Bible Commentaries
San Lucas 12

Versículo 1

en el tiempo medio ,. Mientras Cristo estaba discutiendo con los fariseos, y lo estaban usando de manera más vil, lanzando sus invectivas contra él para arrancar a la gente de él:

cuando se reunieron a una innumerable multitud de personas . Hubo "Myriads" de ellos, como en el texto original, y una miríada es diez mil; El significado es que hubo varios miles de ellos:

insomunidad que trodan uno sobre otro ; esforzarse por acercarse a Cristo, ya sea para ver a su persona, o para escuchar sus discursos; Y particularmente, lo que le diría a los fariseos, que había caído sobre él de manera tan violenta a:

comenzó a decir a sus discípulos en primer lugar ; Dirigió su discurso a no a los fariseos, ni a la multitud, sino a sus discípulos en primer lugar; al menos, principalmente para ellos; Por quién tuvo un respeto, que eran sus queridos amigos, y debían ser los predicadores de su Evangelio en cada dónde; y, por lo tanto, fue correcto que sean conscientes de las artes disambladoras de los escribas y fariseos, y tengan sus mentes fortificadas contra el acercamiento a los peligros, las persecuciones y la muerte misma: la última frase, "en primer lugar", se omite en la vulgada. Versión latina; y por todas las versiones orientales, se une a la próxima cláusula, y lea así, "especialmente", o.

antes de todas las cosas, tenga cuidado con la levadura de los fariseos, que es hipocresía ; Expresado tanto en sus doctrinas, y en sus vidas; que llevaba un gran espectáculo de piedad y santidad, pero solo estaba en apariencia: muy acertadamente es la hipocresía en la doctrina y los modales, en comparación con la levadura; que al principio es pequeño y poco, pero aumenta gradualmente y se extiende, y se miente y se cubre, y no se discierne fácilmente, ni su influencia y efectos observados; Pero a tiempo, infecta y corrompe todo los principios y prácticas de los hombres, y los bocos y los hinchan con una opinión vana de sí mismos; Y cuando nuestro Señor hace una oferta a sus discípulos, su significado no solo es, para que presten atención a que no estuvieran infectados con ella, sino que no fueron impuestos por las pretensiones especias de estos hombres artísticos y de diseño.

Versículo 2

porque no hay nada cubierto que no se revelará ,. No pecado, ya sea tan secreto o en privado, ya que nada está más cubierto que la hipocresía, pero lo que se detectará antes o más tarde; Si no, en este mundo, que a menudo es el caso, sin embargo, el juicio último, y en el mundo por venir:

ni hid, que no se conoce ; Por qué cuidadosos los hombres pueden ser esconder sus vicios de los demás, son conocidos por Dios; ¿Quién traerá todo en juicio, y hará manifestar los secretos de todos los corazones?. Estas fueron oraciones generales, que fueron utilizadas por Cristo en diferentes momentos, en diferentes ocasiones, y se aplicaron a casos particulares; Mateo 10:26.

Versículo 3

por lo tanto, lo que hablas en la oscuridad ,. De la manera más privada, entre sí:

se escuchará en la luz ; Lo que hace que todas las cosas se manifiestan, el día lo declarará:

y lo que he hablado en el oído en armarios ; susurró a las personas en sus dormitorios, y lugares de la jubilación más secreta.

se proclamará sobre las Housetops ; Declarado de la manera más pública: en Mateo 10:27 estas palabras están tan expresadas, como para llevarlas en ellas un sentido como este; que lo que se les dijo a los discípulos por Cristo, en el lugar y la forma más privado, deberían ser publicados por ellos, de la manera más libre y abierta; Mateo 10:27.

Versículo 4

y te digo, mis amigos ,. A quien amaba mucho, y había llevado a la mayor intimidad y familiaridad; Haciendo a conocerlos lo que había escuchado de su padre; Dándoles las mejores instrucciones, el consejo más fiel y amistoso, y las precauciones adecuadas; Todo lo que, y más, los mostró a ser sus amigos, y para quienes después de la vida,.

no le temo que maten al cuerpo ; Aunque los tendría cuidado con los fariseos, no los tendría miedo de ellos; Los habría conocido, y evitaría su hipocresía, y proteger contra él; Pero no los temen, o los peores que podrían hacerlos, que era matar al cuerpo; Y que no tenían necesidad de tener miedo, ya que a la muerte, sus almas serían inmediatamente felices, en el disfrute y la visión de Dios; Y sus cuerpos dormirían en Jesús, y se levantarían en la mañana de la resurrección, y estarían unidos a sus almas, y serían ambas para siempre bendecida:

y después de eso no tienen más que puedan hacer ; No tienen nada más que matar, o que pueden ponerse al dolor o la miseria; El alma está fuera de su alcance, es un espíritu inmortal, y no puede ser herido o destruido por ellos.

Versículo 5

PERO TE FORTARÉ A QUIÉN TE ME TE ME TE ME TIENE , seré su monitor y lo diré al objeto adecuado del miedo y la reverencia, y a quién debe tener cuidado Para disgustar y ofender:

temerlo, lo que, después de haber matado a ; Tu cuerpo, como agrega la versión persica; Ha quitado la vida, al separar el alma y el cuerpo, al enviar una enfermedad u otra, o la muerte en una forma u otra:

Hath Power para lanzar en el infierno ; tu alma, como la versión anterior también agrega; Sí, para destruir tanto el cuerpo como el alma en el infierno, como en.

Mateo 10:28.

sí, le digo a ti, temérico ; Y ninguno de los demás, no con un servil, sino con un miedo filial.

Versículo 6

no son cinco gorriones vendidos para dos farthings ,. Como dos se vendieron por uno, Mateo 10:29; Así que en la compra y venta, donde se presenta más dinero, las cosas se compran más baratas; La versión persica dice: "Para dos calojes de cebada":

y ninguno de ellos se olvida ante Dios ; Un solo gorrión, un pájaro de poco valor y valor, se toma y cuida por él; Tiene su vida de él, y está provisto de comida por él, y está bajo su protección; Tampoco lo olvida, ni se puede hacer nada, sin su permiso; no puede ser golpeado, a fin de causar que caiga en el suelo, o se tome en una trampa, o que se mate en cualquier forma, sin el conocimiento de Dios: su Providencia llega a las criaturas y cosas más importantes, y mucho más que a las criaturas racionales, a los hombres; Y aún más a sus queridos hijos, ministros y apóstoles.

Versículo 7

Pero incluso los pelos mismos de su cabeza están todos numerados ,. No solo sus personas habían pasado bajo las manos de él que les dicen, que es el "Palmoni", o "numerante maravilloso", como en el margen de Daniel 8:13 y no solo el Varios miembros de sus cuerpos, o las partes más sustanciales de ellos, fueron escritas en el libro de sus propósitos, según los cuales se formaron en el tiempo, pero las partes más minuciosas, y menos deben ser consideradas, se contaron todas las partes, y todos se lo contaron, y mantenido en cuenta; incluso los mismos pelos de la cabeza, y ninguno de ellos podría caer al suelo, más que un gorrión; o ser arrancado por los hombres, sin el conocimiento y la voluntad de Dios; Tan cuidado es la providencia de Dios, de toda su gente:

Temor no, por lo tanto, eres de más valor que muchos gorriones ; Porque si los pelos de sus cabezas están tan considerados como gorriones, sus personas y sus vidas deben ser de mayor cuenta, que un número infinito de ellos, ni se deben mencionar con ellos.

Versículo 8

también te digo , c. Lo mismo que en Mateo 10:32.

cualquiera que me confiese antes que los hombres, él el hijo del hombre también confiece ante los ángeles de Dios solo en lugar de yo, él aquí se llama a sí mismo "el hijo del hombre "; y en lugar de "ante mi padre que está en el cielo", aquí está, "ante los ángeles de Dios"; quien acompañará a Cristo cuando llegue a juicio, y estará presente, cuando reconozca a sus verdaderos seguidores como la bendecida de su padre, el elegido de Dios, sus redimidos y santificados; y rechazar a los demás ante su padre, y todo el universo de los seres racionales: se dice en el Targum en Cantares de los Cantares 1:15.

"Cuando los hijos de Israel hacen la voluntad de su rey, él por su palabra (The Logos) los alaba en la familia de los Ángeles Santos. ''.

Este Cristo, la palabra eterna, lo hará en el gran día.

Versículo 9

PERO EL QUE DIENTA ANTES DE ANTES DE HOMBRES ,. Es decir, que sigue negando a Cristo, y vive y muere un denier de él; Por lo demás, es posible que una persona niegue a Jesús para que sea el Hijo de Dios, o el Mesías, y luego lo confiesa, como pagano o judío; y a través de la tentación, un verdadero cristiano puede quedarse por un tiempo, en una forma u otra, para negarlo y sus verdades, y luego realmente se arrepienta, y por fin se guarde, como Peter; Pero ellos que niegan a Cristo públicamente, y persisten en él,.

se negará ante los Ángeles de Dios : Cristo serán negados como le pertenecen a él; Se les negará la admisión al cielo; Se cubrirán con vergüenza y confusión públicamente; serán enviados a quemaduras eternas, y ser atormentadas con fuego y azufre, en presencia de los Ángeles Santos.

