Bible Commentaries
San Lucas 11

Versículo 1

Y sucedió que mientras estaba orando en cierto lugar, cuando cesó, uno de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos a orar como también Juan enseñó a sus discípulos.

Versículos 1-4

Una lección de oración.

La oración del Señor:

Versículo 2

Y les dijo: Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así en la tierra.

Versículo 3

Danos día a día nuestro pan de cada día.

Versículo 4

Y perdona nuestros pecados; porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos dejes caer en la tentación; Mas líbranos del mal.

Los discípulos conocían bien el hábito de Jesús de recurrir a la oración con la mayor frecuencia posible, pero especialmente en momentos de gran tensión y problemas amenazantes; pero uno de ellos, al menos, también tuvo ocasión de convencerse del poder y el fervor de su oración. Por tanto, cuando Jesús, en esa ocasión, dejó de orar, este discípulo, uno de los últimos, que no había escuchado el Sermón de la Montaña, pidió al Maestro que les enseñara a orar, como Juan el Bautista. había dado a sus discípulos tales lecciones.

El interrogador probablemente había sido uno de los discípulos de Juan, pero ahora finalmente había sido persuadido de seguir a Jesús. El Señor cede gustosamente al deseo y repite, en una forma algo más breve, lo que había enseñado antes. Ver Mateo 6:9 . Como Padre nos dirigimos a Dios: Él es el Padre de todos los seres creados; son Suyos en virtud de Su creación y Su providencia; pero Padre de los creyentes en un sentido especial, por la redención y los méritos de Jesucristo, Gálatas 3:26 ; Gálatas 4:6 ; 1 Juan 3:1 .

Su nombre, Su Palabra, todo lo que de alguna manera designe y describa Su esencia, será santificado, no por ser santificado, sino por ser conservado sin mancha, sin mancha, ante el mundo. Los creyentes oran fervientemente por poder para vivir día a día, para comportarse, que el nombre de Dios sea alabado y honrado en todo el mundo y no deshonrado o blasfemado de ninguna manera, Romanos 2:24 .

Su reino debe venir a nosotros, por el hecho de que Él nos mantiene en Su Palabra y fe en todo momento; a todas las demás personas de la tierra, mediante la predicación de la gloriosa noticia de la salvación en todo el mundo. Debe hacerse su voluntad. Con la misma disposición y entusiasmo con que los ángeles en el cielo se deleitan en hacer la voluntad de Dios, nos alegraría mucho cumplir con todos Sus preceptos. Al mismo tiempo, oramos pidiendo sumisión paciente, si la voluntad del Padre celestial considera necesario poner una cruz sobre nosotros.

Él llevará a cabo Su buena y misericordiosa voluntad contra todos los intentos de los enemigos de frustrar los designios de misericordia hacia nosotros. El pan del día y para el día que pedimos al Señor, suficiente para que nos dure hasta la mañana siguiente, para que no nos preocupemos ni nos preocupemos por las cosas de este cuerpo y de la vida. Por el perdón de nuestros pecados, el mayor don espiritual, oramos, prometiendo de paso perdonar a todos los que nos ofenden, ya que las pequeñas deudas de nuestros semejantes no pueden ni siquiera ser consideradas en comparación con la inmensa deuda de nuestras ofensas contra Dios. .

Oramos para que Él no nos lleve a la tentación, no permita que nuestros enemigos coloquen trampas para nuestros pies desprevenidos, para que nos guarden y protejan, para que el diablo, el mundo y nuestra propia carne no nos engañen ni nos seduzcan a la incredulidad. , desesperación y otras grandes vergüenzas y vicios, como explica Lutero. Más bien le pedimos y esperamos recibir esto por fe, que Dios nos librará del diablo y de todo mal que ese espíritu maligno y el enemigo más peligroso pueda idear contra nosotros.

Los discípulos de Cristo de todos los tiempos, que deben ser instantáneos y expertos en la oración, son todavía muy perezosos, débiles y olvidadizos en las cosas espirituales; siempre deben volver a aprender lo que aprendieron una vez, se les debe enseñar día a día qué y cómo deben orar.

Versículo 5

Y les dijo: ¿Quién de vosotros tendrá un amigo, e irá a él a la medianoche y le dirá: Amigo, prestame tres panes,

Versículos 5-10

La importunidad de la oración:

Versículo 6

porque un amigo mío en su viaje ha venido a mí, y no tengo nada que ofrecerle;

Versículo 7

y el de dentro responderá y dirá: No me molestes; la puerta ya está cerrada y mis hijos están conmigo en la cama; ¿No puedo levantarme, y dártelos?

