Bible Commentaries
San Lucas 13

Versículo 1

CONTENIDO

El Señor está aquí hablando al pueblo. Habla de los galileos y de la higuera estéril. Él cura a una mujer de su enfermedad. Hace un circuito por los Pueblos; y se lamenta por Jerusalén.

Versículos 1-5

(1) En ese tiempo estaban presentes algunos que le hablaron de los galileos, cuya sangre Pilato había mezclado con sus sacrificios. (2) Respondiendo Jesús, les dijo: ¿Pensáis que estos galileos fueran más pecadores que todos los galileos, porque padecieron tales cosas? (3) Te digo que no; pero, a menos que os arrepintáis, todos pereceréis igualmente. (4) ¿O aquellos dieciocho sobre los cuales cayó la torre en Siloé y los mató, pensáis que eran más pecadores que todos los hombres que habitaban en Jerusalén? (5) Te digo que no; pero, a menos que os arrepintáis, todos pereceréis igualmente.

No tenemos relato de este discurso de Jesús por ningún otro de los evangelistas. Sería apropiado, por tanto, advertirlo en este lugar. Y también es notable que ningún historiador haya notado este acto de Pilato. Difiere de uno relatado por el escritor de la historia judía, con respecto a la matanza de ciertos samaritanos por parte de Pilato; para que no pueda ser igual. El desprecio que Pilato manifestó por sus sacrificios, sirve para mostrar la atrocidad de su carácter.

Se supone que este estanque de Siloé era el mismo que las aguas de Siloé, Isaías 8:6 ; y otros lo hacen igual al estanque de Betesda, Juan 5:2 . Pero estas son solo conjeturas. Prefiero llamar la atención del lector sobre lo que puede considerarse mejorable de todo el pasaje.

El arrepentimiento del que habla Jesús, lo concibo humildemente no tiene la intención de ser un acto de su mente, y en su propio poder; porque esto sería contrario a todo el tenor del Evangelio. Es un acto de gracia soberana trabajar esto en la mente del pecador. Y todas las personas de la Deidad están comprometidas en la obra de gracia de crearla en la mente de la gente. Dios el Padre se compromete a darlo, Ezequiel 36:24 .

Se dice que Cristo es exaltado como Príncipe y Salvador para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados, Hechos 5:31 . Y no menos se dice que Dios el Espíritu Santo es un espíritu de gracia y de súplica, para que aquellos sobre quienes es derramado, miren a Aquel a quien traspasaron, y hagan duelo, Zacarías 12:10 .

Por lo tanto, como esta es la obra de Dios, y no del hombre, y el arrepentimiento no es más que un efecto de esta obra, y no la causa, nunca se pretendió, ni se podría esperar, como un medio para llevar a los pecadores a un estado salvable, sino más bien una prueba de que fueron traídos. De modo que cuando el Señor diga: Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente; esto incluía a los pecadores de Jerusalén, así como a los pecadores de Galilea; sí, toda la humanidad en la que no se produjo ningún cambio salvador.

Porque según el lenguaje inalterable de Cristo, sin el nuevo nacimiento, y que (como un gran principio incluye al menor), comprende también el arrepentimiento para con Dios y la fe en el Señor Jesucristo, no podría haber salvación. Juan 3:3 ; Hechos 20:21 . ¡Lector! No dejéis de señalar en este discurso del Señor Jesús, con el que se abre este Capítulo, con qué dulzura se predica a Cristo, incluso allí donde, a primera vista, menos lo esperábamos.

Versículos 6-9

También contó esta parábola; Un hombre hizo plantar una higuera en su viña; y vino y buscó fruto en él, y no lo encontró. Entonces dijo al labrador de su viña: He aquí, estos tres años vengo buscando fruto en esta higuera, y no lo encuentro; córtalo; ¿Por qué la abruma la tierra? Y él, respondiendo, le dijo: Señor, déjalo también este año, hasta que cavaré alrededor de él y lo expondré; y si da fruto, bien; y si no, después lo cortarás.

