocock atendió en El Cairo, y cien en otro. Ver Observaciones, p. 168.

Versículo 14

Y estaba echando fuera un diablo, - Δαιμονιον, un demonio. Con esta palabra los antiguos paganos entendían deidades inferiores o espíritus tanto buenos como malos; pero los judíos antiguos distinguían a los espíritus buenos y malos por varios nombres diferentes; los primeros son, en la versión de la LXX, generalmente llamados αγγελοι, ángeles, y los últimos δαιμονια, demonios. En cuanto a los buenos espíritus o ángeles, con frecuencia se los menciona como aparecidos a los patriarcas y otros hombres piadosos; pero en Deuteronomio 32:17 los israelitas de haber sacrificado a demonios [δαιμονιοις,] y no a Dios; por lo cual parece, que adoraron a los espíritus malignos tan temprano: Ver también Salmo 106:37. En ambos pasajes, así como en muchos otros tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, la palabra δαιμονιον se traduce diablo en nuestra versión; mientras que la palabra griega διαβολος, de donde proviene el nombre inglés diablo, significa, como hemos observado antes, un adversario o alguien que acusa a otro; y nunca se aplica en los escritos sagrados a los espíritus malignos, en plural, sino que siempre se atribuye a Satanás únicamente, en singular; agradablemente a lo que también se le llama acusador de los hermanos. Apocalipsis 12:10 .

Ver Mateo 4:1 . Mateo 4:1 . Y parece muy probable que la noción de Satanás, como enemigo de la humanidad en general, se retuviera en cierta medida desde la caída de nuestros primeros padres, y la promesa se hizo como consecuencia. Compare Génesis 3:15 y Apocalipsis 12:9 ; Apocalipsis 20:2 . En la época de nuestro Salvador, el nombre que los judíos le dieron al príncipe de los demonios era Beelzebub, de quien lo acusaron de ser cómplice (ver el versículo siguiente); y al permitir que echara fuera demonios con su ayuda, es evidente que mantuvieron la creencia de la existencia de espíritus malignos en general. Lo mismo también aparece en los varios casos de demoníacos que fueron curados por nuestro Salvador.

En Hechos 23:8 , Se nos dice, dicen los saduceos, que no hay resurrección, ni ángel, ni espíritu; pero los fariseos confiesan ambos. Por lo tanto, de los diferentes sentimientos de estas dos sectas de los judíos, es evidente que el último de ellos creía en la existencia de espíritus buenos, aquí llamados ángeles, y que creían lo mismo de los malos (sea lo que sea que se quiera decir con el la siguiente palabra πνευμα,) aparece de su cargo mencionado anteriormente contra nuestro Salvador.

Versículo 31

Las partes más importantes: las partes remotas.

Versículos 34-36

Cuando tu ojo es sencillo, etc.— Para que puedan entender su parábola y se emocionen por mejorar adecuadamente la noble facultad, o poder, cuyo uso había estado describiendo, nuestro Señor les recuerda que la intención o voluntad realiza para el alma del hombre el oficio que el ojo hace para el cuerpo. Ver Mateo 6:22 . Mira, dice, por tanto, que la luz que hay en ti no sea tinieblas. "Mantén tu intención, por la gracia divina, lo más libre posible de la influencia del prejuicio, el orgullo, la venganza, la lujuria, la codicia y otras pasiones malignas; porque ellos incubarán enjambres de pensamientos vanos y necios, por los cuales tu voluntad se pervertirá y la luz que hay en ti se convierta en tinieblas.

Pero si todo tu cuerpo está lleno de luz, Lucas 11:36 . Si tu mente está tan completamente iluminada por el Espíritu de Dios, que ninguna pasión o afecto maligno interrumpe las emanaciones de su luz en ningún grado, todas las facultades de tu alma estarán tan iluminadas, animadas y asistidas como los miembros de el cuerpo es, cuando el resplandor de una vela te ilumina y te pone en la capacidad de usarlos ". Así, comparando la dirección de nuestra voluntad o intención con el brillo de una vela, Jesús mostró que por la parábola de una vela encendida, había querido explicar en qué consiste el uso adecuado de toda la luz que se nos ha otorgado.

Versículo 40

Necios, etc.— "¿Qué parte tan tonta como hipócrita actúan aquí, como si pudieran imponerle al Dios que todo lo ve y que escudriña el corazón, que desea la verdad en lo interior? ¿No creó él el alma? ¿así como el cuerpo? ¿y puedes suponer que él está complacido con tus ceremoniosos lavados de la carne y no se da cuenta de la impureza de tu espíritu? "

Versículo 41

Pero, etc.— Antes bien, da limosna de las cosas que puedas. O, en proporción a su sustancia. Doddridge. No debemos imaginar que Cristo mencionó particularmente la limosna en su exhortación a los fariseos, porque es de mayor valor y necesidad que las otras virtudes y gracias. Se lo recomendó a esa secta, porque en general eran notables por su codicia y extorsión; vicios de los que hay que arrepentirse, restituyendo a quienes han sido perjudicados por ellos; y cuando éstos no pueden ser conocidos o encontrados, la compensación debe hacerse a los pobres, como si tuvieran el siguiente derecho, porque lo que se les da se presta al Señor.