Versículo 8

Os digo que aunque no se levante y le dé por ser su amigo, sin embargo, por su importunidad, se levantará y le dará todo lo que necesite.

Versículo 9

Y yo les digo: Pidan, y se les dará; Busca y encontrarás; llamad, y se os abrirá.

Versículo 10

Porque todo el que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.

Una advertencia eficaz para ser instantáneo y persistente en la oración. Nótese la viveza, pero también la castidad de la narración: El amigo, presumiendo de los derechos de la amistad; la llamada de medianoche; la petición urgente de tres hogazas de pan para preparar una comida ante un invitado inesperado; el disgusto del otro por el disturbio y su falta de voluntad para molestar a los niños que compartían la misma habitación con él; sus suplicantes inconvenientes y sus quejas sobre el asunto, protestando por no poder cumplir con su pedido.

Todo esto es fiel a la vida. Pero igualmente fiel a la experiencia promedio es la entrega final del padre de la casa, no tanto por las exigencias de la amistad como con el propósito de calmar al perturbador importuno. La imagen está fuertemente dibujada, y a propósito, debido a la lección que el Señor desea transmitir. La importunidad de la oración cristiana debe rayar en la insolencia; debe caracterizarse por una perseverancia incansable, por una perseverancia que se niega a desanimarse, por un desvergonzado desprecio por la aparente indiferencia de Dios.

Hay un clímax en la amonestación de Cristo. El pedido debe ser seguido por una búsqueda ferviente, y esta búsqueda ansiosa por un llamado persistente a la puerta del corazón de Dios. El resultado debe ser finalmente que el demandante verá cumplida su petición; el buscador encontrará su búsqueda recompensada; aquél cuyos golpes resuenan en la casa una y otra vez, encontrará las puertas abiertas para él. Ésta es la santa importunidad de la oración que Jesús nos recomienda aquí, nos manda; porque es una oración, una urgencia, un asalto que surge de la fe y, por lo tanto, no puede fallar en su objetivo.

"Si incluso un hombre que ama el descanso nocturno más que su amigo, puede sentirse impulsado a ceder, ya que no puede dormir a causa de la imprudente súplica: ¿cuánto más el mejor Amigo del cielo, que es todo amor para con Sus amigos en la tierra? "

Versículo 11

Si un hijo le pide pan a alguno de ustedes que es padre, se lo dará. ¿una piedra? O si le pide un pescado, ¿le dará una serpiente por pescado?

Versículos 11-13

Una advertencia más:

Versículo 12

¿O si le pide un huevo, le ofrecerá un escorpión?

Versículo 13

Entonces, si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenos dones a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que le pidan!

Jesús extrae una lección final del amor que los padres tienen por sus hijos. ¿A quién de vosotros, siendo padre, le pedirá su hijo pan, seguro que no le dará una piedra? ¡O también un pez, seguramente no le dará, en lugar del pez, una serpiente! O también un huevo, seguramente no le dará un escorpión (siendo este último un animal parecido a una langosta que acecha en las paredes de piedra). Un padre que actuara como lo describe Jesús sería inhumano.

Ningún padre normal y cuerdo sería capaz de tanta crueldad. Y ahora Jesús hace la conclusión de menor a mayor. Si los padres humanos, cuya disposición de corazón es mala por naturaleza, muestran tanto afecto por sus hijos, seguramente el Padre celestial, en Su misericordiosa bondad y gracia, dará el Espíritu Santo, el don más sublime y maravilloso de lo alto, el regalo que incluye todos los demás dones espirituales, ¡para aquellos que le piden! Dios quiere que los cristianos oren, y tiene la intención de darles los dones espirituales que necesitan sin condición.

Pero insiste en que se le pida, no sea que los dones pierdan su valor a los ojos de los hombres, y no sea que los cristianos se vuelvan descuidados a la hora de obrar su propia salvación con temor y temblor. No impone Sus dones a los corazones indiferentes y renuentes.

Versículo 14

Y estaba echando fuera un diablo, y era mudo. Y sucedió que cuando el diablo salió, el mudo habló; y la gente se maravilló.

Versículos 14-16

Cristo echa fuera al diablo y reprende a los fariseos.

