Bible Commentaries
San Lucas 5

Versículos 1-10

A medida que la gente se apresuraba a escuchar la palabra de Dios con gran ansia, de tal modo que ninguna casa podía contenerlos, percibieron que la palabra de Cristo era la palabra de Dios , por el poder divino y la evidencia que la acompañaba, y por lo tanto fueron ansioso por escucharlo. Parece que los sermones que Jesús había predicado en su última gira por el país habían causado una gran impresión en la mente de las personas que lo escucharon; porque o lo siguieron a Capernaum, o llegaron allí poco después de su regreso en gran número, esperando recibir aún más instrucciones de él. Se paró junto al lago de Genesaret. En otra parte, llamado mar de Galilea, Marco 1:16 ; y el mar de Tiberias, Juan 6:1 ; distinguiéndose por estos nombres, porque estaba situada en los límites de Galilea, y la ciudad de Tiberíades estaba en la orilla occidental de la misma.

El nombre Gennesaret parece ser una corrupción de la palabra Cinnereth , el nombre con el que se llamaba a este lago en el Antiguo Testamento. Ver nota sobre Mateo 4:13 . Parece de Marco 1:16 , que Jesús había estado caminando a orillas de este lago. Y vio dos barcos. Dos barcos pequeños , como la palabra πλοια, que aparece con frecuencia en los evangelios, significa evidentemente, aunque en las versiones comunes se traduce barcos. Eran una especie de grandes barcos de pesca, a los que Josefo llama σκαφαι, observando que había unos doscientos treinta en el lago, y cuatro o cinco hombres cada uno. De pie al lado del lago o encallado cerca del borde del lago, como el Dr. Campbell traduce εστωτα παρα την λιμνην, observando que se dice que los vasos están, no εν τη λιμνη, en el lago , es decir, anclados, sino παρα την λιμνην, en o junto al lago.

Pero los pescadores se fueron de ellos Después del trabajo de una noche muy infructuosa; y estaban lavando sus redes , es decir, en el mar, mientras estaban en la orilla. Y entró en una de las naves , a saber, la de Simón, con quien, así como con su hermano Andrés, se había conocido en las orillas del Jordán, mientras Juan bautizaba allí. Véase Juan 1:37 : y oró para que echara un poco de la tierra que Jesús deseaba, para evitar a la multitud y, al mismo tiempo, ser escuchado más convenientemente. Y le enseñó a la gente a salir del barcoEl tema de su discurso en este momento no es mencionado por el evangelista; introduce la transacción sólo porque fue seguida por un milagro extraordinario, que él va a relatar. Cuando terminó de hablar, dijo a Simón, que era el dueño de la barca, y su propio discípulo; Lánzate a las profundidades y echa tus redes para un tiro que Cristo pretendió por la multitud de peces, que haría que Simón capturara, para mostrarle el éxito de su futura predicación, incluso en los casos en los que era razonable esperar poco éxito. .

Y Simón dijo: Hemos trabajado toda la noche y no hemos tomado nada. Una circunstancia esta, que “uno habría pensado”, dice Enrique, “debería haberlos excusado de escuchar el sermón; pero tanto amor tenían por la palabra de Dios, que les resultaba más vivificante y reconfortante que los más suaves sueños ".

Sin embargo, a tu palabra en obediencia a ella y dependencia de ella; Dejaré caer la redAunque habían trabajado sin ningún propósito durante toda la noche, sin embargo, por orden de Cristo, están dispuestos a renovar su trabajo, sabiendo que, confiando en él, sus fuerzas deberían renovarse a medida que se renovaba el trabajo en sus manos. Observe, lector, que no debemos abandonar actualmente los llamamientos en los que estamos comprometidos, porque no tenemos el éxito en ellos que nos prometimos. Los ministros del evangelio en particular deben continuar soltando sus redes, aunque quizás hayan trabajado mucho y no hayan pescado nada. Deben perseverar incansablemente en sus labores, aunque no ven el éxito de ellas. Y en esto deben estar atentos a la palabra de Cristo y depender de ella. Entonces es probable que tengamos éxito si seguimos la conducta de la palabra de Cristo. Y encerraron una gran multitud de peces Tan pronto como se soltó la red, un cardumen de peces chocó contra ella y estuvo en peligro de romperse, o más bien se rompió en muchas partes.

