Bible Commentaries
San Lucas 5

Versículo 1

Y sucedió que, mientras la gente lo apretaba para escuchar la Palabra de Dios, Él se paró junto al lago de Genesaret,

Versículos 1-3

La corriente milagrosa de los peces y la llamada de los primeros discípulos. Lucas 5:1

Predicando en la orilla del mar:

Versículo 2

y vio dos barcos junto al lago; pero los pescadores habían salido de ellos y estaban lavando sus redes.

Versículo 3

Y entró en uno de los barcos, que era de Simón, y le rogó que lo echara un poco de la tierra. Y se sentó y enseñó a la gente fuera del barco.

Jesús había salido de la ciudad de Capernaum cierto día, con la intención de caminar por la orilla del lago, Mateo 4:18 ; Marco 1:16 . Pero le era imposible evitar las multitudes que se reunían cada vez que alguien que lo veía anunciaba su presencia.

Aquí se le apretujaba una multitud, cuyo anhelo por la Palabra de Dios se menciona. Querían oír hablar a este hombre que predicaba con tanta autoridad. ¡Si hubieran estado tan ansiosos por la salvación que Él ofreció en Su predicación! Jesús estaba de pie en la orilla del lago, pero las multitudes crecientes lo acorralaban por todos lados, haciéndole imposible dirigirse a la gente de manera eficaz.

Cuando miró a su alrededor en busca de alguna forma de afrontar la situación, vio dos barcos de pesca a lo largo de la orilla. Es posible que acabaran de llegar y apenas los hubieran sujetado los pescadores que, después de desembarcar, estaban lavando sus redes. Jesús, habiendo conocido a los hombres antes, no dudó en entrar en una de las dos barcas, la de Simón. Luego le pidió al propietario que se alejara a cierta distancia, una cuestión de una caña más o menos, de la orilla.

Y luego, habiéndose sentado, Jesús enseñó a la gente desde la barca. Desde esta elevada posición dominaba a la audiencia y podía hablar con todos ellos sin dificultad. Jesús estuvo siempre dispuesto y ansioso por predicar el Evangelio de la salvación de la humanidad. No solo en las escuelas, sino también al aire libre, dondequiera que Él se detuviera o caminara y tuviera la oportunidad de cualquier tipo. Predicó la Palabra de Dios. La Palabra de Dios encaja en todos los lugares y en todo momento. Nada es más necesario para los hombres, nada más urgente que la predicación de la Palabra.

Versículo 4

Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: Lánzate a lo profundo y echad vuestras redes para pescar.

Versículos 4-7

El proyecto milagroso:

Versículo 5

Respondiendo Simón, le dijo: Maestro, hemos trabajado toda la noche y no hemos tomado nada; sin embargo, por tu palabra echaré la red.

Versículo 6

Y cuando hicieron esto, encerraron una gran multitud de peces; y su freno de red.

Versículo 7

E hicieron señas a sus compañeros, que estaban en el otro barco, para que vinieran a ayudarlos. Y vinieron y llenaron ambos barcos, de modo que comenzaron a hundirse.

El discurso del Señor puede haber ocupado la mayor parte de la mañana. Pero ahora hizo una pausa en su discurso y se dirigió a Simón, que probablemente estaba al timón, con una petición peculiar, que sonaba como una petición arbitraria. Pedro debería lanzarse lejos, debería llevar su barca al lugar donde el mar era profundo, lejos de la orilla. Estas primeras palabras fueron dirigidas únicamente a Pedro, como capitán del barco; pero la segunda parte, que describe la forma de coger el pescado, está dirigida a todos los hombres de la barca.

Jesús se hizo así cargo de la barca y ordenó su disposición, como si fuera el dueño. Fue una prueba de la fe y la confianza de Pedro en el Señor. La respuesta de Simón indicó el mayor respeto por el Hombre que, sin ceremonias, se hizo cargo de sus asuntos. Lo llama Maestro, palabra griega que se usa para referirse a un prefecto o alguien que se coloca sobre ciertas personas o asuntos, un título de respeto que no implicaba una relación personal.

