Bible Commentaries
San Lucas 11

Versículo 1

CAPITULO XI.

Cristo enseña a sus discípulos a orar , 1-4.

Muestra la necesidad de importunidad en la oración , 5-13.

Expulsa a un demonio tonto , 14.

Los judíos atribuyen esto al poder de Beelzebub; nuestro Señor

reivindica su conducta , 15-23.

Estado miserable de los judíos , 24-26.

Quiénes son los verdaderamente bendecidos , 27, 28.

Predica a la gente , 29-36.

Un fariseo lo invita a cenar con él, quien se ofende

porque no se lavó las manos , 37, 38.

Nuestro Señor expone su hipocresía , 39-44.

Denuncia males contra los doctores de la ley , 45-52.

Los escribas y fariseos están muy ofendidos y se esfuerzan por

enredarlo en sus palabras , 53, 54.

NOTAS SOBRE CHAP. XI.

Verso Lucas 11:1. Enséñanos a orar... Ver la naturaleza de la oración, con una amplia explicación de las diferentes partes del Padre Nuestro, tratadas en Mateo 6:5. La oración que aquí relata Lucas no es precisamente la misma que menciona Mateo; y, de hecho, no es probable que se haya administrado al mismo tiempo. Eso en Mateo parece haber sido dado después de la segunda pascua; y esto en Lucas fue dado probablemente después de la tercera pascua, entre las fiestas de los tabernáculos y la dedicación. Es así que el obispo Newcome los coloca en su Armonía griega de los evangelios.

Hay muchas variaciones en el MSS. en esta oración; pero parecen haber procedido principalmente del deseo de hacer esto similar al de Mateo. Intentos de esta naturaleza han dado lugar a multitud de lecturas en los manuscritos. del Nuevo Testamento. Cabe señalar, también, que no hay vestigio de la doxología encontrada en Mateo, en ninguna copia del Evangelio de San Lucas.

Versículo 4

Verso Lucas 11:4. No nos dejes caer en la tentación... El Dr. Lightfoot cree que esta petición está destinada contra las apariciones visibles del diablo, y sus obsesiones reales. el significado se suaviza demasiado con nuestra traducción. Líbranos del mal , es ciertamente una interpretación muy inadecuada de ῥυσαι ἡμας απο του πονηρου; literalmente, Líbranos del inicuo .

Versículo 6

Verso Lucas 11:6. En su viaje ha venido... O, tal vez más literalmente, Un amigo mío ha venido a mí fuera de su camino, εξ οδου, lo que hace que el caso sea más urgente: un amigo mío, desorientado, retrasado, y que ha perdido su camino, ha venido a mí. Esta era una razón de peso para que tuviera un pronto alivio.

Versículo 7

Verso Lucas 11:7. Mis hijos están conmigo en la cama... O bien, yo y mis hijos estamos en la cama; esta es la traducción del obispo PEARCE, y a algunos les parece preferible a la común. Véase una forma de hablar similar en 1 Corintios 16:11 y en Efesios 3:18. Sin embargo, podemos concebir que tenía a sus hijos pequeños, ταπαιδια, en la cama con él; y esto aumentó la dificultad de ceder a la petición de su vecino.

Pero si persevera llamando a la puerta. (At si ille perseveraverit pulsans.) Esta frase se añade al principio de Lucas 11:8, por el armenio, la Vulgata, cuatro copias de la Itala, Ambrosio, Agustín y Bede. Según estas autoridades (ya que no la encuentro en ningún MS griego) no puedo insertarla como parte del texto original; pero está necesariamente implícita; porque, como observa justamente el obispo Pearce, a menos que se represente al hombre de la parábola como que continúa solicitando a su amigo, no podría decirse que usa la importunidad: una vez sólo pedir no es ser importuno.

Versículo 9

Verso Lucas 11:9. Y (o por lo tanto ) te digo , Pídele a... Sed importunos con Dios, no tanto para convencerle de que os salve, como para poneros en disposición de recibir la misericordia que siempre está dispuesto a conceder. El que no es importuno por la salvación de su alma no siente la necesidad de ser salvado; y si Dios comunicara su misericordia a los tales no se podría esperar que fueran agradecidos por ella, ya que los favores sólo son apreciados y estimados en proporción al sentido que los hombres tienen de su necesidad e importancia. Ver este tema explicado Mateo 7:7.