Pero los fariseos eran de carácter incorregiblemente obstinado, que ninguna instrucción, ya fuera suave o persuasiva, podía influir; por tanto, nuestro Señor, en esta ocasión, los trató sabiamente con una especie de sana severidad; denunciando los más espantosos males contra ellos, por ser tan celosos en las instituciones ceremoniales de la religión, mientras descuidaban por completo los preceptos de la moral. ver en Matth

Versículo 44

¡Ay de vosotros, escribas, etc.! A los escribas se les llamaba, en hebreo, sopherim, escritores,ya menudo se mencionan en la historia sagrada como personas de gran autoridad en la comunidad judía. Generalmente eran secretarios en la iglesia, el estado, el ejército, los ingresos, etc. a qué oficios se titulaba aquellos que sabían escribir, porque antiguamente ese arte era practicado por pocos. Cuando Esdras hizo la reforma, que lo ha hecho tan famoso entre los médicos judíos, los escribas lo ayudaron a revisar el canon de las Escrituras y a ordenar las cosas de tal manera que de ahora en adelante siempre se empleara un número suficiente de ellos para multiplicar las copias. de ella. Esta clase de hombres, por lo tanto, muy familiarizados con los escritos sagrados, adquirió un conocimiento singular de ellos, y con el tiempo los expuso a la gente común con tal reputación, que finalmente obtuvieron el título de médicos.o maestros, y fueron consultados sobre todos los puntos difíciles de la fe.

Ver Mateo 7:29 . Lucas 2:46 . Mateo 2:4 . Por lo tanto, nuestro Señor les dijo que se sentaran en la silla de Moisés y que determinaran qué doctrinas están contenidas en las Escrituras; y por eso a un ministro capaz del Nuevo Testamento se le llama escriba instruido en el reino de los cielos. Ver Mateo 23:2 . Marco 12:35 . Pero como los judíos estaban divididos en varias sectas religiosas, es natural imaginar que cada secta dio las interpretaciones de las Escrituras que mejor coincidían con sus principios peculiares. Por tanto, no se puede dudar que los médicos estudiaron y expusieron las Sagradas Escrituras con el fin de autorizar las diversas opiniones del partido que abrazaron.

En consecuencia, en Hechos 23:9 menciona a los escribas que pertenecían a la secta de los fariseos: - οι γραμματεις του μερους των φαρισαιων, lo que implica claramente que algunos de los escribas pertenecían a otras sectas. Es cierto que los escribas se distinguen de los fariseos en las aflicciones que ahora pronunció nuestro Señor, y en varios otros pasajes, particularmente en Mateo 5:20 ; Mateo 23:2 pero del último de estos pasajes parece evidente, que por los escribas y fariseos, comúnmente se entiende los escribas fariseos , según el idioma del idioma hebreo: porque como el nombre de fariseosdenotado una secta, y no un oficio, de ninguna manera podría decirse de toda la secta que se sentaron en la silla de Moisés. Un carácter de este tipo era aplicable solo a los médicos o escribas de la secta.

En otros casos, en los que se distingue a los escribas de los fariseos, puede que se trate de médicos saduceos. La insignia de un fariseo era colocar la tradición de los ancianos en igualdad con las Escrituras; mientras que los saduceos rechazaron todas las pretendidas tradiciones orales y se adhirieron tan estrechamente al texto que no reconocieron nada como cuestión de fe, que no estuviera expresamente contenido en los libros sagrados. Y en esto fueron seguidos por los Caraítas, o Escrituristas,una secta que subsiste entre los judíos hasta el día de hoy. De hecho, se supone generalmente que los saduceos no reconocieron la autoridad de ninguno de los libros sagrados, excepto los escritos de Moisés; sin embargo, hay motivos para creer que recibieron todos estos libros: porque si hubieran negado la autoridad de alguno de ellos, no es probable que nuestro Señor, que tan duramente reprendió sus otras corrupciones, hubiera dejado pasar esto sin censura. Es más, el mismo Josefo, que no era amigo de los saduceos, no los acusa, en todo el ámbito de sus escritos, de rechazar ninguno de los libros sagrados.

Dice, rechazaron las tradiciones de los ancianos, tanto clamadas por los fariseos; afirmando, que nada debe tenerse como institución o regla, sino lo que está escrito. Quizás de todos los escritos sagrados, los saduceos prefirieron los libros de Moisés; todos los judíos lo hicieron, y todavía lo hacen; pero es difícil decir si en este punto los saduceos superaron al resto de las sectas. Mientras tanto, considerando la veneración que los judíos tenían por los libros de la ley, es razonable suponer que algunos de los doctores de cada secta se dedicarían más especialmente al estudio de estos libros en privado, y al explicación de ellos en público; y que quienes lo hicieran podrían obtener el apelativo de abogados. En consecuencia, la misma persona se llama fariseo y abogado, Mateo 22:35 quien San Marcos llama escriba. Además, no es improbable que los abogados fariseos, aficionados a su propio estudio particular, exaltaran la ley, no sólo por encima del resto de los escritos sagrados, sino por encima de las tradiciones de los ancianos; en ese sentido, se distinguieron del resto de su secta, prestando sólo una consideración secundaria a estas tradiciones.

Fue por esto que uno de ellos estaba ahora tan disgustado, cuando escuchó a Jesús unir a todo el cuerpo de los escribas indiscriminadamente, y en consecuencia a los abogados con los fariseos, en los males que ahora denunciaba contra ellos, por la hipócrita demostración. de piedad por su celo en dar diezmos de menta, anís y comino, según los preceptos de la ley divina, mientras que omitieron el juicio y el amor de Dios, expresamente prescrito por esa ley. Parece que pensó que la reprimenda era inmerecida por parte de los abogados, incluso de la secta farisea; porque no prestaron ese respeto superlativo a la tradición, por lo que el resto fue tan notable.

