Bible Commentaries
San Lucas 11

Versículos 1-4

Mientras oraba en cierto lugar, Nuestro Señor todo el tiempo estuvo ocupado, ya sea en instruir a sus numerosos seguidores, o en confirmar su doctrina con milagros de misericordia, realizados para el alivio de los afligidos, o en los ejercicios de devoción. Este evangelista ha mencionado la oración de Cristo con mucha más frecuencia que cualquier otro evangelista. Nos dice, Lucas 3:21 , cuando fue bautizado estaba orando; Lucas 5:16 , que se retiró al desierto y oró; Lucas 6:12 , que salió a la montaña a orar y continuó toda la noche en oración; Lucas 9:18 , que estaba solo, orando; y poco después, que subió a una montaña, y mientras oraba se transfiguró, Lucas 9:28; y aquí, que estaba orando en cierto lugar.

No se sabe si ahora estaba orando solo, y los discípulos solo sabían que era así, o si oró con ellos; lo más probable es que se unieran a él. Uno de sus discípulos dijo: Señor, enséñanos a orar. Dinos qué debemos desear y pedir especialmente, y con qué palabras debemos expresar nuestros deseos y peticiones. Parece que este discípulo no había estado presente cuando nuestro Señor, al comienzo de su ministerio, dio instrucciones a sus oyentes acerca de sus devociones; o, si estaba presente, había olvidado lo que se había dicho entonces. Como Juan también enseñó a sus discípulosLos maestros judíos solían dar a sus seguidores alguna forma breve de oración, como una insignia peculiar de su relación con ellos. Es probable que esto lo hubiera hecho Juan el Bautista. Y en este sentido parece ser que ahora los discípulos le pidieron a Jesús que les enseñara a orar. En consecuencia, aquí repite la forma que les había dado antes en su sermón del monte, y de la misma manera amplía la misma cabeza, aunque sigue hablando las mismas cosas en sustancia.

Y esta oración, pronunciada desde el corazón, y en su verdadero y pleno significado, es en verdad la insignia de un verdadero cristiano: porque ¿no es aquel cuyo primer y más ardiente deseo es la gloria de Dios, y la felicidad del hombre, por la venida de su reino? ¿Quién no pide de este mundo más que el pan de cada día, deseando mientras tanto el pan que desciende del cielo? ¿Y cuyos únicos deseos para sí mismo son el perdón de los pecados (como él perdona a otros de corazón) y la santificación? Cuando oren, digan: Y lo que él les dijo a ellos, sin duda, también nos lo ha dicho a nosotros. Por lo tanto, aquí estamos dirigidos no solo a imitar esto en todas nuestras oraciones, sino con frecuencia, al menos, a utilizar esta misma forma de oración. Para una explicación de esta oración, vea las notas sobre Mateo 6:9. Hay algunas diferencias entre la forma en Mateo y esta registrada aquí; por lo que parece que no fue el designio de Cristo que siempre estemos confinados a las mismas palabras de cualquiera de las formas; pues entonces no habría habido diferencia entre ellos.

Una diferencia, de hecho, que el lector probablemente notará, está en la traducción solamente, que no debería haber sido, donde no hay ninguna en el original; y eso es en la tercera petición, como en el cielo, así en la tierra; mientras que las palabras son las mismas, y en el mismo orden, como en Mateo; pero hay una diferencia en la cuarta petición: en Mateo oramos: Danos hoy pan de cada día; aquí, danos [καθ 'ημεραν] día a día: es decir, danos cada díael pan que nuestro cuerpo necesita, como lo pide; no, Danos hoy pan para los próximos días; pero como los israelitas tenían maná, comamos pan hoy para hoy y mañana para mañana; para que así seamos mantenidos en un estado de dependencia continua de Dios, como hijos de sus padres, y podamos tener nuestras misericordias frescas de su mano todos los días; y podemos encontrarnos bajo nuevas obligaciones para hacer el trabajo de cada día en el día, según lo requiera el deber del día, porque tenemos de Dios las provisiones de cada día en el día, según lo requiera la necesidad del día. Aquí también hay alguna diferencia en la quinta petición. En Mateo es: Perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos; aquí está, perdónanos nuestros pecados (lo que prueba que nuestros pecados son nuestras deudas)