Versículo 10

y cualquiera que hablará una palabra contra el hijo del hombre, le será perdonado ,. Estas palabras, aunque introducidas por Luke entre los dichos de Cristo, registrados en Matt. 10, pero Cristo decía, en ocasiones de los fariseos, atribuyendo sus obras a la influencia diabólica y la asistencia, Mateo 12:32.

pero a él que blasfemeth contra el espíritu santo ; Como lo hicieron los fariseos, al cargar los milagros de Cristo con ser hecho por la ayuda del diablo, cuando fueron forjados por el dedo del Espíritu:

no será perdonado . La versión etíope agrega al cierre de este verso, como en Mateo, "Tampoco en este mundo, ni en lo que está por venir".

Versículo 11

y cuando te traen a las sinagogas ,. De los judíos, para ser examinados y azotados por los gobernantes de ellos:

y a los magistrados y poderes ; Los paganos; La versión persica lee, "príncipes y reyes"; y la versión etíope, "príncipes, reyes y jueces"; Ver Mateo 10:18.

Tómese, no pensaste cómo, o qué responderás, o lo que deberás decir ; No se preocupe ansiosamente, ni sobre la manera, ni la cuestión de su respuesta, disculpa y defensa: en la primera parte de esta cláusula, las versiones siríacas, persicas y etíopeas, solo leen, "cómo"; y la versión árabe solamente, "que".

Mateo 10:19.

Versículo 12

para el Espíritu Santo le enseñará ,. Dará ambas palabras y materia: en la misma hora; Al instante, inmediatamente:

lo que debes decir ; Lo que será correcto ser dicho, por el honor de Cristo, la defensa del Evangelio, y la confusión de los enemigos; Mateo 10:20.

Versículo 13

y una de las compañías le dijo a él ,. No es uno de los discípulos de Cristo, sino una de las multitud, o multitud, sobre él, Lucas 12:1.

maestro, habla con mi hermano, que divide la herencia conmigo : el primogénito, según la ley, en Deuteronomio 21:17

"WQLXV NYXAX", los hermanos que se dividen ", (un campo,) dan dos esquinas (a los pobres); Si regresan y se convierten en socios, le dan solo uno. ''.

Donde había dos hermanos, como aquí, se llamaba.

בכור, "el primogénito"; y el otro, פשוט, "sencillo"; Tener ningún título o carácter: y con respecto a las herencias divisorias, hay las siguientes reglas G:

"El primograma toma una doble parte de los bienes de su padre, como se dice, Deuteronomio 21:17 ¿Cómo? Un hombre deja a cinco niños, y uno de ellos es el primogénito: el primogénito toma el tercero Parte de la sustancia, y cada uno de los cuatro simples, toma una sexta parte: si deja a nueve hijos, y uno de ellos es el primogénito, toma la quinta parte, y cada una de las ocho simples, toma un décima parte; y, por lo tanto, según esta división, se dividieron para siempre, que tiene dos hijos, un primogénito y uno simple, y ambos mueren en su vida, el primogénito deja a una hija, y el simple deja a un hijo; Lo, el hijo del sencillo hereda la tercera parte de los bienes del anciano, que es la parte de su padre; y la hija del primogénito, hereda los dos tercios, que es la parte de su padre. ''.

Y otra vez h,.

"Dos hermanos que" se dividen ", y un hermano viene a ellos de la provincia del mar: y así, tres hermanos que" se divide ", y un acreedor viene y toma la parte de uno de ellos, aunque la que toma tierra, y El otro dinero, la división es vacía, y regresan y dividen el resto por igual: si alguno órdene en el momento de la muerte, que se debe dar a tal palmera, o un campo de su sustancia, y Los hermanos "Divide", y no dan tal cosa, LO, la división es vacía; ¿Y cómo lo hacen? Dan lo que ordenó los herederos, y después de eso regresan y se dividen al principio: los hermanos que se dividen, valoran lo que está sobre ellos; Pero lo que está sobre sus hijos y sus hijas, que tienen en posesión, no valoran, él que deja a los hijos sin padre, algunos que se cultivan, y otros pequeños, y están dispuestos a dividir los bienes de su padre, por lo que que aquellos que se cultivan pueden tomar su parte, el Sanedrim designó a un tutor para los más pequeños, y elige una buena parte para ellos: y cuando se cultivan, no pueden hacerlo vacío, por lo, por el decreto de El Sanedrim, se dividieron para ellos; Pero si el SANHEDRIM se equivoca en el cálculo, y déles menos, pueden hacerlo vacío, y hacer otra división cuando, se cultivan. ''.

Pero sería tedioso transcribir todas las reglas, relacionadas con tales casos.

f misn. PEAH, C. 3. secta. 5. g maimon. Hilchot nechalot, c. 2. secta. 1. 7. h maimon. Hilchot nechalot, c. 10. secta. 1, 2, 3, 4.

Versículo 14

y le dijo a él, hombre ,. O "amigo", ya que la versión etíope lo hace; Es decir, Jesús le dijo a él, ya que las versiones siríacas, persicas y etíopeas lo expresan:

quien me hizo un juez, o un divisor sobre ti ? Refiriéndose a las palabras de uno de los hebreos a Moisés, cuando se interpuso en una diferencia, Éxodo 2:14 sugiriendo, que lo mismo podría replegarse en él, si se involucra en tal asunto : la razón por la cual Cristo evitó a entrometerse con él, no fue porque es ilegal para los cristianos preocuparse por los árbitros sobre los asuntos civiles, y al crear diferencias familiares, lo que es muy encomiable; Pero no sea por tal paso, debería darles ocasiones, para concluir que era un rey temporal: mientras que su reino no era de este mundo, y su negocio no estaba en asuntos civiles, y la gestión de ellos; Pero en las preocupaciones espirituales, en la predicación del evangelio, y haciendo el bien a las almas de los hombres; Por lo que esto estaba fuera de su provincia: y además, era una cuestión de codicia, ya sea en esta persona, o su hermano, o ambos; que Cristo toma una ocasión de por lo tanto para exponerse, agradablemente a su oficina; a lo cual se puede agregar, que este hombre parece haber perturbado a Cristo en su trabajo público, y era de un espíritu tan mundano, como preferir el cuidado de sus asuntos seculares, a la audiencia de la Palabra, y el bienestar de su inmortal. alma.

Versículo 15

y le dijo a ellos ,. Ya sea a los dos hermanos, o a sus discípulos, a medida que se leen las versiones siríacas y persicas, o con toda la compañía:

prestar atención, y ten cuidado con la codicia ; de toda la codicia, al leer las versiones latinas, siríacas, árabes y étípicas vulgadas, y algunas copias; es decir, de todo tipo de codicia, y cada grado de ella, cuál de todos los vicios debe evitarse y protegerse, siendo la raíz de todo mal; Y como la versión persica lo hace, es peor que todo mal, y lleva a ella:

para la vida de un hombre consta de la abundancia de las cosas que posee ; de rebaños y bestias, como la versión persica lo hace: la vida natural de un hombre no puede prolongarse por todas las cosas buenas del mundo que está poseído; No pueden prevenir enfermedades ni muerte; Tampoco la comodidad y la felicidad de la vida, se encuentran en estas cosas; que no son disfrutados por ellos, sino que se mantienen por el dolor de los propietarios de ellos, o se usan intemperadamente, o de alguna manera u otra imitentada para ellos, para que no tengan paz ni placer en ellos: y la vida espiritual de un hombre es Tampoco tenían ni se beneficia por la presente, y mucho menos es la vida eterna para ser adquirida por ninguna de estas cosas; lo que un hombre puede tener, y perderse por siempre, como se muestra la siguiente parábola.

Versículo 16

y habló una parábola a ellos, diciendo ,. Supuso el siguiente caso, y el uso de él a través de lo que había dicho:

El terreno de un cierto hombre rico trajo abundantemente ; que a pesar de sus riquezas, era más que un tonto, como muestra la secuela; Los hombres ricos no siempre son sabios en las cosas naturales y civiles; Y muy pocos de ellos son espiritualmente sabios, o sabios en cosas espirituales, en cosas que se relacionan con el bienestar de sus almas; Sin embargo, este hombre fue muy próspero en sus asuntos mundanos, ya que un hombre de una pequeña parte del sentido común puede ser, y los hombres malvados a menudo son: la palabra traducida "tierra", significa una "región", o "país", lo que expresa más, las riquezas de este hombre, que no tenía una granja común y ordinaria, sino un país entero como era; Al menos una parte muy grande de uno, y todo esto fructífero.

Versículo 17

y, pensó dentro de sí mismo ,. Y pensamientos tontos que estaban; Él no pensó en Dios, ni de que había uno, y mucho menos que él era el autor, de toda su prosperidad exterior y abundante; y todavía estaba más lejos de pensar en regresar gracias a Dios por ello: o de pedirle a él, lo que debe hacer con él; Pero solo se consulta, y se cree solo dentro, y por sí mismo; Y no en todos sus pobres vecinos, o por el bien de los demás; Tampoco pensó incluso de su propia alma, pero en conjunto sobre su sustancia mundana:

diciendo, ¿qué haré ? ¿No dice qué haré por Dios? ¿Por su servicio de interés, y la gloria? ¿Para los pobres, los hambrientos y sedientos, y desnudos? ¿O para mi propia alma, que eso puede ser salvado eternamente? ¿Pero qué haré con mis bienes?

porque no tengo espacio donde otorgar mis frutas : se había reunido en su cosecha, y llenó sus graneros tan llenos como podían sostener, para que no tuvieran habitación para más; y, sin embargo, todavía tenían una abundancia para acostarse, y sobre los cuales estaba ansiosamente preocupado; sin pensar en los vientres, graneros y casas vacías de los pobres, donde podría haber guardado mucho.

