Bible Commentaries
San Lucas 11

Versículo 1

y sucedió que, como estaba orando ,. Las siguientes direcciones relativas a la oración, aunque están de acuerdo con las de Mateo 6:9 C. Sin embargo, se entregaron en otro momento, y en otro lugar, y sobre otra ocasión: Cristo estaba entonces en Galilea, ahora en Judea: le dio a las antiguas direcciones sin pedir, estas a petición de uno de sus discípulos, los otros fueron dados como él. estaba predicando, estos inmediatamente después de haber estado orando; Tan pronto como él haya hecho un trabajo, a menudo fue empleado, como hombre y mediador, por sí mismo, sus discípulos, causa e interés: y esto se hizo.

en un lugar determinado ; tal vez en el Monte de las Olivas, que no estaba lejos de la Betania, donde escuchamos de él por última vez, ya que este era un lugar donde solía permanecer en la noche, y rezar, Lucas 21:37, Juan 11:54.

cuando cesó ; de orar; Cuando concluyó su oración, y terminó todas sus peticiones, y estaba fuera de sus rodillas:

uno de sus discípulos ; Tal vez uno de los setenta discípulos que no habían escuchado el resumen de la oración, y las instrucciones al respecto antes dadas en el Monte, Mateo 6:9 La versión persica dice: "Sus discípulos": como Si todos se unieron en la solicitud:

y le dijo: Señor, enséñanos a orar, cuando John enseñó a sus discípulos , quien, como dice Tertuliano, trajo un nuevo orden y método de oración. , y le dio a sus discípulos algunas instrucciones y direcciones con respecto a ella, mucho mejor de lo que los judíos en común tenían: y este discípulo miraba a su Señor y al Maestro mejor calificado para dar instrucciones en este importante asunto que, incluso el propio Juan, las solicitudes de él que lo haría; y lo que podría ponerlo sobre él en este momento parece ser, su observación de que Cristo ahora había estado en la oración.

g contrap. MARCION. l. 4. C. 26.

Versículo 2

y le dijo a ellos ,. Eso es Jesús, como expresan las versiones siríacas y persicas, quien dirigió su discurso a todos los discípulos; Porque aunque uno de ellos lo abordó, fue en nombre del resto: y además, las instrucciones que Cristo estaba a punto de preocuparles a todos, incluso aquellos que los escucharon antes, y los que no tenían:

cuando rezas, digamos, nuestro padre en el cielo, santificado será tu nombre, llega tu reino, tu hecho, Thy se hará, como en el cielo, por lo que en la Tierra ; La última petición se deja en el latín vulgate.

Mateo 6:9,.

Mateo 6:10.

Versículo 3

nos da día a día nuestro pan diario. o "para el día"; o "todos los días", ya que la versión siríaca lo hace.

Mateo 6:11.

Versículo 4

y perdónanos nuestros pecados ,. La copia más antigua de Beza lee "deudas", como en Mateo 6:12; y lo que mejor concuerda con la frase "endeudada", después de mencionada:

Porque también perdonamos a todos que nos en deuda; y nos lleva a no en la tentación, sino que nos libere del mal .

Mateo 6:12,.

Mateo 6:13. La doxología allí se usa, y la palabra "Amén", se omite aquí. Algunas de las peticiones en esta oración no se entregan en las mismas palabras que están en Mateo. Las tres primeras peticiones son la palabra para la palabra lo mismo; Porque aunque la tercera petición es diferente en nuestra traducción, es lo mismo en el original. La cuarta y quinta varían: en Mateo, el cuarto es: "Denos este día nuestro pan diario"; Aquí en Luke, "Danos día a día nuestro pan diario. "El quinto en Mateo es", y perdona nuestras deudas, ya que perdonamos a nuestros deudores "; Aquí, "y perdónanos nuestros pecados, porque también perdonamos a cada uno que está en deuda con nosotros". Y estas variaciones verbales, aunque el sentido es el mismo, junto con la omisión de la doxología, y la palabra "Amén", muestra, que esta oración no estaba diseñada para ser una forma exacta, y para ser usada, pero como un Directorio de Oración. Tengo, en mis notas Mateo 6:9 C. Se muestra el acuerdo que hay entre las peticiones en esta oración, y algunos se utilizaron entre los judíos y se supone que nuestro Señor se apoderó de tales peticiones, que las buenas personas entre los judíos utilizaron con frecuencia; y que aprobó, y se destacó, y los puso en el orden y el método en el que se mantienen, con algunas alteraciones para mejor, para ser un directorio para sus discípulos y seguidores. Que suponer, me detengo, no lo hace en absoluto el rostro y el uso de formas de oración estintegradas; Dado que las peticiones utilizadas por los buenos hombres entre los judíos, no fueron utilizados como formas de oración, sino lo que fueron llevados por el Espíritu de Dios de la experiencia común y constante para hacer uso de; Al igual que podemos observar ahora, que las buenas personas en diferentes partes, que no usan ninguna forma de oración, ni se han escuchado un poco oren, y sin embargo, hacen uso de las mismas peticiones, y casi, si no en total, en las palabras de Selfsame, Sus deseos, necesidades, casos y circunstancias son las mismas; y estos frecuentemente regresan, obligan a un uso repetido de ellos, en las mismas palabras, o cerca de ellos. Y aunque las formas de oración podrían no estar en uso entre los judíos en los tiempos de Cristo, sin embargo, es fácil tener en cuenta, cómo Cristo vino a conocer las peticiones en general de uso con buenos hombres; Dado que no solo es Dios omnisciente, y conoce todas las oraciones de su pueblo, tanto en público como en privado; Pero, como hombre, debe saber lo que se usó, por su asistencia a la adoración pública, y por la comunión privada que tenía con los santos y los hijos de Dios. De hecho, debe ser poseído, que las formas de oración se obtienen muy temprano entre los judíos; Y si no en el tiempo de Cristo, sin embargo, en los tiempos de sus apóstoles. Hay una mención frecuente de las dieciocho oraciones en los tiempos de Gamaliel, el Maestro del Apóstol Pablo; y de un decimonoveno compuesto por uno de sus discípulos, Samuel, el pequeño, que es pensado, por algunos, para ser Saúl, mientras era un erudito de su; y que se dirige contra los herejes, o cristianos, como lo llamaron los judíos; y esto explica fácilmente, cómo las peticiones de los antiguos buenos hombres entre los judíos llegaron a los demás en sus formas de oración, donde ahora los encontramos. Porque deben tomar estas peticiones de este directorio de Cristo, no es razonable suponer, considerando su implacable enemistad contra él. Además, suponiendo, pero sin otorgar, que estas peticiones que nuestro Señor tomó, y se pusieron en este orden, por el uso e instrucción de sus discípulos, habían sido utilizados por los buenos hombres como formas de oración, no justificará el uso de formas. por cualquier autoridad de Cristo, o como de acuerdo con su voluntad; Dado que es seguro, sin embargo, estas peticiones fueron utilizadas por los buenos hombres, nuestro Señor nunca diseñó que deberían usarse como una forma exacta y precisa de la oración por sus discípulos; Al ver que hay varias variaciones en ellas como se entregan aquí, de lo que son, ya que están en Mateo; Considerando que, si hubieran sido pensado como una forma estintiva, se habrían expresado en las palabras de Selfsame: y además, para aprobar aquí y allá una petición, que por su materia es excelente buena, y aprobarlos todos juntos, como Una forma, son dos cosas diferentes: a las que se pueden agregar, aunque hay un acuerdo entre las peticiones, como lo usan los judíos, y los que nuestro Señor dirige a; Sin embargo, hay algunas variaciones y alteraciones mucho para mejor, lo que destruye la forma de ellos.

h misn. Beracot, C. 4. secta. 3. T. Bab. Beracot. 28. 2. T. Hieros. Taaniot, fol. sesenta y cinco. 3. Maimon. Hilch. Tephilla, C. 7. secta. 7. eso. Bab. Beracot, IB. Maimon. Hilch. Tephilla, C. 2. secta. 1, 2. Gasa. Tzemach david, par. 1. follo. 25. 2.

