Bible Commentaries
San Lucas 10

Versículo 1

Después de estas cosas, el Señor designó también a otros setenta, y los envió de dos en dos delante de él a cada ciudad y lugar adonde él mismo había de ir.

Versículos 1-2

La misión de los setenta.

La cosecha abundante:

Versículo 2

Por eso les dijo: La mies a la verdad es mucha, pero los obreros pocos; Rogad, pues, al Señor de la mies que envíe obreros a su mies.

El Señor buscaba constantemente más discípulos, como lo demuestran claramente los últimos incidentes; Su palabra de invitación salió una y otra vez, suplicando a los hombres que siguieran su liderazgo misericordioso. Y siempre hubo algunos que se convencieron y se unieron con alegría a las filas de los creyentes en el Mesías del mundo. De entre estos discípulos en el sentido más amplio, la mayoría de los cuales acompañaron a Jesús en sus viajes, ahora designó o comisionó a otros, setenta en total, además de los doce que había elegido como representantes suyos.

La principal diferencia entre el trabajo de los dos grupos parece haber sido que los setenta solo tenían una comisión temporal, la obra de prepararle el camino en partes de Palestina, en Judea, donde el Señor era comparativamente desconocido. Jesús, los envió de dos en dos, en busca de compañerismo y ayuda mutua. Fueron ante Su rostro, como heraldos especiales, para preparar al pueblo para la aparición del Cristo.

Hizo un mapa de Su itinerario y les pidió que tomaran nota de las ciudades y lugares a los que planeaba ir. Puede que Cristo no tuviera la intención de visitar personalmente todas las aldeas y aldeas, pero quería que le anunciaran que el gran Profeta de Galilea, el Salvador de Israel, se estaba acercando a su país. Sabiendo esto, todos los que "estaban preocupados por el Mesías podían venir en persona y verlo y escucharlo".

Y Jesús caracterizó la situación en beneficio de estos mensajeros. La cosecha fue grande: había muchos miles de personas que necesitaban redención, y quizás muchas estaban listas para recibirla. Por tanto, la necesidad de hombres aptos para participar en la gran obra de predicar el Reino era particularmente grande. Esto ha sido cierto en todo momento desde los días de Jesús, y seguirá siendo cierto hasta el fin de los tiempos.

En los países paganos hay millones de almas todavía sentadas en la oscuridad y la sombra de la muerte. Y en los países llamados cristianos, la proporción de cristianos profesantes es muy pequeña. En nuestro propio país hay miles de pueblos y pequeñas ciudades sin ninguna predicación del Evangelio. Y así, la segunda parte de la declaración de Cristo también debe encontrar su aplicación, que la oración ferviente de todos los cristianos sinceros debe elevarse al Padre de toda gracia y misericordia para que envíe obreros a su mies, para que haga muchos jóvenes. dispuestos a escuchar Su llamado, y que muchos otros tomen sobre sí mismos el privilegio de proveer a estos trabajadores con los suministros para mantener la vida mientras atienden estos deberes.

Versículo 3

Sigan sus caminos; he aquí, os envío como corderos entre lobos.

Versículos 3-7

Las primeras instrucciones:

Versículo 4

No lleve bolso, ni alforja, ni zapatos; y no saludes a nadie por el camino,

Versículo 5

Y en cualquier casa en que entréis, di primero: Paz a esta casa.

Versículo 6

Y si. el hijo de paz esté allí, tu paz reposará sobre él; si no, se volverá hacia ti.

Versículo 7

Y en la misma casa se quedan, comiendo y bebiendo lo que dan; porque el obrero es digno de su salario. No vayas de casa en casa.

A lo largo de las instrucciones suena la nota: Es asunto del Rey; y los negocios del Rey requieren prisa. En general, estas órdenes de marcha no difieren de las dadas a los apóstoles, porque las circunstancias eran prácticamente las mismas. La orden era irse; pero el Señor les dice francamente que su posición se parecería a la de los corderos en medio de los lobos. Debían saber desde el principio que su impotencia era absoluta, en lo que respecta a su propia fuerza.