porque perdonamos; no es que nuestro perdonar a los que nos han ofendido pueda merecer el perdón de Dios, o ser un incentivo para que Él nos perdone; perdona por su propio nombre y por amor a su Hijo; pero esta es una calificación muy necesaria para el perdón; y si Dios lo ha obrado en nosotros, podemos invocar la obra de su gracia, para hacer cumplir nuestras peticiones de perdón. de nuestros pecados; Señor, perdónanos, porque tú mismo nos has inclinado a perdonar a los demás. Hay otra adición aquí; Rogamos no sólo en general, perdonamos a nuestros deudores, sino que en particular profesamos perdonar a todos los que nos deben, sin excepción.

Perdonamos a nuestros deudores de tal manera que no tengamos malicia ni mala voluntad hacia nadie, sino amor verdadero hacia todos, sin excepción alguna. Aquí también se omite por completo la doxología al final, y el Amén; porque Cristo dejaría a sus discípulos en libertad de usar esa, o cualquier otra doxología, extraída de los Salmos de David; o más bien, dejó aquí un espacio para que lo llenara una doxología más propia de los institutos cristianos, atribuyendo gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.

Versículos 5-8

Y él dijo , etc. “Habiendo enseñado brevemente a sus discípulos que no estaban en oración a usar una multiplicidad de palabras, con vanas repeticiones; procedió a advertirles, en cambio, contra la frialdad, la indiferencia y la flojera en sus súplicas. La maldad de esto, y la necesidad de preguntar con cariño, con importunidad y perseverancia, les enseñó mediante una parábola; en el que les mostró, que la importunidad , es decir, la seriedad y la frecuencia en pedir, son las expresiones naturales y apropiadas de los fuertes deseos y, en consecuencia, que Dios requiere estas cosas de manera muy apropiada en los hombres, antes de otorgarles tales favores. según lo necesiten, así como él requiere que deseen sinceramente estos favores antes de bendecirlos con ellos ". Macknight.¿Quién de ustedes tendrá un amigo , etc.? Como si hubiera dicho: ¿Quién de ustedes no ha observado la eficacia de las peticiones inoportunas? Si, por ejemplo, tiene un amigo y va a verlo a medianoche. El momento más impropio que se pueda imaginar para pedirle un favor; y dile: Amigo, dame tres panes . Hazme este favor por nuestra mutua amistad; para un amigo mío con quien estoy particularmente en deuda; en su viaje ha venido a mí Habiendo viajado tan tarde y tan largo, mi amigo está cansado y hambriento; y no tengo nada que plantearle. Un caso ciertamente muy urgente.

Y él desde adentro Ser de disposición grosera; responderá y dirá: No me molestes, no me molestes así a una hora tan tardía; lo que me pidas me causará una gran molestia: la puerta ya está cerrada y debe abrir sus cerrojos y cerrojos, y mis hijos están conmigo en la cama O como τα παιδια μου μετ 'εμου εις την κοιτην εισιν, puede rendidos, mis sirvientes, junto conmigo, están en la cama. Mis sirvientes están en la cama tan bien como yo, y probablemente estén profundamente dormidos, de modo que no hay nadie cerca para darte lo que quieres. No puedo levantarme y darte. No puedes esperar que yo me levante y te dé los panes. Os digo que aunque no se levantará, &C. Este hombre, aunque no cedería a las llamadas y la influencia de la amistad, se dejará vencer por la fuerza de la importunidad; porque muestra tanto la grandeza de la angustia del suplicante como la seriedad de su deseo.