Porque sois como sepulcros, etc. En la repetición de los ayes, Mateo 23:27 esto se expresa de otra manera: ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que en verdad parecen hermosos por fuera, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Las personas de fortuna entre los judíos, a menudo levantaban finas estructuras de piedra sobre sus parientes fallecidos, especialmente cuando los enterraban en los campos; y estos los blanqueaban de vez en cuando, para que se vieran hermosos. El Dr. Shaw (Travels, p. 219.) nos da el siguiente relato de esos sepulcros: "Si exceptuamos a unas pocas personas, que están enterradas dentro de los recintos de los santuarios de los Marabutts,—O santos tutelares del campo—, el resto se realizan a poca distancia de sus ciudades y pueblos, donde se destina gran parte de terreno para tal fin. Cada familia tiene una parte particular amurallada, como un jardín, donde los huesos de sus antepasados ​​han permanecido durante muchas generaciones; porque en estos recintos las tumbas son todas distintas y separadas, cada una de ellas tiene una piedra colocada en posición vertical a la cabeza y los pies, inscrita con el nombre o título del difunto, ( 2 Reyes 23:17 .) mientras que el espacio intermedio es plantado de flores, bordeado de piedras o pavimentado con tejas.

Las tumbas de los ciudadanos principales se distinguen además por tener cúpulas o escalones abovedados, de tres, cuatro o más yardas cuadradas, construidas sobre ellas; y como éstos permanecen abiertos con mucha frecuencia, y ocasionalmente nos protegen de las inclemencias del tiempo, el endemoniado Marco 5:5 podría haber tenido su morada entre las tumbas; como dicen otros, Isaías 65:4 para permanecer entre los sepulcros, y hospedarse en los monumentos ( montañas ). Y como todos estos diferentes tipos de tumbas y sepulcros, con las mismas paredes de sus respectivas cúpulas y recintos, se mantienen constantemente limpias, encaladas,embellecidos, continúan ilustrando esas expresiones de nuestro Salvador, donde menciona el adorno de los sepulcros, y compara a los escribas, fariseos e hipócritas con sepulcros blanqueados, que en verdad parecen hermosos por fuera, pero por dentro están llenos de huesos de muertos, y toda inmundicia ". Pero aunque los sepulcros de los ricos fueron embellecidos de esta manera, las tumbas de los pobres fueron a menudo tan descuidadas, que si las piedras con las que estaban marcadas caían, no se volvían a colocar: por qué medio los sepulcros mismos no aparecieron; eran αδηλα, como se les llama en el texto, para que los hombres pudieran pisarlos sin darse cuenta. Por la ley, Números 19:16tumbas de todo tipo contaminaron a las personas que las tocaron, así como aquellos sepulcros que se mantuvieron perfectamente limpios y hermosos, como los que fueron descuidados.

Por lo tanto, para mostrar la hipocresía de los fariseos, nuestro Señor, en el único ay, los comparó con sepulcros que no aparecían, no tenían ninguna marca para reconocerlos, y que estando cubiertos de hierba, los hombres se contaminaron al pasar antes de que se dieran cuenta: en el otro ay, los comparó con sepulcros blanqueados, que, aunque parecían hermosos y bellos por fuera, estaban llenos de inmundicia. Los escribas y fariseos, por santos que pudieran parecer por su exactitud en los aspectos externos de la religión, estaban contaminados con los vicios más groseros; tanto, que por el contagio de su ejemplo contaminaron a todos los que estaban mucho en su compañía.

Versículo 46

Cargáis a los hombres con cargas— Ver com. Mateo 23:4 . Quizás la conciencia de estos abogados podría acusarlos de cierto desprecio privado de los mandamientos que imponían con más rigor a los demás, tanto en los preceptos ceremoniales como en los morales; o puede referirse a una falta de la debida ternura por la comodidad de la vida de los hombres, amargados por tal rigor.

Versículo 48

Que permitas ... Que apruebes .

Versículo 49

Por eso también dijo la sabiduría de Dios: Si, como algunos suponen, el mismo Cristo aquí habló de esa perfección divina que llamamos sabiduría de Dios, es difícil encontrar un sentido tolerable de este versículo, a menos que las cosas aquí mencionadas, como dichos por la sabiduría de Dios, se encontraban en el Antiguo Testamento, que, creo, guarda silencio sobre ellos: y por lo tanto considero que esta frase es el apelativo de Cristo por parte del evangelista, de quien se dice expresamente que ha dicho estas cosas, Mateo 23:34 y quien fue representado bajo el carácter de Sabiduría, en Proverbios 8 y así se llama la sabiduría de Dios, 1 Corintios 1:24 .

Versículos 50-51

Que la sangre de todos los profetas, etc.— "Por lo cual excederéis con creces a vuestros padres en extensos y escandalosos casos de iniquidad, que Dios permitirá que cometas, desafiando mayores misericordias y medios de convicción más evidentes que ellos. disfrutado jamás; para que puedas traer sobre la presente generación de judíos, toda la terrible ira amenazada y debida a la culpa nacional, derramando la sangre de los siervos de Dios en épocas pasadas, desde el principio del mundo ( Lucas 11:51.) incluso de la sangre del justo Abel, que fue derramada por Caín a causa de la religión, y que clamó en voz alta al cielo por venganza, antes de la promulgación de la ley, hasta la sangre de ese Zacarías bien conocido, bajo la ley, quien vuestros predecesores apedreados en el atrio entre el altar del holocausto y el templo, por reprobar su idolatría, y quienes, al morir, dijeron: El Señor lo mire y lo requiera: 2 Crónicas 24:20 . De cierto os digo que Dios, en su justo juicio, vengará toda esta sangre sobre los hombres de esta generación, por su iniquidad aún más flagrante del mismo tipo, en la destrucción total de su ciudad, templo y nación ".