Los enemigos que surgirían para combatirlos serían mucho más poderosos que ellos, que con su poder no se podría hacer nada; su única confianza debe ser el Señor y Su protección. No debían llevar monedero, ya que no se debía encontrar dinero en ellos; no debían seguir los métodos de los profetas itinerantes y llevar un saco de mendigo al hombro; ni siquiera deberían llevar sandalias, las pesadas sandalias que se usan para los viajes.

No debían entregarse a los saludos orientales circunstanciales, durante los cuales, por ejemplo, el inferior permanecía inmóvil hasta que el superior pasaba; deben concentrarse exclusivamente en su negocio. La suya iba a ser una casa misión, y con el saludo de paz, como las primeras palabras pronunciadas, entrarían en cada casa. Si viviera allí alguien que se ajustara al atributo "hijo de paz", una persona de rectitud y benevolencia, un verdadero israelita, entonces su paz debería y descansaría sobre esa persona; pero en el caso contrario, la bendición de la paz volvería a quien la pronunció.

En cualquier caso, el buen deseo no se perdería. La verdadera cortesía cristiana nunca es en vano, porque incluso si el destinatario deseado elige ser desagradable y malhumorado, siempre existe la satisfacción de haber mostrado cortesía. Una palabra amable no cuesta nada y puede generar un gran interés. Dicho sea de paso, los setenta no deben recorrer de casa en casa, buscando el mejor lugar para hospedarse, sino que deben permanecer en la casa por donde entraron por primera vez.

Y allí debían comer y beber la carne y la bebida que pertenecían a la gente de la casa como si fueran de ellos. Porque, dice Cristo, el obrero es digno de su salario; su alimento y sustento era su salario, les pertenecía por derecho por el trabajo realizado, 1 Corintios 9:11 .

Versículo 8

Y en cualquier ciudad en la que entréis y os reciban, comed lo que os pongan delante;

Versículos 8-12

Más instrucciones:

Versículo 9

y sana a los enfermos que hay en él, y diles: El reino de Dios se ha acercado a vosotros.

Versículo 10

Pero en cualquier ciudad en la que entréis y no os reciban, id por las calles de la misma y di:

Versículo 11

Hasta el mismo polvo de tu ciudad que se nos pega, lo limpiamos contra ti; pero ten por seguro que el reino de Dios se ha acercado a ti.

Versículo 12

Pero os digo que en ese día será más tolerable para Sodoma que para esa ciudad.

Lo que se dijo de las casas individuales ahora se repite con respecto a ciudades enteras. dondequiera que la recepción fuera amable y de acuerdo con la dignidad de su vocación, allí debían permanecer, comiendo lo que se les ponía delante. Deberían contentarse con la tarifa que la gente pudiera pagar, incluso si resultaba ser frugal. Un pastor siempre estará contento de compartir la pobreza de sus feligreses, así como los feligreses siempre deben estar contentos de compartir su riqueza con su pastor.

A continuación, se indica brevemente la obra de los setenta, para sanar a los enfermos y anunciar la venida del reino de Dios en la persona de Jesús. Porque todo aquel que acepta a Cristo por la fe entra en este Reino. Este sería el privilegio de las personas que escucharon el mensaje, ya que así se extendió la invitación a todos. Pero si a los discípulos se les negaba la entrada en alguna ciudad o en sus casas, deberían esforzarse por hacer ver a los habitantes de tal ciudad la atrocidad de su ofensa, ya que al rechazar a los heraldos despreciaban al Maestro.

Al salir de las inhóspitas casas a las calles, debían limpiar deliberadamente el mismo polvo que habían levantado sus pies desde que entraron al pueblo. Fue el gesto más expresivo de absoluto rechazo. Y sin embargo, en lo que respecta al resto, la gente de esa ciudad debería saber que el reino de Dios estaba justo sobre ellos, que se les ofreció la oportunidad de aceptarlo y que era su culpa si hubiera llegado a su fin. ellos en vano. Jesús declara solemnemente que la falta de tal ciudad al despreciar el Evangelio sería de una naturaleza superior a las transgresiones de Sodoma, y ​​así sería tratada en el Día del Juicio.

Versículo 13

¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y Sidón se hubieran hecho las maravillas que se han hecho en vosotros, hace mucho tiempo que se habían arrepentido, sentados en cilicio y ceniza.

Versículos 13-16

Ay de varias ciudades de Galilea:

Versículo 14

Pero será más tolerable para Tiro y Sidón en el Juicio que para ti.