Versículo 5

y él les dijo: ¿cuál de ustedes tendrá un amigo ,. Un vecino, o conocido:

y lo iré a la medianoche ; Lo que puede parecer un momento muy no solerable, y que nada más que una verdadera angustia, sin saber qué hacer, pondría un hombre sobre:

y le digo a él, amigo, prestarme tres panes : era habitual de los judíos pedir prestado el pan entre sí, y se establecen ciertas reglas, cuando, y en qué estado, esto se debe hacer; Como por ejemplo, en un día de sábado k,.

"Un hombre puede pedir a sus buques de vino y embarcaciones de petróleo, solo él no debe decirlo, prestarme: y así una mujer,.

מחברתה כיכרות, "Pan de su amiga". ''.

De nuevo l,.

"Así, dijo Hillell, no le permite a una mujer prestar ככר לחברתה" pan a su amigo ", hasta que haya solucionado el precio; LEST WHEAT debe ser más querido, y se deben encontrar a la práctica de la usura. ''.

Porque lo que estaba prestado, no se podía exigir de nuevo menos de treinta días m.

k misn. Sabbat, c. 23. secta. 1. l misn. Bava Metzia. C. 5. secta. 9. m t. Bab. Maccot, fol. 3. 2. Jarchi en t. Bab. Sabbat, fol. 148. 1. Bartenona en Mins. Sabbat, c. 23. secta. 1.

Versículo 6

para un amigo mío en su viaje ,. O "fuera del camino"; habiendo perdido su camino, teniendo cuidado; y se ha separado durante algún tiempo, y en detalle,.

me viene a mí ; Para alojamiento y entretenimiento:

y no tengo nada que establecer ante él ; Para refrescarse, después de una fatiga, antes de que se acueste, lo cual fue muy requisito y adecuado.

Versículo 7

y él desde adentro responderá y dirá ,. El amigo dentro de las puertas, le responderá que se encuentra sin en su puerta, en la calle:

problemas para no ; llamando a la puerta, y la importación para levantarse y prestar panes; por lo que su resto sería perturbado, y los problemas le dieron.

la puerta ahora está cerrada ; Ser muy tarde por la noche, y que no se pudo abrir sin ruido y inconvenientes:

y mis hijos están conmigo en la cama : Durmiendo, como agrega la versión persica; No había ninguno, niños o sirvientes, para dejarlo entrar:

no puedo subir ; Sin molestarlos:

y le da la ; los panes deseados.

Versículo 8

te digo ,. Este es el alojamiento de la parábola; A estas palabras se basan en la versión latina de Vulgate, lo siguiente: "Si continúa llamando":

aunque no se elevará y le dará, porque es un amigo ; Aunque la mera amistad no influirá y lo involucrará a levantarse de su cama, a un tiempo tan inalquistable y cumplir la solicitud de su amigo.

Sin embargo, debido a su importunidad, él se levantará y le dará tantos como él necesitaba : Como pide, o más, si es necesario: el diseño de esta parábola , es lo mismo con el de la viuda y el juez injusto, en Lucas 18:1 que es mostrar la fuerza de la importunidad, donde la amistad, como aquí, y el miedo a Dios, y En cuanto a los hombres, que estaban queriendo allí, no tienen influencia; y así para alentar a la constancia y la perseverancia en la oración, con la seriedad; Tomando negación a la mano de Dios, pero sigue siendo continúa haciendo instancias prensadas.

Versículo 9

y le digo a usted, pregunte, y se le dará ,. Esto se dice por Cristo, para alentar a la oración, y la importunidad en ella; que si alguien pregunta a Dios, en nombre de Cristo, y en la fe, ya sea pan para el cuerpo, o comida para el alma; o cualquier bendición, ya sea temporal o espiritual, se le dará; No de acuerdo con sus desiertos, sino según las riquezas de la gracia de Dios; Quien es rico a todo lo que le llaman, en sinceridad y verdad:

busca, y encontrarás : Si sea Cristo, la perla de gran precio, o Dios en Cristo; o particularmente, perdonando la gracia y la misericordia a través de Cristo, o el conocimiento de las cosas divinas; y tanto la gracia aquí, como la gloria a continuación, como los hombres buscan el tesoro oculto; Tales no perderán su mano de obra, sino que disfrutarán de todas estas cosas valiosas, y lo que sea que estén en oración, y en el uso de otros medios, buscando después de:

golpee, y se abrirá a usted ; La puerta de la misericordia con Dios; La puerta de la comunión con Cristo; la puerta del evangelio, y los misterios de ella y de la dispensación del evangelio y el estado de la iglesia, en el que es la admisión, a todo lo que busca; y la puerta del cielo, en la que hay entrada por la sangre de Jesús: las varias frases denotan la oración, la continuidad de la misma y la importunidad en ella.

Mateo 7:7.

Versículo 10

por cada uno que le hace recibe ,. Algunos, de hecho, preguntan y reciben, porque le preguntan a MISS, Santiago 4:3 que se aplican a una persona equivocada, o preguntan de una manera incorrecta, o de los principios equivocados, o con fines equivocados en Ver: Pero cuando un hombre tiene razón en el objeto de la oración, y en la materia y la forma de oración, y al final se propone a sí mismo, deje que sea lo que él, de cualquier nación, o nunca significó una persona, él Tiene las peticiones que él pregunta, ya sea inmediatamente, o, al menos, puede estar seguro de que los tendrá en el debido tiempo de Dios:

y el que busca paraversa ; Quienquiera que no solo ore, sino que hace uso de los medios, como asistencia en otras ordenanzas, y es diligente en el uso de ellos, antes o más tarde encuentra su cuenta en este documento, y lo que su alma busca:

y a él que golpea que se abrirá ; No solo que oran de manera equitativa, y busca diligentemente, pero que es importunado, y no tendrá negación; continúa golpeando; Aunque puede haber algún tiempo un retraso aparente, pero la puerta no siempre se cerrará; Después de mucho golpe, se abrirá; Mateo 7:8.

Versículo 11

Si un hijo le pedirá a Pan de alguno de ustedes que sea padre ,. Nuestro Señor ilustra y confirma lo que había dicho antes por una instancia común entre los hombres: la relación entre un padre y un hijo es natural, y está muy cerca; Y es de costumbre para un hijo, cuando tiene hambre, y en los momentos de comidas adecuados, para preguntar pan de su padre: y cuando lo haga,.

le dará una piedra ? Si lo hace, él demostraría que su corazón era tan duro, o más duro que la piedra que da:

o si le pregunta a un pez, ¿él, por un pez, le dará una serpiente ? Y esforzarse por engañarlo por la semejanza del otro, especialmente, especialmente algún tipo de peces, lo que lo envenenaría o lo picó, pero no lo refrescaría y lo nutrió: no se encuentran los padres brutales inhumanos.

Mateo 7:9,.

Mateo 7:10.

Versículo 12

o si él hará un huevo, le ofrecerá un escorpión . De los cuales hay tres tipos; Algunos son terrenos, o escorpiones terrestres, escorpiones de la Tierra, un tipo de serpientes, muy venenosos y traviesos, a quienes se comparan los perversos judíos, Ezequiel 2:6 y las langostas en Apocalipsis 9:3 Otros son espaciosos, o escorpiones voladores, una especie de aves; y otros son escorpiones marinas; de la clase de pescado: no es fácil decir cuál de ellos está aquí significaba. Hay una hierba que se llama עקרבנין n, "El escorpión": las hojas son como un escorpión, ya que los comentaristas judíos dicen o. Esto se observa con la misma opinión que la primera. Por ella puede ser destinado aquí, ya sea los peces que se llaman, ya que se menciona un pez antes; o más bien, el escorpión de la tierra, que es del tipo de serpiente; Esto lleva a los pequeños gusanos, en forma de huevos, como dice P Pliny: y se dice, que un escorpión colocado en una cáscara de huevo vacía, se ha utilizado para ser usado a las personas, cuya muerte ha sido deseada; A los cuales, a la vez, de inmediato, golpea y mata: ¡Pero qué padre lo haría a un niño!

n misn. Erubin, c. 2. secta. 6. o maimon. Bartonora en lb, p lib. 11. C. 25.