El milagro y su efecto:

Versículo 15

Pero algunos de ellos dijeron: Él echa fuera demonios por medio de Beelzebub, el jefe de los demonios.

Versículo 16

Y otros, para tentarlo, le pedían una señal del cielo.

Lucas hace que el marco histórico de esta historia sea muy pobre, indicando simplemente el hecho de que Jesús expulsó a un demonio que era mudo, pero omitiendo mencionar a los fariseos y escribas, ya que sus lectores no habrían sabido lo que estas personas representaban a este respecto. El propósito del evangelista es hacer surgir las palabras de Jesús en esta ocasión. Se mencionan tres clases de personas como influenciadas por el milagro de expulsar al demonio.

La gran mayoría de la gente común se preguntó; ese era su estado habitual después de alguna prueba extraordinaria del poder de Cristo. Si hubieran escudriñado las Escrituras y hubieran creído lo que Jesús dijo de sí mismo, su asombro podría haber tenido algún valor. Sus descendientes directos son las personas modernas que quieren llevar el nombre cristiano, que se maravillan de la belleza y el poder del Evangelio, pero no están interesadas en su significado más profundo, en la salvación de sus almas.

La segunda clase era mucho más pequeña. Fue reclutado entre las filas de los fariseos, y su sentimiento hacia Cristo era el de un odio maligno e implacable. Con desdén, comentaron que a través del poder de Beelzebub (el dios de las moscas) o Beelzebub (el dios del estiércol), el príncipe y el principal de los demonios, Él expulsó a los demonios. Eso fue una calumnia infame y vil, en contra de su propio conocimiento y convicción.

Y la tercera clase, de acuerdo con la segunda en su odio a Jesús, lo tentó, trató de atraerlo, buscó una señal del cielo de Él, como si las muchas señales y prodigios que se habían hecho delante de la gente no fueran suficientes. evidencia de la misión divina del Señor. Hasta el día de hoy los enemigos del Señor recurren a la mentira y la calumnia para dañar la obra del Evangelio; su objeto es suprimir la verdad a toda costa.

Versículo 17

Pero él, conociendo sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo es asolado; y una casa dividida contra otra se derrumba.

Versículos 17-23

La defensa de Cristo:

Versículo 18

Si también Satanás está dividido contra sí mismo, ¿cómo permanecerá su reino? Porque decís que yo echo fuera demonios por Beelzebub.

Versículo 19

Pero si yo por Beelzebub echo fuera los demonios, ¿por quién los expulsan vuestros hijos? Por tanto, serán vuestros jueces.

Versículo 20

Pero si yo con el dedo de Dios echo fuera los demonios, sin duda el reino de Dios ha venido sobre ustedes.

Versículo 21

Cuando un hombre fuerte armado guarda su palacio, sus bienes están en paz;

Versículo 22

pero cuando viene otro más fuerte que él y lo vence, le quita todas las armas en que confiaba y reparte sus despojos.

Versículo 23

El que no está conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama.

Ver Mateo 12:25 ; Marco 3:23 . Jesús, por su divina omnisciencia, conocía los pensamientos de sus enemigos, aunque no los escuchó, y procede a darles una línea de argumentación que los deja a ellos y a su blasfemia calumniosa en merecida deshonra.

Todo reino dividido contra sí mismo es destruido: el resultado natural de la revolución es la disolución. Y, en esas circunstancias, una casa caerá contra la otra, una casa que se derrumbará derribando a su vecina, y así todo será arrastrado a la desolación general. Este hecho, reconocido universalmente como en armonía con la experiencia de la humanidad, es fácil de aplicar a la situación actual.

Si Jesús está aliado con el príncipe de los demonios y, sin embargo, echa fuera a los demonios para su propio daño y deshonra, entonces se deduce que hay una división en el reino del diablo, y ¿cómo permanecerá entonces su reino? Luego hay otro argumento. Si esa acusación era cierta y el poder de Jesús sobre los demonios se derivaba de Satanás, ¿cómo iban a explicar el hecho de que sus propios hijos, sus discípulos, actuaran como exorcistas, andando por el país e intentando echar fuera demonios? ? Ver Hechos 19:13 .

Al insistir en su explicación de la capacidad de Cristo, se condenaban a sí mismos, convirtiéndose sus propios discípulos en sus jueces. Pero, por otro lado, si los milagros de expulsión de demonios que realizó Jesús se debieron al dedo de Dios, el poder de Dios que era necesario en el verdadero exorcismo, fue una prueba incontrovertible de que en y con Cristo, el Profeta de Nazaret, el reino de Dios los había alcanzado, venga sobre ellos.