Versículo 15

Y tú, Capernaum, que eres exaltada hasta los cielos, hasta el infierno serás arrojada.

Versículo 16

El que a vosotros escucha, a mí me escucha; y el que os desprecia a vosotros, me desprecia a mí; y el que me desprecia, desprecia al que me envió.

Ver Mateo 11:21 . La cuestión de la culpabilidad de los que rechazan el Evangelio recuerda a Jesús el comportamiento de las ciudades de Galilea en cuyo vecindario se habían realizado algunas de sus mayores obras. Había venido a ellos con la plenitud de su amor y misericordia, y lo habían rechazado. Corazín y Betsaida estaban a orillas del lago Gennesaret, casi uno al lado del otro.

Se habían hecho grandes milagros en medio de ellos, y la gente había estado lo suficientemente dispuesta a ser entretenida, pero las palabras de amor eterno de la boca de Jesús no les habían impresionado. En circunstancias similares, Tiro y Sidón, las ciudades paganas a quienes los judíos despreciaban por sus prácticas y creencias idólatras, se habrían arrepentido hace mucho tiempo, vestidos con un manto de cilicio, con cenizas en la cabeza.

Y por tanto Tiro y Sidón, a quienes Su gracia no había sido revelada en esta medida, recibirían mayor consideración en el Día del Juicio que estas ciudades de Galilea. Y también Capernaum, que había sido elevada al cielo por el hecho de que Jesús hizo de esta ciudad su cuartel general durante su ministerio en Galilea, recibiría la medida completa de su ira en el último día y sería arrojada con fuerza al infierno.

Nota: Aquí hay una advertencia para todos los cristianos. Tienen a Cristo en medio de ellos durante años, décadas y generaciones, en la Palabra impresa y hablada del Evangelio. Pero, ¡cuán a menudo se descuida y se pasa por alto a Jesús en los hogares cristianos! No leer las Escrituras solo o en el culto familiar; sin asistencia regular a la iglesia; existe el peligro de caer en la condenación de las ciudades galileas.

Y esto se aplica también al trato dado a los mensajeros de Cristo. Al escucharlos, escuchamos a Cristo, porque son sus embajadores y plenipotenciarios; pero también, al despreciarlos, al repudiar el Evangelio de la misericordia, repudiamos a Cristo, cuya salvación predica; y al despreciar a Cristo, despreciamos a Su Padre celestial, en parte porque es enviado por el Padre con pleno poder, en parte porque es uno con el Padre. ¡Aquí hay algo para reflexionar seriamente!

Versículo 17

Y los setenta volvieron otra vez con gozo, diciendo: Señor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre.

Versículos 17-20

El regreso e informe de los setenta:

Versículo 18

Y les dijo: Vi a Satanás caer del cielo como un rayo.

Versículo 19

He aquí, os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo; y nada te hará daño.

Versículo 20

Sin embargo, no se regocijen de que los espíritus se sujeten a ustedes, sino más bien regocíjense porque sus nombres están escritos en el cielo.

La misión de los setenta fue atendida con gran éxito, como nos informa Lucas aquí de inmediato, y regresaron con gozo. Estaban especialmente eufóricos por el hecho de que habían podido lograr más de lo que esperaban o les habían prometido. Enfrentados a la necesidad, habían conjurado demonios en el nombre de Jesús, y por medio del poder de este poderoso nombre y por la fe en su poder todopoderoso los habían expulsado.

No todas las exigencias del trabajo pastoral se pueden trazar, incluso en un curso muy completo, y por lo tanto, un pastor debe, bajo las circunstancias, pedir poder desde lo alto y luego usar su mejor juicio para resolver una dificultad. El informe de los discípulos no fue una novedad para Jesús. En su omnisciencia, había visto al mismísimo Satanás, al mismo Satanás, caer del cielo como un rayo. Como un relámpago desciende del cielo con una gloria resplandeciente y desaparece en la tierra, así el espléndido poder de Satanás fue arrojado del cielo.

Como espíritus, el diablo y sus ángeles pertenecen a las criaturas sobre la tierra y, por lo tanto, su destrucción, su conquista, aparece como una caída del cielo. En la expulsión de los espíritus malignos apareció la destrucción del poder de Satanás. Cristo mismo, como el más fuerte, había venido sobre los fuertes, había vencido y atado. él. La vida entera de Cristo, desde su nacimiento hasta su entierro, fue una victoria sobre Satanás.

