Bible Commentaries
San Lucas 11

Versículo 1

Y sucedió que, estando él orando en cierto lugar, cuando cesó, uno de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos a orar, como también Juan enseñó a sus discípulos.

Ver. 1. Cuando cesó ] O, descansó, ως επαυσατο; porque él había estado tirando duro con Dios en oración, y trabajando hasta la lasitud (vehemencia).

Versículo 2

Y les dijo: Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así en la tierra.

Ver. 2. Ver Mateo 6:9,13 .

Versículo 3

Danos día a día nuestro pan de cada día.

Ver. 3. Nuestro pan de cada día ] Nuestro pan super sustancial, τον επιουσιον: así Erasmo lo traduce y lo interpreta de Cristo; porque pensaba que en una oración tan celestial no debería haber mención de las cosas terrenales; donde fue grandemente engañado. Para los temporales también se debe orar por ellos.

Día tras día ] Para que podamos depender día a día de tu providencia para las provisiones, y, como dijo una vez un hombre de Dios grave, mientras que muchos otros tienen y comen su pan duro, recibámoslo y comémoslo cada día nuevo de tu mano. mano.

Versículo 4

Y perdona nuestros pecados; porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos dejes caer en la tentación; Mas líbranos del mal.

Ver. 4. Porque también nosotros perdonamos ] De modo que nuestro perdonar a los demás parece, por amor de la promesa de Dios, ser como la causa interviniente, o la condición sine qua non, de que Dios nos perdona, dice el sabio Beza.

Y no nos dejes, etc. ] Un argumento de que perseveraremos, es, las oraciones de toda la iglesia, ofreciendo este sacrificio diario, no nos conduzcan, etc.

Versículo 5

Y les dijo: ¿Quién de vosotros tendrá un amigo, e irá a él a la medianoche y le dirá: Amigo, prestame tres panes;

Ver. 5. Tres panes ] No pide más, pero recibe todos los que necesita. También lo hacen todos los pretendientes de Dios. Sus oídos no solo están abiertos a sus oraciones; pero sus ojos también están puestos en sus necesidades, para darles más de lo que piden o piensan.

Versículo 6

¿Porque un amigo mío en su viaje ha venido a mí y no tengo nada que ofrecerle?

Ver. 6. Para un amigo ] Ver Proverbios 17:17 . Ver Trapp en " Pro 17:17 "

Versículo 7

Y respondiendo él de dentro, dirá: No me molestes; la puerta ya está cerrada, y mis hijos están conmigo en la cama; No puedo levantarme, y dártelos.

Ver. 7. No me molestes] Los carnalmente seguros, echados en el lecho de Jezabel, responden indignamente a Cristo de esta clase, cuando él se para a la puerta y llama con el martillo de su palabra y los movimientos de su Espíritu, que menosprecian y resisten.

Versículo 8

Os digo que aunque no se levante para dárselo, porque es su amigo, sin embargo, por su importunidad, se levantará y le dará todo lo que necesite.

Ver. 8. Debido a su importunidad ] Gr. Su descaro, αναιδειαν; una metáfora de los mendigos, que no se dirá que no, pero son impúdicamente importunos.

Versículo 9

Y yo les digo: Pidan, y se les dará; Busca y encontrarás; llamad, y se os abrirá.

Ver. 9. Pide y se te dará ] Pide, busca, llama. No es una simple repetición de lo mismo, sino una gradación enfática, y muestra instantissimam necessitatem, dice Agustín. Nec dicitur quid dabitur, dice, para mostrar que el don es una cosa supra omne nomen, sobre todo nombre.

Versículo 10

Porque todo el que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.

Ver. 10. Ver Mateo 7:7 .

Versículo 11

Si un hijo le pide pan a alguno de ustedes que es padre, ¿le dará una piedra? o si le pide un pescado, ¿le dará una serpiente por pescado?

Ver. 11. Para todos, etc. ] Sozomen dice de Apolonio, que nunca pidió nada a Dios que no obtuviera. Hic homo potuit apud Deum quod voluit, dijo uno sobre Lutero; podría tener lo que quisiera de Dios.

Versículo 12

¿O si le pide un huevo, le ofrecerá un escorpión?

Ver. 12. Ver Mateo 7:9,11 .

Versículo 13

Entonces, si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenos dones a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que le pidan?

Ver. 13. Ver Mateo 7:9,11 .