¡Cuán inmenso fue ese poder que trajo tal multitud de peces a la red! Pero ¡cuánto más grande y aparentemente divina fue la energía que, por el ministerio de uno de estos hombres analfabetos, convirtió a la vez a un número mucho mayor de almas y convirtió a los despreciadores y asesinos de Cristo en sus adoradores! E hicieron señas a sus compañeros que estaban en el otro barco , a saber, Jacobo y Juan, quienes, al parecer, estaban a tal distancia de ellos, que no estaban dentro de la llamada; que vengan a ayudarlosPara asegurar esta vasta corriente de peces y llevarlos a salvo a la orilla. Sin duda, nunca antes se había visto tal corriente en el lago. Por lo tanto, no podía faltar el reconocimiento de todos los pescadores presentes como simplemente milagroso, especialmente porque habían trabajado en ese mismo lugar sin ningún propósito durante toda la noche anterior, una temporada mucho más favorable que el día para pescar en aguas tan claras. Pedro en particular quedó tan impresionado con el milagro, que no pudo evitar expresar su asombro de la manera más viva, tanto con palabras como con gestos: cayó de rodillas a las rodillas de Jesús en asombro y confusión; diciendo , con profunda humillación: Apártate de mí, porque soy un hombre pecador, oh Señor, y, por tanto, absolutamente indigno de estar en tu presencia.

Creía que el Dios santo estaba peculiarmente presente con la persona que podía obrar tal milagro; y la conciencia del pecado le hizo temer continuar en su presencia, para que alguna enfermedad u ofensa no lo exponga a un castigo más que ordinario. Observe aquí, lector, primero, el reconocimiento de Pedro fue muy justo, y uno que nos conviene hacer a todos, soy un hombre pecador, oh Señor:porque incluso los mejores de los hombres son hombres pecadores, y deben estar listos en toda ocasión para reconocerlo, y especialmente para reconocerlo ante Jesucristo; porque ¿a quién más sino a él, que vino al mundo para salvar a los pecadores, deben aplicarse los pecadores? 2d, Su inferencia de esto no fue justa: si somos hombres pecadores, como en verdad lo somos, deberíamos decir: “Señor, por esa misma razón, aunque somos indignos de tu presencia, lo imploramos de la manera más importunante: Ven a mí, oh Señor , que soy un hombre pecadory si te mantienes lejos de mí, perezco. Ven y recupera mi corazón de la tiranía del pecado; ven, tómalo y arréglalo para ti mismo ". Pero, considerando las razones que los hombres pecadores tienen ante el santo Señor Dios para temer su ira, Pedro bien puede estar excusado de clamar, de repente, bajo el sentido de su pecaminosidad y vileza: Apártate de mí, oh Señor. Aunque Peter fue la única persona que habló en esta ocasión, el resto no se vio afectado.

Santiago y Juan, que eran socios de él, también quedaron asombrados y, sin duda, también se sintieron humillados ante él. Pero Jesús los animó a todos, y especialmente a Simón, diciendo : No temas: de ahora en adelante pescarás hombres en lugar de hacerte daño, desde ahora me propongo emplearte en una obra mucho más noble, en la que te daré tan feliz éxito. , que cautivarás a los hombres en mayor abundancia que los peces que has capturado ahora; encerrándolos en la red del evangelio y sacándolos del abismo de la ignorancia, el pecado y la miseria, a la tierra de la vida eterna. La expresión original aquí es muy enfática, ανθρωπους εση ζωγρων, Serás empleado para atrapar hombres vivos: se habla en alusión a esos peces y bestias que se pescan, no para matarlos, sino para ponerlos en estanques y parques.