Versículos 9-10

Yo os digo, pedid , etc. Ore con frecuencia y sea sumamente serio e importuno en sus oraciones, porque así obtendrá todo lo que pida conforme a la voluntad de Dios. Porque si la importunidad prevaleciera así con un hombre que estaba disgustado por ella, prevalecerá mucho más con Dios, que es infinitamente más bondadoso y dispuesto a hacernos el bien de lo que somos los unos a los otros; y no le disgusta nuestra importunidad, sino que la acepta, especialmente cuando el objeto de ella son misericordias espirituales. Si no responde a nuestras oraciones y concede nuestras peticiones en el momento, las responderá a su debido tiempo, si continuamos orando y ejerciendo fe en su poder, amor y fidelidad. Pregunte, por tanto, qué es lo que Dios en su palabra le autoriza a pedir, y qué está convencido de que sería para la gloria de Dios que debería recibir,y se te dará o lo mismo que pides, o lo que es equivalente; ya sea la eliminación de la espina en la carne, o la gracia suficiente para permitirle sobrellevarla.

De esto tenemos una seguridad de la propia boca de Cristo, quien conoce la mente de su Padre, y en quien todas las promesas de Dios son sí y amén. Pero no sólo debemos pedir , también debemos buscar , en el uso de los medios; debemos respaldar nuestras oraciones con nuestros esfuerzos; y al pedir y buscar, debemos continuar con urgencia, aún llamando a la misma puerta, y al fin venceremos. Porque todo el que pide, recibe Incluso el santo más humilde tendrá su petición concedida, que pide con seriedad, importuna y fe. Este pobre clamó, y el Señor lo escuchó, Salmo 34:6. Cuando pedimos a Dios lo que Cristo, en la oración anterior, nos ha ordenado pedir, a saber, que su nombre sea santificado; para que venga su reino y se haga su voluntad; en estas peticiones debemos ser importunos y nunca callarnos ni de día ni de noche. Ver Mateo 7:7 ; donde ocurre el mismo pasaje.

Versículos 11-12

Si un hijo les pide pan a alguno de ustedes, además de ayudar a su fe en estas ocasiones, reflexione sobre el funcionamiento de sus propios corazones hacia su descendencia. Dejar que cualquiera de ustedes, que es un padre, y conoce el corazón de un padre, el afecto de un padre a, y el cuidado de un niño, por ejemplo, si su hijo le pide pan para satisfacer su hambre, le dará una piedra en el forma de pan? o, si le pide un pescado, le dará una serpiente que se parece a un pez; o si le pide un huevo, ¿le ofrecerá un escorpión que, en lugar de alimentarlo, lo pique hasta la muerte?

Los naturalistas nos dicen que el cuerpo de un escorpión es muy parecido a un huevo, especialmente si el escorpión es del tipo blanco, que es la primera especie mencionada por Ælian, Avicenna y otros. Bochart ha presentado testimonios para demostrar que los escorpiones de Judea eran del tamaño de un huevo; y por lo tanto, un escorpión blanco que es muy parecido a un huevo, podría ser ofrecido en su lugar a los niños, que no eran capaces de distinguir uno del otro, si la persona que lo hacía quería que los picara y los destruyera. Jesús menciona estos diferentes casos para que la doctrina que está inculcando aquí pueda causar una impresión más fuerte en sus oyentes. Ver Mateo 7:9 .

Versículo 13

Si sois, entonces, siendo malos. Si sois , al menos, comparativamente malos , y quizás inclinados a un temperamento mezquino y taciturno, pero sabéis cómo dar buenos regalos a vuestros hijos y encontráis vuestros corazones dispuestos a aliviar sus necesidades recurrentes, por medio de una variedad de provisiones diarias; si los padres terrenales, aunque malos, sean tan bondadosos; si ellos, aunque débiles, son todavía tan sabios, que dan con discreción, dan lo mejor, de la mejor manera y en el mejor tiempo; mucho más tu Padre celestial, que ha realizado estas disposiciones en ti, y que supera infinitamente a los padres de nuestra carne, en poder, así también en sabiduría y bondad, estará dispuesto a otorgar todo el bien necesario, e incluso a dar lo mejor y lo mejor. el regalo más excelente de todos,su Espíritu Santo, a los que le piden con sinceridad y sinceridad ; un regalo, que incluye o sigue todas las cosas buenas por las que debemos orar; más de lo cual, con sus efectos y consecuencias, no necesitamos, para hacernos sabios, santos, felices y útiles; el Espíritu Santo es la fuente de vida espiritual para nosotros y en nosotros aquí, y las arras de la vida eterna en el más allá; un don que, por tanto, nos concierne a todos con fervor, constante y perseverancia orar por él.

