Bible Commentaries
San Lucas 12

Versículo 1

Cuando hubo] RV 'cuando los muchos miles de la multitud se reunieron'. Se sintieron atraídos por la disputa entre nuestro Señor y los fariseos registrada en el último capítulo. Dado que nuestro Señor comienza dirigiéndose a sus discípulos y les advierte de las persecuciones venideras, se puede inferir que la multitud al principio se inclinó a ponerse del lado de los fariseos; sin embargo, véase Lucas 12:13 , donde se reconoce claramente la autoridad de Jesús. La levadura ] ver com . Mateo 16:6 ; Mateo 16:11 ; Mateo 16:12 .

2-9. Ver en Mateo 10:26 .

2, 3. Estos vv. tienen una conexión y un significado diferentes en el monte.

Versículos 1-59

La levadura de los fariseos. El rico tonto

1-12. Jesús advierte a sus seguidores contra la hipocresía farisaica y los exhorta a ser valientes frente a la oposición. Este discurso no es inadecuado para el contexto de San Lucas, pero todos los dichos se encuentran también en el Evangelio de San Mateo, generalmente en una conexión más natural (principalmente en el cargo a los Doce, Lucas 10:5 ) . Quizás San Lucas agrupa aquí los ahorros hablados en diferentes momentos.

Versículo 2

La hipocresía, como la de los fariseos, es inútil y necia, porque en el Día del Juicio habrá una despiadada exposición de ella.

Versículo 3

Porque en ese día las palabras y los pensamientos más secretos de los hipócritas serán proclamados a toda la creación. Por lo tanto (RV 'donde-antes')] se traduce mejor 'para', 'porque' (cp. Lucas 1:20 ; Lucas 19:44 ; Hechos 12:23 ).

10 . Ver en Mateo 12:31 ; Mateo 12:32 .

11, 12. Ver Mateo 10:17 . Mateo 10:17 .

Versículo 13

Dividir la herencia ] Estas cuestiones fueron decididas por el 'banco de tres' de las sinagogas locales. Cristo, como de costumbre, se niega a ser arrastrado a cualquier acción política o semipolítica. La petición fuera de temporada del hombre (parece haber interrumpido el discurso de nuestro Señor para hacerlo), mostró que su mente estaba demasiado concentrada en las cosas mundanas.

Versículos 13-21

Parábola del rico necio (peculiar de Lc). La parábola enseña que, dado que la muerte y el juicio son inevitables, los hombres deben dedicar su atención a acumular tesoros en el cielo, no en la tierra.

Versículo 14

Quien me hizo ] Cp. Éxodo 2:14 .

Versículo 15

Por la vida de un hombre ] The Gk. es difícil y la traducción dudosa, pero el sentido parece ser que ni la vida física ni la espiritual de un hombre dependen de grandes posesiones. Se puede vivir una vida humana sana y feliz en un estado de relativa pobreza, y la vida espiritual se ve más obstaculizada que ayudada por las grandes posesiones. Otros entienden que significa que la vida de un hombre no es como una posesión, sino infinitamente más valiosa. Cp. abajo ( Lucas 12:23 , Lucas 12:23 ), "la vida es más que la carne, y el cuerpo es más que el vestido".

Versículo 16

Producido ] La riqueza del hombre fue adquirida honesta y justamente. Su culpa no fue la injusticia, sino la codicia.

Versículo 17

No tengo lugar ] 'Tú tienes graneros, la boca del pobre que puede contener mucho; graneros que nunca pueden ser derribados o destruidos, porque son celestiales y divinos, si es que es cierto que quien alimenta a los pobres, alimenta a Dios ”(Teofilacto).

Versículo 19

A mi alma ] El necio habla como si las riquezas terrenales pudieran suplir las necesidades de un alma inmortal.

Versículo 20

Esta noche, etc.] encendido. "Esta noche ellos (es decir, los ángeles de la venganza) exigen tu alma de ti". El justo entrega su alma a Dios de buena gana y con gozo; pero al impío se le exige con severo terror.

Versículo 21

Rico para con Dios ] Sobre acumular tesoros en el cielo, que aquí se quiere decir, ver Mateo 6:19 . Mateo 6:19 .

Hay un paralelo rabínico interesante a esta parábola: 'Una vez, el rabino Simeón fue a cierta circuncisión y allí festejó. El padre les dio a beber vino añejo, de siete años, y dijo: "Con este vino envejeceré, gozándome en mi hijo". Festejaron juntos hasta la medianoche. A medianoche, el rabino Simeón, confiando en su propia virtud, salió para ir a la ciudad, y en el camino se encontró con el ángel de la muerte, quien, percibió, estaba muy triste. Entonces preguntó: "¿Por qué estás tan triste?" Él respondió: “Estoy triste por los discursos de aquellos que dicen, haré esto o aquello dentro de poco, aunque no saben cuán rápido pueden ser llamados por la muerte. El hombre que acaba de jactarse: "Con este vino envejeceré, y me regocijaré en mi hijo", he aquí que su tiempo se acerca. Dentro de treinta días debe ser secuestrado ". El rabino le dijo: "Hazme sabermi tiempo ". El ángel respondió: “Sobre ti y sobre quienes eres, no tenemos poder; porque Dios, complacido con las buenas obras, prolonga vuestras vidas ”.

Versículos 22-34

Contra la ansiedad por la riqueza y las cosas del mundo. Casi la totalidad de esta sección se encuentra en el Sermón de la Montaña de San Mateo. El contexto actual, sin embargo, es muy adecuado y quizás correcto.

22-31. Ver en Mateo 6:25 .

Versículo 29

Ni seas de mente dudosa ] o, 'ni seas altivo'.