En Su persona y en Su mensaje tenían los medios para obtener la vida eterna si aceptaban la gracia de Dios. De una manera amable pero comprensiva, Jesús ahora trata de mostrar a su audiencia lo que significó e incluyó Su venida al mundo, en lo que respecta al gobierno de Satanás. Este último, de hecho, era un espíritu fuerte y poderoso, y estaba en todo momento completamente armado, custodiando su corte, su palacio, su castillo, con todo su poder.

Porque él es el príncipe de este mundo y tiene su obra en los hijos de la incredulidad. Y hasta ahora se había mantenido en paz, sin ningún problema de que hablar; todos sus súbditos habían sido dispuestos y obedientes. Pero ahora había venido el Fuerte, en la persona de Jesús de Nazaret, el Mesías prometido. Se topó con el diablo y lo venció. Y no solo eso, sino que lo redujo a total sujeción e impotencia al quitarle su panoplia, su armadura, su poder prácticamente ilimitado en el que confiaba, y repartiendo el botín entre sus propios seguidores, Colosenses 2:15 .

Pero estos despojos, la victoria sobre la muerte y el diablo, pertenecen sólo a aquellos que han elegido a este Campeón como su propio Señor; porque aquellos que no están con Cristo, de su lado, tomando parte de él en todo momento, están en contra de él y deben ser contados con sus enemigos; y el que no está trabajando con él en todos los aspectos debe ser considerado como parte de aquellos que dispersan y esparcen el fruto de su ministerio y labor.

Versículo 24

Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando descanso; y al no hallar ninguno, dice: Volveré a mi casa de donde salí.

Versículos 24-26

Una advertencia impresionante:

Versículo 25

Y cuando llega, la encuentra barrida y adornada.

Versículo 26

Entonces va y toma otros siete espíritus peores que él; y entran y habitan allí; y el último estado de ese hombre es peor que el primero.

Tenemos aquí una descripción exacta y adecuada del promedio de "rastro de aserrín" y "reforma de año nuevo" y sus resultados, donde las resoluciones se toman bajo la influencia de un miedo temporal o un ataque de justicia cívica, sin el poder de Dios en el Evangelio. Así sucedió con muchos de los fariseos, con su justicia exterior y su inmundicia interior. Por una resolución orgullosa desterraron para siempre, según pensaban, algún vicio especial que los había gobernado: la intemperancia, la inmundicia, la blasfemia.

Y el espíritu desterrado no encontró compañía agradable, por lo que finalmente decidió regresar a su antiguo hogar. Ver Mateo 12:43 . Mientras tanto, el orgulloso hacedor de resoluciones se ha arrepentido hace mucho tiempo de las palabras apresuradas, y cuando regresa el espíritu de su vicio favorito, la casa del corazón de esa persona está completamente barrida y adornada para su recepción.

Con gran regocijo, tal espíritu saldrá a cazar compañeros, más malvados que él, porque ahora hay poco peligro de un segundo destierro. Y así sucede que el último estado de esa persona es peor que el primero. Es solo entendiendo la naturaleza del pecado y la transgresión como una ofensa contra Dios que se puede obrar el arrepentimiento; y es solo a través del poder de Dios en el Evangelio que un cambio de corazón realmente puede ocurrir y permanecer permanente.

Versículo 27

Y sucedió que mientras él decía estas cosas, una mujer de la compañía alzó la voz y le dijo: Bienaventurado el vientre que te dio a luz, y los bultos que mamaste.

Versículos 27-28

El juicio de una mujer sobre Cristo:

Versículo 28

Pero Él dijo: Sí, más bien, bienaventurados los que oyen la Palabra de Dios y la guardan.

Es posible que las palabras de Cristo no hayan tenido mucha influencia sobre los fariseos de corazón duro, pero ciertamente causaron una profunda impresión en cierta mujer de la multitud. Alzando la voz, gritó, llamando a la madre que había dado a luz y alimentado a un Hijo así feliz y bendecida. Pensaba y hablaba como una madre, y una que se habría considerado afortunada de tener un Hijo así. Pero Jesús la corrigió.