Y esta victoria se transmite a los discípulos de Jesús. Les dio el poder de pisar, de pisotear, víboras y escorpiones y todo el poder del enemigo, y nada debería dañarlos de ninguna manera. Todos los poderes demoníacos y peligrosos que intentan dañar a los discípulos de Jesús en su obra de predicar el Evangelio deben estar sujetos a ellos. La obra del Señor debe progresar y llevarse a la conclusión deseada, y si todos los demonios del infierno hacen una alianza para vencerla.

Pero este no es el hecho más importante para el cristiano individual, y este no es su mayor motivo de regocijo, que los demonios se sometan a él por el nombre de Cristo, pero la felicidad de los cristianos depende de él; se basa en el hecho de que sus nombres están inscritos en los cielos. Esa es la gloriosa certeza de los creyentes, que saben que Dios los ha escogido desde el principio para salvación, ha preparado las mansiones eternas para ellos. Este hecho debe permanecer primordial en la conciencia de un cristiano. Le impedirá poner su confianza en sus propios dones y obras.

Versículo 21

En esa hora Jesús se regocijó en espíritu y dijo: Te doy gracias, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las revelaste a los niños. Aun así, padre; porque así te pareció bien.

Versículos 21-22

El júbilo de Jesús:

Versículo 22

Todas las cosas me son entregadas de Mi más bien; y nadie sabe quién es el Hijo sino el Padre; y quién es el Padre sino el Hijo, ya quien el Hijo le revelará.

Hay una nota de triunfo en estas palabras de Jesús, que la salvación de los hombres continúa a pesar de todos los esfuerzos del enemigo por frustrarla. Se regocijó en el Espíritu Santo, el Espíritu en Él pronunció un dicho inspirado. Él da la plenitud de la alabanza al Padre, el Todopoderoso Señor del cielo y de la tierra. El propósito final de toda la obra de redención fue redundar para la gloria de Dios, según cuyo consejo se llevó a cabo.

A los que son sabios y prudentes en su propia opinión, que esperan encontrar el camino al cielo de su propia imaginación por las obras de su propia imaginación y por la sabiduría de la propia, para estos está escondido el camino de la salvación, 1 Corintios 1:18 . Pero para los ignorantes, para aquellos que están dispuestos a llevar cautiva toda razón bajo la obediencia de Cristo y, como recién nacidos, desean la leche sincera de la Palabra, a estos Dios se deleita con las maravillas de Su Palabra y sus obras. Ese ha sido el beneplácito de Dios, y por eso le debemos un agradecimiento eterno.

Versículo 23

Y volviéndose a sus discípulos, dijo en privado: Bienaventurados los ojos que ven lo que vosotros veis.

Versículos 23-24

El buen samaritano.

La bienaventuranza de los discípulos de Cristo:

Versículo 24

Porque os digo que muchos profetas y reyes desearon ver lo que veis, y no lo vieron; y para oír las cosas que oís, y no las habéis oído.

Los discípulos no eran conscientes de su gran privilegio, ni lo valoraban tanto como debían. Jesús, por tanto, se dirige solo a ellos y les imprime las glorias de su posición y de su llamado como discípulos y creyentes. Felices fueron sus ojos porque tuvieron el privilegio de ver a Jesús, el Salvador del mundo, en la carne. Muchos profetas y reyes del Antiguo Testamento esperaban con gran anhelo la aparición del Mesías, Génesis 49:18 ; 2 Samuel 7:12 .

Había habido muchos Simeón y muchas Ana que anhelaban ver al Salvador con sus propios ojos. Todo esto había recaído en la suerte de los discípulos sin que ellos lo buscaran. Vieron el Verbo eterno que se hizo carne; vieron su gloria, la gloria como del Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad; oyeron de su propia boca la Palabra de vida eterna. Los cristianos del Nuevo Testamento no compartimos las desventajas de los creyentes de antaño.