Observa bien, entonces, lector, que es nuestro deber indispensable pedir este regalo, y que tenemos todo el estímulo posible para creer que, si pedimos bien, no pediremos en vano. Porque tan ciertamente como el poder de Dios lo capacita, su bondad lo inclina y su promesa lo obliga a darlo, y eso a todos los que pidan, como se les indica aquí.

Versículos 14-23

Y estaba echando fuera un diablo. Véase Mateo 9:32 ; y Mateo 12:22 . Algunos decían: Él echa fuera demonios a través de Belcebú A estos les responde, Lucas 11:17 . Otros, para comprobar si era así o no, buscaban una señal del cielo. A estos los reprueba, en el versículo 29 y siguientes. Beelzebub significa el señor de las moscas , un título que los paganos le dieron a Júpiter, a quien consideraban el jefe de sus dioses, y sin embargo suponían que estaba empleado en ahuyentar las moscas de sus templos y sacrificios. Los filisteos adoraban a una deidad con este nombre como el dios de Ecrón: de ahí los judíos tomaron el nombre y lo aplicaron al jefe de los demonios.

Él, conociendo sus pensamientos , etc. Vea todo este párrafo explicado, en Mateo 12:25 . Una casa dividida contra una casa Es decir, una parte de una familia dividida contra otra parte, y luchando con ella, cae , llega a la ruina inevitable. Si echo fuera demonios con el dedo de Dios , es decir, con un poder manifiestamente divino. Quizás la expresión dé a entender además que se hizo sin ningún esfuerzo : sin duda, el reino de Dios ha llegado sobre ustedes sin saberlo, inesperadamente; por lo que la expresión, εφθασεν ε 'υμας, implica. Cuando un hombre fuerte se armó Aludiendo a Satanás, fuerte en sí mismo, y armado con el orgullo, la obstinación y la seguridad de aquel en quien habita.

Versículos 24-26

Cuando el espíritu inmundo Ver notas sobre Mateo 12:43 .

Versículos 27-28

Mientras decía estas cosas, cierta mujer , etc. Mientras Jesús razonaba así, en refutación de los fariseos, una mujer de la compañía, embelesada con su sabiduría, y tal vez creyéndolo como su Mesías esperado durante tanto tiempo, expresó su admiración por su carácter en una exclamación sobre la felicidad de la mujer que tuvo el honor de darle a luz; un pensamiento muy natural para una mujer. Pero él dijo: Sí, más bien, bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan.Como si hubiera dicho: La bienaventuranza que tanto valoras y que sólo una mujer puede disfrutar, por grande que sea, es muy inferior a una bienaventuranza que está en el poder de todos, es decir, la que surge del conocimiento y la práctica. de la voluntad de Dios. Si incluso ella que me descubrió no hubiera atendido a esto, habría perdido toda su bendición.

Versículos 29-32

Cuando la gente se amontonó. Parece que, en esta ocasión, la multitud se reunió a su alrededor en una gran multitud y se apretujó contra él, esperando que les mostrara la señal del cielo que algunos de ellos le habían pedido. Pero él los rechazó, diciéndoles que eran una raza de hombres malvados, que descubrieron una disposición muy perversa, al buscar señales después de que tantos milagros habían sido realizados por él; por lo cual no se les debería dar mayor señal que las que estaban contemplando diariamente, excepto la señal del profeta Jonás.

Ver notas sobre Mateo 12:38 . Se arrepintieron ante la predicación de Jonás. Pero fue solo por una temporada. Posteriormente recayeron en la iniquidad, hasta que (después de unos cuarenta años) fueron destruidos. Es notable que en esto también se sostuviera la comparación. Dios perdonó a los judíos durante unos cuarenta años; pero ellos todavía avanzaban en la maldad, hasta que, habiendo cumplido su medida, fueron destruidos con una destrucción total.