Versículo 52

Porque habéis quitado la llave, etc. Vitringa entiende esto de una verdad fundamental, que los habría conducido al conocimiento del resto: pero todos sus esfuerzos por avergonzar y sesgar las mentes de los hombres en sus investigaciones sobre la verdad, podrían se pretende aquí, así como más especialmente su disfrazar las profecías que se relacionan con el Mesías. Si se les entregó una llave a los Rabbies, cuando fueron admitidos en su oficina, como muestra del poder que se les dio para abrir y exponer las Escrituras, como los escritores de antigüedades nos informan que era la costumbre, aquí puede haber una hermosa alusión a eso. circunstancia; como si hubiera dicho: "Toma esa llave, no para usarla, sino para secretarla". Es cierto que los sacerdotes paganos fueron llamados χλειδουχοι, portadores de llaves. En vez deno habéis entrado, - os estorbaron, algunos leyeron, no habéis entrado, - habéis estorbado.

Versículos 53-54

Comenzó a instarlo con vehemencia, etc.— Δεινως ενεχειν, que significa propiamente aferrarse ferozmente a él. Varias más de las palabras que se utilizan aquí son metáforas tomadas de la caza: la palabra αποστοματιζειν, que traducimos para provocar, para hablar, podría llevarse a la boca, o "empujar con la violencia de sus palabras", como lo explica excelentemente Teofilacto: y la palabra θηρευσαι, traducida para atrapar, tiene a este respecto una propiedad sumamente hermosa; pues expresa el afán con que los deportistas se mueven por su juego, para iniciarlo desde lo encubierto.

Es muy probable que el fariseo que era dueño de la casa hubiera invitado a muchos de sus hermanos y amigos eruditos, con el propósito de hacer un ataque más formidable contra Cristo, y por su testimonio concurrente para acusarle de cualquier cosa que pudiera hacerlo detestable; y la presencia de tantos de ellos hizo que el discurso pronunciado en este momento fuera más adecuado y el coraje y el celo que expresaba más notable.

Inferencias.— ¡ Bien se convierte esa petición en cada discípulo de Cristo, Señor, enséñanos a orar! Tú nos has enseñado con tu ejemplo y con los preceptos de tu palabra, enséñanos también con tu santo espíritu. excelente es la forma de las palabras sonoras y divinas, que aquí recomienda nuestro bondadoso Maestro: es nuestro deber estudiarla con atención, para que, por concisa y expresiva que sea, nuestros pensamientos acompañen sus diversas peticiones.

Aprendamos a amar y reverenciar a Dios, ya considerarnos hermanos en su familia. Que la gloria de su nombre y la prosperidad de su reino nos sean mucho más queridos que cualquier interés propio. Que sea nuestro más cordial deseo, que su voluntad sea obedecida universalmente, y con el más completo consentimiento del alma aceptada por todas sus criaturas, tanto en el cielo como en la tierra. Que nuestros apetitos y pasiones sean tan moderados, que teniendo incluso la comida y el vestido más sencillos, podamos estar contentos con ellos; y, por otro lado, cuán abundantes sean nuestras circunstancias, recordemos que día a día dependemos de Dios para nuestro pan de cada día.

Tampoco necesitamos ni siquiera los suministros más necesarios para la vida, más de lo que necesitamos el perdón diario: por lo cual, por lo tanto, debemos estar poniendo en nuestra constante oración; perdonando de todo corazón a todos nuestros semejantes, como deseamos ser perdonados por Dios. Conscientes de nuestra propia debilidad, esforcémonos, en la medida de lo posible, por evitar las circunstancias de la tentación; y, cuando necesariamente se nos lleve a ellos, busquemos a Dios en busca de apoyo, trabajando, sobre todas las cosas, para preservar nuestra integridad y mantener una conciencia libre de ofensas.

Dependiendo de la certeza de las bonitas promesas dadas ( Lucas 11:9 .) Y alentado por la experiencia de tantos miles, que al pedir, al recibir y al buscar, al encontrar; renovemos nuestros importunos discursos al trono de la gracia divina; y recordando la compasión de nuestro Padre celestial, estemos envalentonados en la plena seguridad de la fe, para pedir todas las bendiciones necesarias; especialmente la comunicación de ese espíritu iluminador y santificador, sin el cual nuestros corazones corruptos encontrarán una manera pronta de abusar del más selecto de sus favores providenciales, para deshonra de su santo nombre y la herida más profunda de nuestras propias miserables almas.

Como zarcillo de oro y adorno de oro fino, así es el reprensor sabio de oído obediente: Cristo fue en verdad un reprensor sabio y fiel; pero los oídos de estos fariseos eran desobedientes e incircuncisos. ¡Qué bien se habían recompensado todos los entretenimientos de la mesa del fariseo, si él y sus hermanos habían escuchado la reprensión de nuestro Señor con candor, humildad y obediencia! Estos hombres los despreciaron hasta su ruina: revisémoslos a menudo para nuestra instrucción, para que no nos sobrevenga ninguno de estos espantosos males.