No registra una objeción, sino que simplemente declara como un hecho que han trabajado duro toda la noche y no han pescado nada. Habían ejercido su oficio en el momento y en las condiciones que la experiencia les había demostrado que eran los más favorables, de noche y en los bancos del lago, no lejos de la orilla. Pero toda su experiencia y teoría de pescador, Pedro está dispuesto a traer como sacrificio a su fe en las palabras de Jesús.

Hay varias lecciones para tener en cuenta aquí. "Por lo tanto, debes aprender bien estas cosas para que puedas trabajar y esperar, incluso si Él demora el asunto por algún tiempo; porque aunque te deja esperar y trabajar en sudor, y piensas que tu trabajo está perdido, sin embargo, debes ser prudente. y aprende a conocer a tu Dios ya confiar en Él. Porque vemos en este evangelio cómo Dios se preocupa por los que son Suyos y los guarda en cuerpo y alma.

Si llegamos al punto en que confiamos libremente en Él, entonces las cosas no pueden faltar, entonces Dios nos llena de bienes corporales y espirituales, y con un tesoro tan abundante que podemos ayudar a todas las personas. Eso seguramente significa enriquecer a los pobres y alimentar a los hambrientos. Lutero también muestra que las desilusiones y fracasos en la obra de nuestro llamamiento no deben desanimarnos por completo, ya sea en la educación de los niños, si hemos sido fieles, o en posiciones de autoridad, o en el gobierno de la Iglesia.

"Y, para resumir, todo el ser humano y la vida está constituida así, que a menudo uno debe haber trabajado mucho y mucho para nada, hasta que Dios finalmente dé el aumento; y por lo tanto, no se omitirá el trabajo, ni se hallará persona sin trabajo. , pero espera el aumento y la bendición de Dios, cuando Él quiere darlos, Eclesiastés 11:6

La fe de Simón fue recompensada con creces. Porque cuando siguieron las instrucciones de Jesús, su red encerró una gran cantidad de peces y comenzó a romperse. Tirando con todas sus fuerzas, no tenían aliento que perder en llamar, por lo que hicieron señas ansiosas a sus compañeros en el otro bote para que vinieran a ayudarlos. Y fue tan grande la pesca que ambos barcos se llenaron de pescado hasta tal punto que hubo peligro de que se hundieran bajo la carga; estaban casi sumergidos. Fue un milagro tan obvio que todos quedaron asombrados.

Versículo 8

Cuando Simón Pedro lo vio, se postró a las rodillas de Jesús, diciendo: Apártate de mí; porque soy un hombre pecador, oh Señor.

Versículos 8-11

La llamada de Simón

Versículo 9

Porque estaba asombrado, y todos los que estaban con él, de la pesca que habían tomado;

Versículo 10

y también Jacobo y Juan, los hijos de Zebedeo, que eran socios de Simón. Y Jesús dijo a Simón: No temas; desde ahora pescarás hombres.

Versículo 11

Y cuando trajeron sus barcos a tierra, lo abandonaron todo y lo siguieron.

Peter se sintió profundamente afectado por el milagro, del cual no sólo había sido un espectador, sino un participante y un receptor. Fue la primera vez que Pedro estuvo tan cerca del omnipotente poder de Cristo que pudo juzgar su grandeza y majestad. Perteneció a su vocación, tuvo lugar en su barco, con su propia red de pesca, después de sus propios esfuerzos infructuosos, en su inmediata presencia.

Y entonces lanza su grito de confesión y fe: ¡Apártate de mí !, esta evidencia del omnipotente poder de Jesús fue evidencia de su divinidad. Y el Cristo divino es un Cristo santo y sin pecado. Pedro se sintió demasiado indigno para permanecer más en presencia del Maestro, ante quien siempre sintió su pecaminosidad. Porque un estupor se había apoderado de él, tan grande era su asombro. Y los demás del grupo que eran socios de Simon en el negocio de la pesca estaban en la misma condición.