Versículo 14

Y estaba echando fuera un diablo, y era mudo. Y sucedió que cuando el diablo salió, el mudo habló; y la gente se maravilló.

Ver. 14. Y fue mudo ] Así que fue un doble milagro. Los favores de Dios rara vez llegan solos; hay una serie, una concatenación de ellos, y todo lo anterior se basa en un futuro.

Versículo 15

Pero algunos de ellos dijeron: Él echa fuera demonios por medio de Beelzebub, el jefe de los demonios.

Ver. 15. Ver Mateo 9:34 ; Mateo 12:24 .

Versículo 16

Y otros, tentándolo, le pedían una señal del cielo.

Ver. 16. Ver Mateo 12:38 ; Mateo 16:1 ; Marco 3:24 .

Versículo 17

Pero él, conociendo sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo es asolado; y una casa dividida contra otra se derrumba.

Ver. 17. Ver Mateo 12:38 ; Mateo 16:1 ; Marco 3:24 .

Versículo 18

Si también Satanás está dividido contra sí mismo, ¿cómo permanecerá su reino? porque decís que yo echo fuera demonios por Beelzebub.

Ver. 18. Ver Mateo 12:38 ; Mateo 16:1 ; Marco 3:24 .

Versículo 19

Y si yo por Beelzebub echo fuera los demonios, ¿por quién los expulsan vuestros hijos ? por tanto, serán vuestros jueces.

Ver. 19. Ver Mateo 12:38 ; Mateo 16:1 ; Marco 3:24 .

Versículo 21

Pero si yo con el dedo de Dios echo fuera los demonios, sin duda el reino de Dios ha venido sobre ustedes.

21 Cuando un hombre fuerte armado guarda su palacio, sus bienes están en paz:

Ver. 21. Cuando un hombre fuerte se armó ] Qui se dedebant, arma tradebant. (César de Bell. Gall. Lib. 3.) Los que cedieron bajaron los brazos.

Versículo 24

Pero cuando viene otro más fuerte que él y lo vence, le quita todas las armas en que confiaba y reparte sus despojos.

23 El que no está conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama.

24 Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando descanso; y al no hallar ninguno, dice: Volveré a mi casa de donde salí.

Ver. 24. Buscando descanso ] Su único descanso es molestar y hacer daño a los hombres.

Versículo 25

Y cuando llega, la halla que barrida y adornada.

Ver. 25. Arrepentido y adornado ] Por un poco de arrepentimiento formal y algunas tenues resoluciones de reforma.

Versículo 26

Entonces va, y toma a él otros siete espíritus peores que él; y entran y habitan allí; y el último estado de ese hombre es peor que el primero.

Ver. 26. Otros siete espíritus ] Mientras el carcelero pone una carga de hierro sobre él que se había escapado. Ninguno es peor que los que han sido buenos y no son nada; y podría ser bueno, pero no será nada.

Versículo 27

Y aconteció que diciendo estas cosas, una mujer de entre la multitud levantó la voz y le dijo: Bendito es el vientre que te trajo, y los pechos que mamaste.

Ver. 27. Bienaventurado el vientre que te dio a luz ] Así el poeta pagano,

- " qui te genuere beati,

Et mater faelix, et quae dedit ubera nutrix. "

(Ovidio, Metam. Lib. 4.)

Versículo 28

Pero él dijo: Antes bienaventurados son los que oyen la palabra de Dios, y la guardan.

Ver. 28. Sí, más bien, benditos ] Sus discípulos fueron más bendecidos al escuchar a Cristo que su madre al darle a luz.

Versículo 29

Y cuando la gente se amontonó, comenzó a decir: Ésta es una generación mala; buscan una señal; y no se le dará ninguna señal, sino la señal del profeta Jonás.

Ver. 29. Fueron reunidos juntos ] Todos en un montón, επαθροιζομενων, ya sea para ver una señal, o para escuchar lo que diría a la moción.

Versículo 30

Porque como Jonás fue una señal para los ninivitas, así también lo será el Hijo del Hombre para esta generación.

Ver. 30. Así también será el Hijo del Hombre ] sc. Una señal, no de confirmación, sino de condena.

Versículo 31

La reina del sur se levantará en juicio con los hombres de esta generación y los condenará, porque vino de los confines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón; y he aquí, uno más grande que Salomón está aquí.