Versículos 33-36

Nadie, cuando ha encendido una vela. El significado es, Dios les da esta luz del evangelio para que se arrepientan. Que sus ojos estén fijos en él, apunte sólo a agradar a Dios; y mientras haces esto, toda tu alma estará llena de sabiduría, santidad y felicidad. Pero cuando tu ojo sea maligno, cuando apuntes a cualquier otra cosa, estarás lleno de insensatez, pecado y miseria. Por el contrario, si todo tu cuerpo está lleno de luz, si estás lleno de santa sabiduría, sin tener partes oscuras , sin dejar paso al pecado ni a la locura, entonces ese principio celestial será como la llama clara de una lámpara en una habitación que estaba oscuro antes, derramó su luz en todos tus poderes y facultades.

Para una explicación más completa de estos versículos, vea las notas sobre Mateo 5:15 ; Mateo 6:22 ; Marco 4:21 .

Versículo 37

Y mientras hablaba, un fariseo le rogó que cenara con él Nuestro Señor habiendo probado la veracidad de su misión, contra las maliciosas cavilaciones de sus enemigos, de la manera antes indicada, cuando hubo terminado de hablar, uno de los fariseos presente lo invitó a cenar con él. No se dice si le dio la invitación como muestra de respeto por él o con un plan insidioso. La severidad con que Jesús reprendió la superstición de los fariseos, mientras se sentaba a la mesa con ellos, y la malicia que descubrieron al instarlo a decir cosas ofensivas al magistrado o al pueblo, hacen probable que este último fuera más bien el caso. Sin embargo, aceptó la invitación, fue con el fariseo y se sentó a la mesa sin lavarse, como parece que habían hecho todos los demás invitados.Y cuando el fariseo lo vio, se maravilló , etc. Expresó gran sorpresa por el hecho de que nuestro Señor mostrara un desprecio tan abierto por sus tradiciones. Y el Señor dijo: Ahora vosotros, fariseos, probablemente muchos de ellos estaban presentes en la casa del fariseo; limpiar el exterior de la taza , etc.

Ustedes se esfuerzan mucho en mantener limpio todo lo que toca su comida, para que sus cuerpos no se contaminen al comer; pero ustedes no se preocupan por mantener limpia su mente de contaminaciones que son incomparablemente peores, las contaminaciones de la rapiña, la codicia y la maldad. Necios, ¿no acaso el que hizo lo que está fuera, &C. El que hizo el cuerpo, ¿no hizo también el alma? Por tanto, sois tremendamente estúpidos y necios por no ver que, si Dios requiere la pureza del cuerpo, porque es obra suya, insistirá mucho más en la pureza de la mente, que es la parte más noble de la naturaleza humana. Y por tanto, en lugar de esa escrupulosidad con respecto a las carnes y los lavados, que tanto absorbe vuestra atención, debéis dedicaros a los deberes de justicia, misericordia y caridad, como prueba de que vuestro corazón está bien con Dios, que lo amas más que al mundo y prefieres agradarle a amasar riquezas o conseguir algún bien temporal. Aquí lo observa con justicia el Dr.

Macknight, que “no debemos imaginar que la limosna fue mencionada particularmente por Cristo, en su exhortación a los fariseos, porque es de mayor valor y necesidad que las otras virtudes. Lo recomendó a esa secta, porque en general eran notables por su codicia y extorsión, vicios de los que hay que arrepentirse, restituyendo a quienes han sido heridos por ellos. Y cuando éstos no puedan ser conocidos o encontrados, la compensación debe hacerse a los pobres, como si tuvieran el siguiente derecho; porque lo que se les da, se les presta a Dios; pero los fariseos tenían una disposición incorregiblemente obstinada, que ninguna instrucción, por suave o persuasiva que fuera, podía influir; por tanto, nuestro Señor, en esta ocasión, los trató sabiamente con una severidad amable y sana,¡Ay de ti! Es decir, miserable eres. De la misma manera debe entenderse la frase a lo largo del capítulo; porque el diezmo , etc.

