Bible Commentaries
San Lucas 11

Versículo 1

como estaba orando - Luke ha tomado nota de la oración de nuestro Salvador a menudo. Así, en su bautismo Lucas 3:21; En el desierto Lucas 5:16; Antes del nombramiento de los apóstoles, continuó toda la noche en la oración Lucas 6:12; estaba solo orando Lucas 9:18; Su transfiguración también tuvo lugar cuando subió a orar Lucas 9:28.

nos enseña a orar - probablemente habían sido golpeados con la excelencia y el fervor de sus oraciones, y, recordando que "John" había enseñado a sus discípulos a orar, ellos Le preguntó también a enseñarles "ellos". Aprendemos, por lo tanto:

1. Que los regalos y las gracias de los demás deberían llevarnos a desear lo mismo.
2. Que el verdadero método de oración se puede aprender solo por nuestro ser adecuadamente enseñado. De hecho, no podemos orar de manera aceptable a menos que Dios nos enseñe a orar.
3. Que sea apropiado para nosotros meditar de antemano lo que somos para pedirle a Dios, y para organizar nuestros pensamientos, que no podamos no venir inútilmente en su presencia.

Versículos 2-4

Vea este pasaje explicado en las notas en Mateo 6:9.

Lucas 11:4

Porque también perdonamos ... - Esto es algo diferente de la expresión en Mateo, aunque el sentido es el mismo. La idea es que, a menos que perdonemos a otros, Dios no nos perdonará; y a menos que lleguemos a él "realmente" perdonando a todos los demás, no podemos esperar perdón. No significa que al perdonar a los demás "merecemos" el perdón a nosotros mismos, o "merecerlo", sino que esta es una disposición o estado mental sin el cual Dios no puede perdonarnos constantemente.

Todos los que están en deuda con nosotros - Todos los que nos han "herido". Esto no se refiere a transacciones pecuniarias, sino a delitos similares a los que "nosotros" hemos cometido contra Dios, y por los cuales pedimos perdón. Además de las variaciones en las "expresiones" en esta oración, Lucas ha omitido la doxología, o cierre, por completo; y esto muestra que Jesús no tuvo la intención de usar siempre esta "forma", sino que era una dirección general de cómo orar; o, más bien, que debíamos orar por estas "cosas", aunque no siempre usamos las mismas palabras.

Versículos 5-7

Y él les dijo ... - Jesús procede a mostrar que, para obtener la bendición, era necesario "perseverar" al pedirla. Para este propósito, presenta el caso de un amigo que le pide pan a otro por alguien que se le acercó inesperadamente. Su diseño es únicamente para mostrar la necesidad de ser "importuno" o perseverar en la oración a Dios.

A medianoche - Un momento en que sería más inconveniente para su amigo ayudarlo; una hora en que naturalmente estaría en la cama y su casa cerrada.

Tres panes - No hay nada particularmente denotado por el número "tres" en este lugar. Jesús solía incluir tales detalles simplemente para llenar la historia o para preservar la coherencia de la misma.

Mis hijos están conmigo en la cama - Esto no necesariamente significa que estaban en la "misma cama" con él, sino que estaban "todos" en la cama , la casa estaba quieta, la puerta estaba cerrada y era problemático para él levantarse a esa hora de la noche para acomodarlo. Sin embargo, debe observarse que las costumbres de los orientales difieren a este respecto de las nuestras. Entre ellos, no es raro, de hecho, es la práctica común para toda una familia, padres, hijos y sirvientes, dormir en la misma habitación. Ver "La tierra y el libro", vol. yo. pag. 180. Esto "no" debe aplicarse a Dios, como si fuera problemático para él ser buscado, o como si "él" alguna vez respondiera a un pecador de esa manera. Todo lo que debe aplicarse a Dios en esta parábola es simplemente que es apropiado "perseverar" en la oración. Como un "hombre" a menudo da porque la solicitud es "repetida", y como uno no se desanima porque el favor que le pide a su vecino está "retrasado", entonces Dios a menudo nos responde después de solicitudes largas e importantes.

Versículo 8

Te digo - La Vulgata Latina aquí agrega, "si él continuará tocando". Aunque esto no está en el griego, es indispensable que se entienda con el sentido. Golpear "una vez" no significaría "importunidad", pero fue porque "continuó" golpeando.