Versículo 12

Verso Lucas 11:12. ¿Ofrecerle un escorpión?  σκορπιον. Los etimólogos griegos derivan el nombre de σκορπιζειν τον ιον, esparcir el veneno. Pero, ¿hay alguna similitud entre un escorpión y un huevo, para que el uno pueda ser dado y tomado en lugar del otro? Sabemos que hay una gran similitud entre algunos peces, especialmente los del tipo de la anguila, y las serpientes; y que hay piedras exactamente similares al pan en su apariencia; de lo que podemos conjeturar que nuestro Señor quiso transmitir la misma idea de similitud entre un huevo y un escorpión. Tal vez la palabra escorpión pueda usarse aquí para cualquier clase de serpiente que proceda de un huevo, o puede entenderse la palabra huevo: la serpiente común es ovípara; produce varios huevos, de los que salen las crías. Si pide un huevo, por uno que pueda alimentarlo, le dará el de una serpiente. Pero Bochart afirma que el cuerpo de un escorpión es parecido a un huevo, especialmente si se trata de un escorpión blanco, que Nicandro, Eliano, Avicena y otros sostienen que es la primera especie. Tampoco los escorpiones difieren mucho en tamaño de un huevo en Judea, si damos crédito a lo que dicen los monjes de Messua, que hay alrededor de Jerusalén, y en toda Siria, grandes escorpiones, c. Hieroz. l. iv. cap. xxix. col. 641, edit. 1692. A esto se puede decir, que puede haber tal similitud, entre un escorpión blanco y un huevo, si se quitan las patas y la cola del primero, pero cómo puede haber una semejanza de cualquier otra manera, no lo sé. Sin embargo, es un hecho que el caimán y el cocodrilo proceden de huevos; dos de ellos están ahora ante mí, apenas tan grandes como el huevo de la oca, más largos, pero no tan gruesos. Ahora bien, supongamos que se hace referencia a uno de esos huevos, en el que el joven cocodrilo ha salido del cascarón, y está listo para salir de su recinto, ¿algún padre le daría ese huevo a un niño hambriento? No. Si el niño le pidiera un huevo, no le daría, en lugar de uno adecuado, el del cocodrilo o el del caimán, en el que la joven serpiente ha salido del cascarón, y del que está a punto de separarse.

Versículo 13

Verso Lucas 11:13. El Espíritu Santo... O, como varios MSS. tenlo, πνευμα αγαθον, el buen espíritu . Mateo 7:11.

Versículo 14

Verso Lucas 11:14. Expulsando un demonio...  Mateo 12:22.

Versículo 19

Verso Lucas 11:19. Beelzebub...  Mateo 10:25 Mateo 10:25.

Versículo 20

Verso Lucas 11:20. Dedo de Dios...   Éxodo 8:19 Éxodo 8:19 .

Versículo 24

Verso Lucas 11:24. Cuando el espíritu inmundo...   Mateo 12:43 Mateo 12:43.

Versículo 27

Verso 27. Cierta mujer - levantó la voz y dijo...  Era muy natural que una mujer, que probablemente era madre, exclamara así. Pensaba que la felicidad de la mujer que era madre de un hijo así era grande en verdad; pero nuestro bendito Señor le muestra que ni siquiera la santa virgen podía ser beneficiada por el mero hecho de ser madre de su naturaleza humana, y que sólo eran felices quienes llevaban a Cristo en su corazón. La verdadera felicidad se halla en oír las buenas nuevas de la salvación por Cristo Jesús, y en guardarlas en un corazón santo, y practicarlas en una vida irreprochable.

Versículo 29

Versículo 29. Esta es una generación malvada...  O, Esta es una raza malvada de hombres . Ver en Mateo 12:38.

Versículo 31

Verso 31. La reina del sur...  Quizás sería mejor traducir, Una reina del sur, y los hombres de esta raza, se levantarán en juicio , c. Lucas 11:7 Lucas 11:7. El verso 32  Lucas 11:32 se puede leer de la misma manera.

Versículo 33

Versículo 33. Ningún hombre, cuando ha encendido...   Mateo 5:15. Nuestro Señor da a entender que si obró un milagro entre un pueblo tan obstinado, que estaba decidido a no creer en toda evidencia de su condición de Mesías, debería actuar como un hombre que encendió una vela y luego la cubrió con un celemín, lo que debe impedir el fin para el que fue iluminado. Ver también Clarke en " Marco 4:21 " , c.

Versículo 34

Verso Lucas 11:34. La luz del cuerpo es el ojo...  O el ojo es la lámpara del cuerpo . Mateo 6:22, c.

Los versículos Lucas 11:35 y Lucas 11:36 faltan en algunos manuscritos y se leen de diversas maneras en otros.