Casi temían confiar en la evidencia de sus sentidos. También ellos fueron embargados por el miedo, que los envolvió, especialmente a Jacobo y Juan, los hijos de Zebedeo. Pero Jesús dirigió una palabra especial de consuelo a Pedro, pidiéndole que no temiera. Y todos de ahora en adelante deberían ser pescadores de hombres. Esta debería ser su ocupación permanente; su vida debería gastarse en echar la red del Evangelio y atraer corazones redimidos al reino de Cristo.

"Como si dijera: Ahora tienes un llamado que eres pescador, pero quiero mandarte otro diferente, que vayas a un agua diferente y pesques gente, llenes el cielo de peces y llenes Mi reino de la misma manera que estos peces ahora llenan tu barca. Para esta calada te daré una red diferente, a saber, el Evangelio; con que pescarás a los elegidos para que se permitan bautizar, creer y vivir eternamente. .

"El llamado de Jesús fue un llamado eficaz. Trajeron sus barcos a la tierra y, dejándolo todo, lo siguieron. Fueron inscritos formalmente como Sus discípulos. Cuando Cristo llame y muestre el camino a Su servicio, no debe haber consultar con carne y sangre, pero seguir alegremente Su voz y inclinarse alegremente ante Su voluntad. No puede haber ninguna duda en cuanto a la bendición que acompaña a tal obediencia.

Versículo 12

Y sucedió que estando él en cierta ciudad, he aquí un hombre leproso, el cual, al ver a Jesús, se postró sobre su rostro y le suplicó, diciendo: Señor, si quieres, puedes limpiarme.

Versículos 12-16

La curación de un leproso y un paralítico. Lucas 5:12

Sanando a un leproso:

Versículo 13

Y extendiendo su mano, lo tocó, diciendo: Quiero; sé limpio. Y al instante la lepra se apartó de él.

Versículo 14

Y le mandó que no se lo dijera a nadie; pero ve y muéstrate al sacerdote, y ofrece por tu purificación, como mandó Moisés, para testimonio a ellos.

Versículo 15

Pero tanto más se fue la fama de Él; y grandes multitudes se reunieron para oír y ser sanados por él de sus enfermedades.

Lucas, por regla general, no cuenta las historias de los Evangelios en el orden en que sucedieron, excepto de manera general. Esto generalmente, como aquí, surge de las palabras con las que presenta la historia. Jesús estuvo una vez en una de las pequeñas ciudades de Galilea, donde había un hombre leproso. La repugnante enfermedad había alcanzado su plena virulencia en su caso, y estaba sufriendo en proporción. Cuando este pobre vio a Jesús, se postró sobre su rostro en actitud de súplica abyecta, como un esclavo indigno pediría un favor a un rey poderoso.

Su oración ferviente fue un modelo para todos los tiempos. Porque, puesto que pide un don temporal, algo que se refiere únicamente a esta vida, no pide nada, no pone tiempo, sino que pone el cumplimiento enteramente en las manos de Jesús: Señor, si quieres. Tú puedes limpiarme. Es una oración en forma de declaración, la forma más fuerte posible. Arroja la carga sobre el Señor y suplica con más eficacia de lo que podría hacerlo una delineación de los síntomas.

Y como el asunto se dejó a la voluntad del Señor, el Señor elige ejercer esa voluntad y el poder omnipotente detrás de esa voluntad al escuchar la oración del enfermo: Yo quiero, serás limpiado. Y las palabras omnipotentes tuvieron el efecto que el Señor pretendía: la lepra se apartó inmediatamente del hombre. Entonces Jesús le dio la más seria orden de no hablar del asunto, sino sobre todo de que se apresurara al sacerdote, para que éste hiciera la debida declaración de limpieza y aceptara los sacrificios que se prescribían en ese momento, Levítico 14:1 .

El Señor no quiso que se publicara el asunto en el extranjero, para que la noticia no llegara al sacerdote antes de que llegara el ex leproso y un examen rencoroso se negó a declararlo limpio. Y Jesús en todo momento quiso que la gente entendiera que los milagros eran sólo manifestaciones secundarias de Su ministerio, siendo Su obra principal la predicación del Evangelio. Pero la palabra sobre este milagro hecho al leproso se difundió aún más, con el resultado habitual.

