Bible Commentaries
San Lucas 11

Versículos 1-54

Lucas 11:1 . Señor, enséñanos a orar, como Juan también enseñó a sus discípulos. Los discípulos de Juan fueron eminentes por el ayuno y la oración; y aunque las oraciones de los judíos eran buenas, no estaban adaptadas exactamente a la nueva dispensación que Juan vino a presentar. Las letanías o ruegos de los judíos fueron breves, pero sus doxologías fueron numerosas.

Lucas 11:2 . Padre nuestro que estás en los cielos. Las últimas palabras de esta oración no están en la Vulgata, pero se entienden en la palabra Padre; porque Dios está en los cielos. Esta oración es pura y completa, exacta en orden y hermosa en sentimiento. Es un epítome del culto de la iglesia cristiana y suple todos los defectos cuando se recita al final de la oración. Vea la ilustración en Mateo 6:9 .

Venga tu reino. Siendo esta la palabra clave en la predicación evangélica, se necesitaba en la iglesia alguna forma mejorada de oración. Y si nuestro evangelio es del cielo, debe implicar, hasta donde lo admitirá la fragilidad humana, que la voluntad de Dios debe hacerse en la tierra como en el cielo.

Lucas 11:4 . En deuda con nosotros. Los judíos a menudo usaban la palabra pecado y deuda como términos equivalentes. En Éxodo 32 . leemos: Este pueblo ha pecado un pecado; donde dice el targum: Este pueblo tiene una deuda. Ver Mateo 6:11 .

Como debemos nuestra existencia y toda la devoción de la vida a Dios, todo defecto de obediencia puede muy bien ser llamado deuda; y una deuda que nunca podremos pagar. Sin embargo, el término no comprende la totalidad de nuestras ideas sobre el pecado, porque la culpa es consecuencia del pecado. Por tanto, no se podía dar satisfacción por el pecado, ni pagar la deuda, sino mediante el gran sacrificio de la cruz. Esto, desde todos los puntos de vista, es un sacrificio vicario y una satisfacción por nuestros pecados; mientras que cualquiera podría pagar una simple deuda por su amigo.

Líbranos del mal. Un número muy considerable de padres explica esto del maligno, que quita la buena semilla. Mateo 13 . Él es el autor de todos los males. El cierre de esta oración es hermoso y feliz. Líbranos, oh Padre celestial, porque tuyo es el reino, el poder y la gloria.

A algunos lectores les puede divertir dar una copia en verso de la oración del Señor, como se encuentra en el reinado de Enrique II, y alrededor del año 1185. Es una producción puramente sajona y desprovista de cualquier palabra latina o francesa.

Vre fadyr en el cielo rico,

Sea siempre bendito tu nombre:

Tú nos traes tu michell bienaventuranza,

Als golpeó en el cielo y-doe,

Evar en yearth beene también:

Ese pan santo que perdura ay, (siempre)

Lo envías hoy mismo.

Perdónanos todo lo que tenemos don,

Mientras perdonamos a otros mon:

No caigamos en ningún fundamento

Un escudo contra las aves. Amén.

Lucas 11:13 . ¿Cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que le pidan? Esta gran promesa del Espíritu Santo que nuestro Salvador hizo más en privado a sus discípulos, para animarlos a orar; pero cuando usó el mismo argumento para la multitud mixta en el monte, cambió la frase a las cosas buenas que generalmente se piden en la oración.

Debemos notar especialmente que las cosas buenas son regalos del cielo para consolar nuestro corazón y animarnos en la adoración de Dios. Tampoco debemos dejar de orar hasta obtener lo que pedimos.

Lucas 11:15 . Belcebú. Se suponía que este demonio presidía la idolatría en Ecrón y otras ciudades de Siria. Ver Mateo 12:31 .

Lucas 11:20 . Si yo con el dedo, el Espíritu de Dios, echo fuera los demonios, sin duda el reino de Dios ha venido sobre ustedes. Esta respuesta a las calumnias maliciosas de los fariseos la dan también otros dos evangelistas. Mateo 12 ; Marco 3 .

Era absurdo suponer que Satanás estaba en guerra contra sí mismo. Si es así, ¿por quién expulsan sus hijos los demonios? Admite los milagros de los santos profetas; ¿Por qué entonces calumniar estos milagros efectuados por el mismo poder?

Lucas 11:24 . Cuando el espíritu inmundo haya salido de un hombre, dice: Volveré a mi casa de donde salí. Mateo 12:43 . Escuche este discurso, oh, una vez liberado, pero ahora profesor degenerado. Una vez tu corazón estuvo lleno de amor; pero retrocediendo el fuego se apaga, salvo algunas chispas de buen deseo.

Al permitir que todos los sentimientos anteriores del pecado revivan, Satanás todavía llama a tu corazón su casa, donde tus deseos acechantes están listos para recibir al asesino, como una casa barrida y amueblada. ¿Qué, oh hombre, ese corazón, una vez morada de Dios a través del Espíritu, recibirá al destructor?

Lucas 11:37 . Cierto fariseo se maravilló de no haberse lavado antes de la cena, como en Marco 7:4 . Los judíos se jactaban de que Salomón era el autor de esta ley. El Dr. Lightfoot traduce un pasaje de Erubhin, página 21, para mostrar el énfasis que los fariseos pusieron en el lavado de manos.