Versículo 13

Si eres el mal, ya sabes cómo dar buenos regalos a tus hijos ,. Mateo 7:11.

¿Cuánto más su Padre celestial le dio al Espíritu Santo que le preguntan a él ? En lugar del Espíritu Santo aquí, la versión latina de la Vulgata dice: "Buen Espíritu", y así, dos copias de Beza; y la versión etíope, "el buen regalo del Espíritu Santo"; y sin duda pretende los dones y las gracias del Espíritu Santo, en distinción, y, como preferibles a las cosas buenas dadas por los padres terrenales, a sus hijos.

Versículo 14

y estaba lanzando un diablo ,. En un momento determinado, ya sea igual que se registra en Mateo 9:32 o en Mateo 12:22 para ambos de ellos fueron atendidos con el mismo efecto Sobre la gente, y con la misma calumnia de los fariseos, mencionados aquí:

y fue tonto . La versión etíope dice, "sordo y tonto"; Es decir, el diablo, que poseía al hombre, lo hizo sordos y tontos; Si lo mismo que en Mateo 12:22 fue ciego, así como tonto:

y sucedió, cuando el diablo salió ; del hombre poseído por él, por el mandato de Cristo:

The Dumb Spoke ; Como lo hicieron otros hombres, y como lo había hecho antes; La causa que se está eliminando, el efecto cesó:

y la gente se preguntó ; Al poder de Cristo, y concluyó que debe ser el Mesías, el hijo de David.

Versículo 15

Pero algunos de ellos dijeron ,. Los fariseos, Mateo 9:34.

Mateo 12:24 que no podía soportar que se cree que era el Mesías y, por lo tanto, ponen una mala construcción en el milagro:

Él coloca demonios a través de Beelzebub, el jefe de los demonios ; En varias copias se llama Beelzebul, y en las versiones árabes y etíopeas; Que Último agrega estas palabras, "y él respondió y dijo: ¿Cómo puede Satanás expulsar a Satanás?" Mateo 12:20.

Versículo 16

y otros lo tentan ,. Otros de los escribas y fariseos, o saduceos: buscó de él una señal del cielo .

Mateo 12:38,.

Mateo 16:1.

Versículo 17

pero él sabe sus pensamientos ,. Ser Dios Omnisciente,.

les dijo ; Las siguientes parábolas, a medida que se les llama en Marco 3:23 o expresiones proverbiales, muy pertinentes al propósito, y suficientes para reservar las calumnias básicas de los fariseos:

cada reino dividido contra sí mismo, se lleva a la desolación ; En proceso de tiempo, la división terminará en la destrucción; y como lo hace en los reinos del mundo, de los cuales ha habido instancias fatales, por lo que lo haría en el reino de Satanás, estuvo allí en ella una división, que la calumnia de los fariseos supone:

y una casa dividida contra una casa, Falleth . La versión persica lo hace, "Una casa dividida de la Fundación, Falls"; El sentido es, una familia, en la que una parte se opone a la otra, problemas en la ruina de ambos; Mateo 12:25,.

Marco 3:24,.

Marco 3:25.

Versículo 18

Y si Satanás también se divide en contra de sí mismo, ¿cómo será su reino ?. Este es el alojamiento de las parábolas anteriores, o oraciones proverbiales; sugiriendo, que Satanás debe estar en contra de sí mismo, si lo que dijeron los fariseos fue verdad; Y, en consecuencia, su reino y su gobierno, no pudo subsistir a largo plazo:

porque dices que eché a cabo demonios a través de beelzebub ; que es todo lo que es decir, que Satanás se divide en contra de sí mismo, que no es razonable suponer; Mateo 12:26 y.

Marco 3:26.

Versículo 19

y si i beelzebub echó a cabo demonios ,. Que es lo que los fariseos lo cargaron con; en las copias griegas, y así sucesivamente en las versiones árabes y étípicas, se lee, "por Beelzebul", y así en los versículos anteriores; Mateo 10:25.

¿Por quién los hijos los echan ? por cuya ayuda? o en cuyo nombre? Porque los judíos fingieron expulsar a los demonios, y sanar a los que estaban poseídos con ellos; que a veces hacían uso de los nombres de los patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, y, a veces, del nombre de Salomón: Josefo Q habla de muchos en su época, que tenía este poder de curación; Y él mismo vio a un Elezar, en presencia de Vespasian, sus hijos, oficiales y soldados, curan muchos que estaban poseídos de demonios: y su método era, al poner un anillo a la nariz de los poseídos, bajo el sello de los cuales , fue una raíz dirigida por Salomón, y así sacó el espíritu inmundo; Y tan pronto como el hombre fue sanado, le dijo al diablo nunca regresar; momento en el que hizo mención del nombre de Solomon, y ensayó los encantamientos escritos por él: Dicho Eleazar, para dar un espécimen de la eficacia de su arte, puso una taza llena de agua sobre el suelo, y le ordenó al diablo cuando Salió del hombre, para convertirlo, como una señal de que había abandonado al hombre, y el diablo obedeció de inmediato su orden: ahora, si estos hijos de los suyos expulsaban a los demonios, lo que no dirían que se hicieran por la ayuda. del diablo, o en su nombre, ¿por qué deberían atribuir la expulsión de los demonios de Cristo, a una asistencia diabólica?

, por lo tanto, serán sus jueces ; o "jueces en su contra", como la versión árabe; o "lo reprenderá", como etíope; condenarte y condenarte; Mateo 12:27.

q antiguo. Jud. l. 8. C. 2.

Versículo 20

pero si yo con el dedo de Dios ,. El poder de Dios, refiriéndose a Éxodo 8:19 y así los judíos cabalísticos, lo explican,.

"El dedo es uno de los cinco en la mano, y es ese dedo que funciona por el poder de Elohim; ''.

Es lo mismo con el Espíritu de Dios; Mateo 12:28 que a menudo se llama la mano del Señor, Ezequiel 1:3.

r r. MOSCH en Sepher Hashem, APUD CABAL. Denudata. T. I. par. l. pag. 146.

Versículo 21

cuando un hombre fuerte armó ,. Por el hombre fuerte, está significando el diablo; Mateo 12:29 y que se puede decir que es "armado", ambos con sus propias tentaciones, que son como dardos ardientes, y que son arrojados por él gruesa y rápida, de repente y rapidez, Privilmente, y con gran arte y astucia, y con gran fuerza, y son muy perjudiciales; y también con los pecados y los deseos de los hombres, que son armaduras de la injusticia, y que Satanás se produce sobre ellos, y lo hace en su contra, a su gran detrimento; y quien.

Mantiene su palacio : cual es el corazón corrupto de un hombre no regenerado, donde mora como rey, tiene su trono, mantiene su corte y tiene sus cortesanos, y los asistentes, las lujurias de la carne, y los deseos de la voluntad, y los afectos carnales; y que, como sucio un palacio como es, es perfectamente agradable para su naturaleza; y esto es guardado por un guardia de demonios, y lujurias mundanas, hasta que sus fuertes postes son demolidos por el Evangelio, y Cristo, el rey de la gloria entra en; hasta ese momento,.

Sus productos están en paz : no hay preocupación en un corazón de este tipo, sin inquietud en esa cuenta, ni sentido del peligro, ni la investigación después de la salvación; Ningún temor a la mente ante las maldiciones de la ley, ni temores del infierno, y la condenación; Pero tal hombre vive en toda la seguridad, llorando la paz, la paz, a sí mismo.