El discurso de nuestro Señor a los fariseos y abogados es una reprimenda sumamente justa y severa para todo profesor hipócrita; que es escrupuloso y exacto en materia de ceremonia, mientras que descuida la moralidad y la religión experimental; y es estudioso para brillar a los ojos de los hombres, mientras se olvida del ojo de Dios que todo lo penetra. Expone la ostentación de aquellos que se enorgullecen de títulos de honor vacíos y afectan con entusiasmo la precedencia y la superioridad; y evidentemente castiga a aquellos que presionan a otros con los deberes que ellos mismos descuidan, y por eso son juzgados con la mayor rectitud por sus propias bocas.
Cuán melancólico es observar, en casos como los aquí registrados, la hipocresía y el engaño del corazón humano; ¡y ver hombres imponiéndose con apariencias vacías! —como estos fariseos, que construyeron los sepulcros de los profetas anteriores, mientras perseguían a los de su tiempo; y, despreciando todo lo dicho por los mensajeros de Dios, estaban llenando la medida de sus iniquidades, hasta que la nube que se había estado acumulando durante tanto tiempo estalló sobre sus cabezas y derramó una tormenta de ira agravada y ruina.

Que Dios, que tiene acceso inmediato al corazón de los hombres, libere a todos los países cristianos de los maestros que aquí se describen, que quitan y secretan la clave del conocimiento, en lugar de usarla; y obstruir, en lugar de promover la entrada de los hombres al reino de los cielos. ¡Cuán fuerte clamará contra ellos la sangre de aquellos a quienes han destruido en el terrible día de la cuenta! y ¡cuán poco la paga de la injusticia y las recompensas de la política mundana podrán armarlos contra la destrucción o sostenerlos bajo ella!

REFLEXIONES.— 1º. La oración es el gran medio instituido para mantener la comunión con Dios: es como el aliento de toda alma viviente espiritualmente. No puede haber prueba más segura de que estamos muertos en delitos y pecados que el descuido habitual de ellos. Los que no oran viven sin Dios y deben morir sin esperanza. Nuestro Señor mismo oraba mucho para darnos ejemplo; y sus discípulos, deseosos de seguirlo, están representados en este capítulo como prefiriendo su petición a él, que los instruiría sobre el asunto y la manera de sus oraciones, y les daría un formulario o directorio, como lo había hecho Juan para su discípulos.

1. Cristo condesciende a concederles su pedido y les da la siguiente forma de oración breve pero muy completa:

Padre nuestro que estás en los cielos; tú, gran Creador y Señor Universal, cuyo trono está en los cielos, y a quien diez mil veces diez mil ángeles y arcángeles rinden sus incesantes adoraciones; A ti, los gusanos pecadores y el polvo de la tierra dirigimos nuestra oración, considerándote no solo como nuestro padre común y el Creador de todas las cosas, sino en la relación más querida de nuestro Dios y Padre reconciliado en Jesucristo. Santificado sea tu nombre; que yo y toda criatura exalte tu gloria; y, de acuerdo con las demostraciones de tus gloriosas perfecciones hechas en tus obras y palabra, que siempre te admire, adore, honre, ame y sirva. Venga tu reino:erige el trono de tu gracia en nuestros corazones; Visítanos con tu salvación; Danos la luz de tu verdad y las graciosas influencias de tu Espíritu, para que lleguemos a ser tus fieles súbditos y siervos. Envía tu evangelio al mundo; acompáñalo con tu gran poder y hazlo eficaz para la conversión de las almas de los pecadores; Edifícanos juntos en tu fe, temor y amor, y prepáranos cada día en el ejercicio de toda santa conversación y piedad, para tu presencia eterna; entonces ven y llévanos a tu trono arriba, donde, día y noche para siempre, te sirvamos en tu templo, y no salgamos más.

Hágase tu voluntad, como en el cielo así en la tierra; que emulemos la obediencia viva, constante y universal prestada por tus huestes celestiales. Deja que tu palabra revelada sea nuestra regla invariable; y que nosotros, sin parcialidad y sin hipocresía, deseemos conocer y cumplir con deleite lo que mandas; y que en cada dispensación de tu providencia nuestros espíritus se resignen, sumisos, satisfechos, contentos de esperar tu tiempo libre, poniendo mansamente nuestro cuidado en El e. Danos día a día nuestro pan de cada día:de ti, oh Señor, dependemos para la provisión necesaria para nuestros cuerpos durante los días de nuestra peregrinación; déjanos, como tus hijos, ser abastecidos por tu generosidad; permítenos vivir en una dependencia constante de ti, contentos con la porción que te place asignarnos, y seguros de que no nos dejarás desear nada que sea bueno para nosotros; y, mientras nuestros cuerpos son alimentados por Tu providencia, que nuestras almas se alimenten con el mejor pan de vida que desciende del cielo. Y perdónanos nuestros pecados, muchos, grandes y agravados como han sido: bórralos con la sangre del Redentor, habla paz y perdón a nuestras almas culpables y glorifícate en tu misericordia.

Y estamos animados, Señor, a esperar una respuesta de paz; Porque también nosotros perdonamos a todo aquel que nos debe, pasando prontamente por sus ofensas y ofensas contra nosotros, como esperamos ser perdonados a nosotros mismos, y suplicando tu promesa de que, cuando seamos capacitados para hacer esto, ciertamente encontraremos misericordia. contigo, nuestro Dios más enaltecido y justamente ofendido. Acuérdate, pues, de la palabra en la que nos has hecho confiar. Y no nos dejes caer en la tentación; Guárdanos de todo lazo tendido para nuestra alma, y ​​no permitas que caigamos en las pruebas que seamos llamados a soportar; mas líbranos del mal,del maligno y del mundo malo. Sálvanos con tu máxima salvación y llévanos al fin a ese reino eterno donde ninguna tentación ni maldad pueden entrar jamás.