Grandes multitudes se reunieron para escucharlo y también para ser sanados de sus enfermedades, siendo esta última razón la más urgente para su venida a Jesús. Pero Jesús aprovechó la primera oportunidad que se le presentó y se retiró para la oración y la comunión espiritual:

Versículo 16

Y se retiró al desierto y oró.

Él pidió y recibió fuerza de Su Padre celestial para llevar a cabo Su obra de acuerdo con la voluntad divina. Esta constante comunicación con Dios fue el secreto de su capacidad para realizar tanto trabajo; una pista que bien podría aplicarse en el caso de todos sus seguidores.

Versículo 17

Y sucedió que un día, mientras él enseñaba, estaban sentados fariseos y doctores de la ley, que habían salido de todas las ciudades de Galilea, de Judea y de Jerusalén; y el poder del Señor estaba presente para sanarlos.

Versículos 17-21

La curación del paralítico:

Versículo 18

Y he aquí, unos hombres trajeron en una cama a un hombre que estaba paralítico; y buscaron medios para traerlo y ponerlo delante de él.

Versículo 19

Y cuando no pudieron encontrar por dónde llevarlo a causa de la multitud, subieron al terrado y lo bajaron a través de las baldosas con su camilla hasta el medio delante de Jesús.

Versículo 20

Y cuando vio la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados.

Versículo 21

Y los escribas y los fariseos empezaron a razonar, diciendo: "¿Quién es éste que habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar los pecados sino Dios solo?

El primer indicio del esfuerzo sistemático de los líderes de la Iglesia judía para perseguir y desacreditar a Jesús. La historia es un incidente independiente, que no tiene conexión con lo anterior, ya que Luke no tiene interés en la secuencia cronológica exacta. Los principales hombres de la nación judía habían recibido información completa de la predicación y de los milagros de este rabino galileo, por lo demás desconocido, que ni siquiera había pedido su aprobación para su obra.

Los lugareños, de las diversas sinagogas de Galilea, los expertos en la Ley y en todas las doctrinas, tal como las fijaba la tradición, no estaban a la altura de la situación. Así que fueron reforzados por hombres de Judea, y especialmente de Jerusalén, fariseos y escribas, los hombres más sabios y diestros en la ley. Todos estos estaban presentes en una casa donde Jesús estaba enseñando a la multitud. No es que estuvieran ansiosos por la Palabra de vida, sino que esperaban alguna oportunidad de acusarlo.

Y el poder del Señor, la majestad omnipotente del Dios Triuno, estaba presente en Jesús con la intención de que sanara. Las otras personas de la Deidad nunca fueron simples espectadores desinteresados ​​o neutrales mientras la obra de redención estaba en marcha, sino que la Deidad entera en sus tres personas obró la salvación de la humanidad. La oportunidad que esperaban los fariseos y los maestros de la ley se presentó muy rápidamente.

Algunos hombres llevaban sobre un diván o una hamaca a un hombre que había sufrido un ataque de parálisis. "Comúnmente aquellos que son atacados en todos sus miembros por una debilidad nerviosa severa son rápidamente arrebatados; si no, viven, es cierto, pero rara vez recuperan la salud, y en su mayor parte arrastran una vida miserable, perdiendo, además, La enfermedad de los que están parcialmente afectados es, es cierto, nunca grave, pero a menudo prolongada y casi incurable.

"Cuando estos hombres con su carga llegaron a la casa donde Jesús se hospedaba, buscaron ansiosamente un camino por el cual pudieran traer al enfermo y ponerlo ante Jesús, porque ese era el propósito de su venida. Tenían la convicción de fe de que este profeta de Nazaret era el Cristo, que podía curar fácilmente a su amigo. Pero la multitud en la casa y delante de la puerta estaba demasiado apretada; era imposible encontrar una abertura por la cual pudieran meterse en la habitación donde Jesús estaba hablando. .