Porque aunque no podemos ver a Jesús en la carne, lo tenemos siempre con nosotros, hasta el fin del mundo, Mateo 28:20 . Y Él está con nosotros en Su Palabra, en y a través de la cual tenemos comunión con el Hijo y con el Padre. "Como si dijera: Ahora es un tiempo bendito, un año agradable, un tiempo de misericordia; lo que ahora está presente es tan precioso que los ojos que lo ven son apropiadamente llamados bienaventurados.

Porque hasta ahora el Evangelio no se había predicado tan abierta y claramente ante todo el mundo; el Espíritu Santo no se había dado abiertamente, pero todavía estaba oculto y tuvo poco éxito. Pero Cristo inició la obra del Espíritu Santo, y los apóstoles después la llevaron a cabo con todo fervor; por eso, aquí en general, llama a los bienaventurados que ven y oyen tal gracia ".

Versículo 25

Y he aquí, un abogado se puso de pie y lo tentó, diciendo: Maestro, ¿qué haré para heredar la vida eterna?

Versículos 25-28

La pregunta del abogado:

Versículo 26

Le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees?

Versículo 27

Y él, respondiendo, dijo: Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; ya tu prójimo como a ti mismo.

Versículo 28

Y le dijo: Bien has respondido; haz esto y vivirás.

Un abogado, un hombre versado en la ley y las tradiciones de los judíos, uno de los que pertenecían a los sabios y prudentes del mundo, se levantó ante o contra Jesús, como su oponente. Su propósito era tentar deliberadamente a Jesús, desviarlo. Lo intentó con la pregunta: Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna? Su pregunta está formulada de manera extraña, ya que difícilmente se puede decir que los herederos hagan algo para obtener la herencia.

Habría expresado su significado con mayor sinceridad si hubiera dicho: ¿Qué debo hacer para ganarme la vida eterna? Jesús, según un hábito desconcertante que tenía, respondió con una contrapregunta. No dio los resultados de ninguna filosofía, pero remitió al interrogador a las Escrituras escritas. La primera pregunta con su tendencia general se complementa con la segunda, que escudriña la mente del hombre que tiene ante sí.

Nota: La filosofía de la religión cristiana es un término peligroso y representa una ciencia peligrosa. El Señor no quiere que filosofemos y pensemos en nuestro propio esquema religioso, sino que sigamos la Palabra. De hecho, el hombre estaba bien versado en el Antiguo Testamento, porque dio correctamente el resumen de la Ley Moral, según Deuteronomio 6:5 ; Levítico 19:18 .

Amar a Dios el Señor con todo el corazón y con toda el alma y con todas las fuerzas y con toda la mente y entendimiento, ese es el resumen de la primera tabla. Y amar al prójimo como a uno mismo es el resumen de la segunda tabla. "Amar a Dios con todo el corazón, amar a Dios sobre todas las criaturas, es decir: aunque muchas criaturas son agradables que me agradan y yo las amo, que todavía, por amor de Dios, cuando Dios, mi Señor, quiere despreciarlo y entregarlos a todos.

Amar a Dios con toda el alma es que toda tu vida esté dirigida hacia Él y puedes decir, si el amor a las criaturas o cualquier persecución quiere abrumarte: Todo esto de buena gana renuncio antes que dejar a mi Dios; pueden echarme, pueden estrangularme o ahogarme, dejar que me suceda cualquier cosa que Dios quiera, todo esto con gusto lo soportaré antes que dejarte. Señor, a Ti me aferraré más que a todas las criaturas, también a todo lo que no te pertenece; todo lo que soy y tengo lo abandonaré, pero a ti no te dejaré.

Amar a Dios con todas las fuerzas es poner en acción a todos los miembros, de modo que uno arriesgue todo lo que pueda con su cuerpo físico en lugar de hacer lo que se opone a Dios. Amar a Dios con toda la mente es no aceptar nada que no agrada a Dios; con esto se refiere al engreimiento que tiene una persona; sino que la mente esté centrada en Dios y en todas las cosas que agradan a Dios. "Jesús elogió la respuesta del abogado por ser correcta.

Pero añadió una palabra importante: Haz esto y vivirás. Aquí radica la verdadera dificultad, porque saber y hacer son dos cosas muy diferentes. Si eso fuera posible, de hecho, guardar la Ley de Dios a la perfección, entonces la persona que pudiera realizar esta maravillosa hazaña obtendría la vida eterna. El perfecto cumplimiento de la Ley tiene, como recompensa del mérito, la bienaventuranza del cielo. Pero ahí está el problema.