Pagáis diezmos de estas cosas, y pasáis por alto el juicio y el amor de Dios. Demuestras tal cuidado y exactitud en la ejecución de los preceptos ceremoniales, que no descuidas ni siquiera el más pequeño de ellos; pero los grandes deberes de la piedad y la justicia, del amor de Dios y de toda la humanidad, y los deberes de la verdad, la justicia, la misericordia y la caridad, que emanan de ellos, los descuidáis por completo, como cosas sin importancia en comparación. Sin embargo, estos deberían haber cumplido. Los deberes de piedad y moralidad deberían haber sido los principales objetos de su cuidado, mientras que, al mismo tiempo, el otro no debería haber quedado sin hacer. Ver Mateo 23:23 . Mateo 23:23 .

Versículos 43-44

¡Ay de ti! Porque amas los asientos más altos en las sinagogas , etc. Aquí denuncia el juicio de Dios contra ellos por su orgullo, que era tan desmesurado, que aparecía en su carruaje por las calles, y en todas las reuniones públicas. Ver Mateo 23:6 . Mateo 23:6 . ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos! En este ay, une a los escribas con los fariseos y condena la hipocresía de ambos. Porque sois como sepulcros , etc. Bajo una muestra de humildad y desprecio del mundo, eres orgulloso, voluptuoso y rapaz, y por eso te pareces a las tumbas ocultas, que tienden a contaminar a quienes caminan sobre ellas.

O, así como las tumbas no aparecen cuando están cubiertas de hierba, de modo que los hombres no se dan cuenta hasta que tropiezan con ellas y se lastiman o, al menos, se contaminan al tocarlas, así su engaño, hipocresía y maldad no se descubren. , escondido bajo la apariencia de la estricta santidad que vististe; pero, sin embargo, estos vicios vuestros contaminan y dañan a muchos. En otra ocasión Cristo los comparó con sepulcros blanqueados , bellos por fuera, pero inmundos por dentro. Ver Mateo 23:27 .

Versículo 45

Luego respondió uno de los abogados , etc. Un médico o intérprete de la ley. Los juristas judíos (como nuestra traducción no los denomina muy propiamente) eran la especie más considerable de escribas, que se dedicaron peculiarmente a estudiar y explicar la ley. Probablemente muchos de ellos eran fariseos, pero no era esencial para su oficio que lo fueran. Lo que conmovió a la persona aquí hablando fue que nuestro Señor, en su último ay, Lucas 11:44 , se había unido a los escribas con los fariseos. Maestro, diciendo así, nos reprochas. La reprensión que has dado a los escribas y fariseos de una manera tan general, nos afecta también a los abogados. Y él dijo: ¡Ay de vosotros también, abogadosLos abogados, incluso los de la denominación farisea, habían hecho un daño indecible con su interpretación errónea de las Escrituras, que pervirtieron para favorecer la tradición de los ancianos tanto como les fue posible, y de esta manera colocaron pesadas cargas sobre los hombros de los hombres, que ellos mismos no querían tocar. con uno de sus dedos.

Jesús, por lo tanto, habló libremente con respecto a ellos también, reveló su carácter y denunció más ayes contra ellos. ¡Ay de vosotros, porque edificais los sepulcros de los profetas! Él los culpa por edificar los sepulcros de los profetas, porque lo hicieron sin tener en cuenta a los profetas asesinados, aunque con palabras pretendían venerar su memoria, sino para hacer una ostentación de su piedad. Verdaderamente sois testigos de que permitís las obras de vuestros padres. Con toda vuestra conducta, demostráis que interiormente, en vuestra mente, apruebas las obras de vuestros padres, que persiguieron a los profetas; porque los mataron, y tú edificas sus sepulcrosUstedes son hombres de exactamente el mismo carácter y disposición que ellos; hipócritas, que cubrieron los actos de maldad más groseros con la apariencia engañosa de piedad. Porque, como ellos, pretenden gran reverencia por los antiguos profetas, mientras destruyen a los que Dios les envía a ustedes. Por tanto, sois testigos, con esta profunda hipocresía, de que tenéis el mismo espíritu que ellos.