Pero no estuvieron perdidos por mucho tiempo en cuanto al procedimiento adicional. Subieron la escalera exterior hasta el techo de la casa, quitaron algunas de las tejas o material de que estaba hecho el techo, y luego bajaron al enfermo en su hamaca ante los pies de Jesús. El relato de Lucas está influenciado por su deseo de dejar clara la manera de realizar esta obra de amor a los romanos para quienes estaba escribiendo.

Jesús hizo una pausa en su enseñanza ante esta interrupción, y su mirada omnisciente recorrió los rostros de los recién llegados, incluido el del enfermo. En cada uno de ellos leyó la firme convicción en cuanto a su capacidad para ayudar, y también una súplica e intercesión muda para que mostrara misericordia. Estaba satisfecho con los resultados de Su escrutinio y, por lo tanto, se dirigió al paralítico con las palabras: ¡Hombre, tus pecados son perdonados! Nota: El pecado es la causa de toda la miseria, enfermedad y muerte en el mundo.

Al eliminar la causa, las consecuencias fueron, de hecho, eliminadas. La fe del enfermo sabía esto; supo que el mayor regalo terrenal se hizo suyo por estas reconfortantes palabras de Jesús. No fue un caso de castigo especial por pecados especiales, sino uno en el que el Salvador sabía dónde debía comenzar la curación, en el alma. Tan pronto como Jesús pronunció las palabras de perdón, los escribas y fariseos comenzaron a razonar, a discutir el asunto, ya sea solo en el corazón o en voz baja entre ellos.

Su conciencia farisaica estaba profundamente afligida de que alguien presumiera de remitir los pecados. Esa arrogancia la deben tachar de blasfemia; porque seguramente nadie podría perdonar los pecados, sino solo Dios. Si Jesús no fuera Dios, no podría perdonar los pecados con su propio poder; y el haberse arrogado esta autoridad a sí mismo habría sido una blasfemia contra Dios, en el sentido correcto de la palabra. Pero para que estos escribas y fariseos pudieran tener la prueba más completa y absoluta de Su poder divino y Deidad, Él ahora obró en su presencia tres milagros, todos los cuales sólo podían ser realizados por un Ser omnisciente y omnipotente. Estos milagros fueron: la remisión de los pecados del enfermo; la revelación de los pensamientos secretos de los escribas; la restauración del paralítico en un momento a la salud perfecta.

Versículo 22

Pero cuando Jesús percibió sus pensamientos, él, respondiendo, les dijo: ¿Qué pensáis en vuestros corazones?

Versículos 22-26

El milagro:

Versículo 23

Si es más fácil decir: Tus pecados te son perdonados; o para decir: ¿Levántate y anda?

Versículo 24

Pero para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad sobre la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico), yo te digo: Levántate, toma tu lecho y entra en tu casa.

Versículo 25

Y al instante se levantó delante de ellos, tomó la cama en que estaba acostado y se fue a su casa glorificando a Dios.

Versículo 26

Y todos estaban asombrados, y glorificaban a Dios, y se llenaron de temor, diciendo: Hoy hemos visto cosas extrañas.

Jesús, en su omnisciencia, leyó sus pensamientos con tanta facilidad como si hubieran hablado en voz alta, y respondió en ese sentido, llamándolos de inmediato a rendir cuentas por la condenación de sus palabras. Les propone una pregunta sobre lo que ellos creían que era más fácil, para decir: perdonados sean tus pecados; o decir: Levántate y anda. Los escribas y fariseos naturalmente pensaron que el dicho de los primeros sería más fácil, ya que el cumplimiento estaba en el campo espiritual y, por lo tanto, no podía ser visto ni controlado por los hombres.

Que este milagro de misericordia realmente sucedió en la palabra de Jesús, ellos no creyeron. Por tanto, el Señor realizó ante sus ojos lo que ellos consideraban más difícil, como testimonio para ellos, probando de paso que sus palabras al enfermo no podían haber sido una blasfemia. El hecho de que Él, el Hijo del Hombre, realmente poseía el poder en la tierra para perdonar los pecados, lo demostró al decirle al paralítico: A ti te digo: Levántate, toma tu hamaca o sofá y vete a tu casa.

