Bible Commentaries
San Lucas 6

Versículo 1

Y sucedió que el segundo sábado después del primero pasó por los campos de maíz; y sus discípulos arrancaron espigas y comieron frotándolas con las manos.

Versículos 1-5

Disputas relativas a la observancia del sábado. Lucas 6:1

El Señor del sábado:

Versículo 2

Y algunos de los fariseos les dijeron: ¿Por qué hacéis lo que no es lícito hacer en los días de reposo?

Versículo 3

Y Jesús, respondiéndoles, dijo: ¿No habéis leído ni siquiera esto lo que hizo David cuando él mismo tenía hambre y los que estaban con él?

Versículo 4

¿Cómo entró en la casa de Dios, y tomó y comió los panes de la proposición, y dio también a los que estaban con él, que no es lícito comer, sino sólo para los sacerdotes?

Versículo 5

Y les dijo: El Hijo del Hombre es Señor también del día de reposo.

Fue en el primer sábado después del segundo día de Pascua que sucedió esto. Porque en ese día se ofrecían al Señor las gavillas de los primeros frutos del campo, y los judíos contaban los sábados hasta Pentecostés desde ese día, por lo que esta última fiesta se conocía también como la Fiesta de las Semanas. Jesús caminaba a través de la cosecha, que ahora estaba en pleno oído y lista para cortar. Los antiguos senderos solían tener la naturaleza de atajos y eran aptos para atravesar la tierra de algún hombre.

Pero según la antigua costumbre, ningún hombre pensó en ararlos. El campo estaba labrado a ambos lados del camino, y el grano a veces invadía el camino, pero el camino en sí pertenecía al público. Mientras el Señor caminaba con sus discípulos, estos comenzaron a arrancar espigas del grano maduro y a frotar las mazorcas entre las palmas de sus manos para extraer los granos. Esto fue permitido según la Ley, Deuteronomio 23:25 .

Pero los fariseos, algunos de los cuales estaban presentes como de costumbre para espiar al Señor, hicieron de este acto inocente un pecado contra el Tercer Mandamiento, considerando el arrancar los tallos como cosechar y el quitar las cáscaras como trillar y cocinar. Nota: Esta actitud también es característica de los seguidores modernos de la llamada santidad del sábado o domingo. En lugar de enseñar la debida observancia de la festividad del Nuevo Testamento de acuerdo con el sentido de la Biblia, que Lutero ha expresado tan bellamente en la explicación del Tercer Mandamiento, sospechan motivos y objetos básicos en asuntos que se dejan absolutamente a la decisión de los cristianos. libertad.

Los fariseos atacaron de inmediato a los discípulos, pero siempre con el punto dirigido contra Jesús. Los acusaron de profanar el sábado. Nada les hubiera agradado más que si Jesús hubiera aceptado el desafío y hubiera argumentado acerca de los sutiles puntos de distinción entre las diversas formas de trabajo permitidas en el día de reposo. En lugar de eso, el Señor les da la vuelta al desafiar su conocimiento de las Escrituras.

Sus palabras, no sin una mezcla de ironía, contienen una dura reprimenda: Ni siquiera esto habéis leído lo que hizo David; ¿Tienes tan poca comprensión del Antiguo Testamento? Su referencia es a 1 Samuel 21:6 . Allí se relata de David que en verdad entró en la casa del Señor, en el tabernáculo, que probablemente estaba en la colina entre Gabaón y Nobe, y aceptó parte del pan de la proposición, el pan del rostro del Señor, que luego tomó. comió con sus hombres, aunque este pan pertenecía únicamente a los sacerdotes.

Ese fue un caso de emergencia, en el que la ley del amor es siempre la ley suprema. Los fariseos deberían ahora sacar la conclusión de lo más pequeño a lo más grande. Si David tenía este derecho y no pecó al tomar y comer este pan, entonces el Señor de David debe tener el derecho con mucha mayor autoridad. Y si este argumento no fuera lo suficientemente fuerte para ellos, deberían recordar que el Hijo del Hombre, Cristo, el Profeta de Nazaret, es Señor también del sábado.

Si Él elige prescindir o cambiar la ley con referencia a esta festividad, es un asunto enteramente en Su derecho y poder, Colosenses 2:16 ; Romanos 14:5 .

Versículo 6

Y sucedió también en otro sábado que entró en la sinagoga y enseñó; y había un hombre cuya mano derecha estaba seca.

Versículos 6-12

El hombre de la mano seca:

Versículo 7

Y los escribas y fariseos lo miraban. si sanaría en sábado, para que pudieran encontrar una acusación contra él.

Versículo 8

Pero él conocía sus pensamientos y dijo al hombre que tenía la mano seca: Levántate y ponte en medio. Y él se levantó y se puso de pie.

Versículo 9

Entonces Jesús les dijo: Les preguntaré una cosa: ¿Es lícito en los días de reposo hacer el bien o el mal? para salvar la vida o para destruirla?

Versículo 10

Y mirándolos a todos en derredor, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y así lo hizo; y su mano quedó sana como la otra.