O, en términos más generales, así: “De tu conocido carácter, así como de tu práctica abierta, que es pisotear las leyes de Dios, tan a menudo como se interpongan en el camino de tus malvados propósitos, y particularmente de tu persecución los mensajeros de Dios, uno está obligado a pensar que ustedes construyen los sepulcros de los profetas que sus padres mataron, no por una consideración piadosa de Dios, cuyos mensajeros eran, ni para honrar a los profetas mismos, sino para honrar a sus asesinos, como aprobando sus hechos, y pretendiendo perpetuar su memoria para la posteridad con aplausos. Los grandes hombres judíos siempre poseyeron el verdadero espíritu de los políticos. En la época de los profetas no tenían ningún escrúpulo en matar personas, a quienes sabían que eran los mensajeros de Dios, porque, en verdad, el bien del estado lo requería. En nuestro Salvador ' En ese momento, Caifás, el sumo sacerdote, confesó abiertamente este principio en una reunión plena de los grandes. Porque cuando algunos se oponían a la resolución de la mayor parte del concilio, que había decidido matar a Jesús, e instaron a la ilegalidad de la acción, él les dijo claramente que eran una parcela de fanáticos ignorantes, que no sabían nada en absoluto de ninguno de los dos. los principios o fines del gobierno, que hacen necesario muchas veces sacrificar a los más inocentes por la seguridad de la comunidad.

Por tanto, también dijo la sabiduría de Dios. De acuerdo con esto, la sabiduría de Dios ha dicho, en muchos lugares de la Escritura, aunque no con estas mismas palabras, les enviaré profetas , etc. Porque imitas los caminos de tus padres, persiguiendo a los mensajeros de Dios; porque llevas tu maldad a un nivel tan grande como lo hicieron tus padres; Por estas razones Dios ha declarado sus últimas resoluciones con respecto a ti: ha dicho: Les enviaré profetas y apóstoles, sí, y a mi Hijo amado, aunque sé que los perseguirán y matarán: que la sangre de todos los profetas, &C. Para que por este último y más grande acto de rebelión, completada la iniquidad de la nación, Dios pueda finalmente testificar cuánto estuvo disgustado con este pueblo desde el principio, por perseguir y asesinar a sus profetas, y por enviar sobre la generación que completaron la iniquidad de la nación, juicios tan notables que evidentemente deberían parecer el castigo de esa gran y acumulada maldad, cometida por ellos en sus varias generaciones sucesivas.

De cierto digo, será requerido de esta generaciónY así sucedió en cuarenta años, de la manera más asombrosa, por la terrible destrucción del templo, la ciudad y la nación. La justicia de tal procedimiento reconocerá todo pensador que considere que los pecados cometidos por los hombres, como constitución de un cuerpo político, sólo pueden ser castigados en la vida presente; el castigo apropiado de los pecados nacionales son los juicios nacionales, incluso los juicios que disuelven al estado transgresor. Y estos la providencia de Dios los considera necesarios para su propia vindicación, infligiéndolos siempre sobre las naciones, cuando se cumpla la medida fijada por Dios para el castigo, que la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, la las naciones del mundo pueden ser atemorizadas y mantenidas en sujeción al gobierno de Dios. Ver Mateo 23:29.

Versículo 52

¡Ay de ustedes, abogados! porque habéis quitado la llave del conocimiento, habéis oscurecido y destruido el verdadero conocimiento del Mesías, que es la llave tanto del reino de los cielos presente como del futuro. O, por sus malas interpretaciones de las Escrituras, ha llenado a la gente con fuertes prejuicios contra el evangelio, de modo que no solo lo rechazan ustedes mismos, sino que impiden que otros lo reciban. Ver Mateo 23:13 .

Versículos 53-54

Mientras decía estas cosas, los escribas y fariseos empezaron a urgirlo. La libertad que Jesús ahora tomó con el fariseo y sus invitados, los provocó sobremanera, porque eran culpables de los crímenes que les imputaba; y para vengarse, lo instaron a hablar sobre una variedad de temas relacionados con la religión y el gobierno, esperando que dejara caer algo que lo volviera desagradable para el magistrado o para la gente.