Así, mediante un milagro señalado, nuestro Señor, primero, mostró su dominio tanto en los mares como en la tierra seca; y sobre sus riquezas así como sobre sus olas; y que él era el Hijo del Hombre , bajo cuyos pies fueron puestas todas las cosas. 2d, confirmó la doctrina que acababa de predicar desde el barco de Pedro, y demostró que al menos era un predicador procedente de Dios. 3d, le pagó a Pedro el préstamo de su barca; y manifestó que su evangelio ahora, como su arca anteriormente, en la casa de Obed-Edom, seguramente compensaría ampliamente su amable entretenimiento; y que las recompensas de Cristo por los servicios prestados a su nombre serían abundantes, sí, sobreabundantes.

Y por último, entregó un ejemplar a los que iban a ser sus embajadores en el mundo, del éxito de su embajada; que aunque por un tiempo, y en algunos lugares particulares, se afanen y pesquen nada , sin embargo, sean convertidos en instrumentos para encerrar a muchos en la red del evangelio y llevarlos a Cristo y la salvación, presente y eterna.

Versículo 11

Y cuando trajeron sus barcos a tierra, lo abandonaron todo, etc. Sin duda, antes de esto los discípulos tenían una alta idea de su Maestro, ya que creían que era el Mesías y lo habían seguido, Juan 1:43; hasta ahora, sin embargo, no lo abandonaron todo, sino que continuaron trabajando en su llamado ordinario. Pero este milagro de los peces fue una demostración tan llamativa de su poder, que a partir de este momento dejaron sus barcos y redes, no, y todo lo que tenían en el mundo, descuidando incluso el botín que ahora habían tomado, y se convirtieron en sus constantes seguidores. ; siendo de ahora en adelante más solícitos en servir los intereses de su reino, que en promover cualquier interés secular propio. ¡Observe aquí, lector, la maravillosa elección que hace Jesús de aquellos que iban a ser los principales ministros de su reino! “Seguramente el mismo poder divino que prevaleció sobre estos pescadores honestos para que dejaran su pequeño todo para seguirlo, podría con igual facilidad haber subyugado los corazones de los más grandes y sabios de la nación,lo débil del mundo confunde a los poderosos ”. Debe recordarse, sin embargo, que él no “fue a llamar a los que estuvieron todo el día ociosos; pero, por el contrario, confirió este honor a la honrada laboriosidad; sobre ellos que habían estado trabajando toda la noche en los deberes propios de su posición y profesión en la vida. Prosigamos con nuestro negocio con vigilancia y resolución; asegurándonos a nosotros mismos de que, por muy mezquino que sea, Cristo nos aceptará en él con gracia; y fijemos nuestra dependencia en su bendición, como absolutamente necesaria para nuestro éxito ". Doddridge.

Versículos 12-16

He aquí un hombre lleno de lepra De este milagro, véanse las notas sobre Mateo 8:2 y Marco 1:45 . Y se retiró al desierto y oró. La expresión original, ην υποχωρων εν ταις ερημοις, και προσευχομενος, implica que con frecuencia hacía esto. Aunque nadie estuvo nunca más ocupado que él, ni hizo tanto bien en público como él, encontró tiempo para una jubilación piadosa y devota: no es que tuviera que evitar la distracción ni la ostentación; pero quiso darnos un ejemplo, que tenemos necesidad de ordenar las circunstancias de nuestra devoción para protegernos de ambas.

Asimismo, es prudente ordenar nuestros asuntos para que nuestro trabajo público y nuestras devociones secretas no se atrincheren o interfieran entre sí. Observe, lector, la oración privada debe realizarse en secreto; y por mucho que tengamos que hacer en los mejores negocios de este mundo, deberíamos haber establecido tiempos para ello y estar atentos a ellos.

