Bible Commentaries
San Lucas 13

Versículo 1

Cuya sangre Pilato ] Estos hombres evidentemente habían sido asesinados en los patios del Templo por alguna sedición real o presunta mientras mataban a sus víctimas, un acto que no fue realizado por los sacerdotes, sino por los concursantes o sus sirvientes. No se sabe nada de este acto de atrocidad en particular, pero Filón, un escritor contemporáneo, habla de las repetidas masacres de personas no condenadas por parte de Pilato, y de la ferocidad insaciable y dolorosa. Quizás fue la causa o la consecuencia de la enemistad entre Herodes y Pilato menciona Lucas 23:12 .

Versículos 1-35

Los galileos asesinados por Pilato. La higuera infructuosa. Lamento por Jerusalén

1-9. Tres exhortaciones al arrepentimiento, de las cuales las dos primeras se basan en eventos recientes y la tercera es una parábola. Todos son peculiares de Lk.

Versículo 2

Fueron pecadores ] ver Juan 9:3 . Juan 9:3 .

Versículo 3

Todos perecerán igualmente ] Esto se cumplió literalmente en la destrucción de Jerusalén, pero probablemente Jesús quiere decir, 'como estos han sufrido la muerte literal, todos ustedes sufrirán la muerte espiritual'.

Versículo 4

Torre en Siloé cayó ] Otro incidente desconocido. Se conjetura plausiblemente que esta torre fue parte de la obra hidráulica y el acueducto que Pilato construyó con el dinero sagrado del tesoro del Templo ( Korbanas ), para gran escándalo de judíos piadosos. Las personas asesinadas probablemente eran obreros, cuya muerte se consideraba un juicio por su impiedad. Para 'Siloé', ver Juan 9:7 . Juan 9:7 .

La idea era muy común entre los judíos de que las grandes calamidades son una prueba de un gran pecado. Esta era la opinión de los amigos de Job, que estaban convencidos de que sus grandes desgracias lo convertían en un gran pecador ( Job 4:7 ; Job 8:2 ; Job 8:20 ; Job 22:5 ). Nuestro Señor en varias ocasiones se opuso firmemente a este punto de vista (ver Juan 9:2). A veces, sin duda, el sufrimiento es un castigo directo por el pecado, pero no siempre, quizás no en general. En el caso de los justos, a menudo surge del pecado de otros, o se permite como una prueba de fe o como un medio para refinar y purificar el carácter. Los sufrimientos de un hombre justo pueden incluso deberse directamente a su justicia, como en el caso de nuestro Señor, los apóstoles, Sócrates y numerosos misioneros y reformadores en todas las épocas y países.

Versículos 6-9

La higuera estéril. Esta parábola ilustra la advertencia ( Lucas 13:3 ; Lucas 13:5), 'Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente'. Un hombre (Dios) tenía una higuera (la nación judía) en su viña (el mundo), y vino (en varias crisis de su historia) buscando fruto (buenas obras y religión pura) y no encontró ninguno. Y dijo al viñador (el Hijo de Dios): He aquí, estos tres años (bajo la ley, bajo los profetas y bajo los escribas) vengo buscando fruto. Córtalo. ¿Por qué, además de estéril, también estorba la tierra (impide la conversión del mundo)? Y el viñador (Cristo) respondió: Señor, déjalo también este año (para un tiempo adicional de gracia), hasta que excave y lo exprima (es decir, predique el evangelio, muestre señales y prodigios, envíe el Espíritu haz todo para su conversión), y si da fruto desde entonces, bien; pero si no, lo cortarás (es decir, Mateo 21:19 . La parábola también puede aplicarse de manera más general al alma individual.

Versículos 10-17

La mujer con espíritu de enfermedad (peculiar de Lc). La historia no se cuenta tanto por el milagro como por la luz que arroja sobre la cuestión de la observancia del sábado. Es el único caso de la predicación de Cristo en una sinagoga registrado en la última parte del ministerio.

Versículo 12

Llamó a su ] Un no solicitada para la curación.