Quienes lean esta parábola del Señor Jesús, por medio de la mente del libre albedrío, (con la que todo hombre por naturaleza está fuertemente teñido), considerarán que esta representación de la higuera estéril, tiene la intención de exponer el el libre albedrío y la capacidad del corazón humano para lograr su propia salvación; mientras que aquellos que van sobre el fondo bíblico de la gracia gratuita, no admiten ni por un momento la posibilidad de que la gracia de Dios dependa de la voluntad del hombre y, por lo tanto, refieren el conjunto a la soberanía de Dios.

A la vista de opiniones tan diametralmente opuestas, para el descubrimiento de quién es la verdad (porque ambos no pueden ser correctos), y para la mejor comprensión del designio de nuestro Señor, puede ser apropiado considerar en qué ocasión Jesús dijo esto. parábola, y a quién iba dirigida.

Ahora nos encontramos con que el Señor había estado hablando sobre la apostasía general de la naturaleza humana, y había declarado que todos los hombres, sin un cambio salvador por gracia obrado en sus corazones, perecerían. Y, en la ilustración adicional de esta doctrina, Jesús agregó esta parábola, una higuera estéril se representa como en la viña, es decir, la Iglesia de Dios, (Ver Isaías 5:1 ) que bajo el cultivo más alto, ni siquiera del ministerio personal de nuestro Señor, durante tres años (el tiempo en el que Jesús había trabajado en su palabra y doctrina al pronunciar esta parábola), no había producido nada.

Luego se da la sentencia del dueño de la viña; Córtalo, por qué lo estorba al suelo. Se representa al labrador de la viña intercediendo por un año más; y luego consintiendo su destrucción, si sigue siendo infructuoso.

Si se considera a la nación judía como esta higuera estéril, todo en la parábola tiene una semejanza justa con sus diversas características. Los hijos de Israel, como nación y pueblo, han tenido todo el tiempo privilegios de la Iglesia. A ellos, (dice Pablo), según la carne, les pertenecía el pacto, y la promulgación de la ley, etc. Pero ellos, (dice él), no son todos los de Israel, los que son de Israel. Romanos 9:3 .

Los privilegios exteriores son cosas perfectamente distintas de la gracia interior. Capernaum fue exaltada al cielo con ventajas de este tipo; pero su fin, dijo el Señor, debería ser la de ser llevada al infierno. Mateo 11:20

De la misma manera, esta higuera estéril estaba condenada a la destrucción; y como Cristo predijo, el evento realmente tuvo lugar, cuando la nación judía, como nación, fue derrocada poco después por el ejército romano, Lucas 13:35 . Y con esto concuerda todo el significado de la Biblia. Cuando Dios creó nuestra naturaleza, era, como dice el Señor mismo, una vid noble y una semilla completamente justa.

Pero, cuando en la naturaleza de Adán de la caída, se convirtió en una planta degenerada de una enredadera extraña, de consecuencia nada más que flores como el polvo y uvas de hiel, podía producir. Ver Jeremias 2:21 ; Isaías 5:24 ; Deuteronomio 32:32 .

Las intercesiones por salvar tal estirpe corrupto, no forman parte del pacto de gracia. Jesús mismo dice: Toda planta que no plantó mi Padre celestial, será desarraigada. Mateo 15:13

Pero, ¿quién es entonces este labrador de la viña? No al Señor Jesucristo, me atrevo a creer. Porque no encontramos entre todos los oficios del Señor Jesús, enumerados en las Escrituras, uno como el que se menciona en la viña. Pero leemos en verdad, en alusión a los días del Evangelio, que el Señor nombraría a los hijos del extranjero para que fueran labradores y viñadores de la Iglesia, como tantos empleos degradantes, mientras que todo el pueblo del Señor debería ser llamado sacerdotes del Señor. y los hombres deberían llamarlos ministros de nuestro Dios.

Isaías 61:5 ; Apocalipsis 1:6 . Pero, para no insistir en estas cosas, no se puede suponer ni por un momento, que, bajo la presunción de que esta higuera estéril representaba a la nación judía, Cristo se presenta aquí por sí mismo como el que se viste.

Porque en ese caso, su oficina de Intercesor, que prevalecía en todo, debe haber fallado; la nación poco después (y como él mismo predijo), siendo destruida. Una doctrina que los hombres más violentos del libre albedrío difícilmente se atreverán a pensar que es posible.