Versículos 17-25

Y en cierto día, mientras él estaba enseñando, no en un día de reposo, como parece, sino en un día de semana; y no en la sinagoga, sino en una casa particular. Predicar y escuchar la palabra de Dios es una buena obra, si se realiza correctamente, en cualquier día de la semana, así como en los días de reposo; y en cualquier lugar conveniente, así como en un lugar especialmente apartado para el culto divino: incluso allí donde normalmente conversamos con nuestros amigos, no es impropio dar y recibir buena instrucción. Había fariseos y doctores de la ley sentados junto aPor ser más honorable que el grueso de la congregación, que se puso de pie. Estos hombres de erudición e influencia habían venido de todas partes, al escuchar el informe de sus milagros, para ver sus obras y escudriñar sus pretensiones de ser un maestro comisionado por Dios. Y el poder del Señor estuvo presente para sanar a todos los que entonces se dirigieron a él para curar sus enfermedades. El sentido es que Cristo no sólo predicó los sermones que los despertaban y que podrían haberlos convertido a la justicia, sino que su poderoso y milagroso poder estaba allí para realizar las curaciones que deberían haberles quitado todos los escrúpulos con respecto a su misión divina.

En consecuencia, aprovechó la oportunidad, que ahora se le ofrecía, de mostrar su poder sobre un hombre afligido por la parálisis hasta tal punto que no podía caminar, ni estar de pie, ni sentarse, ni mover ningún miembro de su cuerpo, ni pronunciar ni un ápice. una palabra que implique el menor deseo de alivio; pero parecía un cadáver más que un hombre. Este miserable objeto fue llevado en su cama, o diván, por cuatro personas, quienes, cuando no pudieron traerlo a la puerta debido a la multitud que se había reunido para ver cómo se comportaría Jesús ante tan sabios jueces, lo desnudaron. , por unas escaleras en el exterior, hasta el techo de la casa, que, como otros techos en ese país, era plano, con una almena a su alrededor, y tenía una especie de trampilla, al parecer, por la que los miembros de la familia podía salir a caminar y tomar el aire o realizar sus devociones.lo bajó con su lecho, en medio de la multitud reunida, ante Jesús quien, sabiendo que el hombre era un verdadero penitente, y observando la fe de quienes lo trajeron, inmediatamente le dio el consuelo de saber que sus pecados eran todos perdonado; y como prueba de que tenía autoridad para anunciarle tales buenas nuevas, inmediatamente lo curó tan perfectamente de su trastorno, que le permitió levantarse instantáneamente ante todos los presentes, tomar su lecho y caminar.

Para una elucidación más particular de las circunstancias de este notable milagro, véanse las notas sobre Marco 2:3. A lo que se observa allí, puede que no sea impropio agregar aquí que, por la manera en que nuestro Señor procedió en esta ocasión, se nos enseñan dos lecciones importantes; Primero, que el pecado es la causa de todas las enfermedades, y el perdón de los pecados es el único fundamento sobre el cual se puede construir cómodamente la expectativa de una recuperación de la enfermedad. 2d, Que cuando estamos enfermos, debemos preocuparnos más de que nuestros pecados sean perdonados que nuestra enfermedad eliminada; Cristo, en lo que le dijo a este hombre, dirigiéndonos cuando buscamos a Dios por salud, para comenzar por buscarle perdón. Y de la influencia que la curación del alma y el cuerpo de este hombre tuvo sobre su mente, induciéndolo a alabar y glorificar a Dios al irse a su casa, llevando su lecho, podemos aprender a darle a Dios la alabanza de esas misericordias de las cuales tenemos la comodidad,

Versículo 20

Todos estaban asombrados en griego, εκστασις ελαβεν απαντας, el asombro se apoderó de todos , es decir, los fariseos y doctores de la ley, así como el pueblo: y glorificaron a Dios , dice Mateo, que había dado tal poder a los hombres; poder no solo para curar enfermedades, sino también para perdonar pecados. Porque no pudieron sino reconocer la autoridad de la declaración de Cristo: Tus pecados te son perdonados , cuando sus ojos les mostraron la eficacia de su mandato: Levántate y anda. Y se llenaron de miedo

Con una especie de reverencial temor y pavor, como consecuencia de esta maravillosa prueba de la presencia divina entre ellos; diciendo: Cosas extrañas hemos visto hoy Pecados perdonados, milagros obrados. Griego, παραδοξα, paradojas o cosas increíbles , como lo traduce el Dr. Campbell; cosas que pensaríamos imposibles de realizar, y que deberíamos concluir que son trucos e ilusiones, si no tuviéramos pruebas indiscutibles de su realidad. 