La verdadera felicidad, la verdadera bienaventuranza, tiene una base diferente por una razón diferente. Más bien, que esto se sepa y se actúe en consecuencia, que los que escuchan la Palabra de Dios y la guardan son los verdaderamente bienaventurados. No basta con oír, como ha demostrado en la Parábola de la Tierra Cuádruple, sino que a esto hay que añadir la observación y la guarda de la Palabra y el dar fruto de acuerdo con su profesión.

"Por tanto, demos gracias a Dios por tal gracia que, para ayudarnos, envió a su Hijo contra el diablo para echarlo fuera, y dejó su Palabra con nosotros, mediante la cual hasta el día de hoy se lleva a cabo tal obra, el reino del diablo destruido, y el reino de Dios es establecido y aumentado ".

Versículo 29

Y cuando la gente se agolpó, comenzó a decir: Ésta es una generación perversa; buscan una señal, y no se les dará más señal que la de Jonás el Profeta.

Versículos 29-32

Una advertencia para los judíos.

Versículo 30

Porque como Jonás fue una señal para los ninivitas, así también lo será el Hijo del Hombre para esta generación.

Versículo 31

La reina del Sur se levantará en el Juicio con los hombres de esta generación y los condenará; porque ella vino de los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón; y he aquí, uno más grande que Salomón está aquí.

Versículo 32

Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación y la condenarán; porque se arrepintieron ante la predicación de Jonás; y he aquí, uno más grande que Jonás está aquí.

El altercado con los fariseos y los escribas después de la curación del endemoniado mudo había atraído a una gran multitud y, como siempre en tales circunstancias, la multitud aumentó y aumentó rápidamente. Entonces Jesús aprovechó la oportunidad para hablarles a todos, siguiendo el ejemplo de la solicitud de que algunos de ellos querían ver una señal del cielo. Toda la generación, toda la raza del pueblo aquí representado, era malvada, malvada, lejos de saber en qué consiste la verdadera moralidad.

Buscaron una señal, pero no debían recibir ninguna en el sentido que tenían en mente. Solo la señal del profeta Jonás se pondría delante de ellos, así como la señal de la serpiente de bronce fue puesta ante los hijos de Israel en el desierto. La resurrección de Jesús es la única gran señal del cielo ante la gente de todos los tiempos. Ver Mateo 12:38 .

En conjunto, en todo su ministerio, Jonás había sido una señal para los habitantes de Nínive, como un predicador de justicia para salvación. Y entonces Jesús fue una señal para la gente de Su generación y tiempos, proclamando ante ellos toda la venida del reino de Dios a través de la fe en Su ministerio y obra. Pero los resultados ni siquiera estarían a la altura de los de Jonás, un hecho que redundaría en su propia condena.

Porque en el Juicio, el día en que Dios juzgará a los vivos y a los muertos, la reina del Sur, la reina rica y poderosa que había venido a visitar a Salomón, se presentaría con ellos, como su acusadora, ante el trono del Señor. Juez. Porque ella, por escuchar la sabiduría de un simple hombre, vino de los confines de la tierra, 1 Reyes 10:1 ; pero aquí, en la persona de Jesús, estaba uno que era mucho más grande que el antiguo rey, cuya sabiduría era inconmensurablemente mayor que la de Salomón.

En lugar de que la gente acudiera a Él en busca de palabras de vida eterna, se vio obligado a salir y buscar a la gente. Y a la reina de Sabá se unirían los hombres de Nínive, quienes también se levantarían para condenar a esta generación en la Bahía del Juicio; porque cuando Jonás les predicó su sermón de arrepentimiento, ellos hicieron caso y se apartaron del error de sus caminos. Y aquí, en la persona de Jesús, había un hombre más grande que Jonás, el Dios y Señor de Jonás, de hecho.

Versículo 33

Nadie, cuando enciende una lámpara, la pone en un lugar secreto, ni debajo de un celemín, sino sobre un candelero, para que los que entren vean la luz.

Versículos 33-36

Advertencias parabólicas:

Versículo 34

La luz del cuerpo es el ojo; por tanto, cuando tu ojo es bueno, también todo tu cuerpo está lleno de luz; pero cuando tu ojo es malo, también tu cuerpo está en tinieblas.

Versículo 35

Mira, pues, que la luz que hay en ti no sea tinieblas.

Versículo 36

Por tanto, si todo tu cuerpo está lleno de luz, sin tener ninguna parte oscura, todo estará lleno de luz, como cuando el resplandor de una vela te alumbra.