La pregunta vuelve a repetirse, si el Señor Jesús mismo no se refiere a él, en el carácter de este tocador, ¿a quién se refiere el Señor? Me atrevo a decir en respuesta, aunque no para decidir, que no sea todo eso, como en el calor de sus sentimientos naturales, sobrepasar la modestia de la gracia e interceder, sin que el Señor me enseñe a hacerlo. Así fue Abraham, cuando intercedió por Sodoma; y llevado por la naturaleza, preguntó por Ismael antes de conocer a Isaac.

Génesis 18:23 ; Génesis 18:23 , etc. Así fue Moisés, en el caso de Israel. Éxodo 32:31 . Y Paul sintió algo de la misma naturaleza.

Romanos 9:3 . Todo esto es naturaleza, no gracia. Y en los personajes más elevados se encuentran tales restos de la naturaleza. Pero ninguna de esas cosas le pertenecen a Él, ni se encuentran en sus oficios, cuya decisión es: Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera. Juan 6:37 .

La gloriosa abogacía de Jesús está en conformidad exacta con los acuerdos del pacto. No es susceptible de aventuras, preguntas ni dudas. Y cuán solemne es la doctrina de esta parábola, mucho mejor es que se vea en ella la soberanía de Dios, que que el orgullo del hombre se gratifique al hacer cuestionable lo que la palabra y el juramento de Jehová han asegurado; y dejando la intercesión del Señor Jesús en peligro, ¡triunfe finalmente la gracia gratuita de Dios o el libre albedrío del hombre!

Versículos 10-17

Y estaba enseñando en una de las sinagogas en sábado. Y he aquí, había una mujer que tenía un espíritu de enfermedad durante dieciocho años, y estaba inclinada juntamente, y de ninguna manera podía levantarse. Y cuando Jesús la vio, la llamó y le dijo: Mujer, eres libre de tu enfermedad. Y él puso sus manos sobre ella, y luego ella se enderezó y glorificó a Dios. Y el jefe de la sinagoga respondió con indignación, porque Jesús había sanado en el día de reposo, y dijo al pueblo: Hay seis días en que los hombres deben trabajar; en ellos, pues, vengan y sean sanados, y no en el día de reposo. día.

Entonces el Señor le respondió y dijo: Hipócrita, ¿no cada uno de vosotros en sábado desata su buey o su asno del establo y lo lleva a beber? ¿Y no debería esta mujer, hija de Abraham, a quien Satanás ató, he aquí, estos dieciocho años, ser libre de este vínculo en el día de reposo? Y cuando hubo dicho estas cosas, todos sus adversarios se avergonzaron; y todo el pueblo se regocijó por todas las cosas gloriosas que había hecho.

¡Qué hermoso es ver a Jesús tan misericordiosamente comprometido en su propio día! ¡Oh! qué lección, más allá de mil preceptos, para sus siervos que ministran en su palabra y ordenanzas, el estar activos en esas ocasiones santas para presentar a su divino Maestro.

Hay innumerables bellezas en este milagro de nuestro Señor, ninguna de las cuales debe pasarse por alto, sino que las enseñanzas del Espíritu Santo se llevan a nuestro corazón. Y, primero; que aquellos a quienes se les persuade fácilmente para que se abstengan de las ordenanzas por enfermedades insignificantes y excusas frívolas, contemplen a esta pobre mujer, a quien dieciocho años de enfermedad, y cuando se inclinaban juntas, incapaz de levantarse, no podía evitar la sinagoga.

¡Oh! ¿Quién calculará la masa del pecado en esta única cuenta, en este día que desprecia a Cristo de nuestro país pecador? Que cualquiera de los pequeños de Cristo, de larga enfermedad, mire a esta mujer y se consuele. Ella era una hija de Abraham, sin duda espiritualmente, y sin embargo, ¡cuánto tiempo y cuánto ejercitó profundamente! Déjelos considerar esto. Luego mire a Jesús. ¡La llamó antes de que ella lo llamara! ¡Sí! es dulce trazar las aberturas de la gracia.