Ver. 31. Ver Mateo 12:41,42 .

Versículo 32

Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán, porque se arrepintieron ante la predicación de Jonás; y he aquí más que Jonás está aquí.

Ver. 32. Ver Mateo 12:41,42 .

Versículo 33

Ningún hombre, que enciende una vela, que repudia que en un lugar oculto, ni bajo el celemín, sino sobre el candelero, para que los que entren vean la luz.

Ver. 33. Nadie, cuando ha encendido, etc. ] Nuestro Salvador advierte aquí a aquellos que han dado alguna buena esperanza de su arrepentimiento, que aprecien su luz y caminen por ella.

Versículo 34

La luz del cuerpo es el ojo; por tanto, cuando tu ojo es bueno, también todo tu cuerpo está lleno de luz; pero cuando tu ojo es malo, también tu cuerpo está en tinieblas.

Ver. 34. Cuando tu ojo es único ] Un solo ojo es el que mira a Dios individualmente, abstraído de todas las demás cosas.

Versículo 35

Mira, pues, que la luz que hay en ti no sea tinieblas.

Ver. 35-36. Ver Mateo 6:22,23

Versículo 36

Por tanto, si todo tu cuerpo está lleno de luz, sin tener ninguna parte oscura, todo estará lleno de luz, como cuando el resplandor de una vela te alumbra.

Ver. 36. No teniendo parte oscura ] El hombre regenerado es totus diaphanus, como un vaso de cristal, con una lámpara en medio.

Versículo 37

Y mientras él hablaba, un fariseo le rogó que comiera con él; y él entró y se sentó a la mesa.

Ver. 37. Se sentó a comer ] Y, sin embargo, en sus propias mesas, pone a los fariseos en sus colores, y los entretiene con tantas amenazas como a él con desorden de carne.

Versículo 38

Y cuando el fariseo que , se maravilló de que no había lavado antes de comer.

Ver. 38. Que no se había lavado ] Esto los fariseos consideraron un pecado tan grande como cometer fornicación. (Godw. Antiq. Heb 49)

Versículo 39

Y el Señor le dijo: Ahora vosotros los fariseos limpiáis lo de fuera del vaso y del plato; pero tu interior está lleno de rabia y maldad.

Ver. 39. Ver Mateo 23:25 .

Versículo 40

Ye tontos, no el que hizo lo de fuera que también lo de dentro?

Ver. 40. ¿No hizo el que hizo, etc. ] ¿No debería, por tanto, ser servido con ambos? Es al hombre oculto del corazón al que más mira; la ley de la mente que habría observado principalmente.

Versículo 41

Antes bien, dad limosna de lo que tengáis; y he aquí, todas las cosas os son limpias.

Ver. 41. Antes bien, da limosna ] Así Daniel aconseja a Nabucodonosor, Daniel 4:27 . Ralph, obispo de Chichester, 1070 dC, acercándose a su fin, entregó a los pobres con sus propias manos todo lo que tenía en el mundo (no pregunto con qué intención), dejándose apenas ropa para cubrirlo. Alejandro V, obispo de Roma, fue liberal con los pobres (dice el historiador), que no dejó nada para sí mismo, por lo que diría alegremente que era un obispo rico, un cardenal pobre y un papa mendigo.

De las cosas que tenéis ] Gr. Como están dentro, τα ενοντα, ya sea dentro del plato (envíe bocados a los hambrientos) o dentro de sus corazones; porque las riquezas se apoderan de sus dueños muchas veces, y las poseen más de lo que ellos poseen;

" difficile est opibus non tradere mentem " .

Versículo 42

Mas ¡ay de vosotros, fariseos! porque diezmáis la menta y la ruda y toda clase de hierbas, y pasáis por alto el juicio y el amor de Dios: esto debéis haber hecho, y no dejar lo otro sin hacer.

Ver. 42. Pero ¡ay de ti! ] No obstante tu diezmo de hierbas en macetas, en las que piensas que tomas el rumbo de que todas las cosas te sean limpias, Lucas 11:41 . O ay de vosotros, porque por la codicia exijéis la mayor parte de vuestros diezmos, etc. Algunos sienten este texto.

Versículo 43

¡Ay de vosotros, fariseos! porque aman los asientos más altos en las sinagogas, y las felicitaciones en los mercados.

Ver. 43. Ver Mateo 23:6 .