Por las obras de la ley nadie es justificado ante Dios, porque no hay hombre en la tierra que haga el bien y no peque. "Eso es predicar la Ley correctamente y dar una lección buena y fuerte, sí, captarlo en sus propias palabras y en el lugar correcto, donde Él pueda mostrarle lo que aún le falta".

Versículo 29

Pero él, queriendo justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo?

Versículos 29-32

Jesús enseña quién es nuestro prójimo:

Versículo 30

Respondiendo Jesús, dijo: Un hombre descendió de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de unos ladrones, que lo despojaron de sus ropas, lo hirieron y se fueron dejándolo medio muerto.

Versículo 31

Y por casualidad bajó cierto sacerdote por ese camino; y cuando lo vio, pasó por el otro lado.

Versículo 32

Y también un levita, cuando él estaba en el lugar, se acercó y lo miró, y pasó por el otro lado.

El abogado quedó algo desconcertado por la respuesta de Jesús, y especialmente por el puntual: ¡Haz esto! Se jactaba de que siempre había guardado los mandamientos del Señor, y la implicación de Cristo de que todavía tenía algo que hacer le causó cierto resentimiento. Su deseo era justificarse a sí mismo, la vieja historia del objetivo de todo ser humano desde la época de Adán. “Esas son las personas verdaderamente malvadas que están orgullosas de su apariencia externa, que quieren justificarse y hacerse piadosas con sus obras, como lo hace este abogado aquí.

Así, todos los hipócritas hacen esa marcha exterior bellamente con obras admirables, grandes y elevadas. Pueden decir que no codician la gloria y la alabanza, pero interiormente en su corazón están llenos de falsa ambición, desean que todo el mundo conozca su piedad, se complacen mucho si oyen a alguien hablar de ello. El resentimiento del abogado aflora en su pregunta: ¿Y quién, entonces, puede ser mi vecino? Su argumento es que no siempre se puede saber quién es el vecino; seguramente no se puede esperar que ayudemos a todos los hombres en todas sus desgracias.

Los judíos trazaron los límites muy marcadamente, incluyendo sólo a los de su propia nación en la ley del amor, y excluyendo a todos los demás. "Y sobre todo aquí se reprendió y rechazó la explicación hipócrita de los judíos, que imaginan y ubican a su vecino de acuerdo con sus propias ideas y consideran solo a aquellos a quienes no tenían la obligación de servir ni de ayudar a enemigos extraños, desconocidos, indignos, ingratos. .

Pero la historia que cuenta Jesús, la enseña de la manera más escrutadora e impresionante a quien Dios considera nuestro prójimo. Un hombre bajó de la región montañosa, donde está situada Jerusalén, a través de la sección rocosa y baldía de Judea hasta la ciudad de Jericó, en el valle bajo del Jordán, el río más bajo del mundo. Esta región es un país ideal para los atracadores, ya que tanto los lugares para emboscar como para esconderse son muy numerosos.

Era cierto hombre; no se da nacionalidad; un ser humano. Y cayó en manos de los ladrones que infestaron esta región. Lo desnudaron, lo trabajaron con rayas y luego siguieron su camino, dejando a su víctima medio muerta. Aquí estaba un hombre, un ser humano, que necesitaba desesperadamente ayuda. Ahora bien, sucedió que cierto sacerdote viajó por el mismo camino. Vio al hombre tirado allí en su sangre, pero pasó, decidido a salvar su propia vida y salir de la peligrosa región lo más rápido posible.

De la misma manera, un levita, llegando a ese lugar, se acercó y vio al desafortunado, pero también se apresuró a pasar por el otro lado, con la intención de salvarse a sí mismo. Ambos hombres pertenecían a los líderes del pueblo, a los que se suponía que estaban enseñando y practicando las artes de la misericordia y la bondad hacia todos los hombres. Sin embargo, descuidan un deber evidente en el deseo de salvarse una experiencia desagradable, en el temor de tener que compartir su desgracia.

Este mismo espíritu está en la tierra hoy. Los dichos: Todo el mundo es el prójimo más cercano a sí mismo; La caridad comienza en el hogar y se abusa de otros con un propósito obvio, a saber, encontrar una excusa para las oportunidades desatendidas de ayudar al prójimo.