Versículo 36

Verso Lucas 11:36. Todo estará lleno de luz...  O, totalmente iluminado; es decir, cuando el ojo es perfecto, ilumina todo el cuerpo. Todos los objetos que están al alcance del ojo se ven tan completamente como si hubiera un ojo en cada parte. Así, el ojo es para cada parte del cuerpo lo que la lámpara es para cada parte de la casa.

Cuando la luz de Cristo mora plenamente en el corazón, extiende su influencia a cada pensamiento, palabra y acción; y dirige a su poseedor cómo debe actuar en todos los lugares y circunstancias. Es de la mayor importancia tener el alma debidamente influenciada por la sabiduría que viene de lo alto. La doctrina contraria al Evangelio puede decir que la ignorancia es la madre de la devoción; pero Cristo muestra que no puede haber devoción sin la luz celestial. La ignorancia es la madre de la superstición; pero con esto la luz celestial no tiene nada que ver.

Versículo 37

Verso 37. Para cenar...  οπως αριστηση. La palabra αριστειν dignifica la primera comida del día. Los judíos hacían solo dos comidas al día; su αριστον puede llamarse su desayuno o su cena, porque era ambos , y fue solo una comida ligera. Su comida principal era su δειπνον o cena, después de que terminaba el calor del día; y lo mismo fue la comida principal entre los griegos y romanos . Josefo , en su Vida, dice, secta. 54, que la hora legal de el αριστον, el sábado, era la sexta hora , o las doce en punto al mediodía, como lo llamamos. Cuál era la hora de los otros días de la semana, no lo dice; pero probablemente fue lo mismo. Obispo PEARCE.

Versículo 38

Versículo 38.  Lavado primero...  Vea a Clarke en Marco 7:2.

Versículo 39

Versículo 39. Vosotros - limpiais el exterior...  Mateo 23:25.

Versículo 40

Versículo 40. El que hizo lo que está fuera... ¿No lo formó el hacedor del plato, tanto por fuera como por dentro, de manera que respondiera al propósito para el que fue hecho? ¿Y puede responder a este propósito sin estar limpio tanto por dentro como por fuera? Dios os ha hecho tales, tanto en lo que se refiere a vuestros cuerpos como a vuestras almas, como él quería que mostraran su alabanza; pero ¿podéis pensar que el propósito de Dios puede ser cumplido por vosotros mientras sólo os ocupéis de las purificaciones legales externas, estando vuestros corazones llenos de rapiña y maldad? Cuán irreflexivos sois al imaginar que Dios puede complacerse con esta purificación externa, cuando todo lo que hay dentro es impío.

Versículo 41

Versículo 41. Dad limosna de lo que tengáis...  Significa lo que había en los platos de los que se ha hablado antes; o lo que tenían en sus casas o en su poder; o lo que tenían a mano, pues así lo usan los escritores griegos más puros. Basta de rapiña: lejos de estropear a los pobres con exacciones inicuas, más bien dales limosna de todo lo que posees; y cuando una parte de todo lo que tienes se consagra sinceramente a Dios para el uso de los pobres, entonces todo lo que queda será limpio para ti; tendrás la bendición de Dios en tu cesta y tienda, y todo será santificado para ti. Estos versos son muy difíciles, y han sido traducidos e interpretados de forma diversa por críticos y teólogos. En la paráfrasis anterior he dado lo que creo que es el significado de nuestro Señor. Para una descripción de la rapiña, c., de los fariseos, Mateo 23:25.

Versículo 42

Versículo 42. Diezma menta y rueda...   Mateo 23:23.

Versículo 43

Verso 43. Te encantan los primeros asientos ...  Cada uno de ellos parecía ser un gobernante en las sinagogas. Mateo 23:5.

Versículo 44

Verso 44. Sois como sepulcros que no se ven... En  Mateo 23:27, nuestro Señor les dice que se asemejan exactamente a las tumbas blanqueadas: no tenían ningún adorno sino por fuera: (véase la nota allí:) pero aquí dice que son como sepulcros ocultos, sepulcros que no se distinguían por ninguna decoración exterior, y que no estaban elevados por encima del suelo, de modo que los que pasaban por encima de ellos no consideraban la corrupción que había en su interior; así, bajo el velo de la hipocresía, cubrían sus iniquidades, de modo que los que tenían algún trato o conexión con ellos no percibían con qué bribones consumados tenían que ver.

Versículo 45

Verso 45. Reprochas como... Sólo el que escudriña el corazón pudo desenmascarar a estos hipócritas; y lo hizo con tanta eficacia que sus propias conciencias reconocieron la culpa y se hicieron eco de su propio reproche.

Versículo 46

Verso 46. Cargáis a los hombres con cargas... Al insistir en la observancia de las tradiciones de los ancianos, a las que, por cierto, parece que ellos mismos no prestaban gran atención   Mateo 23:4.