“Cuando el rabino Akibah estaba en prisión, el rabino Joshua lo atendió como lector. Le traía agua todos los días por medida. Un día, el portero lo detuvo y le dijo que tenía demasiada agua. En el que le dio la mitad. Al llegar a Akibah relató el caso. Akibah dijo, dame agua para lavarme las manos. El otro respondió, no hay suficiente para beber, ¿por qué entonces desperdiciarlo en lavarse las manos? Akibah exclamó, ¿qué debo hacer en una violación [de una tradición] que incurre en la culpa de la muerte? Es mejor que me muera [de sed] que transgredir la mente de mis colegas ".

Lucas 11:41 . Dad limosna de las cosas que tenéis, y he aquí, todas las cosas os serán limpias. Muchas de las versiones varían la lectura: τα ενοντα, que Montanus gira, inexistentia. Entonces el sentido será, da limosna de lo que esté en tu poder; y he aquí, para vosotros todo es limpio; para los puros, todo es puro.

El espíritu del precepto es que la pureza de corazón es preferible a la limpieza de manos. Daniel le dio el mismo consejo a Nabucodonosor, cuyas manos estaban profundamente impregnadas de rapiña y sangre. Por tanto, oh rey, acepta mi consejo. Quita tus pecados con la justicia, y tus iniquidades, mostrando misericordia a los pobres, si eso puede ser una prolongación de tu tranquilidad. Daniel 4:27 .

Lucas 11:46 . Cargas penosas de llevar. Las enormes acusaciones de abogados y de otros profesionales se han denunciado en todas las edades. El acceso a los tribunales de justicia es ahora tan caro que los hombres prudentes a menudo prefieren la pérdida a la reparación legal. El hombre que gana sólo uno o dos chelines por día, no puede darse el lujo de emplear a un sirviente que piense que cinco guineas son una simple compensación por un corto día de servicios.

Sin embargo, hay un juez justo que saldará la cuenta avergonzada. Pero una segunda aplicación de este texto es que los escribas cargaban al pueblo con un montón de tradiciones, mientras que ellos mismos se entregaban al libertinaje.

Lucas 11:51 . Zacharias. El martirio de este santo sacerdote se recoge en un artículo aparte en 2 Crónicas 24 . Los judíos tienen una tradición legendaria, que su sangre hirvió durante doscientos cincuenta y dos años, desde los días de Joás hasta Sedequías; y cuando ese Nabuzaradán, que quedó al mando en Jerusalén, Jeremias 40:1 , llegó a comprender la verdadera causa del fenómeno, mató a ochenta mil sacerdotes, ya todo el sanedrín; y, sin embargo, no se pudo detener.

El Dr. Lightfoot piensa muy justamente en el burbujeo de la sangre y su fluir desde el lugar donde Zacharias fue asesinado en un arroyo hasta su tumba, una figura de retórica con la que la nación expresó la atrocidad del asesinato.

Lucas 11:52 . Habéis quitado la llave del conocimiento. Los rabinos hicieron esto de dos maneras; primero, desfigurando la ley con la tradición, y segundo, convirtiéndose en una especie de oráculos para la nación. Por lo tanto, el objetivo constante de nuestro Salvador era rescatar la pureza original de la ley.

Lucas 11:53 . Los fariseos comenzaron a instarlo con vehemencia con preguntas sobre muchos puntos, para encontrar acusaciones en su contra, ya sea por ser el Mesías, o por pronunciar algunas sentencias políticas que pudieran interpretar como sedición. David se quejó gravemente de tales agravios, y sus enemigos escondieron trampas para sus pies.

REFLEXIONES.

La devoción es la gloria del hombre, porque le da a Dios la gloria y el culto debido a su santo nombre. A todos se les enseña aquí a dirigirse a la deidad como el Padre y Señor del cielo y la tierra. La devoción eleva el alma, purifica el corazón y deja gloria en el rostro. Comunica paz de conciencia y reaviva todo sentimiento de gozo divino. Expande el intelecto a una ampliación en la oración, nos enseña a santificar su sagrado nombre, nos da a disfrutar de las bendiciones de su reino y a vivir la vida del cielo sobre la tierra.

Confía en él para el pan de cada día y refleja la remisión de nuestro prójimo que nosotros mismos hemos recibido del Señor. Desaprueba el mal y confía nuestra defensa a Aquel cuyo reino llena tanto el cielo como la tierra; sí, se pierde en las atribuciones de gloria a aquel cuyo poder y dominio son desde la eternidad hasta la eternidad.

Siendo grandes las necesidades del hombre y las provisiones absolutas, los argumentos de perseverancia e importunidad en la oración son sorprendentemente pertinentes y felices. El individuo que negó los panes a su amigo a la medianoche, aunque era su amigo; sin embargo, cediendo a su importunidad, demuestra la seguridad del éxito en la oración; porque nuestro Padre celestial es infinitamente más bondadoso que el mejor de los hombres.

La respuesta del Señor a la mujer que pronunció feliz a la madre virgen es pertinente y consoladora para la mente: más bien, bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan. María fue sólo la madre de Cristo según la carne; pero los que oyen el gozoso sonido son nacidos de la incorruptible palabra de Dios, que vive y permanece para siempre. Escuchan las glorias de Cristo ilustradas, las inescrutables riquezas de su gracia declaradas, y son alimentados con la leche de la palabra hasta que alcanzan la estatura de Cristo. Pero no debemos pasar por alto la admonición, escuchar y guardar la palabra de Dios; porque Cristo es el autor de eterna salvación para todos los que le obedecen.