Versículo 18

y dijo, esto hará ,. Esta fue la resolución en la que vino, y que tomó, sin consultar a Dios, o pedirle permiso de él:

Tiraré mis graneros y construiré un mayor ; que no era muy sabio; porque podría haber dejado de que sus establos actuales se hayan puesto de pie, y los han agregado nuevos:

y habré que otorgaré todas mis frutas y mis bienes ; Él atribuye el aumento de su sustancia para sí mismo, y los cuenta sus propias adquisiciones, y enteramente debido a su diligencia e industria; y por lo tanto los llama mis frutos, y mis bienes; y las cuentas sus cosas buenas, sus únicas cosas buenas; A medida que los hombres mundanos colocan todos los buenos y felicidad en los disfrute externos, teniendo ninguna idea de cosas espirituales y eternas, que determina que se acumule en sus graneros, por su propio uso y servicio, y nada para Dios y su interés, ni nada para los pobres y su alivio.

Versículo 19

y le diré a mi alma ,. Él mismo, ver.

Salmo 49:18 o a su apetito sensual, que buscó disfrutar y gratificar, porque era completamente un hombre sensual y carnal:

alma, has hecho mucho bienes para muchos años : Se promete tontamente una larga vida, cuando ningún hombre puede presumir de mañana, o sabe qué día hará un día. producir; o puede asegurarse de que vivirá un día, una hora o un momento más tiempo: y también dependió de la seguridad de sus bienes, lo establece así; Considerando que sus graneros pueden ser consumidos por el fuego a la vez, o sus productos se devoren por Vermin, o saqueados por ladrones, y por diversas maneras que se sacan de sus manos; Porque las riquezas son cosas inciertas, y se hacen alas y vuelan a distancia:

Tome el caso, coma, beba y sea Merry ; Pasa tu vida en facilidad, lujo y alegría; guarde el mal día lejos de ti: nunca te molestes en un estado futuro, mañana será tan este día, y mucho más abundantemente; y tú tienes lo suficiente para hacerte feliz a ti mismo, y no dejar que nada te moleste, y le dé un placer suelto a todos los placeres sensuales, y las alegrías carnales. Este es el lenguaje de la epicure entre los judíos, y está prohibido ser usado, especialmente en días rápidos; Porque así se dice, yo.

"No dejes decir que un hombre diré que iré a mi casa", y comeré y beberé ", (y decir) שלים עליך נפשי," Paz para ti, oh mi alma "; Si lo hace, de él, dice la Escritura,.

Isaías 22:13 "He aquí alegría y alegría, bueyes de matanza y matando ovejas, comer carne y vino para beber, comamos y bebamos, para mañana moriremos, seguramente esta iniquidad. no se purgará de ti, hasta que mueres, c. "'' '.

eso. Bab. Taanith. 11. 1.

Versículo 20

Pero Dios le dijo a él ,. Determinó dentro de sí mismo, debe morir esa noche; Por el momento de la muerte de un hombre, así como de su nacimiento, es fijado por Dios; o envió al Mensajero de la Muerte, cierta enfermedad u otra, cuya lengua fue, muerte inmediata o muerte en muy poco tiempo; o habló a su conciencia, e impresionó en su mente, que debe morir esa noche, y no vivir:

Thou tonto : como parecía serlo, a lo largo de toda su conducta:

esta noche, se requerirá su alma de ti : lo que es de la formación inmediata de Dios, es inmortal, de más valía que un mundo, y su pérdida es irreparable; y por lo que un hombre es responsable ante Dios, el padre de los espíritus; y que requiere en las manos de un hombre en la muerte, que está aquí diseñada; y espectáculos, que un hombre no tiene poder sobre él para retenerlo, pero debe renunciar cuando se requiere, incluso ese mismo instante, "esta noche", que puede referirse al tiempo en que las personas codiciosas están empleando sus pensamientos sobre su Los bienes mundanos, o cuando las epicuras y las personas sensuales se complementan en el lujo y la intemperancia; y a la condición de que el alma está, estar en la noche y en la oscuridad, y no lo sabe a donde va; y denota su eliminación inmediata, y la repentina de la ira divina y la venganza; Las versiones latinas y siríacas de Vulgate, de manera agradable al texto griego, leen las palabras, "esta noche requieren tu alma de ti"; o "Fuera de tu cuerpo", como se lee la versión persica: la versión etíope lo hace, "ellos tomarán tu alma de ti"; es decir, los ángeles malvados, los demonios que tienen una comisión de Dios, exigirán tu alma; Y tan pronto como sea separado del cuerpo, se aprovechará y lo llevará al infierno; Así como los buenos ángeles llevan las almas de los santos al cielo, Lucas 16:22.

entonces, ¿cuyas cosas serán esas cosas, lo que has proporcionado ? No es suyo, porque no puede llevar nada con él; Tampoco sabe cuyos serán, si las personas con las que los diseñó, o algunas otras a las que él aborreció, y lo haría, si es posible, hubiera impedido su disfrute de ellos; Y en caso de que los tenga para quienes les pretendía, él no sabe cómo saldrá, ya sea un hombre sabio o un tonto, o qué usar él hará de ellos.

Versículo 21

también lo es el que se extiende el tesoro para sí mismo ,. Este es el alojamiento de la parábola. Así, un tonto es él, y este será el final o él, que emplea todos sus pensamientos, y gasta todo su tiempo, en amasado a sí mismo, riquezas y riquezas mundanas, al establecer tesoros en la Tierra para sí mismo, por futureza: y No hace uso de su sustancia terrenal para ser el bien de los demás; Tampoco muestra ninguna preocupación por las riquezas espirituales y eternas; Pero coloca toda su esperanza, confianza y confianza, en riquezas inciertas:

y no es rico hacia Dios ; o "en Dios", a medida que las versiones siríacas y árabes leen; En las cosas pertenecientes a Dios, en las cosas espirituales, en la fe, y en buenas obras; y no se preocupa por establecer un tesoro en el cielo, tener interés en las riquezas duraderas y la justicia; Mientras que uno es rico hacia Dios, reconoce que recibe a todas sus riquezas de Dios, como dice la versión etíope; Él renuncia a todos en manos de Dios, depende de su providencia por el aumento, la seguridad y la continuidad de ello; y lo usa a su honor y la gloria, y por el bien de su interés; y está principalmente preocupado por las riquezas de gracia y gloria; y disfruta de gran parte de Dios, y coloca a todas sus riquezas en él: un hombre así es un hombre sabio, pero lo contrario de este es el tonto en la parábola.

Versículo 22

y él dijo a sus discípulos ,. Habiendo terminado la parábola que habló con toda la audiencia en común, se dirigió a sus discípulos, que eran pobres, y aptos para estar ansiosos por su vida en el mundo:

, por lo tanto, le digo que no se piensa para tu vida, lo que comerás . La versión etíope agrega, "y lo que vas a beber"; y así, un manuscrito en Gonville y Caius College en Cambridge, que parece ser transcrito de Mateo 6:27 La vida está muy cerca y querida por el hombre; Todo lo que un hombre tiene, él lo dará por ello; y es su deber tener cuidado de preservarlo y hacer uso de medios para el apoyo de ello; pero entonces, como no debería ser delicado con respecto a la comida que él come, y no debe rechazar a la buena criatura de Dios, sino que la recibe con el Día de Acción de Gracias, por lo que no debe derivarse por temor a querer pan, ni desconfiar de las promesas de Dios, y un suministro de él; Pero debería arrojar todo su cuidado sobre el Señor, quien le importa diariamente:

tampoco para el cuerpo, lo que deberás poner en : es altamente apropiado y necesario que el cuerpo esté vestido, en parte para la decencia, y en parte para asegurarlo de la inclemencia del clima; Pero entonces las personas no deberían ser difíciles y más agradables sobre lo que usan, ni se angustian, temiendo que deban vestirse con harapos; Pero debería confiar en el Señor, que da comida y vestimenta, y todas las cosas ricamente para disfrutar.

Versículo 23

la vida es más que carne ,. Lo que en Matthew se pone a través de la pregunta, está aquí fuertemente afirmado; Y estas palabras contienen una razón o argumento para disuadir de un pensamiento ansioso y angustioso y se preocupa por las necesidades, las comodidades y las comodidades de la vida: y todas las versiones orientales leen, "para", o "ver la vida es más que carne"; es decir, es más excelente y valioso en su propia naturaleza, siendo que para el apoyo de qué carne se proporciona; y ver a Dios es el autor y el dador de la vida, no es necesario que se dude, pero le dará carne por el mantenimiento y la continuidad de ella, siempre que sea su placer que subas.

y el cuerpo es más que Roment ; Es de más valor que la ropa más rica que se puede tener; La mejor pieza de bordado no es comparable a la curiosa mano de obra del cuerpo,.

Salmo 139:15 y el que ha forjado curiosamente que, no dejará de proporcionar ropa adecuada y adecuada para ello; y por lo tanto, no debería haber ansiedad en esta cuenta; Mateo 6:5.

Versículo 24

Considere los Ravens ,. Según los judíos, hay tres tipos de cuervos, el cuervo negro, el cuervo del valle, que se dice que es blanco, y el cuervo cuya cabeza es como una paloma. En Mateo, se mencionan las "aves del aire" en general, ya que están aquí en la copia de Cambridge de Beza; Pero en otros, "los cuervos", en particular, son aves de poca poca vale la pena, y los ignorados por los hombres, y los odiosos para ellos, así como impuros por la ley; Y sin embargo, estos son atendidos por Dios. La versión árabe dice: "Los jóvenes Ravens"; Y estos son, que se dice que lloran a Dios, que le brinda comida, y les da a ellos,.