Y sin demora, de inmediato, el enfermo se levantó delante de todos, tomó la cama en la que había estado acostado y se dirigió a su casa lleno de alabanzas a Dios por el milagro de la curación realizado en su caso. Su fe y confianza habían sido gloriosamente reivindicadas. Cristo el Señor tiene poder para perdonar pecados como el Hijo del Hombre. Si Dios, en Cristo, no se hubiera hecho hombre y hubiera reconciliado al mundo consigo mismo, tendría el poder de destruir a los pecadores, pero no de salvarlos, ya que su santidad debe ser preservada a toda costa.

Y Cristo, la Cabeza y Señor de Su Iglesia, ha dado el poder de perdonar los pecados a Su Iglesia en la tierra. Este es el poder peculiar de la iglesia que Cristo le ha dado a Su Iglesia en la tierra, que Sus siervos administran de acuerdo con Su mandato, Juan 20:23 . Cuando la absolución es pronunciada por el ministro de la iglesia o por cualquier cristiano al consolar a su prójimo, entonces podemos creer con alegría que tal palabra de perdón es dicha desde el cielo mismo y es la sentencia misericordiosa de Dios sobre nosotros.

De este hecho, la gente tuvo un indicio en esa ocasión en Capernaum. El mayor asombro se apoderó de todos, incluso de los fariseos que endurecieron sus corazones contra Jesús sintiendo algo del poder de Dios en el incidente. El pueblo en general glorificó a Dios, y también se llenó de asombro ante la presencia de tal evidencia sobrenatural. Su opinión era que habían visto cosas extrañas, como las que parecían contrarias al curso común de la naturaleza, maravillas que la razón humana declara imposibles.

Versículo 27

Y después de estas cosas, salió y vio a un publicano, llamado Leví, sentado en el recibo de la costumbre; y le dijo: Sígueme.

Versículos 27-32

El llamado de Levi y el discurso sobre el ministerio de Cristo. Lucas 5:27

La llamada y la fiesta de Leví:

Versículo 28

Y él, dejándolo todo, se levantó y le siguió.

Versículo 29

Y Leví le hizo un gran banquete en su propia casa; y había una gran compañía de publicanos y de otros que se sentaron con ellos.

Versículo 30

Pero sus escribas y fariseos murmuraban contra sus discípulos, diciendo: ¿Por qué coméis y bebéis con publicanos y pecadores?

Versículo 31

Y respondiendo Jesús, les dijo: Los sanos no necesitan médico; pero los que están enfermos.

Versículo 32

No vine a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.

Después de la curación del paralítico, Jesús salió de la casa y se dirigió a la orilla del mar. En su camino, que probablemente conducía a lo largo del gran camino de las caravanas hacia Damasco, pasó por la caseta de un publicano, un recaudador de impuestos o inspector de aduanas, llamado Leví. No por accidente, sino por diseño y con plena intención, los ojos de Jesús se posaron sobre el hombre ocupado con sus informes y los demás asuntos de su vocación.

Ver Mateo 9:9 . Es muy probable que Leví hubiera oído hablar de Jesús, ya que la ciudad estaba llena de conversaciones sobre él, incluso había asistido a algunos de sus discursos en las cercanías de Capernaum. Jesús pronunció solo una frase corta en forma de mandato: ¡Sígueme! Esta palabra decidió el destino de Levi. Dejó todo atrás, le dio la espalda a toda su vida anterior con todas sus asociaciones y siguió a Jesús.

En la gratitud de su corazón, Leví ahora hizo una fiesta para el Señor. Fue una gran fiesta y la hizo preparar en su propia casa. Los invitados, además de Jesús y sus discípulos, eran los antiguos compañeros de Leví, una multitud de publicanos y otros, la mayoría de los cuales eran considerados con cualquier cosa menos el favor de los fariseos orgullosos y fariseos; en su mayoría eran los que habían sido expulsados ​​de la sinagoga, con quienes el judío estricto promedio no tendría tratos.