Su importunidad - Su perseverancia problemática; sigue molestando al hombre y se niega a aceptar cualquier negación. La palabra "importunidad" denota perseverancia en un objeto, sin tener en cuenta el tiempo, el lugar o las circunstancias, una perseverancia inadecuada. Por esto el hombre fue influenciado. En lugar de molestarse, él se levantaría y daría lo que le pidieron. Esto debe aplicarse a Dios en ningún otro sentido que el que a menudo escucha oraciones y otorga bendiciones incluso "mucho después" de que parecen no haber sido respondidas o retenidas. Él no promete dar bendiciones "a la vez". Solo promete que lo hará o que "contestará" la oración. Pero a menudo hace que su gente espere mucho. Él prueba su fe. Los deja perseverar durante meses o años, hasta que "sienten" completamente su dependencia de él, hasta que ven que no pueden obtener la bendición de ninguna otra manera, y hasta que están "preparados" para recibirla. A menudo no están preparados para recibirlo cuando lo piden al principio. Pueden estar orgullosos, o no tienen solo un sentido de su dependencia, o no valorarían la bendición, o puede que "en ese momento" no sea lo mejor para ellos obtenerla. Pero que nadie se desespere. Si la cosa es para "nuestro" bien, y si es apropiado que "deba" otorgarse, Dios lo dará. Preguntemos primero bien; veamos que nuestras mentes están en un estado apropiado; Sentimos nuestra necesidad de la bendición; preguntémonos si Dios ha "prometido tal" una bendición, y "entonces" perseveremos hasta que Dios la otorgue. Nuevamente: las personas, cuando le piden algo a Dios, a menudo abandonan la búsqueda. Van "una vez", y si no se concede, se desaniman. No es así cuando le pedimos algo a la gente. "Entonces" perseveramos; no tomamos ninguna negación; vamos de nuevo y "presionamos" el asunto hasta que lo obtengamos. Entonces deberíamos de Dios. Debemos ir una y otra vez, hasta que se escuche la oración, y Dios conceda lo que le pedimos.

Versículos 9-12

Vea esto explicado en las notas en Mateo 7:7.

Lucas 11:12

“Un escorpión” Ver las notas en Lucas 10:19. El Dr. Thomson (The Land and the Book, vol. Ip 379) dice: "No hay semejanza imaginable entre un huevo y el escorpión negro ordinario de este país, ni en color ni tamaño, ni, cuando la cola está extendido, en forma; pero los viejos escritores hablan de un escorpión "blanco", y tal, con la cola doblada, como en los especímenes de trilobites fósiles, no se parecería a un huevo pequeño. Quizás el contraste, sin embargo, se refiere solo a las diferentes propiedades del huevo y el escorpión, que es lo suficientemente enfático ".

Plinio ("N. H.", xi. 25) dice que en Judea los escorpiones son del tamaño de un huevo, y no muy diferentes de uno en forma.

Versículos 14-23

Vea este pasaje explicado en las notas en Mateo 12:22-3.

Versículos 24-26

Vea las notas en Mateo 12:43.

Versículos 27-28

Cierta mujer - Una de la multitud.

Bendito es el útero ... - Ella pensó que la "madre" de esa persona debe estar especialmente feliz de tener un hijo así.

Sí, más bien bendecida ... - Jesús admite que ella era feliz, que fue un honor ser su madre, pero él dice que la felicidad principal, la el más alto honor, era obedecer la palabra de Dios. Comparado con esto, todas las distinciones y honores terrenales son como nada. La mayor dignidad del hombre está en guardar los santos mandamientos de Dios y en estar preparado para el cielo. Vea las notas en Lucas 10:2.

Versículos 29-32

Vea las notas en Mateo 12:38.

Versículos 33-36

Estos versículos se encuentran en Mateo, pero en una conexión diferente. Vea las notas en Mateo 5:15; Mateo 6:22.