2. Cristo los dirige en cuanto a la forma de sus oraciones; ser ferviente, perseverante e importuno; Los efectos de los cuales menciona en el caso de un hombre que, teniendo una visita repentina de un amigo en su viaje, y sin nada para comer, corrió a la casa de su vecino a la medianoche y deseaba pedir prestados tres panes. A esa hora fuera de temporada, su vecino estaría dispuesto a poner muchas excusas y se esforzaría por disuadirlo, en lugar de molestar a su familia; sin embargo, si es muy importuno, eso generalmente prevalecerá; y, para deshacerse de su importunidad, le prestará lo que le pida.

Ahora bien, si alguien, que muestra tanta renuencia a ceder, es vencido por la súplica, mucho más nuestro Dios bondadoso, que está cada vez más dispuesto a escuchar que nosotros a orar, y suele dar más de lo que deseamos o merecemos, responderá las súplicas. de su pueblo, si no desmayan. Que pidan con fe, sin dudar nada; que busquen con diligencia sin cansarse; que llamen fuerte, con gritos fervientes y reiterados; y entonces seguramente encontrarán una respuesta de paz; sus oraciones serán escuchadas, sus peticiones concedidas y la puerta de la misericordia será abierta.

3. Nuestro Señor sugiere aún más estímulo a la oración considerando nuestra relación con Dios como nuestro Padre. Si las entrañas de los padres terrenales añoran las necesidades de sus hijos, y ninguno se encuentra tan inhumano como, en lugar del pan y la carne que piden, darles cosas nocivas y venenosas, si los hombres, por naturaleza pecadores, sienten tal ternura hacia su descendencia, cuán infinitamente superadoras deben ser las misericordias de nuestro Padre que está en los cielos; y como su poder es igual a su amor, mucho más suplirá todas las necesidades espirituales de nuestras almas, y dará su Espíritu Santo, que comprende toda bendición, a los que le pidan.
2. Las manifestaciones más asombrosas del poder y la gloria de Cristo, y sus nobles actos de beneficencia hacia el cuerpo y el alma de los hombres, no pudieron evitar que la lengua de malicia envenenada arrojara sobre él las más malignas calumnias. Tenemos,
1. La perversa inferencia que hicieron los fariseos, al ver un ejemplo asombroso del poder de Cristo al despojar a un diablo de un hombre mudo, quien inmediatamente recuperó su discurso para asombro de los espectadores.

Para contrarrestar los efectos de esta cura milagrosa entre la gente, algunos de ellos, que no podían negar el hecho, sugirieron que fue realizada por una confederación entre Jesús y el príncipe de los demonios: mientras que otros lo desafiaron a dar una señal del cielo. de su misión divina, como si todo lo demás fuera insatisfactorio. Tan perversas y absurdas suelen ser las objeciones de la infidelidad obstinada.
2. Cristo conocía sus pensamientos y las sugerencias que se esforzaban por inculcar en la mente de la gente, y los refuta con los argumentos más incontestables. Era tan absurdo suponer que un enemigo tan sutil como Satanás concurriera alguna vez en establecer esa doctrina que derroca radicalmente su imperio sobre las almas de los hombres, como que cualquier comunidad o familia proponga su establecimiento mediante la división entre los miembros que componerlo, que evidentemente debe tender a su mutua destrucción. Además, se condenaron a sí mismos aquí, cuando admitieron que muchos de sus propios linajes y seguidores, mediante exorcismos, estaban capacitados en el nombre de Dios para expulsar demonios; y nunca supuso ninguna combinación diabólica en su caso.

Esta maligna oposición a él, por lo tanto, tendió más eficazmente a su propia ruina y destrucción; porque, dado que el dedo de Dios fue evidente en estas obras milagrosas, y demostró que había venido el reino de Dios , que el Mesías debería erigir en el mundo, al rechazar la evidencia de su misión, se excluyeron de todas las bendiciones y privilegios de su reino. Y para mostrar más lejos la verdadera destrucción del poder de Satanás por sus milagros y doctrina, ilustra el asunto con una semejanza, Lucas 11:21. Como un hombre fuerte no abandonará su palacio, que sostiene con una fuerza armada, a menos que sea vencido por un enemigo superior, Satanás nunca más abandonará su dominio de los cuerpos y las almas de los hombres, hasta que sea obligado por el poder del Salvador todopoderoso. Por tanto, cuando la presa es arrebatada a este valiente, es una prueba segura de que su poder está quebrado y sus intereses arruinados. Tampoco puede haber neutralidad entre Cristo y Belial. Aquellos que se detienen entre dos opiniones, que no se unen a la causa de Cristo, admiten la evidencia de su misión y profesan el discipulado, deben esperar ser tratados por él como enemigos y ser esparcidos en su ira.

Las victorias del Redentor sobre Satanás todavía se ven a diario; y estamos destinados a experimentarlos en nuestra propia alma, o hubiera sido bueno para nosotros que nunca hubiéramos nacido. Porque por naturaleza somos hijos de ira, nacidos esclavos de la corrupción y bajo el poder de este inicuo. Nuestros corazones desesperadamente malvados son el palacio donde se sienta entronizado, y allí se obedecen sus órdenes despóticas; con cada prejuicio, cada atractivo, cada tentación, fortalece su interés contra Cristo y su verdad; y adula con visiones de paz el alma del pecador, llenándolo de falsa confianza, manteniéndolo en la oscuridad con respecto a su peligro, adormeciéndolo en seguridad, permitiéndole que no tenga ninguna duda de la bondad de su corazón y la seguridad de su estado. y apartarlo de todo lo que tienda a perturbar este reposo engañoso. Pero, cuando Cristo viene por su palabra y su Espíritu, comienza el conflicto, una angustia inusual se apodera del alma, el enemigo se esfuerza por mantener su control; pero si el pecador no usa métodos irregulares para apagar sus convicciones, la gracia y el poder más fuertes del Salvador prevalecerán, las fortalezas de Satanás serán derribadas, las orgullosas imaginaciones del pecador se humillarán, sus falsas confidencias, su propia justicia imaginaria y su egoísmo. -suficiencia nivelada con el polvo.