Versículo 22

pero cuando un más fuerte que él ,. Por quien se entiende Cristo, quien es el Dios poderoso, el Todopoderoso; y parece ser así, en la creación de todas las cosas, para defenderlas por la palabra de su poder, en el gobierno del mundo, y las obras de la providencia, en la redención de su pueblo del pecado, Satanás y la ley. , y en la conversión de ellos, por la eficacia de su gracia, y en la preservación de ellos por su poder; Y quién es manifiestamente más fuerte que Satanás; No solo por estos casos, sino por lo que sigue:

vendrá sobre él ; Como lo hizo en persona, cuando lo despojo de los cuerpos de los hombres; y por su espíritu en la conversión, cuando entra en su palacio, el corazón del hombre, lo une, y pierde a los hombres, y los convierte del poder de Satanás, a Dios, y establece un trono de gracia, donde Él mismo mora y reina: para que se le presente con él como un adversario, y a menudo a un desconocido; Y siempre con gran poder y fuerza, y tiene éxito: Satanás vino a Cristo en el desierto, en el jardín, y en la cruz, y lo atacó, pero sin éxito; De donde está claro, que es más fuerte que él:

y venciólo ; Él lo superó en el desierto, y lo obligó a retirarse; y en la cruz, cuando obtuvo una victoria completa sobre él, lo destruyó, sus principados y poderes, y todas sus obras, y lo llevó cautivo; y en la conversión, a fin de entregarle a su gente, que fue llevado cautivo por él, ya que nunca puede recuperar su dominio sobre ellos más; Y aunque se le ha sufrido tentarlos; Él no puede destruirlos; Y los santos lo superarán por fin, y lo hagan magullado bajo sus pies: y al mismo tiempo,.

Él le quita toda su armadura, en la que confiaba en ; como sus tentaciones, que él mismo se repelió en el desierto, y se desgarró de sus manos, y los hizo inútiles, y él da poder a su pueblo para resistirlos, y los suclaza debajo de ellos, y los libera de ellos; y también los pecados de los hombres, que se quitó en la cruz, cuando los aburre, y el castigo de ellos, y en la conversión, debilita enormemente el poder del pecado, y quita el dominio de ello; Y aunque el ser de ella no se elimina, por lo tanto, Satanás tiene algo que trabajar, pero su poder se ha ido hasta ahora, que ni ese ni Satanás, pueden destruir a tales que están realmente llamados por la gracia de Dios:

y divide su botín :: Él estropea su casa, el corazón del hombre, de ser más largo un palacio para él, y sus bienes, su mente y conciencia, que Están iluminados y despiertos, y se purgan: o por sus botines están significados, las almas de los hombres; que se toman como presa de sus manos y se convierten en trofeos de gracia victoriosa.

Versículo 23

él que no está conmigo, está en contra de mí ,. Nuestro Señor no significa uno, eso no fue personalmente con él; porque podría haber algunos, y sin duda había muchos, que no estaban en persona con él, y sin embargo, no estaban en contra de él, sino amigos para él, y a su interés; ni uno que no fue un discípulo profundo de su suyo, o no un seguidor de él, y sus apóstoles; porque había algunos que se llamaban a los discípulos de Juan, y no asistieron a Cristo, y sin embargo, no estaban en contra de él, sino que desencadenaron a los demonios en su nombre; y tal uno quizás fue él, que se hace mención en Marco 9:38 en ocasiones de quien, Cristo dice algunas palabras, lo que puede parecer a primera vista, no tan bien de acuerdo Con estos: pero tal están destinados, quienes actuaron una parte neutral entre él y los fariseos; Quién podría asumir escucharlos acusarlo de emitir demonios por el príncipe de los demonios, y ser fácil en ello: y esas personas son condenadas, que pueden escuchar todo tipo de blasfemia contra la Deidad, Sonship, Sangre, la justicia y el sacrificio de Cristo, y no expresa ninguna indignación; Estos, ya que no se pueden decir que están con Cristo, pueden estar realmente clasificados entre los que están en su contra:

y él que se reúne no conmigo, dispersión ; quien no alentara a las personas a asistir al Ministerio de Cristo, lo que fue confirmado por los milagros, los fariseos hablaron de manera regulada y conversión de manera tan contorneada, fueron considerados por Cristo como tales, quienes fueron los medios para obstaculizar a las personas que se reúnen; Así como aquellos que los amenazaron y los excomuyen por hacerlo: la alusión es a la reunión de las ovejas en el pliegue, y la dispersión de ellos por el lobo; o a la reunión del trigo, y vinculándola en las poleas, y llevándola a casa en la cosecha; y a la dispersión del trigo suelto en el campo, por lo que se pierde, y no viene a nada; Mateo 12:30.

Versículo 24

cuando el espíritu inmundo se ha salido de un hombre ,. Es decir, el diablo, que está en, y trabaja en los hijos de desobediencia, ya sea bajo una profesión de religión o no; Cuyos corazones son sucesivos como él mismo, por lo que allí se deleita para morar; Y así, la versión etíope la hace, "el demonio malvado": a quien se le puede decir que salga de un hombre en apariencia, cuando se reforma hacia el exterior y toma una profesión de religión.

camina a través de lugares secos ; o "un desierto", como la versión etíope; a lo que el mundo gentil a veces se compara en el Antiguo Testamento Isaías 35:1 A donde podría ir Satanás, ser perturbado en Judea, a través de los muchos despojos de Cristo; O, más bien, irse por un tiempo, los escribas y los fariseos, que aparecieron hacia afuera ante los hombres, fue a los gentiles.

buscando descanso, y encontrando ninguna ; siendo hecho incómodo entre ellos, a través de la predicación del evangelio, que fue enviado a ellos después de la resurrección de Cristo; y no poder mantener su lugar en los corazones de los hombres, ni hacer la travesura del que era deseoso.

Él dice que, voy a volver a mi casa, de donde salí ; a los judíos de nuevo, que estaban cegados y llenos de rabia y enemistad al evangelio por él, y a quien instigó para perseguir a los apóstoles de Cristo, y predicadores de la Palabra, dondequiera que vinieran.

Mateo 12:43 y.

Mateo 12:44.

Versículo 25

y cuando viene, constituye barrido y adornado. en Matthew también se dice que está "vacío"; Y así se lee aquí en la versión árabe; y en la versión etíope, "vacío de hombres": pero más bien el sentido es que lo encontró vacío de toda la bondad, a pesar de todo el barrido y la guarnición de una reforma exterior. La versión persica lo hace, "calentada y preparada"; calentado con ira y furia contra Cristo, y su evangelio, y así se preparó y se adaptó a ser una habitación adecuada para Satanás; y en tal caso, ya que esta fue la nación judía desde el momento de la muerte de Cristo hasta la destrucción de Jerusalén; Mateo 12:44.

Versículo 26

Luego, vaya a él y le quita a otros siete espíritus ,. O "demonios", como la versión etíope, a quien le llevó a él como sus consortos y compañeros, ya que la misma versión los llama.

más malvado que él ; Porque parece que hay grados de maldad entre los demonios, así como entre los hombres:

y entran y viven allí ; El espíritu inmundo, y los otros siete: así, siete demonios estaban en Mary Magdalene, y una legión en otro hombre; Y, de hecho, el malvado corazón del hombre es una habitación de los demonios, y la agarra de todos los espíritus asquerosos: aquí puede diseñar principalmente el lugar y el poder que el diablo tenía entre los judíos antes de su destrucción:

y el último estado de ese hombre es peor que el primero ; La versión persica agrega, "y más miserable"; Como era el caso de los judíos, a los que se refiere esta parábola; Como aparece por lo que se suma en Mateo, lo que lo aplica manifiestamente a ellos,.

aun así será también para esta generación malvada .

Mateo 12:45.

