Bible Commentaries
San Lucas 11

Versículo 1

enséñanos a orar

Este es el pasaje central del Nuevo Testamento sobre la oración. En el Sermón del Monte Cristo había anunciado la nueva base de la oración, a saber: relación ( Mateo 6:9); ( Mateo 6:28). El creyente es un hijo de Dios a través del nuevo nacimiento.

( Ver Scofield) - ( Juan 3:3).

La clara revelación de este hecho establece inmediatamente la razonabilidad de la oración; una razonabilidad contra la cual se rompe el argumento de la aparente uniformidad de la ley natural. Dios es más que un Creador, trayendo un universo a la existencia y estableciendo leyes para él; más que un creador de decretos que determina eventos futuros por un decreto eterno. Sobre todo esto está la familia divina para quien existe el universo con sus leyes; ( Colosenses 1:16); ( Hebreos 1:2); ( Hebreos 2:10); ( Hebreos 2:11); ( Romanos 8:17).

Cuando oren, digan: Padre nuestro. "Lo que Dios hace habitualmente en el universo material concierne al investigador reverente de ese universo. Lo que pueda hacer en su propia familia le concierne a él y a ellos, y es asunto de promesa y revelación divinas. Ciencia , que se ocupa únicamente de los fenómenos naturales, no puede inmiscuirse allí ( 1 Corintios 2:9).

La ley de oración de Cristo se puede resumir así:

(1) Él basa la oración en la relación, y revela que Dios se encarga libremente de todas las responsabilidades, mientras Su corazón se ilumina con todos los afectos de un Padre hacia todos los que creen en Jesucristo ( Mateo 6:25); ( Mateo 6:32); ( Mateo 7:9). La oración, por lo tanto, es la petición de un niño a un Dios Padre omnisapiente, amoroso y todopoderoso.

(2) En la llamada oración del Señor, Cristo da un modelo incomparable para toda oración. Enseña que la oración correcta comienza con la adoración; antepone el interés del reino al interés meramente personal; acepta de antemano la voluntad del Padre, ya sea para conceder o retener; y peticiones para la necesidad presente, dejando el futuro al cuidado y amor del Padre. Usado como una forma, la oración del Señor es, dispensacionalmente, sobre terreno legal, no eclesiástico; no es una oración en el nombre de Cristo (cf) ( Juan 14:13); ( Juan 14:14); ( Juan 16:24) y hace del perdón humano, como debe ser la ley, la condición del perdón divino; un orden que la gracia invierte exactamente (compare Efesios 4:32).

(3) La oración debe ser definida ( Lucas 11:5); ( Lucas 11:6) y,

(4) importuno, que no se desanima con respuestas tardías.

Versículo 2

Tu reino

( Ver Scofield) - ( Mateo 3:2).

Versículo 3

día a día

O, por el día.

Versículo 4

perdona

( Ver Scofield) - ( Mateo 6:12).

pecados

Sin

( Ver Scofield) - ( Romanos 3:23).

Versículo 13

dar

Es evidente que ninguno de los discípulos, con la posible excepción de María de Betania, pidió el Espíritu en la fe de esta promesa. Era algo nuevo y asombroso para un judío que, antes del cumplimiento de ( Joel 2:28); ( Joel 2:29) todos pueden recibir el Espíritu. María fue la única de los discípulos que entendió la repetida declaración de Cristo sobre su propia muerte y resurrección ( Juan 12:3). Salve a María, no a uno de los discípulos sino a Pedro, y él solo en la gran confesión ( Mateo 16:16) manifestó una chispa de inteligencia espiritual hasta después de la resurrección de Cristo y la impartición. del Espíritu; ( Juan 20:22); ( Hechos 2:1). Para volver a la promesa de ( Lucas 11:13); es olvidar Pentecostés e ignorar la verdad de que ahora todo creyente tiene el Espíritu que mora en él; ( Romanos 8:9); ( Romanos 8:15); ( 1 Corintios 6:19); ( Gálatas 4:6); ( 1 Juan 2:20); ( 1 Juan 2:27).

( Ver Scofield) - ( Hechos 2:4).

Versículo 30

el Hijo del hombre

( Ver Scofield) - ( Mateo 8:20).

Versículo 45

abogados

( Ver Scofield) - ( Mateo 22:35).