Versículo 32

No temas, manada pequeña ] Un dicho hermoso y tierno propio de Lc, destinado a animar a los discípulos que durante tanto tiempo estarían en una minoría tan desesperada. El sentido es: "Si Dios está dispuesto a darte el reino, mucho más te dará comida y vestido, por lo tanto, no debes tener miedo ( Lucas 12:33 ) de vender lo que tienes y dar limosna".

Versículo 33

Ver en Mateo 19:21 ; Mateo 6:20 . Vende lo que tienes, etc.] Cristo no se dirige a todos los discípulos, sino a aquellos que, como los apóstoles, habían recibido un llamado a dejarlo todo y dedicarse a la obra del ministerio.

Bolsas (RV 'carteras') que no envejecen ] Las carteras que guardarán su dinero con seguridad no son las suyas, sino las de los pobres a quienes otorga su caridad. Colocado en esas carteras, su tesoro terrenal se convertirá en 'tesoro en los cielos que no se agota'.

Versículo 34

Ver en Mateo 6:21 .

Versículos 35-48

Exhortación a la vigilancia. La mayor parte aparece también (y más apropiadamente) en Mateo 24 . Se dirige principalmente a los apóstoles y otros ministros de la palabra, aunque hay una lección para todos ( Lucas 12:41 ). La pregunta de Pedro ( Lucas 12:41 ) es peculiar de Lc.

35, 36. Una pequeña parábola peculiar de Lucas, advirtiendo a los apóstoles que estén preparados para la segunda venida de Cristo, que será repentina. Los apóstoles son comparados con esclavos que se quedan para vigilar la casa (la Iglesia) mientras el amo (Cristo) va a una fiesta de bodas (es decir, asciende al cielo). Sus lomos están ceñidos porque tienen tareas domésticas que hacer (predicar el evangelio y gobernar la Iglesia), y han encendido lámparas, porque su tarea es iluminar un mundo oscuro y pecaminoso con su brillante ejemplo. El regreso de Cristo de la fiesta de bodas es Su Segunda Venida, o puede significar Su juicio de cada alma individual en la muerte. La 'fiesta de bodas' aquí no es el gozo final de los bienaventurados, como en el. parábola de las Diez Vírgenes, pero la sesión de Cristo a la diestra de Dios entre la Ascensión y la Segunda Venida.

La parábola, aunque dirigida principalmente a los gobernantes de la Iglesia, es aplicable a todos los cristianos, porque todos han recibido algún tipo de comisión de Cristo.

37, 38. Ver Mateo 24:46 . Mateo 24:46 . Estos vv. Continúa la parábola. Aquellos a quienes Cristo encuentre observando en Su Segunda Venida, invitará a participar en la fiesta final (el gozo del cielo); cuando él mismo les sirva, supliendo toda bendición y enjugando toda lágrima de sus ojos. La segunda y la tercera vigilia son la segunda y la tercera de las cuatro vigilias romanas ( Mateo 14:25 ). Por lo tanto, representan la oscuridad de la noche y, por metáfora, lo inesperado de la Segunda Venida. Los judíos solo contaban con tres guardias nocturnas.

39, 40. Ver Mateo 24:43 . Mateo 24:43 ; Otra parábola en la que, por una curiosa inversión, el buen hombre (amo) de la casa se refiere a los apóstoles, y al ladrón Cristo. Cristo es llamado así por el secreto y lo inesperado de su venida.

Versículo 41

(Peculiar a Lucas.) Cristo no responde la pregunta de Pedro directamente, pero su respuesta muestra que él está hablando principalmente de los apóstoles y de los que están en autoridad.

42-46. Ver en Mateo 24:45 .

Versículo 47

48. (Peculiar en Lucas) Cristo parece afirmar aquí (cf. Lucas 10:12 ; Lucas 10:14 ) que habrá grados de castigo futuro.

Versículo 48

El que no conoció ] 'La referencia es a los futuros pastores de la Iglesia. "El que no conoció", todavía será castigado, porque pudo haber sabido; pero no tan castigado como el otro, porque el otro era presuntuoso, pero éste era holgazán; y la presunción es un pecado mayor que la pereza ”(Eutimio). Pedirán más ] Cristo a través de sus ángeles demandará 'lo suyo con la usura', es decir, exigirá que los talentos confiados a cada hombre se mejoren y se vuelvan a un buen uso. En el caso de los Apóstoles, él demandará qué almas han ganado además de las suyas.

Versículo 49

Una paradoja. El Príncipe de Paz viene a traer al mundo luchas y derramamiento de sangre, fuego y espada, porque solo a través de la guerra se puede lograr la paz duradera. Algunos, sin embargo, comprenden por fuego, el fuego del amor cristiano.

¿Qué haré, etc.] es decir, "¡cuánto desearía que ya estuviera encendido!" (Teofilacto). Otras traducciones: '¿Qué más tengo que desear, si ya está encendido? '(Plummer)'. ¿Qué deseo? ¡Ojalá ya estuviera encendido! (Orígenes).

Versículos 49-53

La contienda que producirá el evangelio. En diferentes conexiones en el monte.

Versículo 50

Ver en Mateo 20:22 = Marco 10:38 . Un bautismo ] es decir, la Pasión de Cristo. Estrecho ] es decir, afligido, oprimido.

51-53. Ver en Mateo 10:34 .

Versículos 54-59

Desconocimiento de los signos de los tiempos.
54-56. Ver en Mateo 16:1 .

Versículo 57

Peculiar a Lk. De vosotros mismos ] ¿Por qué, aun sin signos, no juzgáis correctamente de Mí y de Mi doctrina por la luz natural de la razón y la conciencia?

58, 59. Ver Mateo 5:25 . Mateo 5:25 ; Mateo 5:26 .