Versículo 27

y se pasó a pasar mientras hablaba estas cosas ,. Es decir, como habló Cristo, o "había terminado estos dichos", ya que la versión persica lo expresa, antes de relacionarse, en la vindicación de sí mismo y sus milagros, de la blasfemia de los escribas y fariseos a toda su confusión, y había entregado el Por encima de la parábola sobre el espíritu inmundo, que tuvo un respecto a ellos:

una cierta mujer de la compañía :: Observar el milagro que había forjado, al emitir un demonio, y estar afectado con su discurso, en el que se aclaró tan completamente. , y tan fuertemente confutidos a sus enemigos, y los establecieron en tan solo una luz:

levante su voz y le dijo a él , en voz alta, en la audiencia de todas las personas, y con gran seriedad y fervor:

bendito es el vientre que te desnudo, y los paps que has chupado : Si esta mujer conocía personalmente a María, la madre de Cristo, no es segura; Puede ser que ahora estuviera presente, o al menos no muy lejos; y esta mujer escuchó que ella, con los hermanos de Cristo, estaban sin, y me gustaría hablar con él, podría ser la ocasión de su pronunciando estas palabras; Mateo 12:46 Aunque se dice que no se dice tanto en alabanza, y con el honor de María, como en la encomio de Cristo, de quien, y por el bien de rodar y amamantar tan grande. Persona, fue denominada bendecida como antes, tanto por el ángel como por Elisabeth, Lucas 1:28 Esta fue una forma de bendición entre los judíos: por lo que se dice S of R. Joshuah Ben Chananías, un discípulo de r. Jochanan Ben Zaccai, quien vivió sobre estos tiempos, אשרי יולדתו ", Biendio es que lo aburre": y también tenían una forma de maldicer entre ellos, mucho después de la misma manera, como ליט ביזא דכן איינק ", maldita sea los PAPS que lo amamantó "t. Los judíos, en su rabia blasfema contra Cristo, y todo lo que le pertenecen, dicen de María, la hija de Eli, por la cual parecen diseñar a la madre de nuestro Señor, que ella cuelga en las sombras de las fibras de sus Paps. U pero esta mujer tuvo una opinión diferente de ella.

s Pirke Abot, C. 2. secta. 8. t t. Hieros. Celaim, siguiendo. 27. 2. Bereshit Rabba, Sect. 5. follo. 5. 1. U t. Hieros. Chagiga, siguiendo. 77. 4. SANHEDRIN, FOM. 23. 3.

Versículo 28

pero dijo ,. Cristo dijo "a la mujer", la versión persica lee, como corrigiéndola, aunque no lo niega, ni lo reprende, sino que lo mejora:

sí, además, bendecidos son que escuchan la palabra de Dios y manténgala ; intimante, aunque su madre estaba feliz de rodar y amamantar a un hijo así, sin embargo, era una felicidad mucho mayor escuchar la Palabra de Dios; lo que significa sí mismo, los "logotipos" eternos, para abrazarlo, creerle en él, y lo hagan formado en el corazón; o el Evangelio predicado por él, para entenderlo, recibirlo como la palabra ingredual, y producir frutos, y actuar con la obediencia, observarlo, y respaldarlo, y nunca la renuncia. Esta es una mayor felicidad que estar relacionada con Cristo en la carne, aunque nunca tan cerca. La versión etíope dice: "Eso escucha la Palabra de Dios y cree, y guárdelo": porque la fe viene escuchando y se muestra en hacer. Apenas escuchar la palabra, e incluso darle un consentimiento, estará de poco en general, a menos que se escuche y se cree que se pone en práctica.

Versículo 29

y cuando las personas se reunieron gruesas juntas ,. Sobre esta mujer levantando su voz y diciendo las cosas que hizo; o más bien ver qué signo daría, lo que algunos habían deseado Lucas 11:16.

comenzó a decir que esta es una generación malvada . La copia de Alejandrian, dos copias de Beza's, y las versiones latinas de Vulgate, y las versiones árabes, "Esta generación es una generación malvada"; Y también fue una "adúltera", como se agrega en Mateo 12:39.

buscan un signo ; porque le habían preguntado a uno de él, Lucas 11:16.

y no se le dará ningún signo, pero el signo de Jonas el profeta ; Una como para eso: Mateo 12:39.

Versículo 30

para que Jonas fue una señal de los Ninevites ,. Como estaba acostado tres días y tres noches en el vientre de la ballena, y luego emitió en la orilla viva; qué signo, o milagro se forjaron para confirmar su misión y mensaje, y para involucrar a los nuebles para darle crédito y arrepentirse, o pueden asegurarse que serían completamente destruidos.

también será el hijo del hombre a esta generación ; Mentir tres días y tres noches en el corazón de la tierra, y luego levantarse de nuevo de entre los muertos el tercer día; y que se debe hacer para confirmar la verdad de su Mesías, y declararlo es el Hijo de Dios con poder, y para involucrar a las personas para creer en él; y para asegurar que la generación malvada, que en caso de que permanezcan, después de tal signo, impenitente y incrédulo, ira les vendría al máximo; Ver Mateo 12:40.

Versículo 31

la reina del sur ,. Es decir, la reina de Sheba, que era un país de Arabia, que se encuentra al sur de Judea; de quien se dice, eso.

Ella se levantará en el juicio con los hombres de esta generación, y condenará a ellos : el sentido es que en el último día, cuando todos se levantarán de la muerto, tanto a los judíos como los gentiles, esta reina pagana se levantará junto con los hombres de la generación actual entre los judíos, parado en juicio con ellos, y contra ellos; y que su conducta se llevaría como una evidencia contra ellos, y mejorarse como una agravación de su condena:

porque vino de las partes más populares de la Tierra para escuchar la sabiduría de Salomón, y he aquí un mayor que Salomón está aquí : la diferencia entre ellos y lo que agrava El caso es que ella era un gentil que no conocía a Dios, eran judíos, sus personas profesantes; Ella vino de lejos, estaban cerca, en el lugar, donde estaba Cristo, estaba predicando en sus calles, templo y sinagogas; Ella vino a escuchar la sabiduría natural o moral, pero podrían haber escuchado sabiduría espiritual y celestial, con la que está conectada la felicidad eterna; Ella vino a escuchar solo un mero hombre, pero podrían haberlo escuchado quien es la sabiduría de Dios, y el único Dios sabio, y nuestro Salvador; Mateo 12:42.

Versículo 32

Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y lo condenarán ,. Luke cambia el orden de estos casos; Matthew menciona esto antes de la instancia de la reina de Sheba; Pero Luke lo pone por último: esta circunstancia no es material, y el diseño de ella es lo mismo con el primero:

porque se arrepintieron de la predicación de jonas, y he aquí un mayor que Jonas está aquí : lo que en este caso agravará la condena de los judíos en el día del juicio es, que estos hombres eran paganos, alienígenas de la Commonwealth de Israel, y extraños a los convenios de promesa, y no estaban acostumbrados a tener a los profetas; Y, sin embargo, tan pronto como Jonas, un mero hombre, se acercó a ellos, y predicó, pero un sermón entre ellos, se arrepentieron de sus pecados, y se volvieron de ellos; mientras que los judíos, que tenían una mejor noción de religión, y que, aunque tenían el hijo de Dios mismo entre ellos, y los predicaban a ellos, y que muchos sermones, y cuyo ministerio fue confirmado por milagros, y luego sus apóstoles para un Curso de años, aún se había mantenido impenitente y incrédulo.

Mateo 12:41.

Versículo 33

ningún hombre cuando ha encendido una vela ,. Estas palabras a menudo se repiten por Cristo en diferentes ocasiones,.

Mateo 5:15 y.

Lucas 8:16 y aquí parece diseñar el ministerio libre, abierto y claro de Cristo, que destacó a Salomón en la sabiduría, y Jonas en una potente predicación. Siendo como una vela, que, cuando se ilumina, ningún hombre.

Putth en un lugar secreto ; Como debajo de una cama, Marco 4:21 donde no se puede ver, y su luz sea de cualquier uso:

ni debajo de un bushel, sino en un candelabro, que los que vienen pueden ver la luz ; Intimating, que Cristo y sus discípulos no predicaron en las esquinas, o en casas privadas, y lugares secretos, pero en las calles de la ciudad, y en los templos y sinagogas, los lugares públicos de adoración: y por lo tanto los judíos fueron los más. inexcusable, que no atendieron al ministerio de la palabra; Y esta sería su condena, esa luz se acercó entre ellos, y preferían la oscuridad a ella, Juan 3:19.