Versículo 44

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois como sepulcros que no aparecen, y los hombres que caminan sobre ellos no se dan cuenta de ellos .

Ver. 44. Porque sois como sepulcros ] Como el sepulcro profundo evita que el cadáver apestoso ofenda el olor de nadie, así el hipócrita encubridor lleva el asunto tan limpiamente que apenas la nariz más afilada, etc.

Versículo 45

Entonces respondió uno de los letrados y le dijo: Maestro, diciendo esto, tú también nos reprochas a nosotros.

Ver. 45. Tú también nos reprochas a nosotros ] ¿Quién se entrometió con ellos, sino que sus propias conciencias los acusaron? Es una regla de Jerónimo, Ubi generalis de vitiis disputatio est, ibi nullius personae est iniuria; neque carbone notatur quisquam, cuasi malus sit, sed omnes admonentur ne sint mali. Donde el discurso es de todos, no hay insinuación personal de ninguno.

Versículo 46

Y él dijo: Ay de vosotros también, vosotros los abogados! porque cargáis a los hombres con cargas difíciles de llevar, y vosotros no tocáis las cargas con uno de vuestros dedos.

Ver. 46. ​​Ver Mateo 23:4 .

Versículo 47

¡Ay de ti! porque edificasteis los sepulcros de los profetas, y vuestros padres los mataron.

Ver. 47. Ver Mateo 23:29 .

Versículo 48

Verdaderamente sois testigos de que permitís las obras de vuestros padres; porque a la verdad los mataron, y vosotros edificáis sus sepulcros.

Ver. 48. Y edificasteis sus sepulcros ] Y así erigiste los trofeos de la crueldad de vuestros padres.

Versículo 49

Por eso también dijo la sabiduría de Dios: Les enviaré profetas y apóstoles, y a algunos de ellos matarán y perseguirán:

Ver. 49. Por eso también dijo la sabiduría de Dios ] Es decir, Cristo mismo, la sabiduría esencial de su Padre, Mateo 23:34 .

Versículo 50

Para que la sangre de todos los profetas, que fue derramada desde la fundación del mundo, sea requerida de esta generación;

Ver. 50. Ver Mateo 23:35 .

Versículo 51

Desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, que pereció entre el altar y el templo; de cierto os digo que será demandada de esta generación.

Ver. 51. Ver Mateo 23:35 .

Versículo 52

¡Ay de ustedes, abogados! porque habéis quitado la llave del conocimiento; no entrasteis en vosotros, y estorbaron a los que entraban.

Ver. 52. ¡Ay de vosotros, abogados ! Veo bien, dijo el padre Latimer, que cualquiera que esté ocupado con Vae vobis, ay de vosotros, vendrá poco después coram nobis, cara a cara con nosotros, como lo hizo Cristo. (Hechos y Lunes)

Porque habéis quitado la llave del conocimiento ] Quitando las Escrituras y todo buen medio de conocimiento; como también lo hacen los jesuitas hasta el día de hoy. En Dole, una universidad en Borgoña, no solo han excluido a la gente de los libros protestantes, sino que especialmente también les han prohibido hablar de Dios, ya sea de buena o mala manera. En Italia no sólo prohíben los libros de los escritores reformados, sino que también esconden sus propios tratados, en los que se recita el principio de los protestantes, sólo para ser refutados; de modo que rara vez se encontrará allí con obras de Belarmino, o cualquiera de naturaleza similar, para ser vendida.

Versículo 53

Y mientras les decía estas cosas, los escribas y los fariseos empezaron a insistirle con vehemencia y a provocarle para que hablara de muchas cosas:

Ver. 53. Para instarlo con vehemencia ] ενεχειν. Por profundo disgusto por llevarle un diente dolorido (como hizo Herodías con el Bautista, 6 de marzo de 19), aguardando un turno astuto.

Y para provocarle a hablar ] αποστοματιζειν. Para no tapar la boca sobre muchas cosas, como falsamente lo expresan los Rhemistas. Le hicieron preguntas capciosas para convertirlo en delincuente por una palabra, Isaías 29:21 .

Versículo 54

Acostado esperando por él, y tratando de sacar algo de su boca, para que pudieran acusarlo.

Ver. 54. Buscando atrapar algo ] Pero no había engaño ni hiel en su boca, dice San Pedro, dando a entender que lo buscaban.