En efecto, “si examinamos la naturaleza de este milagro, como una cura perfecta e instantánea de una parálisis obstinada y universal, bajo la cual una persona avanzada en años había trabajado, parece, durante mucho tiempo, una cura perfecta producida por el pronunciar una sola oración; o si consideramos el número y la calidad de los testigos presentes, fariseos y doctores de la ley de todas las ciudades de Galilea, Judea y Jerusalén, junto con un vasto concurso de personas; o si prestamos atención al efecto que tuvo el milagro sobre los testigos; es decir, los fariseos y los doctores de la ley, que no pudieron encontrar falta en ella en ningún aspecto, aunque habían venido con el propósito de refutar las pretensiones de nuestro Señor como hacedor de milagros, se asombraron y confesaron abiertamente que era un extraño cosa que habían visto; la multitud glorificó a Dios que había dado tal poder a los hombres; la persona sobre quien se obró el milagro empleó su lengua, cuyo uso acababa de recuperar, para celebrar las alabanzas de Dios: en resumen, mírelo en la luz que nos plazca, lo encontramos como un milagro de lo más ilustre, muy digno de ser visto. nuestra atención y admiración ". Macknight. 

Sin embargo, no parece que estos fariseos y doctores de la ley, aunque sorprendidos por este milagro, fueran convencidos de la misión divina de Jesús, o inducidos a dejar de lado su enemistad contra él.

Versículos 27-29

Salió y vio a un publicano , etc. Habiendo realizado este gran milagro en el paralítico, Jesús consideró apropiado dar a los fariseos y médicos la oportunidad de conferirse entre ellos y de hacer las observaciones que quisieran al respecto, a oídos de la gente común. Salió de la casa, por tanto, inmediatamente. Pero al salir, la gente lo acompañaba, ansiosa por escucharlo predicar. Jesús mejoró esta buena disposición en la que estaban. Fue con ellos al lago y en la orilla predicó a una gran multitud, Marco 2:13 . Cuando terminó de hablar, pasó por el recibo de aduana , o caseta, donde esperaban los recaudadores del impuesto para cobrarlo, posiblemente de los barcos que usaban el puerto de Capernaum.

Aquí vio a un publicano, Mateo o Leví, (porque era común entre los judíos que una persona tuviera dos nombres) sentado, a quien ordenó que lo siguiera, y que inmediatamente obedeció, siendo designado por Dios para un futuro más. empleo honorable que el de recaudar impuestos. Mateo, considerándose muy honrado por este llamamiento, hizo una gran fiesta o entretenimiento para Jesús y sus discípulos, invitando, al mismo tiempo, a tantos de sus hermanos publicanos como pudo, con la esperanza de que la conversación de Cristo pudiera llevarlos al arrepentimiento. . En esta acción, por tanto, Mateo mostró gratitud y caridad; gratitud a Cristo que ahora lo había llamado, y caridad a sus conocidos al trabajar para lograr su conversión.

Versículos 30-32

Pero sus escribas y fariseos murmuraron. Los fariseos de Capernaum, que conocían tanto la ocupación de Mateo como el carácter de sus invitados, estaban muy ofendidos de que Jesús, que pretendía ser un profeta, se hubiera dignado entrar en compañía de tales hombres; Tan ofendido que no pudieron dejar de condenar abiertamente su conducta, preguntando a sus discípulos, con aire de insolencia, a oídos de toda la multitud, por qué se sentaba con publicanos y pecadores. Respondiendo Jesús, dijo: Los que están sanos, &C. Los fariseos no habían dirigido su discurso a Jesús, pero habiendo hablado tan alto como para que todos los invitados escucharan su censura, él no podía dejarlo pasar con decoro sin mostrar lo irracional de la misma; lo que hace de manera contundente, con estas palabras: Como si hubiera dicho: Los que están en perfecta salud no necesitan la conversación y el consejo del médico, sino los que están enfermos; y por lo tanto, debido a que lo necesitan, él los visita y conversa con ellos, aunque de otra manera no puede ser agradable para él hacerlo; y actúo sobre los mismos principios; porque no he venido a llamar a justos como sois arrogantemente pensáis que son, sino a pobres pecadores como éstos; al arrepentimientoO, la perseverante penitencia, la fe y la santidad de los que son verdaderamente justos, no es tanto el objeto de mi atención como la conversión de los pecadores.