Versículo 37

y, como habló, mientras abordaba a la gente, y en particular mientras estaba reprobando esa generación y declarando sus crímenes.

un cierto fariseo - Los fariseos se habían referido particularmente en el discurso del Salvador registrado en los versículos anteriores. Este, tal vez, habiendo sentido particularmente la fuerza de las observaciones de Jesús, y ser deseoso de estar solo con él, lo invitó a irse a casa con él. Hay pocas dudas de que esto fue con el propósito de apartarlo de la gente; que lo hizo con una intención maligna, tal vez con un diseño para confutarlo a Jesús en privado, o para reprenderlo por condenar así a toda la nación como lo hizo. Él podría haber visto que aquellos que atacaron a Jesús "públicamente" eran comúnmente infructuosos, y él deseaba. Probablemente, para encontrarlo con más privado.

le comprometió a él - le preguntó.

a cenar con él - los judíos, así como los griegos y los romanos, tenían solo dos comidas principales. El primero fue una leve reparación, y se tomó alrededor de las diez o las once de nuestro tiempo, y consistió principalmente en frutas, leche, queso, etc. La segunda comida se dividió de aproximadamente las tres de la tarde, y fue su principal. comida. El "Primero" es el que se pretende aquí.

entró en - aunque conocía el diseño malvado del fariseo, sin embargo, no rechazó la invitación. Sabía que podría pagarle la oportunidad de hacer el bien. Estas dos cosas deben observarse con respecto a la conducta de nuestro Salvador en tales asuntos:

1. Que no rechazó una invitación a cenar con un hombre simplemente porque era un fariseo, o porque era un hombre malvado. Por lo tanto, fue acusado de ser glotón, y un amigo de publicanos y pecadores, Mateo 11:19.
2. Se apoderó de todas las ocasiones para hacer el bien. Nunca se encogió de declarar la verdad, y haciendo tales ocasiones los medios para difundir el evangelio. Si los cristianos y los ministros cristianos seguirían el ejemplo del Salvador, siempre evitarían todo el escándalo, e incluso podrían hacerlo incluso en tales lugares una gran cantidad de bien.

sentados - reclinado en la mesa. Vea las notas en Mateo 23:6.

Versículo 38

Lo vi - Vi que se sentó inmediatamente sin lavarse.

Maravillado - Maravillado. Fue sorprendido. Era tan inusual y, en su opinión, tan inapropiado.

No se había lavado primero - Se preguntó particularmente, ya que había estado entre una multitud mixta, y estimaron el "toque" de esas personas contaminantes. Nunca comieron, por lo tanto, sin tal lavado. El origen de la costumbre de lavar con tanta formalidad "antes" de que comieran sus comidas era que no usaban, como nosotros, cuchillos y tenedores, sino que usaban sus manos solamente. Por lo tanto, como sus manos a menudo estaban en un plato sobre la mesa, se estimaba que debían lavarse antes de comer. Tampoco era su incorrección en la cosa misma, pero los fariseos lo convirtieron en una cuestión de ceremonia; colocaron no poca parte de su religión en tales ceremonias; y era correcto, por lo tanto, que nuestro Señor aprovechara la ocasión para reprenderlos por ello. Compare Marco 7:4.

Versículo 39

Ver Mateo 23:25. "Ravening". Robo, saqueo. Aquí la sensación es que la taza y el plato estaban llenos de lo que injustamente les habían quitado a otros. Es decir, vivieron por su maldad; su comida fue obtenida por deshonestidad y extorsión. Este fue un cargo muy terrible; y como se aplicó, entre otros, al hombre que había invitado al Salvador a cenar con él, muestra que nada le impedirá tratar fielmente con las almas de las personas. Incluso en la casa del fariseo, y cuando se lo invitó expresamente a participar de su hospitalidad, amaba tanto su alma que le advirtió fielmente de sus crímenes.

Versículo 40

Ye tontos - ¡Cuán imprudente y malvada es su conducta! La palabra denota no solo "falta de sabiduría", sino también maldad. Compare Salmo 14:1; Proverbios 13:19; Proverbios 14:9. Su conducta no es meramente "tonta", sino que es una capa para el pecado, diseñada para soportar la maldad.

¿Él no ... - Dios, que hizo el "cuerpo", ¿no hizo también el "alma"? Ustedes, fariseos, hacen grandes esfuerzos para limpiar el "cuerpo", bajo el pretexto de agradar a "Dios". ¿"Él" no hizo también la "mente"? ¿Y no es tan importante que “eso” sea puro, como lo debería ser el cuerpo?