Pero aquí estaban en la fiesta, reclinados en los sofás de las mesas. Y es posible que muchos de ellos incluso entonces hayan conocido y amado al Salvador de los pecadores, y estén agradecidos con Levi por darles la oportunidad de ver y escuchar más al Señor. El hecho de que Jesús aceptara una invitación a una asamblea tan heterogénea ofendió nuevamente a los escribas y fariseos de los judíos. El contraste entre las enseñanzas y métodos de Jesús y los de los líderes de la Iglesia judía se hacía cada vez más evidente.

Estos últimos expresaron su desaprobación de todo el asunto en términos inequívocos al comentar a los discípulos de Jesús, probablemente con la intención de alejarlos del Maestro: ¿Por qué comes con los publicanos y los pecadores? El punto de la pregunta estaba dirigido contra Jesús, porque sus discípulos difícilmente hubieran ido a la fiesta sin él. Quieren que él sienta que les molesta que no tenga en cuenta sus costumbres.

Pero Jesús respondió por sus discípulos, afirmando en forma de proverbio que las personas sanas no tenían necesidad de médico, sino las que están en mal estado, las que están enfermas. Y les explica el proverbio para su beneficio: No he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento. Marcos: Jesús se llama a sí mismo médico del alma; Representa el pecado como una enfermedad del alma; Afirma que ha venido a curar a los hombres de esta enfermedad; Él insinúa que aquellos que no sintieron su enfermedad, pero se creían bien y sanos, no tenían necesidad de sus servicios debido a esa opinión necia.

A los que no les importaba un Salvador de los pecadores, Él los llama justos o sanos; no como si fueran excepciones en un mundo de pecadores perdidos y condenados, para cuya salvación había venido al mundo, sino porque no sentían necesidad de sus servicios, porque no sabían que eran miserables y miserables y pobres, y ciego y desnudo, Apocalipsis 3:17 ; Juan 9:41 .

Solo el que reconoce y conoce su pecaminosidad, que se da cuenta, como dice Lutero, que pertenece al infierno con piel y cabello, con cuerpo y alma, solo él tiene parte en este Salvador. Si aceptamos este hecho con corazones mansos y confiamos en él como una verdad sagrada de que Dios es misericordioso con nosotros por amor a Cristo, entonces podemos ser librados de la terrible enfermedad del pecado.

Versículo 33

Y le dijeron: ¿Por qué los discípulos de Juan ayunan a menudo y hacen oraciones, y también los discípulos de los fariseos, pero los tuyos comen y beben?

Versículos 33-35

Una cuestión de ayuno:

Versículo 34

Y les dijo: ¿Podéis hacer ayunar a los hijos del aposento de la novia mientras el novio está con ellos?

Versículo 35

Pero vendrán días en que el esposo les será quitado, y entonces ayunarán en aquellos días.

Los fariseos tenían aliados, más o menos abiertamente, en los discípulos de Juan. Al entender mal la forma de vida austera de su Maestro e imitarla de una manera falsa, creyeron que tal conducta era necesaria para un judío devoto. Y por lo tanto, algunos de ellos, en representación de ambas partes, acudieron a Jesús con una pregunta sobre algunas de estas estrictas observancias en el ayuno frecuente y la práctica de la oración, que los discípulos del Señor no observaron de ninguna manera.

La implicación fue una laxitud de la moral y un desprecio por las costumbres adecuadas. Nota: Las observancias de este tipo son bastante buenas en sí mismas, son, como lo expresa Lutero, un excelente entrenamiento exterior. Pero atribuirles cualquier otro poder y valor como obras de mérito a los ojos de Dios es una tontería y, por lo tanto, la actitud de los fariseos fue tonta. Jesús da su respuesta en lenguaje figurado. El es el Novio; Sus discípulos son los hijos de la fiesta nupcial, los mejores hombres de la boda.