Versículo 34

la luz del cuerpo es el ojo ,. El latín vulgato y todas las versiones orientales leyeron "La luz de tu cuerpo es tu ojo". El sentido es que, como el ojo da luz, al cuerpo, y los varios miembros, por los cuales están guiados y dirigidos; así que la comprensión es la luz del alma, y ​​la guía de todos los poderes y facultades de ella.

Por lo tanto, cuando el ojo es soltero, tu cuerpo entero también está lleno de luz : como cuando el ojo está libre de humos viciosos, y su vista es clara. El cuerpo cosecha la ventaja de la misma, y ​​está perfectamente iluminada por ella; Entonces, cuando el ojo de la comprensión se abre e ilumina por el Espíritu de Dios, en las verdades del Evangelio, y se les tiene un solo sentido, y a la gloria de Cristo en ellos, todo el alma está llena de luz, Alegría y comodidad:

pero cuando tuyo es el mal, tu cuerpo también está lleno de oscuridad ; Como cuando se atiende el ojo del cuerpo con los malos humanos que dificultan la vista, todos los miembros de ella están en la oscuridad; Entonces, cuando la comprensión se oscurece a través de la ceguera y la ignorancia que hay en los hombres, con respecto a las verdades del evangelio, todos los poderes y facultades del alma están en una condición muy miserable e incómoda. Los versículos 35 y 36 no están en la copia más antigua de Beza.

Versículo 35

Tomar atención, por lo tanto, ,. Atendiendo a la luz del Evangelio, brillando en la ministración de ella, y no descuides y despreciárselo:

que la luz que está en ti no será la oscuridad ; no sea entregado a una ceguera y dureza judicial de corazón, no solo la luz de la naturaleza, que los judíos tenían en común con los gentiles, sino que incluso esa luz nocional y el conocimiento de las cosas divinas, que tenían al ser favorecidas con un externo. Revelación, los escritos del Antiguo Testamento, deben perderse.

Versículo 36

Si su cuerpo entero, por lo tanto, esté lleno de luz ,. Es decir, si todo el alma, a medida que la versión etíope dice, esté llena de luz del evangelio, a través de las influencias iluminadoras del Espíritu Bendito que acompaña a la palabra:

que no tiene parte oscuro ; Todos los poderes y la facultad del alma se ven afectados con él, e influenciados por ella, sin embargo, aún así, la luz y el conocimiento de las cosas evangélicas no son perfectas en ninguna:

El conjunto deberá estar lleno de luz, como cuando el brillo brillante de una vela se le dó la luz ; Toda la alma estará tan llena de luz y alegría, que el Evangelio siempre trae consigo, ya que una habitación está llena de luz, cuando se enciende una vela y brilla intensamente, y se quema claramente en él.

Versículo 37

y cuando habló ,. Ya sea las palabras anteriores, u otras en otro momento:

un cierto fariseo le comprometió a cenar con él : como una de las misma secta tenía antes, en Lucas 7:36 y Quien fue mejor afectado para Cristo que la generalidad de ellos; o tuvo un diseño sobre él para que lo convierta en compañía con otros, en privado, y lo atrapan si pudieran, y vencerlo, que era un sobrevange para ellos ante la gente; entre los cuales temían, en caso de que continúen públicamente para atacarlo, su crédito y reputación se hundirían y se perderían.

y entró y se sentó a la carne : Cualquiera que fuera las intenciones del fariseo, Cristo, que siempre fue afable y libre con todo tipo de hombres, aceptados fácilmente. de la invitación, y a la vez se fue junto con él a su casa; Y la cena está lista, y en la mesa, inmediatamente se sentó sin ninguna ceremonia.

Versículo 38

y cuando el fariseo lo vio ,. Ese Cristo se puso en uno de los sofás y comenzó a comer:

se maravilló ; que tan grande era un profeta como lo era, y un hombre de tanta religión y santidad, no debería mostrar ninguna medida común con ellos, y que era una de las tradiciones de sus mayores, y que ponen en un nivel con el Comandos de Dios. La versión latina de la vulgata, y la copia más antigua de Beza, y otro ejemplar, lee ", comenzó a decir, pensando" (o juzgando) "dentro de sí mismo": se "movió", ya que la versión persica lo hace; Estaba lleno de asombro e indignación,.

que no había lavado por primera vez antes de la cena ; especialmente porque había estado en una multitud de personas, Lucas 11:29 para los fariseos no solo se lavaban las manos, sumergiéndolas hasta el codo antes de comer; Pero cuando habían estado en el mercado, o entre cualquier gran cantidad de personas, o tenían razones para pensar que tenían, o temían que hubieran tocado a cualquier persona o cosa sucia, se sumergieron en el agua: y cuál es el sentido de la palabra βαπτιζομαι, aquí usado; Marco 7:2,.

Marco 7:3 y.

Marco 7:4.

Versículo 39

y el Señor le dijo a él ,. Jesús, como las versiones siríacas y persicas leen; El Señor Jesús, como etíope.

ahora, los fariseos hacen que limpie el exterior de la copa, y la plato ; ser muy tenaz de las tradiciones de los ancianos, con respecto al lavado de tazas y ollas, que habían sido de inmediato años entradas entre ellos y, por lo tanto, la palabra "ahora" se usa.

Mateo 23:25 y.

Marco 7:4,.

Pero su parte interior está llena de voraz y maldad : lo que significa sus almas, que estaban llenas de todo tipo de pecado, la limpieza y la pureza de las cuales tenían no preocupación por, mientras que eran muy estrictos y curiosos para lavar sus cuerpos, sus tazas y platos; o más bien los vasos que se llenaron de carne y bebida consiguieron extorsión, rapine y opresión; ver Mateo 23:25.

Versículo 40

ustedes tontos, no hizo lo que hizo lo que está sin ,. Es decir, se puso limpio lo que está sin, o el exterior de la copa y la bandeja.

Haz que lo que se encuentre dentro también ? ¿No hace que el interior sea limpio de la misma manera? Quienquiera que haya lavado una taza o bandeja, pero se lava y hace limpiar el interior, así como el exterior. y así, que son muy cuidadosos para que puedan limpiar sus tazas y platos, deben ser tan cuidadosos de lo que pones en ellos, que también están limpios; No solo que estén limpios de acuerdo con la ley, en un sentido ceremonial, sino en un sentido moral, que sean honestamente y legalmente. La palabra,.

ποιεω, renderizado "hecho" y "hacer", respuestas a la palabra hebrea.

עשה, que a veces significa embellecer y adornar, y para limpiar, y eliminar la suciedad, como aliviar las uñas y lavar los pies; Así que en Deuteronomio 21:12 se dice de una mujer cautiva que un hombre lleva a su casa por su esposa, entre otras cosas, ועשתה, "ella hará sus uñas"; Es decir, "pare", a medida que lo hacemos y eliminamos la suciedad de ellos. Una vez más, en 2 Samuel 19:24 se dice de Mephibhosheth, que desde el día, el rey David se fue, él no lo había hecho,.

ששה, "se puso de pie"; es decir, como el Targum lo hace,.

לא שטף, "no se había lavado los pies"; Y así, otros intérpretes judíos lo entienden, cualquiera de los suyos no se ha lavado los pies, mucho menos todo su cuerpo w, o de no haber parado sus uñas x; Y así, el latín de Vulgate lo hace, que vino a encontrarse con el rey "con los pies sin proteger"; que puede servir para ilustrar y confirmar el sentido antes dado: aunque los intérpretes generalmente entienden esto de Dios, como el fabricante del alma, así como del cuerpo; y, por lo tanto, la pureza del primero debe ser considerada, así como la de este último.

w r. David Kimchi y Rabbenu Isaías en LOC. Vid jarchi en ib. x r. Levi Ben Gersom en IB.