Versículo 41

limosna - caridad. Beneficios a los pobres.

cosas tales que tienen - su propiedad; Aunque se ha ganado injustamente: aunque has vivido por Rapine, y hemos acumulado la riqueza de una manera inadecuada, ya que "lo tienes", es tu deber hacer lo mejor de ello y hacer el bien. Al dar a los pobres, puede mostrar su arrepentimiento por sus crímenes para acumular dinero de esta manera. Puede demostrar que desapruebe su antiguo curso de la vida, y está dispuesto de aquí en adelante para vivir honestamente. Si este sea el significado de este pasaje, entonces muestra cuál es el deber de aquellos que tienen por las ganancias injustas se vuelven ricas, y que son "luego" se convierten a Dios. Puede que no sea posible para ellos en todos los casos hacer la restitución exacta a aquellos a quienes les han lesionado; Miles de instancias de incorrectos pueden haber olvidado; Muchas personas a las que han lesionado pueden haber muerto; Pero aún así pueden mostrar, dando a los demás, que no creen que sus ganancias adquirieron honestamente, y que realmente se arrepienten. Pueden dedicar su propiedad a Dios; Distribuirlo a los pobres; O dárselo para enviar el evangelio al mundo pagano. Así, pueden mostrar que desaprueban su conducta anterior; y por lo tanto, se puede ver un gran principio del gobierno de Dios, "que el bien finalmente sale del mal".

y he aquí ... - Hacer esto demostrará que usted es un verdadero penitente y el resto de su propiedad disfrutará con la sensación de que ha hecho su deber, y ya no ser golpeado con la conciencia de acumulación de ganancias injustas. El objeto del Salvador aquí parece haber sido para llevar el fariseo al arrepentimiento. El arrepentimiento consiste en tristeza por el pecado, y para incorporarlo. Esto se esforzó por producirlo mostrándolo:

1. El "mal" e hipocresía de su conducta; y,.
2. Por "exhortarle" él a "" abandonar "sus pecados, y para" mostrar "esto haciendo bien.

Por lo tanto, hacerlo, él evence que la "mente" estuviera limpia, así que el "cuerpo"; El "interior", así como el "exterior".

Versículo 42

Ver Mateo 23:23.

Rue - Esta es una pequeña planta de jardín, y se usa como medicina. Tiene una flor rosada, un sabor amargo, penetrante y un olor fuerte.

Versículos 43-44

Consulte Mateo 23:6, Mateo 23:27.

Versículo 45

Abogados - Los hombres aprendieron en la ley; pero no se sabe de qué manera los abogados diferían de los "escribas", o si eran fariseos o saduceos.

Dicho así, tú ... - Sintió que las observaciones de Jesús sobre amar a los principales asientos, etc., se aplicaban tanto a ellos como a los fariseos. Su conciencia le dijo que si "ellos" tenían la culpa, "él" también lo era, por lo que aplicó el discurso a sí mismo.

Reproachest - Acusamiento. No nos calumnie ni nos culpe, porque hacemos lo mismo. Los pecadores a menudo consideran la "fidelidad" como un "reproche": no saben cómo separarlos. Jesús "no" los reprochó ni abusó de ellos. Él trató fielmente con ellos; los reprendió; les dijo la verdad sin adornos. Tal fidelidad es rara; pero cuando se "usa", debemos esperar que la gente se estremezca, tal vez se enfurezca. Aunque sus conciencias les dicen que son "culpables", aún así lo considerarán como abuso.

Versículo 46

Vea las notas en Mateo 23:4.

Versículos 47-51

Vea las notas en Mateo 23:29.

Lucas 11:49

La sabiduría de Dios - Por "sabiduría de Dios", aquí, sin duda, se entiende el Salvador mismo. Lo que él dice de inmediato no está escrito en el Antiguo Testamento. Jesús es llamado "la palabra de Dios" Juan 1:1, porque él es el medio por el cual Dios "habla" o hace conocer su voluntad. Se le llama "la sabiduría de Dios", porque por él Dios da a conocer su sabiduría en la creación ( Colosenses 1:13 y en la redención 1 Corintios 1:3. Muchos también han pensado que el Mesías fue referido a en el Proverbios 8:1 de Proverbios, bajo el nombre de Sabiduría.