El tiempo de la estancia de Cristo en la tierra es la fiesta de bodas. Ahora bien, obviamente sería del todo incorrecto que los invitados principales a una fiesta de bodas dieran cualquier evidencia de duelo, como el ayuno. Sólo el gozo y la felicidad deben llenar sus corazones en este momento y encontrar expresión en sus acciones, Juan 3:29 ; Cantares de los Cantares 5:1 .

Pero en los días en que el Esposo les fuera quitado, cuando Cristo tuviera que entrar en el camino del sufrimiento y ser quitado de ellos, en cuanto a Su presencia visible, por la muerte, entonces llorarían, Juan 6:20 , luego darían evidencia de dolor.

Versículo 36

Y les dijo también una parábola: Nadie echa remiendo de vestido nuevo en vestido viejo; de lo contrario, tanto el nuevo hace una ruptura como la pieza que se sacó del. lo nuevo no concuerda con lo viejo.

Versículos 36-39

Dichos proverbiales:

Versículo 37

Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de lo contrario, el vino nuevo romperá los odres y se derramará, y los odres perecerán.

Versículo 38

Pero hay que poner el vino nuevo en odres nuevos, y ambos se conservan.

Versículo 39

Nadie, habiendo bebido vino añejo, desea luego nuevo; porque dice: Mejor es lo viejo.

Aquí hay tres dichos parabólicos o proverbiales con los que el Señor tiene la intención de enseñar a los fariseos una lección muy necesaria. Es una tontería tomar un parche de un vestido nuevo e intentar hacer que aguante un desgarro en un vestido viejo. Este esfuerzo solo empeora las cosas; porque la tela nueva, al encogerse y acomodarse al calce del vestido, tira de los hilos de la parte podrida y débil de la prenda, y el asunto empeora mucho más.

Además, el nuevo parche, con sus colores claros, se destaca demasiado del vestido antiguo, lo que hace que el parche sea aún más llamativo. Poner vino nuevo, que aún no ha dejado de fermentar, en odres viejos, que han perdido la capacidad de estirarse, es igualmente una tontería, ya que el vino nuevo solo romperá los odres. Por lo tanto, el vino nuevo se pone propiamente solo en odres o odres nuevos. El vestido antiguo es la justicia de las obras, en la que creían los fariseos, el parche nuevo es la gracia gratuita de Jesús.

La piedad y la justicia propia de los fariseos y la doctrina que Jesús proclamó, la doctrina de la gracia gratuita de Dios en el Salvador, no concuerdan y nunca encajarán en la vida y el comportamiento de la misma persona. Si alguien confía en sus propias obras, y luego intenta poner un parche del Evangelio sobre esta justicia propia, o quiere cubrir una u otra transgresión con la obra y el mérito de Cristo, pronto descubrirá que este consuelo no es confiable.

Una persona así en lo más profundo de su corazón todavía confía en su propio mérito y será condenada con este inestable consuelo. Y el vino nuevo es el dulce Evangelio del perdón de los pecados, de la gracia de Dios. Esta gloriosa noticia no cabe en los corazones carnales y fariseos; si se predica el Evangelio a aquellos que todavía dependen de sus propias obras, es en vano, porque no pueden y no lo entenderán correctamente y no recibirán ningún beneficio del Evangelio.

El Evangelio requiere que todos los corazones nieguen toda su propia justicia y crean simplemente en los méritos de Jesús el Salvador. Y finalmente: un hombre que ha bebido vino añejo conoce su riqueza y dulzura y, por tanto, no desea cambiar por el nuevo, que puede ser más agudo, menos agradable. Los fariseos y los discípulos de Juan amaban tanto sus viejas y acostumbradas formas que no querían cambiar, aunque la ofrenda de la nueva doctrina del Evangelio era la salvación plena y gratuita.

Resumen. Jesús provoca la pesca milagrosa, llama a Simón y sus compañeros, cura a un leproso, cura a un paralítico, llama a Leví y se defiende a sí mismo y a sus discípulos de los ataques judíos.