Job 38:41.

porque no siembran ni cosechan, que tampoco tienen almacenamiento ni granero ; Y, sin embargo, están previstos, y por lo tanto, ¿por qué los hombres deberían de los hombres, y especialmente a la gente de Dios, desconfiar de su providencia sobre ellos, cuando ambos sembraron y cosechan, tengan la semilla de semillas y la cosecha en las temporadas designadas: arrojan su semilla en el Tierra, y surge y produce mucha fruta, que cosechan cuando están maduras, y se reúnen en sus graneros y almacenes, desde donde se suministran hasta que se devuelve otra temporada; por lo que no tienen ninguna razón para angustiarse, ver, aunque este no es el caso de Ravens, todavía.

Dios los alimenta ; Sus jóvenes, como lo muestran los lugares anteriores. Jerom dice L, que es afirmado por algunos filósofos, que viven en rocío. Los judíos tienen una idea, que los viejos cuervos son crueles para sus jóvenes, y los odiando, el Señor tiene compasión en ellos, y prepara moscas, o gusanos para ellos, que surgen de su estiércol, y entran en la boca, y ellos ellos. Uno de sus comentaristas dice n, cuando los jóvenes son incubados, son blancos, y los viejos los dejan, no los llevan por su cuenta, y por lo tanto los traen comida, y luego lloran a Dios; Y esto es mencionado por algunos escritores cristianos, pero no lo suficientemente confirmados: y otro de ellos observa O, que dicen los filósofos de los gentiles, que los Ravens dejan a sus jóvenes tan pronto como sean incubados; Pero lo que Aristóteles, PLINY Q, Aelianus R afirma de estas criaturas es que tan pronto como puedan volar, los rechazan de sus nidos, e incluso los expulsan del país donde están; Cuando, como se dice en el trabajo, "ellos vagan por la falta de carne, y lloran a Dios, que se les da a ellos": y, dado que este es el caso, y la providencia de Dios está tan preocupada por tales criaturas sin valor, El pueblo de Dios, y los discípulos de Cristo, no debe de ninguna manera desconfiarla: por lo que sigue,.

cuánto más son mejores que las aves : o "que estos", como se lee la versión latina de la vulgata; que es que estos cuervos, o cualquier otra avisas lo que sea; Mateo 6:26.

k t. Bab. Cholin, fol. 63. 1. l comentario. en Job XXXVIII. 41. en psal. cxlvii. 9. M Jarchi en Job XXXVIII. 41. en psal. cxlvii. 9. Kimchi en lb. n kimchi ib. Vid. T. Bab. Cetubot, fol. 49. 2. Brillo. en ib. o Aben Ezra en el psal. cxivii. 9. p hist. Animal. l. 9. C. 31. q nat. Hist. l. 10. C. 12. r de animal. Natura, l. 2. C. 49.

Versículo 25

y cuál de ustedes está pensando ,. De una manera ansiosa y angustiosa, para la comida y la vestimenta, para preservar y continuar la vida,.

agregar a su estatura un codo ? La versión persica lee, "a su estatura y altura", como si esto se refiriera a la altura de la estatura; Mientras que parece más bien considerar la edad de un hombre, y la continuidad de su vida; Mateo 6:27.

Versículo 26

Si no puedes hacerlo, entonces, que es menos ,. En cuanto a la adición más pequeña a la estatura de un hombre, o más bien de agregar un momento a sus días:

¿Por qué tomar ye pensamientos para el resto ? que son mucho más grandes, como para preservar el cuerpo en su totalidad, y todas sus partes, o para la alimentación y la ropa de la misma, o más bien para la continuación y preservación de la vida a cualquier período de tiempo; Porque si no puede ser por todo el cuidado y la solicitud de un hombre alargados por un momento más que el placer de Dios, ¿cómo debería ser por tal ansiedad, continuó durante meses y años?

Versículo 27

Considere los lirios cómo crecen ,. Algunas copias leen, "los lirios del campo", como en Mateo 6:28 La versión persica hace la palabra, "Las rosas y lirios del campo": y la versión árabe, la "flores"; Cualquier flores del campo; Para lo que se dice después, es cierto de cualquiera de ellos, pero en particular de los lirios: ahora, como la antigua instancia de la alimentación de Dios, los cuervos está diseñada para eliminar todos los pensamientos ansiosos y angustiosos sobre los alimentos para el cuerpo; Esto se menciona para despegar todo ese tipo con respecto a la ropa para ello; Por lo tanto, en Mateo, estas palabras están placentizadas a ella, "¿Y por qué te tomas pensaste por la vestiduras?" No habrá necesidad de ello, cuando considerara cómo los lirios, los tulipanes, o cualquier otra flores crecen fuera de la tierra, y en qué hermoso vestido hermoso aparecen, sin ningún cuidado o trabajo propio, e incluso Sin el cuidado y la gestión de un jardinero; Para las flores del campo están aquí:

el trabajo no, giran no ; No trabajan como los hombres, en la lana de siembra, y adentrándose, o en el peinado de lana, o en hilado de ninguno de:

y, sin embargo, le digo que a Solomon en toda su gloria no fue arreglado como uno de estos . La versión etíope lo hace, "en todo el tiempo de su gloria"; A lo largo de su glorioso reinado, en cualquier momento; Siempre que hay una ocasión extraordinaria, estuvo vestido de la mejor manera, pero incluso entonces un lirio superó; Su gloria es natural para eso, mientras que su, en el mejor de los casos, era tan artificial, y una imitación de la naturaleza; Mateo 6:29.

Versículo 28

Si es así, Dios, así que la hierba ,. Lirios y tulipanes; porque no son más que hierba, flores débiles, frágiles, frágiles, de desvanecimiento, que tienen toda su alegría y belleza del gran creador de ellos:

que hoy está en el campo, y mañana se proyecta en el horno : la hierba es un día en el campo, en todo su verdor, gloria y belleza; y ser reducido antes de la tarde, al día siguiente se marchita y se seca, y se ajusta a colocar en un horno, o debajo de un horno para calentarlos con:

¿Cuánto más te vestirá, oh, de pequeña fe ? La versión persica hace las palabras, "¿cuánto más excelente es algo que eso, oh, de poca fe?" son más excelentes en su naturaleza, y de una duración más larga, y están diseñados para fines y propósitos mayores; Y, por lo tanto, si Dios la use de esa manera como lo hace, ¿cuánto más no vendrá al otro? y tales que son desconfiados y difiertos en este asunto, pueden ser llamados hombres de poca fe; Mateo 6:30.

Versículo 29

y no busquemos lo que comeré, o lo que beberé ,. Es decir, de una manera ansiosa y angustiosa, con un cuidado atormentante y voxable; De lo contrario, la comida debe ser a ambos a ambos todos los días, y para ser buscados y después en el uso de medios adecuados:

ni de las mentes dudosas ; Cuestionar y desconfiar de que tengas algo que comer o beber: no sea voluble, inestable e inconstante, y errante en sus pensamientos sobre estas cosas, como los meteoros en el aire, que se llevan a cabo aquí y allá; No dejes que tus mentes sean perturbadas y distraídas de ellos; o ser ansiosamente solícito para ellos; Mateo 6:31.

Versículo 30

Por todas estas cosas, las naciones del mundo buscan después de ,. Es decir, los gentiles, como en Mateo 6:32 que son frecuentemente, en los escritos judíos, llamados, en distinción de los judíos, אומות העולם, "las naciones del mundo". Este es un argumento utilizado para disuadir de una preocupación inmediata y ansiosa por la alimentación y la vestimenta, porque es pagano, y por lo tanto, muy incómodo a los discípulos y seguidores de Cristo: no es necesario que no se haya preguntado en aquellos que no sean Dios, y no Reconoce su providencia, y son extraños a su pacto y promesas; Pero debe ser muy inadecuado para los personajes de tales que saben que la piedad tiene la promesa de esta vida, y de lo que vendrá:

y su padre sabe que necesitamos estas cosas ; y por lo tanto, es necesario estar tan ansioso por ellos: la versión persica dice: "Todas estas cosas", y así algunas copias; Es decir, carne, bebida y ropa, todas las necesidades de la vida.

Mateo 6:32.

s vid. T. Bab. Gittin, fol. 28. 2. 29.

Versículo 31

, sino que busca el reino de Dios ,. La versión latina de la Vulgata agrega, "Primero", como también, "y su justicia", como en Mateo 6:33 y la versión etíope dice ", busque su reino y justicia", lo que significa la Gracia de Dios, que no es carne y bebida, sino la justicia, la paz y la alegría en el Espíritu Santo,.

Romanos 14:17 o la gloria celestial; a menos que el evangelio, y la dispensación de la misma, que es el reino del Mesías, y que luego fue solo el comienzo, debería estar previsto.

y todas estas cosas se agregarán a usted ; Alimentos y vestidos, que son tanto como se pueden disfrutar; y la piedad con estos, y la satisfacción con ellos, es una gran ganancia; Mateo 6:33.