No hay calor, no hay amor en el corazón del pecador, hasta que Jesús lo pone ahí. Observa el poder instantáneo de Jesús. ¡Oh! ¡Cuán pronto, querido Señor, podrás sanar a tu pueblo! Y observe los benditos efectos en el corazón de la pobre mujer. Ella glorificó a Dios. Ésta será siempre la consecuencia segura de la gracia. Cuando el Señor nos lleva a ver nuestras misericordias, la misma gracia nos lleva a reconocerlas.

¡Pero lector! marque el contraste, en el gobernante de la sinagoga. ¿Hubo alguna vez tanta descaro e hipocresía? Fingir reverencia por el día de reposo; y, sin embargo, manifiestan tal amargura contra el Señor del sábado. ¡Pero cuán bendita la respuesta de Jesús! Y cuán dichosamente el asunto se convirtió en desgracia del gobernante y en triunfo y gloria de Cristo. No puedo dejar de ver a este hombre y a los adversarios de Jesús que estaban presentes, sin rogar al lector que me comentara cuánto la predicación del Señor estaba dirigida contra esta clase de personas.

Sus amenazas son todas contra escribas y fariseos, hipócritas. A los publicanos y las rameras animó el Señor a venir a él; pero esos pilares del templo como se consideraban a sí mismos, el Señor pronunció sobre todos ellos el más terrible ay. Mateo 23:13

Pero queda por notar la parte más hermosa del milagro. Esta pobre mujer era hija de Abraham; ¡pero Satanás la había atado! ¡Sí! ella, y todo hijo e hija de Abraham, aunque pertenezcan a Cristo, en la unión-gracia de la Iglesia, siendo escogidos en Cristo, antes de que el mundo comenzara; sin embargo, todos están involucrados en la caída de Adán de la naturaleza, hasta que Cristo reclame lo suyo y los saque a relucir.

¡Lector! ¿Qué dice tu aprensión de la verdad de Dios a esta declaración? Ciertamente no puedes dejar de conocer la esclavitud del pecado y de Satanás, ya sean dieciocho años, o tantos más o menos, si uno como el Hijo del Hombre te ha hecho libre. Inclinado juntos alguna vez fuiste, e incapaz de elevarte a ti mismo, si así es el poder y la soberanía de Jesús en la gracia que has sentido, te ruego que leas ese dulce Salmo 142:1 , y veas el caso descrito; y luego deja que tu corazón responda a ti mismo, lo que sabes de él, mediante la experiencia del alma.

Versículos 18-21

Entonces dijo: ¿A qué se asemeja el reino de Dios? ¿Y a qué me pareceré? Es como un grano de mostaza que un hombre toma y arroja en su jardín; y creció y encerró un gran árbol; y las aves del cielo se posaron en sus ramas. Y volvió a decir: ¿A qué compararé el reino de Dios? Es como la levadura que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo quedó leudado.

Las figuras y similitudes de Nuestro Señor son muy hermosas y sorprendentes. ¡El grano de mostaza y la levadura tienen el mismo propósito, mostrar cómo la pequeña y, para la observación humana, la entrada imperceptible de la gracia en el corazón, induce efectos tan maravillosos! ¡Bendito Jesús! sé tú la dulce levadura de mi alma; ¡Seguro que soy las benditas influencias de tu Espíritu que leudarán toda mi naturaleza!

Versículos 22-30

Y pasó por las ciudades y aldeas, enseñando y viajando hacia Jerusalén. Entonces uno le dijo: Señor, ¿son pocos los que se salvan? Y les dijo: Esforzaos por entrar por la puerta estrecha; porque os digo que muchos procurarán entrar, y no podrán. Una vez que el dueño de la casa se haya levantado y haya cerrado la puerta, y vosotros empezéis a estar fuera ya llamar a la puerta, diciendo: Señor, Señor, ábrenos; y él, respondiendo, os dirá: No sé de dónde sois. Entonces empezaréis a decir: Hemos comido y bebido en tu presencia, y has enseñado en nuestras plazas.

Pero él dirá: Os digo que no sé de dónde sois; apartaos de mí todos los hacedores de iniquidad. Habrá llanto y crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros echéis fuera. Y vendrán del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarán en el reino de Dios. Y he aquí, hay postreros que serán primeros, y primeros que serán postreros.