Entonces Cristo viene y toma posesión del corazón creyente, por su gracia iluminadora y santificadora disipa las tinieblas de la ignorancia y el error, y desata las ataduras del pecado y la corrupción, tomando la presa de los poderosos y empleando para su propia gloria el cuerpo, alma, espíritu y todas las facultades del creyente sincero.
3. Cristo les insinúa su condición verdaderamente deplorable, bajo otra semejanza. Eran como un hombre, de quien el espíritu maligno se fue por un tiempo, buscando un asentamiento en otra parte; pero, al no encontrar nada en su mente, regresó a su antigua casa y la encontró preparada para su recepción; donde, entrando con siete espíritus peores, estableció su morada; y el caso de ese hombre fue más desesperado que nunca. Así, ahora que el reino de Satanás fue sacudido en Judea, se había retirado por un tiempo al mundo gentil; pero cuando, después de la resurrección de Jesús, y la predicación de su evangelio entre los paganos, no pudiera encontrar descanso allí, sus ídolos fueron demolidos y sus devotos convertidos, entonces regresaría nuevamente al pueblo judío, que había rechazado a su Mesías. y encontrarlos listos para recibirlo en sus corazones:

Esto también representa el estado de todo hipócrita. Puede que se lleve a cabo una reforma externa y que el poder de Satanás se suspenda en algún grado por un tiempo; la casa puede ser barrida de las inmoralidades más graves y adornada con la apariencia de piedad, con conocimiento especulativo, o una demostración justa de profesión, mientras que el corazón permanece inalterado, sin humildad y sin santidad: por un tiempo permanecen así; pero, cuando llega la hora de la tentación, Satanás encuentra un fácil acceso y entra con mayor poder que nunca en el corazón; los pecados que antes estaban ocultos bajo el velo de la hipocresía, estallan; y estos suelen resultar los más viles y abandonados de todos los pecadores, y recibirán la mayor condenación.
En tercer lugar, una mujer amable de la compañía, impresionada por el milagro que había visto y profundamente afectada por la fuerza convincente de la evidencia que apareció en el discurso de nuestro Señor, no pudo contener el arrebato resplandeciente de su corazón y estalló en expresiones de asombro y admiración por lo que oyó y vio, contando a su inexpresablemente bendecida y feliz quien fue la madre de tal hijo.

Pero Cristo aprovechó la ocasión para señalarle un honor y una felicidad indeciblemente mayores, de los que ella misma podría llegar a poseer: escuchar la palabra de Dios y guardarla, de modo que recibir el amor de la verdad y salvarse por ella, era un gran desafío. mayor bienaventuranza que, según la carne, haber sido encontrado entre sus parientes más cercanos.
En cuarto lugar, como fueron tan obstinados en rechazar las señales que él les había dado, y aún exigen una del cielo, como un subterfugio para su incredulidad, Cristo rechaza su petición y, ante la gente, que se aglutinaba a su alrededor, asegura a ellos,
1. Que ninguna señal les será dada del cielo sino aquella de la cual Jonás fue tipo y figura, la resurrección del Hijo del Hombre de entre los muertos; y su rechazo los sellaría bajo la impenitencia final.
2. Les advierte del espanto de su culpabilidad y de la ruina agravada que debe ser la consecuencia de rechazarlo a él ya su evangelio. Como él era mucho más grande que Salomón o Jonás, la reina de Sabá que llegó tan lejos para escuchar la sabiduría de uno, y los ninivitas que se arrepintieron ante la predicación del otro, se levantarían en el día del juicio para reprender y condenar. su perversidad e incredulidad.

3. Aún tenían la luz de la verdad entre ellos; por tanto, eran imperdonables si vivían en la oscuridad y cerraban los ojos voluntariamente contra la convicción. Aquellos que abrazaron el evangelio, recibiéndolo en la luz y el amor de él, serían infinitamente bendecidos y beneficiados por ello; pero los que lo rechazaran, serían justamente entregados a la ceguera de su corazón y dejaron caer en la oscuridad eterna. Nota; (1.) El evangelio es la vela encendida,colocado sobre el candelero del ministerio público, para guiar a las almas ignorantes por los caminos de la paz eterna. (2.) Lo que el ojo es para el cuerpo, que la fe es para el alma, que nos permite ver las grandes cosas que pertenecen a nuestra vida eterna y abrazarlas; y, como el bendito efecto de ello, somos capacitados para caminar en comodidad y santidad, creciendo en gracia, hasta que, si somos fructíferos, llegue el día bendito, cuando ninguna nube de ignorancia o mancha de pecado ocultará jamás la plenitud brillo de la visión beatífica. (3.) Mientras el corazón permanece bajo el poder de la corrupción nativa, el entendimiento se oscurece, el juicio se corrompe por afectos depravados, y todas las glorias del día del evangelio brillan en vano alrededor de ellos; como los rayos más brillantes del sol no transmiten luz a la persona cuyos órganos de visión están obstruidos por humores viciosos. (4. ) Tenemos gran necesidad de cuidarnos de cómo nos burlamos del evangelio, no sea que provoquemos al Señor a quitarnos la luz de la verdad y sellarnos bajo la ceguera judicial y la dureza de corazón; y entonces,¡Cuán grande es esa oscuridad!