Véase una forma de expresión similar, 1 Corintios 1:17 . Algunos comentaristas imaginan que aquí se habla de personas moralistas; pero el alcance y la conexión del pasaje confirman evidentemente el significado anterior. De hecho, no es cierto que nuestro Señor no vino a llamar al arrepentimiento a las personas farisaicas: ciertamente vino tanto a llamarlas como a cualquier otra clase de pecadores. Tales eran los escribas y fariseos, y evidentemente muchos de sus discursos estaban dirigidos a ellos y tenían la intención de llevarlos a un sentido de su pecado y peligro, con el fin de su humillación, auto-humillación y conversión. Vea este párrafo explicado con más detalle en las notas sobre Mateo 9:9 ; Marco 2:13 .

Versículos 33-39

El contenido de estos versículos ocurre en Mateo 9:14 , donde se explican en forma amplia. Los discípulos de Juan ayunan y hacen oraciones largas y solemnes; pero las tuyas comen y beben libremente, aunque profesas un alto grado de justicia. Y él dijo: ¿Puedes hacer , etc.? Es decir, ¿es apropiado hacer ayunar y llorar a los hombres durante la solemnidad de una fiesta? Mi presencia y mi conversación hacen de esto una especie de fiesta para mis discípulos: porque, como Juan enseñó a sus oyentes un poco antes de su encierro, yo soy el novio de mi iglesia; por lo tanto, no puedes esperar razonablemente que yo les ordene que ayunen ahora, o que lo hagan sin tal orden. Pero vendrán los días Y eso muy pronto;cuando el novio les sea quitado y los deje expuestos a mucho trabajo, penurias y sufrimientos; "Con el corazón lleno de dolor, las manos llenas de trabajo y el mundo lleno de enemistad y rabia contra ellos". Enrique.

Entonces ayunarán en aquellos días. Tendrán gran necesidad, e incluso se verán obligados a hacerlo. Tendrán hambre y sed , y aun serán despojados de ropa, 1 Corintios 4:11 . También guardarán muchos ayunos religiosos; servirá al Señor con ayunos, Hechos 13:2 ; porque la Providencia los llamará a ella. También les dijo una parábola tomada de la ropa y el vino, por lo tanto, peculiarmente apropiado en una fiesta. Ver Mateo 9:16 . Mateo 9:16 . Ningún hombre ha bebido vino añejoComo las personas que se han acostumbrado a beber vino suavizado con la edad, no beben voluntariamente vino nuevo, que en su mayor parte es áspero y desagradable; de modo que mis discípulos, habiendo estado acostumbrados durante algún tiempo a vivir sin practicar ninguna de las severidades por las que los discípulos de Juan y los fariseos son notables, no pueden disfrutar de esa nueva forma de vida que recomiendan.

Todavía no están tan familiarizados y establecidos en mi doctrina como para someterse alegremente a cualquier dificultad extraordinaria. Con este propósito es la interpretación de Le Clerc del verso; pero Wolfius y otros lo aplican a los fariseos, que estaban mucho más complacidos con las tradiciones de los ancianos que con las doctrinas de Cristo; porque este último prescribía deberes más difíciles y desagradables para las naturalezas corruptas de los hombres que el primero. Tal vez el sentido general de la oración sea que los hombres no están acostumbrados a liberarse pronto o fácilmente de los viejos prejuicios. Como si Cristo hubiera dicho: Juzgad cuán conveniente es que no obligue a mis discípulos a un nuevo curso de severidades de una vez, sino que más bien forme gradualmente su carácter a cuál es el deber de su futura profesión y la utilidad de sus vidas, Podría requerir.