Versículo 14

Dijo al pueblo ] El gobernante no se atrevió a reprender abiertamente a Jesús, sino que indirectamente lo censuró al censurar al pueblo.

Versículo 15

Soltar su buey ] Los rabinos, mientras permitían la atención de las bestias en el día de reposo, lo hicieron de mala gana: 'No solo se permite llevar una bestia al agua en el día de reposo, sino también sacar agua para ella, pero para que la bestia acércate y bebe, sin que le lleven el agua y te pongas junto a él. '

Versículo 16

Satanás ha atado ] Los judíos atribuyeron tales males a Satanás. No se da a entender que la mujer fuera de mala vida.

Versículos 18-21

La semilla de mostaza y la levadura ( Mateo 13:31 ; Marco 4:30 ). Ver en el monte.

Versículos 22-30

¿Son pocos los que se salvan? Jesús no responde directamente a la pregunta, pero advierte a sus oyentes de la dificultad de obtener la salvación, del peligro de retrasar el arrepentimiento y del probable rechazo de muchos descendientes incrédulos de Abraham, y de la salvación de muchos gentiles creyentes. Hay estrechos paralelos en San Mateo.

23, 24. Ver Mateo 7:13 . Mateo 7:13 ; Mateo 7:14 . Puerta ] es decir, 'puerta'.

Versículo 25

El maestro ] es decir, nuestro Señor. El 'cerrar la puerta' tiene lugar en la segunda venida de Cristo, o quizás en la muerte de cada individuo. Señor, abre ] ver Mateo 25:10 , Mateo 25:10 , también Mateo 7:23 .

Versículo 26

Este v. Se aplica especialmente a los judíos.

Versículo 27

Partir ] ver en Mateo 25:41 .

28, 29. Ver Mateo 8:11 . Mateo 8:11 ; Mateo 8:12 .

Versículo 30

Ver en Mateo 20:1 .

Versículos 31-35

Mensaje a Herodes Antipas y lamento por Jerusalén. Esta amenaza de Herodes es peculiar de Lc.
31. Algunos de los fariseos ] Probablemente querían asustar a Jesús fuera de los dominios de Herodes, donde estaba tolerablemente seguro, a Judea, donde estaría en poder del Sanedrín: cp. El intento de Amasías de asustar a Amós ( Amós 7:10 ). Herodes ] Para su biografía, ver Mateo 14:1 . Mateo 14:1 . Will] RV 'de buena gana te mataría'. Herodes pudo haber usado palabras amenazadoras, o pudo haber habido un rumor en ese sentido, pero es seguro que no buscó seriamente la muerte de nuestro Señor: cp. Lucas 23:11 .

Versículo 32

Ese zorro ] El zorro es un emblema de astucia, no de crueldad. He aquí ] es decir, 'Yo realizo Mi ministerio hoy y mañana (es decir, en el tiempo señalado), y al tercer día (es decir, cuando llegue Mi hora) seré perfeccionado por la muerte. Ninguna amenaza de Herodes puede acortar Mi ministerio ni acelerar la hora de Mi muerte '. Perfeccionado ] Él llama a su muerte su 'perfeccionamiento', porque por medio de ella perfeccionó su obra al expiar los pecados del mundo, también porque fue seguida por su gloriosa resurrección y ascensión, mediante la cual su naturaleza humana fue 'perfeccionada' o glorificada.

Versículo 33

Sin embargo, etc.] es decir, 'Sin embargo, aunque Mi muerte está tan cerca, debo trabajar durante el tiempo señalado. Herodes no puede impedirme. No puede destruirme aquí, en la remota Galilea, porque solo en Jerusalén puede morir un profeta. Camina] RV 'sigue mi camino'. Fuera de Jerusalén ] 'El dicho es severamente irónico, y eso de dos maneras: (1) Según un precedente abrumador, Jerusalén es el lugar en el que un profeta debe ser ejecutado; porque había obtenido por el uso el derecho de matar a los profetas (Grocio). (2) No es Herodes quien será el asesino. De tus manos, en tu capital, moriré '(Plummer).

34, 35. Mateo 23:37 . Ver en el monte.