En quinto lugar, tenemos:
1. La invitación que uno de los fariseos le dio a nuestro Señor para cenar con él, la cual aceptó, fue a la casa y se sentó a comer.
2. El fariseo observó, y se sintió muy ofendido, que Cristo no se lavó antes de sentarse a la mesa, según la tradición de los ancianos, que él y sus hermanos observaban tan escrupulosamente.
3. Cristo, que conocía los pensamientos de este orgulloso fariseo, aprovechó la ocasión para reprender libremente la locura e hipocresía de aquellos que habían colocado la sustancia de su religión en estas observancias inútiles y supersticiosas, mientras descuidaban los grandes e importantes mandamientos de Dios. Por tanto, denuncia sus aflicciones contra ellos,
[1.] Por su hipocresía,al mostrar tal solicitud de observar los diversos lavados de sus tazas y fuentes, de conformidad con las tradiciones de los ancianos; mientras no se esforzaban por limpiar sus almas de las profundas contaminaciones del pecado, de la extorsión interior y la codicia, que los volvían abominables a los ojos de Dios.

¡Qué insensatez atroz! Si Dios requirió limpieza exterior, ¿no debe esperar mucho más pureza interior? La manera de tener un uso santificado de sus comodidades era mediante la distribución caritativa a los pobres, ( Deuteronomio 26:12 .) Y cuando esto procedía de un corazón puro y una fe no fingida, todas las cosas serían entonces limpias. a ellos: ( Tito 1:15 .) pero sin esto, toda el agua del Jordán nunca los limpiaría de su inmundicia. [2.] Por su injusticia e irreligión: mientras fingían el más escrupuloso respeto al servicio de Dios, diezmando hasta las hierbas de su huerto, vivían en la flagrante violación de los preceptos más importantes de la ley moral; pasando por alto el juicio,parciales como magistrados, extorsionadores en sus tratos, y tan desprovistos del amor de Dios como de la caridad hacia el prójimo: deberes que, por ser de primera importancia, exigían su mayor atención.

[3.] Por su orgullo. Les gustaba la preeminencia; esperaba el asiento más honorable en los lugares de culto, donde se requería especialmente la humildad; y esperaban que se les rindieran en público títulos de homenaje sonoros, como si fueran seres de rango superior. [4.] Por su inmundicia interior. A pesar de todas las engañosas apariencias de devoción y piedad que llevaban, sus corazones eran un sumidero de inmundicia; y como tumbas ocultas, que los hombres, antes de que se dieran cuenta, pasaron por encima y fueron profanados por ellos; también sus principios, práctica y conversación corrompieron a quienes siguieron sus caminos destructivos.

4. Uno de los abogados, o escribas, cuyo oficio era en general exponer la ley al pueblo, concibió que estas reprensiones a los fariseos incluían reproches también a ellos; y nuestro Señor, sin respeto a las personas, no las perdona. Eran igualmente culpables, y las mismas palabras e ira se cernían sobre ellos. [1.] Porque añadieron a los preceptos divinos una carga insoportable de tradiciones humanas; y aunque se mostraban sumamente indulgentes consigo mismos y facilitaban suficientemente el camino de la abnegación, exigían con rigor una conformidad escrupulosa de los demás a sus imposiciones humanas. [2.] Porque pretendieron reverenciar la memoria de los profetas y erigieron nobles monumentos sobre las tumbas de aquellos a quienes sus padres habían asesinado; pero incluso el cuidado de las tumbas de los profetas perpetuó el recuerdo de los crímenes de sus antepasados,por eso también dijo la sabiduría de Dios, Jesús el Logos divino , en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento, les enviaré profetas y apóstoles, y algunos de ellos matarán y perseguirán, excediendo todos los ultrajes de sus antepasados ; más sanguinario e inveterado contra los ministros del evangelio; llenando así la medida de sus iniquidades, y trayendo sobre ellos la venganza debida por toda la sangre justa derramada de Abel a Zacarías, quien por su fidelidad fue apedreado en los mismos atrios del templo, ( 2 Crónicas 24:20.) A manos de esta generación, dice él, será requerido; y la predicción se verificó terriblemente en la terrible y total destrucción que poco después se derramó sobre su ciudad, templo y nación.

[3.] Porque le habían quitado la llave del conocimiento; arrogándose el derecho de exponer las Escrituras, extraviaron al pueblo con glosas corruptas. Pervirtieron los textos que tenían la referencia más clara al Mesías, y el logro más claro en Jesús: inculcando nociones erróneas de su reino temporal, prejuzgaron al pueblo contra Cristo y su evangelio; y negándose a entrar en el número de sus discípulos, utilizaron todo su arte e influencia para evitar que se unieran a ellos otros que estaban dispuestos a reconocer su misión y carácter.

5. Traspasados ​​de estas duras reprensiones, que los pecadores indiferentes consideran como afrentas y reproches, comenzaron a urgirlo con vehemencia, con preguntas capciosas, ya provocarlo a hablar de muchas cosas; tratando de alterar su temperamento, o sacar de él alguna expresión de descuido, con lo cual fundamentar alguna acusación en su contra; ya sea para hacerlo odioso para el pueblo o para el gobierno; pero su paciencia y prudencia defraudaron su malicia. Nota; La fidelidad en la reprobación de los pecados de los hombres a menudo nos procurará enemigos empedernidos; y tenemos necesidad de velar por el temperamento de nuestro corazón y la puerta de nuestros labios, cuando en medio de aquellos que conocemos acechan por nuestra detención.