Versículo 33

Pero cierto samaritano, mientras viajaba, llegó adonde estaba; y cuando lo vio, se compadeció de él,

Versículos 33-37

La historia concluyó:

Versículo 34

y fue a él, y vendó sus heridas, vertiendo aceite y vino, y lo puso sobre su propia bestia, lo llevó a una posada y lo cuidó.

Versículo 35

Y al día siguiente, al partir, sacó dos denarios, se los dio al anfitrión y le dijo: Cuida de él; y de todo lo que gastes de más, cuando yo vuelva, te lo pagaré.

Versículo 36

¿Quién, pues, de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?

Versículo 37

Y él dijo: El que tuvo misericordia de él. Entonces Jesús le dijo: Ve; y haz tú lo mismo.

Los dos primeros viajeros habían sido judíos y, además, hombres de influencia en la nación judía. Este hombre que vino en último lugar era un samaritano, de quien el judío promedio, como, por ejemplo, este abogado, creía todo menos el bien. Pero este samaritano, que había emprendido un largo viaje y presumiblemente tenía prisa por cubrir la mayor cantidad de terreno posible, sin embargo, cuando se acercó a la víctima del atraco y vio su condición, se llenó de la más profunda compasión. .

Pero no perdió el tiempo, ni en ansiosa solicitud por su propio bienestar ni en ociosas lamentaciones por la desgracia del hombre. Él actuó. Se acercó al hombre, le lavó las heridas con vino, por sus propiedades antisépticas y limpiadoras, y también con aceite, por sus cualidades calmantes y refrescantes. Vendó las heridas para evitar una mayor pérdida de sangre; lo puso sobre su propia bestia de carga, su mula de carga; lo llevó a una posada junto al camino, donde un anfitrión podía atender sus necesidades; cuidó de la mejor manera al hombre febril durante la noche.

Y cuando, al día siguiente, se vio obligado a continuar su viaje, pagó al anfitrión por adelantado por dos días más, dos denarios (unos 34 o 35 centavos). Así que entregó al pobre enfermo a cargo del posadero, con la promesa de pagar cualquier gasto adicional, cuando volviera a pasar por aquí. Se da a entender que espera regresar a esta posada a su regreso; se le conoce como cliente habitual.

Después de este cuadro detallado y vívido, casi no hubo necesidad de que Jesús se preguntara quién de los tres viajeros había demostrado ser un verdadero vecino del que cayó en manos de los bandidos. Pero el abogado respondió de buena gana y con bastante acierto: El que le mostró misericordia. Y la palabra de Jesús aplicó toda la historia: Ve y haz lo mismo. La lección fue clara. No es necesario perder mucho tiempo buscando vecinos.

Todo aquel con quien el Señor pone cerca de nosotros, con quien nos pone en contacto, y quien está realmente necesitado, es alguien hacia quien podemos y debemos mostrar misericordia. Porque la oportunidad de la que podemos hablar es la manera en que Dios nos llama la atención sobre el sufrimiento. Si endurecemos nuestro corazón en tal caso y nos negamos a hacer lo que es tan obviamente nuestro deber dadas las circunstancias, negamos a nuestro prójimo la ayuda que el Señor demanda de nosotros y así nos convertimos en asesinos a los ojos de Dios.

No es que se nos ordene alentar la ociosidad y la holgazanería; Pero tenemos hogares, instituciones, en los que se atiende a pobres, enfermos, huérfanos y otras personas desafortunadas. No todos podemos ir y atender al servicio de estas personas. Debido a las labores de nuestro llamamiento, no tendríamos ni el tiempo ni la capacidad para hacerlo. Pero contratamos a personas que tienen la formación adecuada para el trabajo, y luego nos aseguramos de que la cuenta de caridad de dicha institución no sufra una escasez crónica. Ese es el servicio de la misericordia, un servicio bendito.

Versículo 38

Y sucedió que mientras iban, entró en cierta aldea; y una mujer llamada Marta lo recibió en su casa.

Versículos 38-42

María y Marta.

Versículo 39

Y tenía una hermana llamada María, que también se sentó a los pies de Jesús y escuchó su palabra.

Versículo 40

Pero Marta, preocupada por mucho servicio, se acercó a Él y le dijo: Señor, ¿no te importa que mi hermana me haya dejado para servir solo? Dile, pues, que me ayude.