Versículo 32

miedo no pequeño bandado ,. Estas palabras están particularmente dirigidas a los apóstoles inmediatos y los discípulos de Cristo; pero son verdad de todos los santos en todas las edades de tiempo, que se comparan con una "rebaño de ovejas", se separan del resto del mundo en elección, la redención y el llamamiento efectivo, y se plegan en una iglesia del evangelio. Expresar; Y también por su paciencia, mansedumbre, humildad e inofensiva: estos son un rebaño "pequeño"; Pocos en número, en comparación con los malvados del mundo; y malo y despreciable en la cuenta de los hombres; y poco en sus propios ojos: estos están sujetos a muchos "miedos"; Algunos se relacionan con su estado externo, y condición, ya que deberán querer comida y vestimenta, y no tener las necesidades de la vida; Lo que parece estar en primer lugar aquí destinado, como aparece en el contexto: y algunos consideran su finca espiritual y eterna, ya que para que no tengan interés en el amor de Dios, y en el Pacto, en las bendiciones y promesas de su gracia; para que no deban pertenecer a Cristo; o el buen trabajo de gracia no debe ser comenzado en ellos; o que no deben perseverar hasta el final, y, por fin, deberían abordarse de la vida eterna y la felicidad: y estos temores surgen de un cuerpo de pecado, de las tentaciones de Satanás, las hidings de la cara de Dios y la prevalencia de incredulidad; Porque no tienen verdadera razón para ellos: Dios está de su lado, y no se irá, ni los abandonará, ni querrán nada bueno que Cristo sea su pastor, y los haya comprado, con su propia sangre, y perderá. ninguno de ellos; y, por lo tanto, no necesitan temer ser atendidos tanto en alma como en cuerpo, por tiempo y eternidad: y especialmente cuando lo que sigue se considera,.

Porque es un placer de su padre darle el reino ; No solo el evangelio, y el conocimiento de los misterios de ello; ni el estado de la Iglesia del Evangelio, y un derecho a todas sus ordenanzas; Tampoco solo el reino de la gracia, que no puede ser movido; Pero el reino de la gloria: y que es un regalo a ellos, no obtenido por ningún desierto u obra de ellos; Tampoco es el derecho, y el disfrute de ella dependiendo de eso, y es el regalo de su padre, quien es así adoptando la gracia, y a través de Cristo Jesús su Señor; y que le da de acuerdo a su voluntad y placer soberanos, y con una buena voluntad, deleitarse con ellos y regocijándose sobre ellos para hacerlos buenos, tanto aquí como en lo sucesivo: para que puedan depender de todo lo bueno necesario para ambos en Este mundo, y en el mundo por venir; Tampoco deben disfrutar de cuidados ansiosos, o temores eslavos.

Versículo 33

vender que tengo, y dar limosna ,. Dado que tuvieron un reino que los legó por su Padre Celestial, deberían estar tan lejos de complacer a una ansiosa atención sobre la comida y la vestidura, que cuando hubo una llamada en la providencia, y en lugar de los pobres debería ir sin suministrarlo. se convirtió en vender sus casas y tierras, y las posesiones que tenían, y las aliviaron; y así no lo hicieron mucho después; Para algunos de los que vendieron sus propiedades y traeron el dinero a los apóstoles, Hechos 4:34; Y cuanto más fácilmente y alegremente, haga lo que hicieron, recordando estas palabras de Cristo:

proporcionarse bolsas que cera no viejas ; Al igual que las bolsas de los avares: su bolsa es, צרור נקוב, "una bolsa perforada", o que tiene un agujero en él, lo que le permite al dinero a medida que se coloca, Hageo 1:6

un tesoro en los cielos que falla no : Considerando que el tesoro en la tierra lo hace, alejarlos de los poseedores de la misma manera, o de eso:

donde ningún ladrón se acerca ; Puede acercarse a robarlo, que a menudo es el caso aquí en la Tierra:

Ni la polilla corrupta ; Como lo hace lo mejor de las prendas, llevaba por los hombres: pero las túnicas de gloria e inmortalidad nunca se pueden corromper:

Mateo 6:20.

Versículo 34

para donde su tesoro es ,. Ya sea en el cielo, o en la tierra, también habrá tu corazón: el corazón siempre se encuentra en el tesoro, y al igual que el tesoro de un hombre, tal es su corazón, es decir, lo establece; Si su tesoro está solo aquí, y él no tiene las verdaderas riquezas, su corazón es solo terrenal y carnal; Pero si su tesoro es celestial, su corazón y su conversación estarán en el cielo.

Mateo 6:21.

Versículo 35

Deje que sus lomos sean ceñidos sobre ,. Con la faja de la verdad, Efesios 6:14 Mantenerse cerca de las doctrinas del Evangelio, respetando fielmente por ellos, incluso hasta la muerte: la alusión es para comer la primera Pascua, Éxodo 12:11 o más bien a los sirvientes, quienes, en estos países del este, usaban largas prendas; y, por lo tanto, cuando está en el negocio, solía reunirlos, y gírelo sobre ellos, para que puedan realizar su servicio con mayor fuerza, más facilidad, envío más rápido y menos rebananza: la frase denota la preparación para los negocios:

y sus luces queman . La versión latina de Vulgate agrega, "en tus manos"; Significado de las antorchas que se mantuvieron en la mano: y pueden diseñar las Escrituras de la Verdad, que debían ser una luz o una lámpara para ellos, guiando y dirigiéndolos en la ministración del Evangelio; o las lámparas de la profesión, que deben mantenerse claras y luminosas, y buenas obras, convertirlas, que deberían brillar antes de que los hombres, todos los vean, y glorifiquen a Dios. La alusión es para las personas esperando en una boda en la noche, con antorchas y flambia en sus manos.

Versículo 36

y ustedes mismos como a los hombres que esperen a su señor ,. ¿A quién estaba en una boda, o fue el propio novio?; Así que sé en una disposición, esperando la venida de Cristo, el novio de la Iglesia:

cuando regresará de la boda , la versión siríaca lo hace, "desde la casa de Feleasting"; de cualquier entretenimiento, o de la fiesta matrimonial, o más bien el matrimonio en sí, a la cámara de la novia: así que cuando Cristo tiene, por la predicación del Evangelio, y el poder de su gracia, defendió a todos sus elegidos, él descenderá del cielo. , y lléalos a sí mismo; Luego se llamarán a la cena matrimonial del cordero, y entrarán con él en la cámara nupcial, y estará para siempre con él:

que cuando él viene y golpea, pueden abrirse a él inmediatamente ; y déjalo adentro sin demora, tan pronto como siempre llegue a la puerta; Y al primer golpe, ábralo a él de inmediato, teniendo luz, y estando en una postura de preparación, y en constante expectativa de él: así que han creído en Cristo, y han sido fieles a su causa e interés, y Han sostenido rápidamente la profesión de su fe sin vacilar, cuando Cristo vendrá y llamará a sus puertas por la muerte, o llegará a juicio, y profundizará la alarma, estarán listos para obedecer a las convocatorias con la mayor alegría, y reunirse con él con el mayor placer.

Versículo 37

bendecidos son aquellos sirvientes a quienes el Señor ,. Las versiones siríacas, árabes y etíopeicas leen, "Su Señor", el Maestro de ellos, o el Señor Jesucristo:

cuando viene, encontrará ver : para él, y no durmiendo. La versión etíope dice: "Así que haciéndolo, y mirando"; ceñiendo sus lomos, recortando sus lámparas y esperando a la venida de su Señor: tales siervos son felices, parecerán estar a favor de su maestro, quienes se notificarán y mostrarán algunas marcas de respeto a ellos; Como Cristo será a todos sus siervos buenos y fieles, siempre que venga, ya sea a la muerte, o en el juicio; Y quién será feliz, entonces, se encontrará así, y se encuentra en él:

en verdad te digo que él se ceñirá ; No es que Cristo realmente hará esto, o aparecerá en la forma de un sirviente; Pero que él lidiamente, alegremente, y inmediatamente presentará a sus sirvientes en su alegría y les hará partidarios de todas las glorias del otro mundo:

y haz que se sienten a la carne ; En su mesa en su reino; Ver Mateo 8:11.

y vendrá y los servirá ; Con la comida, sí, los alimentará a sí mismo, y los guiará a las fuentes de agua viva, Apocalipsis 7:17 La versión árabe lo hace, "Él estará para ministrar a ellos": la frase Es expresivo de la postura de un sirviente; quien, como dr. Lightfoot observa, es הולך, "caminando", y que se redondea sobre la mesa, mientras que otros se sientan t: algunos creen que hay alusión en las palabras a una costumbre utilizada en algunas fiestas, particularmente en las fiestas en honor de Saturno, en el que Los sirvientes cambiaron la ropa con sus maestros, y se sentaban en sus mesas, y sus maestros les sirvieron.

t jarchi en t. Bab. Bava Bathra, Fol. 77. 2. u vide lipsii saturnal. l. 1. C. 2. pag. 6.

Versículo 38

y si vendrá en el segundo reloj ,. De la noche, es decir, después de las nueve, o en cualquier momento entre nueve o doce; Para el segundo reloj fue de las nueve hasta las doce; y esto se acercaba temprano de un entretenimiento, o una boda, que se mantuvo comúnmente en la noche, y tarde.

o vienen en el tercer reloj , o después de las doce en punto, o en cualquier momento entre doce y tres; Para el tercer reloj fue de las doce en punto a tres, que llegó tarde; Mateo 14:25 La versión persica dice: "En la segunda, o tercera parte de la noche"; y la versión etíope, "en la segunda o tercera hora de la noche".

y los encuentra por lo . La versión árabe agrega, "Haciendo"; Como se describe arriba, con sus lomos, enciendan, se quema, y ​​observan a la venida de su Señor:

bendecido son esos servidores ; Ya que serán usados ​​y tratados como antes relacionados.