Versículo 41

pero más bien da limosna de tales cosas como tienes ,. La frase τα ενοντα, se representa de manera variada, y así proporciona varios sentidos: la versión siríaca lo hace, "Dale lo que es", que es tuyo; o "lo que se le da", como la versión persica, y está de acuerdo con la nuestra, "tales cosas que tienen"; y que lleva en ello, pero un sentido muy extraño; porque ninguno puede dar de lo que no tienen. La versión latina de la Vulgata dice: "Lo que está más allá"; Sustancia superflua, y que se puede salvar fácilmente sin lastimar a un hombre, o su familia: otros, "tanto como puedas": de acuerdo con la capacidad de un hombre, y como Dios le ha prosperado en el mundo. La versión etíope lo hace, "lo que es necesario"; que las necesidades de los pobres llaman, y es correcto y adecuado para darles: y la versión árabe, muy extraña del sentido de la frase, lee, "antes de cada cosa"; Por encima de todo, dan limosna. Pero el verdadero sentido de esto está contenido en la versión literal de ella, "cosas que están dentro"; Es decir, que están dentro de la taza y la bandeja; Dale carne y beba a los pobres, tus platos y tazas están llenos, conseguidos por injusticia y opresión. Algunos lo decían, no imperativamente, "Dale", pero indicativamente, "Dé": usted oprime y defraude a los hombres, las casas de devoraciones de las viudas y llenan los tuyos con los botines de los demás; Y luego entregue de sus tazas y platos, beba a la sed, y la carne a los hambrientos, para hacer la expiación por su avaricia y extorsión:

y he aquí que todas las cosas están limpias para ; es decir, de acuerdo con su propia opinión, que imaginó que los hechos de limosna los justificaron a los ojos de Dios, los limpió de sus pecados, los liberaron del infierno y les dieron un título a la vida eterna; Mateo 6:1 Porque nunca se puede pensar que es el significado de nuestro Señor en serio, que ya sea a sus personas, o lo que tenían, deberían ser puras y limpias a ellos, al dar una parte de sus bienes maliciosos a los pobres; Pero él habla su sentido, de una manera irónica. De esta opinión de ellos es, que la palabra hebrea, זכה, que significa "estar limpia", es utilizada por ellos para dar limosna: por lo que se dice que y.

"R. Jonathan y Resh Lekish se bañaron a bañarse en los baños de Tiberias; y un cierto pobre hombre se reunió con ellos, y les dijo: יין בי, "Dame limosna"; Le dijeron a él, cuando regresamos, vamos a זכיין בך, "Dale la limosna": '.

y así, los mahometanos llaman limosna por el mismo nombre, porque imaginan que limpian su otra sustancia de la contaminación, y sus almas de la avaricia.

y vajikra rabba, secta. 34. follo. 174. 2. Vid. follo. 173. 3, 4. 174. 4.

Versículo 42

PERO ANTERIOR A TIENE PHARESEES ,. Aunque estas palabras, con varios otros pasajes en este capítulo, son muy parecidos con los de Mateo 23, pero está claro que se hablaron en diferentes momentos, estos en la casa de un fariseo, y ellos en el templo en Jerusalén:

para ti Tithe Mint y Rue ; Mateo 23:23 La versión persica aquí lee, "Mint and Anise", como allí; y la versión etíope solo "hyssop":

y todo tipo de hierbas ; o "cada hierba"; es decir, todo tipo de hierbas que crecen en el jardín, y no fueron comunes a todos.

y transmitir el juicio, y el amor de Dios : Por "Sentencia" puede ser una mala justicia, o hacer lo que está bien entre el hombre y el hombre, ambos públicamente y En privado, que fue descuidado enormemente por estos extorsiones y los hombres injustos: y por "el amor de Dios" pueden ser pensados, ambos aman a Dios, que se muestran en la observancia de la primera tabla de la ley, y el amor al prójimo, que Dios requiere, y saluda la segunda tabla:

estos deberían haber hecho, y no dejar el otro deshecho .

Mateo 23:23.

Versículo 43

woe a los fariseos, ya que amas los asientos más altos en las sinagogas ,. Y también las habitaciones más altas de las fiestas,.

Mateo 23:6.

y saludos en el mercado ; Mateo 23:6 y.

Mateo 23:7.

Versículo 44

Ayuda a los escribas y fariseos, hipócritas ,. Como están todos los llamados por Matthew; Aunque solo aquí por Luke. El latín de Vulgate solo lee, "ay a ti", dejando de lado todo el resto: pero el conjunto se conserva en todas las versiones orientales.

para ustedes son tan tumbas que no aparecen ; siendo cubierto de hierba; "O que no estaban marcados", ya que la versión etíope lo hace; es decir, no estaban llenos ni cubiertos de cal, ya que algunos eran, que podrían verse a distancia y se sabe lo que eran; que para que los hombres puedan evitar ir cerca de ellos, y evitar que estén contaminados con ellos; Mateo 23:27.

y los hombres que caminan sobre ellos.

no son conscientes de ellos ; Y así son contaminados por ellos. Cristo compara a los fariseos, debido a su hipocresía, y la iniquidad secreta, tanto para pizarras de sepulcros, como a aquellos que no fueron: a los que fueron, porque, como ellos, se veían hermosos sin, y justos a la vista de los hombres, y Sin embargo, estaban interiormente llenos de todo tipo de contaminación y pecado; y a los que no fueron, porque no parecían ser lo que eran, y los hombres fueron engañados por ellos; y bajo pretensiones especias a la religión y la santidad, fueron por sus doctrinas corruptas y las prácticas desconocidas a la Comisión del pecado. Considerar puede no solo tener que tener que tumbas cubiertas con hierba, ni no está marcado con cal, por lo que podrían ser conocidos; Pero también a lo que llaman los judíos, קבר התהום, "La tumba del abismo" z; Una tumba que no se conoce más que si estuviera en el pozo sin fondo: así que la impureza al tocar un cuerpo muerto, de la que un hombre no es consciente, se llama la inmundicia del abismo, o un desconocido a uno desconocido.

z misn parah. C. 3. secta. 2. Maimon. Hilch. Paráneo. C. 3. secta. un maimon. en misn. Nazir, c. 9. secta. 2. Pesaj. C. 7. secta. 7.

Versículo 45

luego respondió a uno de los abogados ,. O escriba, a medida que las versiones siríacas y persicas leen: y por lo tanto, la versión etíope lo llama, "un escriba de la ciudad": los escribas y abogados fueron el mismo tipo de personas que fueron intérpretes de la ley, e igualmente tenaz de las tradiciones de los ancianos, Cristo se había referido, ya que los fariseos, y en general fueron fariseos; Aunque algunos de ellos podrían ser de la secta de los saduceos. Este hombre observando que Cristo, en sus últimas palabras, se unió a los escribas y los fariseos, y los acusó a ambos con hipocresía, y los pronunciamos a unéalos, fue muy incómodo:

y SAITH UP, maestro, diciendo, por lo tanto, reproches también ; Abogados estadounidenses, o escribas también; ambos mencionando sus nombres, y acusando a los fariseos de las mismas cosas, que deben ser conscientes de sí mismos, eran igualmente culpables de; para que si el delito era criminal, los otros también fueron. La versión etíope dice a través del interrogatorio, "¿Qué te dices, no nos lastiman?".

Versículo 46

y él dijo, ay tampoco, abogados ,. Cristo estaba tan lejos de llamar lo que había dicho o sugerido, que repite y lo confirma, y ​​los nombres más particularmente, y se amplía en sus prácticas malignas:

Para los hombres de Ye Lade con las cargas graves, y no tocan las cargas con uno de tus dedos; Mateo 23:4 .

Versículo 47

woe a usted ,. Lo que significa, en particular, los abogados o los escribas, junto con los fariseos, e incluso a todo el cuerpo de las personas, que en general fueron del reparto y la tez que se describe aquí:

para construir las sepulcas de los profetas .