Versículo 47

Verso 47. Construís los sepulcros...  Es decir, los reconstruís y los embelleces.   Mateo 23:29.

Versículo 48

Versículo 48.   En verdad, dais testimonio... Reconocéis que los antiguos que mataron a los profetas fueron vuestros padres, y estáis a punto de demostrar, por vuestra conducta hacia mí y mis apóstoles, que no estáis degenerados, que sois tan capaces de asesinar a un profeta ahora, como lo fueron ellos en la antigüedad.

Versículo 49

Verso 49. La sabiduría de Dios...  Estas parecen ser las palabras de Lucas, y significar que Jesús, la sabiduría de Dios, (como se le llama, 1 Corintios 1:24,) añadió las palabras que siguen aquí, en esa ocasión: y esta interpretación de las palabras están de acuerdo con la de Mateo, que hace hablar a Jesús en su propia persona: Por tanto, he aquí que yo os envío profetas,  Mateo 23:34. Véase la nota allí, y véase el obispo PEARCE.

Versículo 50

Verso Lucas 11:50. Que la sangre... Que la partícula ινα puede traducirse así, señalando sólo el acontecimiento, no el designio o la intención, lo ha mostrado bien el obispo Pearce en su nota sobre este lugar, donde se refiere a un uso similar de la palabra en Lucas 9:45; Lucas 14:10; Juan 10:17; Romanos 5:20; Romanos 11:11; 1 Corintios 1:15; 1 Corintios 1:31.

Versículo 51

Verso Lucas 11:51. De la sangre de Abel... Vea este tema explicado en su totalidad en Mateo 23:34.

Requerido... εκζητηθησεται puede traducirse por la palabra visitado o vengado, y esta última palabra evidentemente transmite el significado de nuestro Señor. Aquí se les representa como si tuvieran esta sangre entre ellos; y se da a entender que Dios vendrá en algún momento a exigirla, y a preguntar cómo fue derramada, y a castigar a los que la derramaron.

Versículo 52

Verso Lucas 11:52. Habéis quitado la llave del conocimiento... Por vuestras tradiciones habéis quitado el verdadero método de interpretación de las profecías: habéis dado un significado erróneo a las escrituras que hablan del reino del Mesías, y así se impide al pueblo entrar en él. Mateo 23:13.

Versículo 53

Verso Lucas 11:53. Empezaron a presionarle con vehemencia... δεινως ενεχειν, Empezaron a enfurecerse. Se encontraron completamente desenmascarados en presencia de un vasto concurso de personas. Véase Lucas 12:1, (pues no podemos suponer que toda esta conversación transcurrió mientras Cristo estaba comiendo en casa del fariseo, ya que Mateo, Mateo 23:25, muestra que estas palabras fueron pronunciadas en otra ocasión). Por lo tanto, lo interrogaron sobre una variedad de puntos, y esperaban, por la multitud e impertinencia de sus preguntas, desconcertarlo o irritarlo, para inducirlo a hablar precipitadamente, (pues este es el significado de la palabra αποστοματιζειν,) para poder encontrar algún tema de acusación contra él. Véase Wetstein y Kypke.

Un MINISTRO del Evangelio de Dios debe, sobre todo, ser continente de su lengua; sus enemigos, en ciertos casos, se agolparán pregunta tras pregunta, con el fin de desconcertarlo y confundirlo para que hable imprudentemente con sus labios, y así perjudicar la verdad que estaba trabajando para promover y defender. La siguiente es una buena oración, que todos los que son llamados a defender o proclamar las verdades del Evangelio pueden ofrecer confiadamente a su Dios. "¡Que tu sabiduría y tu luz, oh Señor, dispersen su artificio y mi oscuridad! ¡Arroja los rayos brillantes de tu luz sobre los que tienen que defenderse de los hombres sutiles y engañosos! Eleva y anima sus corazones, para que no falten a la causa de la verdad. Guía su lengua, para que no sean deficientes en la prudencia, ni expongan tu verdad por cualquier indiscreción o transportes intempestivos de celo. Deja que la mansedumbre, la gentileza y la longanimidad influyan y dirijan sus corazones; y que siempre sientan el pleno peso de esa verdad: ¡La ira del hombre no obra la justicia de Dios!" Es bueno el siguiente consejo de uno de los antiguos: Στηθι ἑδαιος ὡς ακμων τυπτομενος, καλου γαρ αθλητου δερεσθαι και νικᾳν. "Mantente firme como un yunque batido: porque es parte de un buen soldado ser desollado vivo, y sin embargo vencer".