Versículo 39

y esto sabe ,. La versión etíope dice: "Esto solo se sabe"; Solo tome nota de esto, y puede ser de algún uso para dirigirlo en su conducta cómo comportarse durante la ausencia de su Señor, hasta el momento en que vendrá nuevamente:

que si el buen hombre de la casa había sabido a qué hora el ladrón vendría ; es decir, si el propietario, o el maestro de la casa, cuyos bienes en la casa están, por cualquier medio, saben a qué hora de la noche el ladrón vendría a entrar en su casa, para saquearlo y llevarlo a cabo Sus bienes:

Hubiera visto ; O él mismo en persona, o él habría puesto un reloj sobre su casa, o en él:

y no han sufrido su casa para que se rompa a través de ; ya sea la puerta a dividirse, o la pared para ser excavada, pero por un guardia al respecto, o dentro de ella, habría evitado tal diseño. Y así, de la misma manera, podría ser conocido en qué hora vendría Cristo, ya sea a la destrucción de Jerusalén, o con la muerte, oa juzgada, cada hombre reflexivo y prudente que debería conocerlo, sería de su guardia, que él podría no ser sorprendido con eso; Y aunque el tiempo preciso no podía ser conocido, pero en la medida en que la cosa misma es segura, se convirtió en que todos los sirvientes de Cristo lo miraran.

Mateo 24:43.

Versículo 40

, por lo tanto, listo también ,. No habitualmente, pero en realidad, en el ejercicio de la gracia, y la descarga del deber, con los lomos girt, y las luces ardiendo. Esto puede entenderse de una disposición de conocer al Señor en el camino de sus juicios, y en particular la destrucción de Jerusalén, que fue en algunos años; o de una preparación para la muerte, y el juicio último, que se encuentra en la justicia de Cristo imputada, y su gracia impartió: y tener una visión cómoda de la única, y una experiencia graciosa de la otra, ya que participarán a la El desempeño de las buenas obras, a las que están listas; Así que se reúnen para la venida de Cristo, ya sea de qué manera, y en cuanto a la que: y más bien, se debería tener una preocupación por tal preparación, debido a la siguiente razón,.

para el hijo del hombre viene en una hora cuando no piensas ; en cualquiera de las formas anteriores; Mateo 24:44.

Versículo 41

luego, Peter le dijo: Lord ,. Las versiones siríacas, persicas y etíopeas leen, "Nuestro Señor":

hablando esta parábola :: del Maestro en la boda, y sus sirvientes lo esperan, o de la ama de llaves observando que su casa no esté dividida, o ambos :

a nosotros, o para todos ? Peter estaba en duda si el discurso anterior estaba peculiarmente dirigido a ellos, los apóstoles, al contener instrucciones especiales para ellos en el desempeño del trabajo ministerial; o si fue diseñado para todos sus discípulos y seguidores, ambos en la era actual, y con el tiempo para llegar, hasta el fin del mundo.

Versículo 42

y el Señor dijo, quién es ese es ese fiel y sabio administrador ,. Cristo no hace directamente, y en palabras expresas, responde a la pregunta de Peter, pero sugiere que, aunque, aunque, aunque tenía una precaución para todos sus personas, y en él les habló a todos para estar en su reloj y guardia, Marco 13:37 Sin embargo, que tenía un respecto, sus apóstoles y los ministros sucesivos del Evangelio, cuyos personajes, oficina, trabajo, dignidad y honor están aquí. Tales son los administradores en la familia de Cristo, se les confía las tiendas y las disposiciones de su casa, y la "fidelidad" y la "sabiduría" son necesarios en ellos; el, que no corrompen y adulteran la Palabra de Dios y lo mezclan con las doctrinas humanas, pero que lo entregan puras y sinceras, ya que es; y el otro, para que puedan dividirse con razón, y sabiamente lo distribuyen:

a quien su Señor hará gobernante sobre su hogar : la "casa" de Cristo, o la familia, es su iglesia, sobre la cual los ministros del Evangelio son nombrados "gobernantes" , gobernar la casa de acuerdo con las leyes de Cristo, y mantener todo en buen decoro y orden; y, en particular, su trabajo, y que acepta su carácter como administradores,.

para darles su porción de carne en la debida temporada : en hacer lo que responden a los personajes de los administradores fieles y sabios: son fieles que dan a toda la porción asignada , sin adulterarlo, o mantener de vuelta alguna parte de ella; Y son sabios, quienes los entregan a ellos en el momento y la temporada adecuados. La palabra traducida "porción de carne", solo se usa en este lugar, y se representa en la versión latina de la vulgada, "una medida del trigo"; pero puede aplicarse a cualquier alimento en general, y una asignación de ella; y significa una parte de este tipo como se le dio a los funcionarios durante un mes, o más bien todos los días; y puede significar esa parte de la Palabra de Dios, y la interpretación de ello, que debe ser entregado a todos los días del Señor a su pueblo, adecuado para su condición, casos y circunstancias. Los traductores de septuagint utilizan el verbo en Génesis 47:12 que hacen el texto así ", y Joseph, εσιτομετρει, medido a su padre", y a "sus hermanos, y a toda la casa. de padre, trigo ", o pan", según sus personas ", yo. mi. El número de ellos: al pasaje puede haber alguna referencia aquí; Al menos sirve para ilustrar esto; Mateo 24:45.

Versículo 43

bendito es ese servidor ,. Quién es fiel y sabio, reglas bien, y descarga su confianza con la integridad, y dispone de las disposiciones de la casa, en sus manos, con gran discreción y prudencia:

a quien su Señor, cuando comezca ; Tomar venganza sobre los judíos malvados, o por la muerte, o por juicio:

encontrará tan ; comportarse como un buen gobernante, y como un mayordomo sabio y fiel.

Versículo 44

de una verdad te digo ,. Esto, con Cristo, fue una forma fuerte de afirmar la verdad de cualquier cosa; Y el sentido es que puedas asegurarlo, esto sin duda será el caso feliz de este sirviente:

que le hará gobernar todo lo que él ha tenido ; Como José fue hecho por Faraón. Tal uno reinará con Cristo en la Tierra mil años, y luego en el cielo con él a toda la eternidad, donde disfrutará de todas las cosas; Mateo 24:47.

Versículo 45

pero y si ese siervo dice en su corazón ,. No es el mismo sirvante antes de hablar como un mayordomo sabio y fiel, que da a todos en la familia la parte de la carne en la debida temporada, y se encontrará haciendo, y se hará gobernante sobre los productos de su maestría, pero otro, como Él, es hecho por su señor Ruler sobre su hogar, y está en una publicación similar, y en la misma oficina, pero es un "sirviente malvado", como lo llama Matthew, para distinguirlo de la otra; Y así, las versiones árabes y etíopeas leen aquí:

mi señor retrasa su venida ; Aunque un sirviente malvado, él llama a Cristo su Señor; Pero no está diciendo Señor, Señor, que será de cualquier disponible, pero haciendo la voluntad de Dios, creyendo en Cristo, y obedeciendo sus mandamientos: tenía una idea de la venida de Cristo, aunque no lo deseaba; y porque se detuvo más de lo que se esperaba, supuso que se holviera con respecto a su promesa, y comenzó a pensar, y la esperanza, y con la esperanza de creer, que él no vendría en absoluto, y, por lo tanto, se entregó a sí mismo. modo de vivir:

y comenzará a vencer a los mensvasantes y doncellas ; Para perseguir a los ministros del Evangelio, y los verdaderos discípulos de Cristo, las vírgenes undefiladas, que siguen al cordero de quienquiera quede:

y para comer, y beber, y estar borracho : para vivir una vida voluptuosa y sensual, para entregarse a la intemperancia y el libertinaje: y, en general, hablando, Como profesores de la religión, cuando giran apóstata, son los perseguidores más violentos de los santos; Así que tales perseguidores de los seguidores de Cristo, fieles son comúnmente borrachos y aunquetees; Mateo 24:48,.

Mateo 24:49.

Versículo 46

El Señor de ese sirviente vendrá en un día en que no vea para él ,. Porque, no viniendo como se esperaba, se da por mirar, y concluirá que no vendrá en absoluto; en el que se encontrará equivocado, porque vendrá en el mismo día que es nombrado, aunque los hombres no saben, y no lo buscan:

y a una hora en que no es consciente de ; Porque ni el día, ni la hora de la venida de Cristo son conocidos por ningún hombre, se convierte en hombres que lo busquen cada día y una hora, para que no se encuentre sobre ellos; Como lo hará, en tales servidores malvados antes descritos, con quien se enfermará, de la siguiente manera:

y lo cortará en Sunder, y le designará su porción con los incrédulos ; Cuya porción es el lago que se quema con fuego y azufre, que es la segunda muerte, Apocalipsis 21:8 y por estos están destinados, no solo los paganos, que nunca se enteraron de Cristo; ni los judíos solamente, que no creyeron al Mesías, y lo rechazaron cuando vino; Pero todos los deístas y ateos, que niegan la revelación; Incluso todos los incrédulos de, y los burlas en la venida de Cristo, y quienes guardaron el mal día lejos de ellos; Compara con este Job 20:29,.

Mateo 24:51.