Todo este pasaje será de una vez muy claro, si consideramos los caracteres muy diferentes que el Señor Jesús describe bajo esos detalles sorprendentes; y a quien tenía a la vista. Jesús está trazando aquí esa línea de discriminación eterna, entre aquellos que en verdad tienen todas las ventajas de los privilegios del Evangelio, pero que nunca sintieron su poder; y la verdadera simiente de Abraham, Isaac y Jacob, quienes están en el Pacto de Redención.

Si el lector sólo presta atención a los rasgos que el Señor ha marcado, los discernirá de inmediato. Se esfuerzan por entrar; pero está en sus propias fuerzas. Abogan por los privilegios que han tenido de las ordenanzas; han comido y bebido en presencia de Cristo; sí, muchos habían escuchado la predicación de Cristo; y, sin embargo, no hay un átomo de gracia en todo esto. Todas estas son cosas externas, y pueden ser atendidas muy puntualmente, y sin embargo, nunca acercan el corazón a Dios.

Los gentiles que nunca oyeron hablar de Cristo pueden ser llevados a un conocimiento salvador de Cristo; mientras que aquellos judíos, que profesaban su aprehensión de Jehová, de ser favorecidos con los principios de la revelación incluso en medio del resplandor del Evangelio, deberían estar completamente inconscientes de su poder. De modo que los gentiles, que eran los postreros y los lejanos, lleguen a ser los primeros; mientras que los judíos, que fueron los primeros en gozar de los privilegios del Evangelio, fueron los últimos en rechazar el consejo de Dios contra sus propias almas.

Versículos 31-35

Aquel mismo día llegaron unos de los fariseos, diciéndole: Sal, y vete de aquí, porque Herodes te matará. Y él les dijo: Id, y decid a la zorra: He aquí, yo echo fuera demonios, y hago curas hoy y mañana, y al tercer día seré perfeccionado. Sin embargo, debo caminar hoy, mañana y pasado mañana, porque no puede ser que un profeta muera fuera de Jerusalén.

Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados; ¡Cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y tú no quisiste! He aquí, vuestra casa os es dejada desierta; y de cierto os digo que no me veréis hasta que venga el tiempo en que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor.

Paso por alto todo en este pasaje, por ser de una naturaleza clara y evidente, para atender a lo que nuestro Señor ha dicho acerca de Jerusalén, la ciudad amada. Jesús aquí se refiere expresamente a algún período, anterior a su tabernáculo abiertamente en Jerusalén. Y le ruego al Lector que no lo pase por alto, ni lo pase apresuradamente. Pero, ¿cuándo fue que Jesús habría realizado esos frecuentes actos de misericordia hacia su amada Jerusalén antes del período de su venida abiertamente en nuestra carne? Aunque no podemos seguir la pregunta en todos sus aspectos, debemos concluir que esas frecuentes manifestaciones de Jehová en el Antiguo Testamento de las que leemos deben haber sido en la Persona de Cristo.

Y observe además el lector, qué amor debió haber en el corazón de Cristo, para haber velado así sobre su Iglesia, por las obras secretas de su Espíritu Santo, durante tanto tiempo antes de su venida. Y cuando el lector haya meditado debidamente estas cosas, que piense en lo que el Señor Jesús está llevando a cabo ahora, sobre su pueblo, en las diez mil veces diez mil instancias de su afecto, que les muestra, de otra manera de lo que lo hace con el ¿mundo? Cada ordenanza de Jesús, es con este punto de vista expreso, a fin de llevar a sus redimidos a una aprehensión de su amor por ellos, y su gracia para ellos, como evidencia de su buena voluntad. ¿No son todas estas señales similares a las de Jesús sobre Jerusalén, cuando con la ternura de una gallina sobre su pequeña cría, extiende sus alas para resguardarlos de todo peligro?