Estos dichos proverbiales y parabólicos del Señor fueron sus comentarios favoritos cuando quiso recordar la gran verdad de la necesidad de armonía entre la profesión y la práctica de la moral cristiana. Encender una lámpara o luz de cualquier tipo, y luego colocarla en un sótano o bóveda o bajo una medida, donde no se puede ver y no puede servir de guía para el que entra en la casa, es una tontería; con el propósito de la luz no se realiza.

Pero igualmente tonto es para una persona que profesa fe no dar evidencia de esa fe en hechos visibles externos. Si había algún presente en ese día que había ganado la convicción de Su mesianismo, deberían salir valientemente por Él y presentarse ante el mundo entero. Los resultados desastrosos que siguen al método de estar convencidos en el corazón y, sin embargo, no atreverse a confesar a Cristo abiertamente, lo muestra mediante una comparación.

Si el ojo del cuerpo, que es su luz, es único, sano, adecuado para su trabajo, entonces se corta como el instrumento para llevar la luz a todo el cuerpo; pero si el ojo es maligno, malsano, no está en condiciones adecuadas, no puede cumplir su propósito; y la persona que posee tal ojo está en tinieblas aunque esté en medio de una inundación de luz solar. Entonces, si la luz en cualquier persona "es oscuridad, si lo que él consideraba luz es lo opuesto, entonces la doble oscuridad de esa persona será espantosa".

Pero si todo el cuerpo está en luz brillante y ninguna parte en tinieblas, entonces el brillo será como el de un relámpago. El ojo de un cristiano es su entendimiento cristiano; permite al creyente caminar a la luz de la Palabra de Dios, lo prepara para toda buena obra. Cuando la luz de Cristo mora plenamente en el corazón, extiende su influencia a cada pensamiento, palabra y acción, y dirige a su poseedor cómo debe comportarse en todos los lugares y circunstancias.

"Es de suma importancia que el alma esté debidamente influenciada por la sabiduría que desciende de arriba. La doctrina que es contraria al Evangelio puede decir: La ignorancia es la madre de la devoción; pero Cristo muestra que no puede haber devoción sin luz celestial. La ignorancia es la madre de la superstición; pero con esto la luz celestial no tiene nada que ver ".

Versículo 37

Y mientras hablaba, un fariseo le rogó que comiera con él; y entró y. se sentó a la carne.

Versículos 37-41

Ay de los fariseos y. Abogados.

La ofensa del fariseo:

Versículo 38

Y cuando el fariseo lo vio, se maravilló de que no se hubiera lavado antes de la cena.

Versículo 39

Y el Señor le dijo: Ahora vosotros los fariseos limpiáis lo de fuera del vaso y del plato; pero tu interior está lleno de rabia y maldad.

Versículo 40

Necios, el que hizo lo de fuera, ¿no hizo también lo de dentro?

Versículo 41

Antes bien, dad limosna de lo que tengáis; y he aquí, todas las cosas os son limpias.

Ver Mateo 23:1 . Mientras Jesús todavía hablaba a la gente, un fariseo que quizás deseaba conocerlo más de cerca lo invitó a comer con él, la primera del día. El Señor aceptó, entró en la casa con Su anfitrión, pero omitió deliberadamente el lavado habitual y se sentó de inmediato a la mesa en la posición yacente habitual.

El fariseo se sorprendió mucho de que no se hubiera lavado antes de la comida. Nota: Literalmente, leemos que Él no se había bautizado a sí mismo; otra prueba de que la palabra "bautizar" en el Nuevo Testamento no se limita al acto de inmersión completa. La maravilla del fariseo puede haber encontrado su expresión tanto en palabras de desaprobación como en miradas de disgusto. Pero Jesús ahora estaba listo para dar una lección, provocada por las circunstancias.

Él dijo: Ustedes los fariseos limpian el exterior del vaso y el plato, pero el interior de ustedes está lleno de robo y maldad, explicando así Su figura de una vez. Lo que había dentro de la taza y la fuente era un producto deshonesto y robado. Así, Jesús reprendió a los fariseos porque enfatizaban la pureza exterior, la apariencia de una gran santidad, mientras que su corazón estaba lleno de toda maldad. Esto mostró su necedad; porque Dios hizo tanto el exterior como el interior, y pone el énfasis en la condición correcta del corazón.