Versículo 47

y ese sirviente que conocía la voluntad de su señor ,. No es su secreto, pero su voluntad revelada; La voluntad de Dios, que se encuentra en las declaraciones de su gracia y misericordia en el Evangelio, y en los mandamientos y ordenanzas expresadas en su palabra; y que son la voluntad buena, perfecta y aceptable de Dios; El conocimiento de los cuales es necesario, para practicar: y donde hay un conocimiento espiritual y salvador, habrá práctica: pero puede haber conocimiento, donde no hay práctica, y que fue el caso aquí: Cristo aquí distingue entre Siervos malvados, algunos conociendo, y otros ignorantes; Y en consecuencia, las agravaciones de su culpa son más o menos:

y preparado no él mismo; por lo tanto, las versiones árabes y etíopeas suministran, pero la versión siríaca, "para él", es decir, para su señor: pero también puede leerlo como en el latín vulgato, sin ningún suplemento ", y no se preparó"; No se hizo pensar ni preocuparse por hacerlo; No hay preparación, preparación, ni disposición, en un hombre natural, a la voluntad de Dios: ningún hombre está preparado o listo para hacerlo, pero él está regenerado, o se hace una nueva criatura; ¿Quién tiene las leyes de Dios escrito en su corazón, y quién tiene el espíritu de Dios puesto dentro de él, para que lo guarde?; Y quién tiene fe en Cristo, y fortaleza de él para observarlos; Pero puede haber conocimiento, donde se quiere tal preparación; Las personas pueden saber mucho, y profesar saber más, y en las obras denegadas todo, y ser para todos los buenos trabajos, no aptos, desobedientes y reprobados: esta cláusula se deja fuera en la versión persica:

tampoco lo hizo de acuerdo con su voluntad ; La voluntad de Dios se hace correctamente, cuando lo que se hace, se hace de acuerdo con el mandato de Dios, en la fuerza de Cristo, del amor a él, en el ejercicio de la fe en él, y con miras a su gloria, y Sin ninguna dependencia de lo que se hace; Pero puede haber conocimiento, sin nada de esto: las palabras, "tampoco", están deseando en la versión siríaca: y un hombre que tiene conocimiento sin práctica,.

será golpeado con muchas rayas ; aludiéndose a la ley de los judíos, por la cual un hombre malvado debía ser castigado, golpeándolo con rayas, que no excedían, a cuarenta, según la naturaleza de su culpa,.

Deuteronomio 25:2 Y aquí significa, que las personas que tienen luz y conocimiento, y los medios de los mismos, y actúan de acuerdo con ellos, serán castigados con la mayor severidad, y perdurarán los más grandes. Grado de tormentos en el infierno; Ver Mateo 11:21.

Versículo 48

Pero él que no conocía ,. La voluntad de su señor; ya sea por no tener los medios de conocerlo, como los paganos; o por negligencia de ellos, no asistiendo a ellos, y haciendo uso de ellos, que es el caso de muchos, donde la revelación del Evangelio es:

e comprometió las cosas dignas de rayas ; o castigo; Como los gentiles, por pecando contra la ley, y la luz de la naturaleza; y aquellos que podrían tener la ventaja de una revelación divina, pero descuidarlo: la Septuaginta en Deuteronomio 25:2 tiene la misma frase que aquí,.

αιος πληγων, "Digno de rayas":

será golpeado con pocas franjas ; Su castigo será menos, y será más tolerable para ellos en el día de la sentencia, que para conocer a los profesores. Los judíos no siempre infligieron cuarenta rayas, o cuarenta, salvo uno, al delincuentes; Pero de acuerdo con sus crímenes, y como pudieron soportarlos, más o menos: así se dice W,.

"Cuando juzgan a un pecador, cuántos (rayas) él puede soportar, no consideran, sino por las rayas que son adecuadas para ser triplicadas: si juzgan, es capaz de soportar" veinte ", no ordenan que sea golpeado con veintiuno, para que puedan ser triplicados, pero que se derrite con "dieciocho": si lo condenan que reciben cuarenta, y después de que se inicia para ser golpeado, lo observan para ser débil, y dicen que él no puede soportar más de estos "nueve", o "doce", con los que ha sido golpeado, lo, él es gratis; Si lo condenan que reciben "doce", y después de eso, él es golpeado, ven que él es fuerte y puede soportar más, lo, es libre, y ya no debe ser golpeado, en esa estimación: si lo condenan hoy que debe ser golpeado con "doce" (rayas), y no lo golpearán hasta mañana, y yo, mañana, él puede soportar dieciocho años, no lo golpearon sino con doce. ''.

Y en otros lugares la regla es x,.

"El que compromete un pecado, en el que hay dos negativos (comandos rotos) si se pronuncia, pero se derrotan y es gratuita; Pero si no (i. mi. Si es más de uno), es golpeado, y cuando se cura, es golpeado de nuevo. ''.

por a quien se le da mucho, de él, de él, se requirió mucho : cuanto más conocimiento tiene un hombre, la mayor práctica se espera de él; Y los mayores son sus dones, cuanto más útil debe ser, y diligente en la mejora de ellos:

y a quien los hombres se han comprometido mucho, o a los que se comprometen mucho, de él, le preguntarán a los más ; No más de lo que se comprometió con él, sino más que de él, que tiene menos comprometido con él; En proporción a lo que se confía a un hombre, el mayor aumento y mejora, se espera que él haga.

w maimon. Hilchot SanHedrin, C. 17. secta. 3, 3. x misn. Maccot, c. 3. secta. 11.

Versículo 49

Vengo a enviar fuego en la tierra ,. Lo que significa el evangelio, que es como incendio, que da luz y calor, calienta los corazones del pueblo de Dios y hace que se quemen dentro de ellos; Aunque muy angustiante y torturando a los hombres malvados; Así que la Palabra de Dios se compara con el fuego, en Jeremias 20:9. O bien, el celo, y lo que se opondría con las afiladas satisfechos por otros; o más bien persecución por el bien del evangelio, llamado a veces el ensayo ardiente; lo que trata de los hombres, ya que el oro se intenta en el fuego, lo que son, y cuáles son sus principios y profesión; A menos que el Espíritu Santo, y bautizando con él, y con fuego, debe ser significado; Desde Cristo en el siguiente verso, habla del bautismo de sus sufrimientos, que eso fue para seguir:

y que will i ? ¿Qué diré con respecto a este fuego? ¿Para qué desearé y rezaré? ¿Qué sería agradable y agradable para mí? incluso esto,.

si ya se ha encendido ; o "que ya estuviera encendido", o "o que ya estuviera encendido"; lo que significa que el evangelio fue predicado calurosamente por sus discípulos, y con celos, defendió con celos, como lo fue después de su muerte y resurrección; o que la persecución caliente se levantó contra ella, que ya estaba comenzando, ya que la ventaja de que sería mucho mayor que el mal en él: o que el Espíritu Santo se bajara en lenguas hendidas, como el fuego.

Versículo 50

pero tengo un bautismo para ser bautizado con ,. No bautismo de agua, porque ya había sido bautizado con eso; ni el bautismo del espíritu, que también había recibido sin medida; aunque la versión etíope la lee activamente, "con la que haré bautizar", refiriéndose sin duda a eso; Pero el bautismo de sus sufrimientos se entiende, que se comparan con un bautismo, debido a la plureza y la abundancia de ellos; Era como estaba inmerso, o se hundió en ellos; y que casi todos los intérpretes observan en el texto, y por los cuales confesan la verdadera importancia y la significación primaria de la palabra utilizada; Al igual que en el bautismo, realizado por la inmersión, la persona se sumerge en agua, está cubierta con ella, y continúa un tiempo debajo de ella, y luego se eleva de ella, y que una vez se hace, ya no se hace más; así que los sufrimientos de Cristo eran tantos y grandes, que era como estaba cubierto con ellos, y continuó debajo de ellos por un tiempo, y bajo el poder de la muerte y la tumba, al ser criado desde allí, no muere más. , la muerte no tiene más dominio sobre él. Este bautismo que "tenía", hubo una necesidad de ser bautizado con ella, en la cuenta de su padre; Fue su voluntad, su decreto, y el comando que le obligó a él como mediador; Era la porción que le asignaba, y la Copa que le dio: y por su propia parte, se obligó a él, en el consejo y el pacto de la paz; Para ello, vino a este mundo, y se había sustituido en la habitación y se había incluido en su pueblo; y fue necesario por su parte, porque sus pecados no podían ser expedidos sin sufrimientos, ni sin los sufrimientos de Cristo; Además, las promesas y las profecías del Antiguo Testamento sobre ellos, los hicieron necesarios:

y cómo estoy estrecho hasta que se realice : estas palabras expresan tanto la angustia como la angustia de Cristo, en la aprensión de sus sufrimientos como hombre; que eran como la angustia de las personas, estrechamente sitiada por un enemigo; o más bien de una mujer, cuya época de TRAVAIL se basa cerca, cuando lo teme, y sin embargo, anhela tenerlo por encima: y también ellos significan, su deseo inquieto de tenerlos realizados; No es que deseara que los Judas lo traicionan, o los judíos lo crucifican, ya que estos eran pecados de ellos; ni simplemente sus sufrimientos como tal; Pero, por lo tanto, la justicia de Dios podría estar satisfecha, la ley podría cumplirse, y la salvación de su gente se obtiene: y este deseo deseado de su suyo, había mostrado en varios casos, y se mostró después; Como en su cumplimiento listo con la propuesta de su padre en la eternidad; En sus frecuentes apariciones en forma humana antes de su encarnación; Al enviar un mensaje tras otro, para dar aviso de su venida; En su voluntad de ser sobre el negocio de su padre, lo antes posible; Al reprender a Pedro, cuando lo habría disuadido de todos los pensamientos de sufrimiento: ir a Jerusalén por su propia cuenta, para sufrir allí; En su serio deseo de comer la última Pascua con sus discípulos; En la alegría que lo poseía, cuando Judas salió, para traicionarlo; Al detenerse en medio de su sermón, para que no sea invadido, o salga, la hora de conocerlo en el jardín,.