Pero mientras contemplamos la belleza de la Escritura, así explicada con la mirada puesta en Jesús, en su cuidadoso cuidado por su Iglesia, como su Iglesia y pueblo, que el lector no se dé cuenta menos de cómo Cristo describe aquí la ruina de Jerusalén, como un nación y personas ajenas a su Iglesia (salvo en privilegios exteriores), y a quienes nunca se les extendió la unión real de interés con la Iglesia en Cristo su Señor.

Cuántas veces (dice Jesús) habría reunido a tus hijos y tú no lo harías. No reunidos en gracia, porque los fariseos a quienes Jesús estaba hablando entonces, y acerca de los cuales él estaba hablando, nunca fueron hijos de gracia y, por lo tanto, nunca fueron reunidos. Jesús tampoco está hablando de reunirse con Cristo; pero reunidos, considerados a nivel nacional. Si ellos, como nación y pueblo, hubieran recibido a Cristo en lugar de crucificar al Señor de la vida y la gloria, se habrían salvado como nación, y los romanos no se habrían llevado (como lo hicieron después) tanto a la nación como al pueblo.

Cuán totalmente ignorantes deben ser esos hombres, que interpretan las expresiones de nuestro Señor aquí con respecto a Jerusalén, en un sentido con el que no tiene ninguna conexión; y, en lugar de considerarlo como el lamento de nuestro Señor por la ruina temporal que venía sobre sus compatriotas, como nación, que él previó y predijo, tome una latitud de ella, como si un hombre pudiera quedarse más tiempo que el tiempo de gracia y perder , contrario al diseño de Dios, su propia salvación eterna.

Es una ruina nacional, no individual, se refirió Cristo. Es un asunto temporal, no eterno, del que habla el Señor. Es la casa lo que les queda desolada, no el alma. Aquí no hay una palabra de gracia en todo esto, en referencia a que un hombre haga las paces con Dios; pero actuando por una profesión externa para asegurar la paz de la nación. Y cuando vino aquella desolación sobre Jerusalén, entonces se cumplieron las palabras del Señor: Cuando el pecador tuvo miedo en Sion; y se vieron obligados a gritar: ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! Isaías 33:14 .

Versículo 35

REFLEXIONES

¡Lector! Al contemplar las visitaciones del Señor sobre los galileos y los hombres de Siloé, ambos, recojamos la mejora de lo que Jesús ha dicho, y recordemos solemnemente que sin fe y arrepentimiento, que son los dos dones de Dios y que surgen de la regeneración del Señor. el corazón, todos pereceremos igualmente. ¡Y lector! en la higuera estéril, creciendo sin fruto dentro de la viña de Dios, la Iglesia, contemplemos el terrible estado de todos aquellos que tienen un nombre para vivir, pero que sin embargo están virtualmente muertos ante Dios. ¡Oh! ¡La bienaventuranza de ser encontrados árboles plantados por el Señor, engordados y fructíferos por su bendición!

¡Precioso Señor Jesús! ¡Entra con bondad a nuestras sinagogas, a tus iglesias, en tu propio día, y todos los días en tus ordenanzas! ¡Oh! ¡Cuántos de los tuyos, como esta hija de Abraham, están atados en la naturaleza adán del pecado por Satanás! ¡Y no lo harás, querido Señor! llamarlos a todos a ti? ¿Pon tu mano omnipotente sobre ellos y los sanas? Todos tus redimidos te glorificarán por todas las manifestaciones de gracia de tu amor.

¡Y tú, querido Señor! Haz que tu pueblo vea tu incesante vigilancia y cuidado sobre ellos. Toda la ternura y solicitud de la gallina no pueden describir el amor ilimitado de Jesús, al reunir a sus pequeños y cubrirlos con sus alas, mientras tu fidelidad y verdad se convierten en su escudo y adal. Y ¡oh! ¡Tú, Dios de nuestra salvación, bondadoso, haz que anotemos, en los caracteres más fuertes, tu gracia distintiva! Mientras que naciones e individuos, como la antigua Jerusalén, se convirtieron en despreciadores del Evangelio y perecieron, y se niegan a que tú reines sobre ellos, ¡tú, Señor! Impresiona fuertemente la verdad maravillosa en los corazones de todos tus redimidos, que es todo por gracia en lo que difieren, y que a tu gracia pueden atribuir alegremente toda la gloria.