Mateo 23:29.

y sus padres los mataron ; los profetas; "O quien mataron sus padres", como leí las versiones siriacas, árabes y persicas; El uno lo puso a muerte, y el otro erigieron monumentos majestuosos sobre ellos, o los adornaban; y, sin embargo, ambos tenían el mismo espíritu maligno contra los fieles sirvientes y mensajeros de Dios; y que mostró su gran hipocresía.

Versículo 48

Testigo de verdad, que permitas las escrituras de tus padres ,. O "Testigo, y te permiten"; Es decir, ambos fueron testigos de que sus padres mataron a los profetas, y ellos consintieron con lo que hicieron, y aprobó sus acciones:

porque los mataron a los ; Debe ser de propiedad, y no sus hijos:

y ye construyendo sus sepulclas ; que era un cojinete y mantener un testimonio contra ellos, y continuando un recuerdo de sus crímenes; y que parecían que los aprobaban, o de lo contrario deberían haber estado contentos con que los profetas se entiertan en silencio, y no erigieran monumentos majestuosos sobre ellos, lo que parecía ser criado más por el honor de los que los pusieran hasta la muerte. , que de los prophets ellos mismos. O, mientras que hicieron esto bajo pretensiones especiales de no gustar los pecados de sus padres, que aún eran en secreto, y eran de la misma disposición malvada contra los ministros de la Palabra, y que se mostrarían rápidamente; Esto descubrió su hipocresía, y confirmó que el personaje que Cristo tenía antes de darlos; Porque sigue,.

Versículo 49

por lo tanto, también dijo la sabiduría de Dios ,. La versión siríaca solo lee "SABIDURÍA"; Por lo cual parece ser significada la perfección de la sabiduría de Dios: aunque es habitual que los judíos representen a las perfecciones divinas como hablar, como la justicia y la misericordia de Dios. Dicen b, que.

"Cuando el Santo Dios bendito trató de hacer de Ezequías, y Sennacherib, GOG, y Magog, מידת הדין," La propiedad del juicio ", o" Justicia, dijo "ante el Dios Santo, Bendito, Señor del Mundo, C. ''.

y así, el sentido puede estar aquí, que la sabiduría infinita de Dios dijo dentro de sí mismo, determinada en su propio pecho, para hacer lo que sigue. Pero prefiero pensar que Cristo está destinado, quien, como Dios, es la sabiduría esencial de Dios y, como hombre y mediador, tiene el espíritu de sabiduría que descansa sobre él, y los tesoros de sabiduría y conocimiento se escondieron en él; Dado que esto se dice por Cristo, Mateo 23:34 Aunque las palabras aquí parecen haber las palabras del evangelista relacionadas con lo que Cristo había dicho. Algunos han pensado, que algún libro, bajo el nombre de "La Sabiduría de Dios", está aquí citado, que tenía en ella las siguientes palabras,.

les enviaré profetas y apóstoles ; que, en Mateo, se llaman profetas, hombres sabios y escribas; y por quién se entiende los apóstoles de Cristo, y los ministros del Evangelio. La versión persica dice: "Lo, te envío a usted", como en Mateo 23:34,.

y algunos de ellos asesinarán y perseguirán ; Algunos de ellos se pondrán a muerte, y otros ellos perseguirán de un lugar a otro; Mateo 23:34.

b t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 94. 1. Vid. Targum en ECCL. X. 8. en Lam. I. 1. II. 20.

Versículo 50

que la sangre de todos los profetas ,. Lo mismo con "toda la sangre justa", o la sangre de todos los hombres justos, en.

Mateo 23:35,.

que fue derramado de la base del mundo : porque había profetas desde el principio, que profetizó de Cristo, Lucas 1:70

puede ser requerido de esta generación ; y seran castigados por ello: al igual que en Babilonia, cuando Dios realiza la inquisición de la sangre, ya que pronto o más tarde siempre lo hace, la sangre de los profetas y los santos, y de todos los que son asesinados en la Tierra, desde que Roma Papal ha estado en el poder, Apocalipsis 18:24.

Versículo 51

de la sangre de abel ,. "Abel justo", como en.

Mateo 23:35 y así lea la versión árabe aquí, y dos manuscritos en la biblioteca de Bodleian, y tres de las copias de Stephens; La versión persica lo hace, "inocente Abel": se le menciona porque era el primer hombre que fue asesinado, y él fue asesinado por su justicia.

a la sangre de zacharias ; En la copia de Cambridge de Beza, se agrega: "El hijo de Barachias", como en Mateo 23:35 y así la versión árabe ", el hijo de Barascías"; quién era él,.

Mateo 23:35.

que pereció entre el altar y el templo ; o "la casa", es decir, el lugar sagrado: y la versión etíope lo hace, "la casa santa"; Aquí murió, siendo asesinado por los judíos; ver la nota, como antes.

en verdad, le digo, se requerirá de esta generación ; Como estaba en el momento de la destrucción de Jerusalén.

Versículo 52

woe a los abogados ,. Quienes se abordan especialmente en la distinción de los fariseos, aunque se les dice mucho las mismas cosas en Mateo 23:13.

para que haya quitado la clave del conocimiento ; de las Escrituras, de la Ley, y los profetas, y la verdadera interpretación de ellos, y especialmente de lugares como se refieren al Mesías, y la dispensación del evangelio, llamado el reino de los cielos, Mateo 23:13 no solo habían arrojado el conocimiento de estos a sí mismos, estableciendo para los únicos intérpretes de los escritos sagrados; Pero se habían quitado la gente el verdadero conocimiento y el sentido de ellos, por sus falsos glosos sobre ellos, para que fueron destruidos por falta de conocimiento, y por lo tanto vinieron esa hambruna de escuchar la palabra, que dicen que c debería ser antes. La venida del rey Mesías, y ahora fue. Las versiones siríacas y árabes leen, "las llaves del conocimiento"; y la versión etíope, "la clave de la justicia". Los judíos a veces hablan de "las llaves de la ley", y representan la ley oral como la raíz y la clave de la Ley escrita D: ¡Pero, ¡ay! Fue por la ley oral, o las tradiciones de los ancianos, que eliminaron la llave u ocultaron el verdadero sentido de la ley escrita. Algunos piensan que aquí es una alusión a la costumbre de entregar una clave para cualquiera, cuando fue ordenado o promovido a la dignidad de un médico: se dice de R. Samuel E, que.

"Cuando murió, se pusieron, מפתחו", su llave ", y su libro de escritura en su ataúd, porque no era digno de un hijo".

Para tener éxito:

no ingresaste en ustedes mismos ; En el Reino de los Cielos, la Dispensación del Evangelio, ni las doctrinas de la recepción, ni la presentación de sus ordenanzas:

y ellos que estaban entrando en ye obstaculizado ; reprochando los milagros y el ministerio de Cristo; Por amenazas y excomulgaciones; Mateo 23:13.

C Targum en Ruth I, 1. d Zohar en Éxodo. follo. 46. 1. e vid. Cameron. en loc.

Versículo 53

y como le dijo estas cosas para ,. Denunció los problemas anteriores sobre ellos, acusándolos con los delitos anteriores, y amenazando con la venganza divina:

Los escribas y los fariseos comenzaron a impulsarlo con el vehementemente ; Caer sobre él con sus lenguas, y expresar gran rabia, ira y virulencia contra él:

y para provocarlo para hablar de muchas cosas ; le pusieron preguntas, e lo pidieron a que les respondieran, e hizo todo lo posible para irritarle para decir cosas que podrían mejorar contra él, para sacar palabras de su boca, y luego luchar contra ellos y pervertirlos.

Versículo 54

tendido espere a él ,. Para incursionarlo y enredarlo, observando sus palabras, observando lo que dijo, y colocando el mismo:

y buscando atrapar algo de su boca ; Como bestias de presa, o cazadores, que estaban observando a su presa; o laico emboscada, mirando diligentemente y atrapando con avidez a todo lo que pensaron por su propósito:

que podrían acusarlo ; Cualquiera de la herejía o la sedición, al Jewish Sanhedrim, o al gobernador romano.