Juan 14:30 en su camino, y se rindió voluntariamente en las manos de sus enemigos; y en la colocación alegremente de su vida: todo lo que surgió de todo el amor que tenía por las personas que murió por; y porque era la voluntad de su padre, y su gloria estaba preocupada en este documento, y su propia gloria también fue avanzada por lo tanto; Además, su muerte fue la vida de los demás, y el trabajo requería prisa.

Versículo 51

Supongamos que he venido a dar paz en la tierra ?. ¿Para configurar un reino temporal, en gran pompa y paz y tranquilidad externa? Cristo vino a hacer la paz con Dios para los hombres, y dar el evangelio de la paz y la paz espiritual y eterna a los hombres; Pero no la paz externa, especialmente eso, que no es consistente con la preservación de la verdad:

te lo digo, nay ; Cualquiera que sea la suposición que haya hecho, o sea cuales las nociones que haya entretenido, afirmo solemnemente, y usted puede depender de él, no viene al mundo en ninguna cuenta, para establecer la paz exterior entre los hombres.

pero más bien división ; así que llama al Evangelio, que en Mateo está diseñado una "espada"; y la versión etíope parece haber leído tanto aquí, ya que lo hace, "pero una espada que puedo dividir": el evangelio es la espada del espíritu, que divide el alma y el espíritu, y separa a un hombre de sus principios anteriores y prácticas; y distingue a los hombres entre sí, incluso las relaciones más cercanas, a la mayor distancia; y es, a través del pecado del hombre, la ocasión de gran contención, discordia y división.

Versículo 52

por de aquí en adelante habrá cinco en una casa ,. ¿Cuáles son los cinco siguientes, mencionados en el próximo verso?; El padre y el hijo, la madre y la hija, y su nuera, o la esposa del hijo; Para la madre y la suegra son una y la misma persona, solo de pie en diferentes relaciones; como madre a su propia hija, y una suegra a la esposa de su hijo, o a la hija de su esposo por su primera esposa; Aunque las mejores respuestas anteriores a la Palabra utilizadas: ahora, desde el momento de que Dios está diciendo estas palabras, o rápidamente después de esto, inmediatamente después de su bautismo de sufrimientos, o poco después de su muerte, cuando el evangelio debe ser predicado de manera más pública y extensiva, este debe ser el efecto de ello; que suponiendo que una familia consiste en el número anterior, deberían ser.

dividido entre sí, de la siguiente manera:

tres contra dos, y dos contra tres ; Tres que no creían en Cristo, contra dos que creían en él; o dos que no creían, contra tres que lo hicieron; o tres que lo hicieron, contra dos que no lo hicieron; o dos que lo hicieron, contra tres que no lo hicieron. La versión etíope dice: "Dos se separarán de tres, y uno se separarán de dos".

Versículo 53

el Padre se dividirá contra la . Se opondrá, difiere con él, y se alienará de él, y por eso las otras relaciones a medida que siguen; Mateo 10:35,.

Mateo 10:36.

Versículo 54

y él dijo también a la gente ,. Por lo que se dijo Cristo antes, fue principalmente, si no únicamente, dirigido a sus discípulos; Pero ahora se volvió a la innumerable multitud que se trataba de él, y particularmente se dirigió a los escribas y fariseos que estaban entre ellos:

cuando veas una nube se aleja de la Oeste ; Los vapores acuosos se sienten atraídos por el calor del sol, fuera del mar Mediterráneo, que se encuentra al oeste de la tierra de Judea, y se formó en una nube, y condujo por el viento:

Reténdome directamente, dice que hay una ducha ; Tan pronto como se ve, actualmente se concluye y afirmó, que pronto caerá una ducha muy pesada, se ha observado con frecuencia por así decirlo, cuando este ha sido el caso:

y por lo tanto es ; En su mayor parte, comúnmente se sigue a una gran ducha en tal aparición, y rara vez se equivocaron en sus conclusiones.

Versículo 55

y cuando veas el soplado del viento del sur ,. De los países calientes de Egipto, Etiopía y Arabia, que se encuentran al sur de Judea:

dices que habrá calor ; o clima sensual caliente, calor abrasador, que tal viento trae con él:

y viene a pasar ; En general, como se afirma.

Versículo 56

ye hipócritas ,. Una palabra que se usa a menudo de los escribas y fariseos, y lo que sugiere, que hubo tal en compañía, a quien Cristo más especialmente dirige su discurso; Y esto puede ser el pensamiento más bien, ya que se dice que las cosas similares se les dice a los fariseos, con los saduceos, en Mateo 16:1 y la misma denominación se les da allí, como aquí. :

puedes discernir la cara del cielo, y de la tierra ; Desde la aparición del cielo, podrían decir cómo sería con la Tierra, y los habitantes de ello, ya sea que tengan clima seco o húmedo, calor o frío:

Pero, ¿cómo es que no discernen esta vez ? que este es el momento de la venida del Mesías, y que es el momento aceptado, y el día de la salvación, si lo recibas, y crees en él; y un momento de venganza, si lo rechazas: esto podría haber sido discernido por las profecías del Antiguo Testamento, que fijan los personajes del Mesías, y el momento de su venida; y describir los modales de los hombres de esa generación, en los que debería venir: y señalar tanto su felicidad como su ruina; Como también por las doctrinas, escucharon a Cristo predicar, y especialmente por los milagros que fueron forjados por él, podría haberse sabido que fue venido.

Versículo 57

sí, y por qué incluso de ustedes mismos ,. Desde su propia observación, como para discernir los signos del clima; De una manera racional, a la luz de la razón, y de acuerdo con los dictados de sus propias conciencias; por lo que ellos mismos vieron y escucharon; por las señales y las maravillas que se hicieron, podrían haber concluido, que ahora era el momento del próximo del Mesías; y que fue venido, y que Jesús de Nazaret fue él: esto era tan fácil, por observación, para ser discernido, como era la cara del cielo; Incluso de ellos mismos, sin ninguna sugerencia o direcciones de otros:

no juega, ¿qué es lo correcto ? o "verdad", ya que las versiones siríacas y persicas lo hacen; Con respecto a la actualidad, la llegada del Mesías, y el logro de las promesas y profecías del Antiguo Testamento en Él: ¿O por qué no juzgan ustedes, lo que está en forma y el derecho de hacerse entre el hombre y el hombre, sin ir a la ley? y que, en los casos que sean claros y claros, cuyas consecuencias pueden ser tan fácilmente discernidas, ya que lo que el clima será por los signos en los cielos; A qué sentido se inclinan las siguientes palabras.

Versículo 58

cuando goas con tu adversario ,. El acreedor, como la versión persica, y que es el fiscal, que ha comenzado un traje de ley contra otro, para obtener su derecho: porque Cristo está hablando aquí de un hombre malo, que no pagará sus deudas solo, por lo que que su acreedor está obligado a procesarlo, y tenerlo a la.

magistrate ; gobernante, o príncipe; El NASI, o el príncipe de los Sanhedrim, que se sentaban como juez allí: como eres tú en el camino; Ir junto con el acreedor, o fiscal, al Tribunal de Judicatura.

Dale la diligencia que se le entreguemos de él . La versión persica lo hace, "Dale el dinero"; y la versión árabe, "da lo que debes"; y la versión siríaca, "dar la ganancia"; o pagar el interés, sobre el cual es la disputa, y así escapar de sus manos; no sea que el asunto se traiga a la corte, se debe dar una sentencia, para pagar tanto el interés como el principal, con todos los costos y cargos; O, sin embargo, maquillaje asuntos con él, satisfágalo de alguna manera u otra, antes de que las cosas sean llevadas a una extremidad:

para que no sea un Hale Teo al juez ; Lo mismo que se llama el magistrado, o el príncipe antes, que se asienta al jefe sobre el banco, oye y intenta causa, y pasa la oración:

y el juez te entrega al oficial : que al escuchar el asunto en la diferencia y dar la causa contra el demandado, y para el fiscal, entrega al deudor en Las manos de un oficial apropiado, para comprometerlo a la prisión: la palabra renderizada "Oficial", significa un exactor de deudas, o multas, y fue una que estaba obligada a que se emitieran, para hacer lo que el juez designó. : En la Septuaginta en Isaías 3:12 responde a un "opresor"; Y tales hombres no pudieron usar Rigor, para llevar a las personas al pago de sus deudas, o multas:

y el oficial te lanzó a la prisión ; que tenía poder hacerlo, cuando se convirtió en sus manos por el juez, en caso de que la oración pronunciada no se cumpliera de inmediato con; Mateo 5:25.

Versículo 59

le digo a TEE ,. La versión siríaca Antes de estas palabras, prefiere un "Amén", o "Verdaderamente", por el bien de la afirmación más fuerte, que parece ser tomada de Mateo 5:26.

no saldrás de allí ; Salir de la cárcel:

hasta que haya pagado el último ácaro : de la suma en el debate, que fue lo que los judíos llaman un "prutah", y esa fue la octava parte de un Italiano, y la mitad de un lugar común.

Marco 12:42: con esto está de acuerdo lo que dice Mainonides y, eso.

"Cuando él lo presta, requiere lo que él tiene prestado, aunque es rico, y el prestatario está angustiado, y está estrechado por la comida, no hay misericordia que le mostró en juicio, sino que su deuda es, exigida de él, פרוטה אחרונה, "A la última prutah, o ácaro". ''.

y hilchot m. vah. C. 1. secta. 4.