Versículo 41

Y respondiendo Jesús, le dijo: Marta, Marta, te preocupas y te preocupas por muchas cosas; sencillo

Versículo 43

pero una cosa es necesaria; y María eligió la buena parte, que no le será quitada.

Es interesante ver que Lucas aquí nuevamente trae una historia de mujeres que fueron discípulas de Jesús. A medida que avanzaban, en la continuación de su viaje, llegaron a cierta aldea. En opinión de muchos comentaristas, María, Marta y Lázaro en ese momento vivían en una aldea en la frontera samaritana, mudándose más tarde a Betania; pero esto es irrelevante. Sin embargo, nos sorprende la evidente intimidad de Jesús con los miembros de esta casa.

Esto sirve como un excelente ejemplo para todos los hogares cristianos. Jesús debería ser el Amigo, el Invitado siempre bienvenido en cada hogar cristiano. En las oraciones antes y después de las comidas, en el culto familiar, en las oraciones a la hora de acostarse, se debe invitar a Su presencia llena de gracia, y los asuntos de toda la casa siempre deben llevarse a cabo de tal manera que el Señor se complazca en hacer Su hogar en en medio de tal círculo familiar.

Martha parece haber sido la mayor de las hermanas, ya que la encontramos dirigiendo los asuntos del hogar y asumiendo el papel de anfitriona. Pero su hermana Mary encontró un mejor uso para su tiempo que ocuparse de los asuntos domésticos. Así como Jesús siempre enseñó los asuntos relacionados con el reino de Dios con gran disposición, María absorbió Su enseñanza con extrema avidez. Estaba tan absorta en las palabras de la verdad eterna que salían de la boca de Jesús que se olvidó de todo lo demás.

Martha, por otro lado, a la manera de las amas de casa de todo el mundo, estaba demasiado ocupada para servir adecuadamente al distinguido y amado Invitado; trató de descubrir nuevas formas de servir al Señor en su trabajo de anfitriona. Nota: Tenemos aquí dos formas de servicio, cada una hecha al Señor, cada una con la mejor de las intenciones, una con el trabajo de las manos, la otra escuchando las palabras de la sabiduría eterna.

No tienen por qué chocar, pero tienen su valor, si siempre se tiene en cuenta la relación de valores y se pone primero lo primero. Martha aún no había aprendido esta lección. Le disgustaba que se viera obligada a hacer el trabajo de preparar las comidas y servir al Señor sola. Y así finalmente se adelantó y dijo: Señor, ¿no te molesta que mi hermana me deje servir sola? Dígale que también debería participar en este servicio.

Hay una cierta cantidad de resentimiento incluso contra Jesús que se nota en estas palabras, como si ella indicara que el Señor podría dejar de enseñar por un tiempo y no interferir con las tareas del hogar. Jesús, sin embargo, le dice a la anfitriona hostigada con paciencia y amabilidad, pero también con firmeza, que se estaba molestando y preocupando por muchas cosas. "Aquí ves que Cristo, aunque tiene hambre, está tan ansioso por la salvación de las almas que se olvida de la comida y solo predica a María; y es tan cuidadoso y preocupado por la Palabra que incluso reprende a Marta, quien a causa de su trabajo, que le preocupa, incluso descuidó el Evangelio.

Y especialmente deberíamos dejar de preocuparnos cuando venga la Palabra; entonces debería descuidarse todo el trabajo y la ocupación. "Sólo hay una cosa que se necesita en este mundo, que debe colocarse por delante de todas las demás cosas, que es la Palabra del Evangelio, y la fe en tal Palabra y salvación. Esta buena porción que María había elegido. Ella había encontrado en la Palabra, la paz que sobrepasa todo entendimiento, estaba siendo educada para la vida eterna. Y esa buena parte no le será quitada ni a María ni a ningún otro creyente. Las cosas de este mundo pasan, pero la Palabra del Señor permanece para siempre.

Resumen. Jesús encarga a setenta discípulos como sus mensajeros, pronuncia un ay sobre tres ciudades galileas, alaba la bienaventuranza de sus discípulos, cuenta la historia del buen samaritano y es un huésped en la casa de Marta, a quien instruye acerca de la única cosa necesaria.