Por lo tanto, si ahora daban lo que tenían, especialmente lo que habían obtenido por medios injustos, lo que estaba dentro de los platos, como limosna, entonces arreglarían las cosas nuevamente, entonces todo estaría limpio. De esta manera, mostrarían la debida disposición de corazón hacia Cristo y Dios. Es la peculiaridad de todos los hipócritas santurrones que prestan mucha atención a las costumbres y ceremonias, pero piensan a la ligera en los pecados graves que contaminan el corazón y la mente.

Versículo 42

Mas ¡ay de vosotros, fariseos! Si diezman menta y ruda y toda clase de hierbas, y pasan por alto el juicio y el amor de Dios; esto debería haberlo hecho, y no dejar el otro sin hacer.

Versículos 42-44

Un triple ay:

Versículo 43

¡Ay de vosotros, fariseos! Porque aman los asientos más altos en las sinagogas y las felicitaciones en los mercados.

Versículo 44

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque sois como sepulcros que no aparecen, y los hombres que caminan sobre ellos no se dan cuenta.

El Señor procede a caracterizar el fariseísmo al resaltar sus rasgos más objetables. Los fariseos eran muy cuidadosos y escrupulosos a la hora de pagar el diezmo incluso de la hortaliza más pequeña de sus huertos, de la menta, la ruda y toda hierba, Números 28:21 ; Deuteronomio 14:23 .

Pero este minucioso cuidado no se extendió a las virtudes realmente importantes de la vida, al juicio y al amor de Dios. Muchos fariseos pertenecían al Sanedrín, el tribunal eclesiástico más alto de los judíos; otros al tribunal local de siete, que se encontraba en todos los pueblos. Allí sus juicios fueron a menudo injustos, parciales, unilaterales. Y al pasar de largo y omitir el amor y la fidelidad hacia su prójimo, negaron el amor a Dios.

Ese es el camino de los fariseos de todos los tiempos, que se afanan con esmero en las cosas más pequeñas e intrascendentes, pero olvidan la virtud y la conciencia en las cosas grandes e importantes. Está bastante bien ser concienzudos en las pequeñas cosas, era bastante cierto que se lo debían; pero, enfáticamente, no deberían haber dejado el otro sin hacer. La fidelidad en las cosas pequeñas, pero sobre todo en las cosas importantes de la vida, es una exigencia de todos.

Y aunque los fariseos tenían así una idea falsa de la relación de valores, poseían una ambición desmesurada. Ocupar el asiento de los ancianos, el lugar de honor en las sinagogas; recibir los respetuosos saludos de la gente en las plazas del mercado, ese era el colmo de su ambición. Y finalmente, se caracterizaron por la hipocresía y la falsa santidad. Eran como tumbas sin la marca distintiva de la cal, mediante la cual se advertía a una persona que no se volviera impura al tocarlas.

Así, la gente entró en contacto diario con los fariseos, sin reconocer su falsedad e hipocresía, y se contaminó. Tal orgullo, falsa ambición e hipocresía se encuentra en todas las personas farisaicas.

Versículo 45

Entonces respondió uno de los letrados y le dijo: Maestro, diciendo así, Tú también nos reprochas a nosotros.

Versículos 45-48

El abogado insultado:

Versículo 46

Y dijo: ¡Ay de vosotros también, juristas! Porque cargáis a los hombres con cargas difíciles de llevar, y vosotros no tocáis las cargas con un dedo.

Versículo 47

¡Ay de ti! Porque vosotros edificáis los sepulcros de los profetas, y vuestros padres los mataron.

Versículo 48

Verdaderamente sois testigos de que permitís las obras de vuestros padres; porque ellos a la verdad los mataron, y tú edificas sus sepulcros.

Cierto escriba, uno de los maestros de la ley, que estaba sentado junto a él, sintió que la descripción que Jesús acababa de dar de los fariseos se ajustaba notablemente a su propio caso. Y así, en realidad, invitó a criticar a Jesús sobre sí mismo y sus compañeros desafiándolo en este punto. Porque Cristo procede sin temor a decir exactamente lo que piensa de toda la clase. Estos maestros de la ley, en sus reglas de conducta para el pueblo, los agobiaban con pesadas e insoportables cargas, con preceptos que regulaban hasta los más mínimos acontecimientos de su vida diaria, pero ellos mismos ni siquiera tocaban las cargas con uno de sus dedos, porque sabían mejor y no les importaba torturarse a sí mismos.