Enviaré ... - Ver Lucas 10:3; Mateo 10:16.

Deberá matar ... - Comparar Juan 16:2; Hechos 7:52, Hechos 7:59; Santiago 5:1; Hechos 12:2; Hechos 22:19; 2 Corintios 11:24; 2 Crónicas 36:15.

Versículo 52

¡Ay de ustedes, abogados! - Vea las notas en Mateo 23:13.

La llave del conocimiento - Se hace una llave para abrir una cerradura o puerta. Por su falsa interpretación del Antiguo Testamento, le habían quitado la verdadera clave o método para entenderlo. Habían impedido que la gente lo entendiera bien. "Te esfuerzas por evitar que la gente también entienda las Escrituras que respetan al Mesías, y aquellos que venían a" mí ", ustedes obstaculizaron". Si hay algún pecado de magnitud especial, es mantener a la gente en la ignorancia; y pocas personas son tan culpables como quienes, por falsas instrucciones, les impiden llegar a conocer la verdad y abrazarla tal como es en Jesús.

Versículo 53

Instarlo con vehemencia - Presionarlo "violentamente". Estaban enfurecidos contra él. Por lo tanto, presionaron sobre él; le hice muchas preguntas; trató de atraparlo, para que pudieran acusarlo.

Provocarlo ... - Esto significa que le hicieron muchas preguntas sobre diversos asuntos, sin darle el tiempo adecuado para responder. Propusieron preguntas lo más rápido posible, y sobre la mayor cantidad de cosas posible, para que pudieran hacer que, a toda prisa, dijera algo que estaría mal, para que pudieran acusarlo. Este fue un ejemplo notable de su astucia, malignidad e injusticia.

Versículo 54

Poniéndolo a esperar - O, más bien, colocando "trampas" para él Significa que se esforzaron por enredarlo en su discurso; que hicieron como los hombres que atrapan pájaros, que ponen trampas, los engañan y los toman desprevenidos.

Para que puedan acusarlo - Ante el Sanedrín, o gran consejo de la nación, y así asegurar su muerte.

De esto podemos aprender:

1. Se debe esperar que las reprensiones fieles provoquen oposición y odio. Aunque la "conciencia" puede despertarse y testificar contra el hombre que es reprendido, eso no evita que odie la reprensión y el reprobador.

2. Vemos aquí la manera en que las personas malvadas se esfuerzan por escapar de las reprensiones de la conciencia. En lugar de arrepentirse, buscan venganza y deciden avergonzar o matar a los reprensores.

3. Vemos la extrema malignidad que las personas tienen contra el Señor Jesús. ¡Bien se dijo que estaba listo para la caída de muchos en Israel, para que así se revelaran los pensamientos de muchos corazones! Lucas 2:34. Los hombres, ahora, no están por naturaleza menos opuestos a Jesús de lo que estaban entonces.

4. Vemos la sabiduría, la pureza y la firmeza del Salvador. Para sus almas había sido fiel. Los había reprendido audazmente por sus pecados. Buscaron su vida. Multitudes de ingeniosos y eruditos se reunieron a su alrededor, para tratar de sacar algo de lo que pudieran acusarlo, pero en vano. Ni una palabra salió de sus labios de la que pudieran acusarlo. Todo lo que dijo fue tranquilo, suave, pacífico, sabio y encantador. Incluso sus astutos y amargos adversarios siempre estaban confundidos y se retiraban con vergüenza y confusión. Aquí, seguramente, debe haber sido algo más que el hombre. Nadie más que "Dios manifestado en la carne" podría haber conocido todos sus designios, haber visto toda su maldad y sus artimañas, y haber escapado de las astutas estratagemas que debían confundirlo y enredarlo en su conversación.

5. El mismo Salvador infinitamente sabio puede encontrarse y confundir a todos sus propios enemigos y a los de su pueblo, y liberar a todos sus seguidores, como él mismo, de todas las trampas establecidas por un mundo malvado para llevarlos al pecado y la muerte.