¡Cuán bien encaja esto con muchas reglas de la Iglesia Católica Romana! Los abogados también construyeron tumbas para los profetas con la idea de honrarlos. Pero en realidad continuaban con la mala obra de sus padres. Sus antepasados ​​habían dado muerte a más de uno de los profetas de la antigüedad, y el pueblo actual, al erigir las tumbas, estuvo de acuerdo con la obra de sus antepasados. "Ellos mataron, tú construyes; ¡dignos hijos de tales padres!" Los abogados realmente tenían la disposición de sus padres.

Exteriormente honraron a los profetas, insistieron en observar cualquier precepto que pudiera encontrarse en cualquier libro del Antiguo Testamento, pero la profecía acerca del Mesías la confundieron y negaron. Esta característica caracteriza la predicación de los falsos profetas de todos los tiempos. Se refieren a la Biblia y alaban mucho muchas secciones de ella, pero las grandes doctrinas centrales de la Escritura, especialmente la que se refiere a la justificación de un pobre pecador a través de los méritos de Jesús, solo por fe, que omiten, y están llenas de enemistad. hacia los verdaderos mensajeros del Evangelio, persiguiéndolos siempre que tienen la oportunidad.

Versículo 49

Por eso también dice la Sabiduría de Dios: Les enviaré profetas y apóstoles, ya algunos de ellos matarán y perseguirán;

Versículos 49-54

El último ay y su efecto:

Versículo 50

para que se requiera de esta generación la sangre de todos los profetas que fue derramada desde la fundación del mundo,

Versículo 51

desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, que pereció entre el altar y el templo. De cierto os digo que será requerido de esta generación.

Versículo 52

¡Ay de ustedes, abogados! Porque habéis quitado la llave del conocimiento; ustedes mismos no entraron, y estorbaron a los que estaban entrando.

Versículo 53

Y mientras les decía estas cosas, los escribas y los fariseos comenzaron a insistirle con vehemencia y a provocarle a que hablara de muchas cosas,

Versículo 54

poniéndolo al acecho, y procurando sacar algo de su boca para poder acusarlo.

Jesús aquí reveló a los abogados el consejo de Dios; porque Él mismo, la Sabiduría personal, era el representante del concilio de la Trinidad. Los hijos habían heredado el carácter y la mala disposición de sus padres y, por tanto, la iniquidad de los padres recayó sobre los hijos. La sangre de todo el pueblo justo y de todos los profetas desde el principio del mundo, desde la sangre de Abel, el hijo de Adán, hasta la sangre de Zacarías, 2 Crónicas 24:20 , se requeriría de las manos. de la presente generación.

La más solemne e impresionante es la profecía de Jesús, que se cumplió tan terriblemente en la destrucción de la ciudad. Los judíos de la época de Jesús habían recibido una mayor medida de la misericordia de Dios que los judíos de la antigüedad. Habían visto y oído al Mesías mismo, y tendrían la oportunidad de escuchar también a los apóstoles. Pero su odio y sed de sangre era aún mayor que el de sus padres; despreciaron y rechazaron por completo la visitación de la gracia de Dios.

¡Qué advertencia para los que desprecian la predicación del Evangelio en nuestros días! Y aún Jesús continúa su reprensión. Los abogados le habían quitado la clave del entendimiento de las Escrituras. Las palabras de la profecía acerca del Mesías eran tan claras que el pueblo podría haber adquirido la comprensión adecuada por sí mismo, si se le hubiera permitido estudiar sin obstáculos. Pero aquí los maestros intervinieron con su interpretación falsa y carnal de la Biblia y privaron al pueblo del conocimiento de la salvación. Ellos mismos no entraron y estorbaron a los que estaban ansiosos por entrar. ¡Qué parecidos a los maestros sectarios de nuestros días, especialmente entre los papistas!

No es de extrañar que los escribas y fariseos comenzaran a enojarse mucho con el Señor. siempre que pudieron, lo acosaron con preguntas astutas, con la esperanza de que les diera respuestas mal consideradas. Literalmente estaban al acecho, observando asiduamente cada palabra que salía de Su boca, a fin de encontrar alguna razón para acusarlo. Ese es el odio que la verdad, y el que dice la verdad, debe esperar en todo momento. El ejemplo de Cristo es alentador.

Resumen. Jesús les da a sus discípulos una lección de oración, echa fuera un diablo mudo y reprende a los fariseos, da una advertencia a todos los judíos y pronuncia una serie de ayes contra los fariseos y los abogados.