Versículo 11

Y se llenaron de locura, y hablaron unos con otros de lo que podrían hacerle a Jesús.

Versículo 12

Y sucedió que en aquellos días salió al monte a orar, y pasó toda la noche en oración a Dios.

El otro sábado, el siguiente al que el Señor había dado a los fariseos la primera lección sobre el verdadero significado del sábado, Jesús estaba de nuevo en la sinagoga, enseñando, como era su costumbre. Estaba predicando cuando ocurrió el incidente que aquí se relata. Había un hombre en la sinagoga, probablemente traído allí a propósito por los fariseos, cuya mano derecha estaba seca como resultado de una enfermedad o accidente.

Ahora los escribas y fariseos seguían observando de manera astuta y furtiva lo que haría Jesús cuando se le informara sobre la condición de este hombre. Si el Señor curaba al hombre, pensaron que podrían presentar un caso en su contra a partir de su ley. Pero Jesús conocía el razonamiento hipócrita de sus corazones y aceptó su desafío. Hizo que el enfermo se pusiera de pie en el centro de la habitación, para que todos los presentes pudieran verlo y el milagro que se proponía hacerle.

Jesús dirigió ahora una pregunta a sus enemigos, para mostrarles que leía los pensamientos de sus corazones, porque estaba lleno de emociones de ira y piedad. Les preguntó sin rodeos si era lo correcto y apropiado, si debía considerarse una obligación de todos los presentes hacer el bien o el mal en el día de reposo, salvar una vida o destruirla. Dejar a cualquier persona enferma y tullida en su miseria incluso por un minuto más de lo necesario es una transgresión del quinto mandamiento; este hecho deberían saberlo.

Sin embargo, no hubo respuesta, ya que los fariseos estaban convencidos en sus corazones, pero aún eran demasiado tercos para dar testimonio de la verdad. Jesús, por tanto, miró una vez más el círculo de rostros, esperando encontrar alguna indicación de ceder; pero no hubo ninguno. Y así realizó el milagro ante sus ojos. A su orden, el enfermo extendió su mano y recuperó de inmediato la salud y las fuerzas plenas.

Los fariseos fueron frustrados nuevamente, y este hecho los llenó de furia loca contra el Señor. Su ira sin sentido estaba dirigida a Jesús, especialmente porque el milagro tendería a hacerlo popular entre la gente, ya que no habían podido responder a su pregunta. A partir de ese momento, estuvieron continuamente activos en la consideración de formas y medios para eliminarlo. Francamente buscaron Su vida, Marco 3:6 .

Hasta aquí puede la hipocresía llevar a una persona que lucha contra el conocimiento de la verdad que excusará la más notoria falta de amor y misericordia, y concebirá un odio mortal contra cualquiera que sugiera la debida observancia del resumen de la Ley. Pero Jesús no les dio oportunidad en este momento de llevar a cabo sus planes asesinos. Fue en esos días, como comenta Lucas, cuando volvió a retirarse a una montaña.

Allí, en la soledad y el silencio, encontró las condiciones adecuadas en las que podía, sin perturbaciones ni distracciones, derramar su corazón en oración a su Padre celestial. Pasó toda la noche en oración, ni un minuto de más dadas las circunstancias en las que se estaba preparando para extender Su ministerio. Nota: La oración regular, íntima e importuna a Dios es la mejor manera de obtener fuerzas, sobre todo antes de dar un paso importante en la vida.

Versículo 13

Y cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos; y de ellos escogió a doce, a quienes también nombró apóstoles:

Versículos 13-16

Los Doce Apóstoles. Lucas 6:13

Versículo 14

Simón (a quien también llamó Pedro) y Andrés, su hermano, Santiago y Juan, Felipe y Bartolomé,

Versículo 15

Mateo y Tomás, Santiago, hijo de Alfeo, y Simón, llamado Zelotes,

Versículo 16

y Judas, el hermano de Jacobo, y Judas Iscariote, que también fue el traidor.

Habiéndose preparado para este importante paso mediante una vigilia y una oración de toda la noche, Jesús ahora llevó a cabo Su plan. Llamó a todos sus discípulos y, de entre ellos, seleccionó a doce, a quienes les dio el título de apóstoles, los enviados. Su trabajo principal fue continuar avanzando en Su nombre y difundiendo el glorioso Evangelio de Su redención. Algunos avisos sobre la obra de estos hombres, tomados de las Escrituras y de la historia, pueden resultar de interés.

Simón, quien más tarde se convirtió en un verdadero Pedro o hombre de roca, participó activamente en la obra misional en Oriente y Occidente. Se dice que sufrió el martirio en Roma bajo Nerón, al ser crucificado. Su hermano Andrew hizo su trabajo principal en Scythia, al norte del Mar Negro, donde también sufrió la muerte por crucifixión. Santiago, el hijo de Zebedeo, fue el primer mártir de las filas de los apóstoles, muriendo por la espada de Herodes, Hechos 12:2 .

Su hermano Juan era el discípulo amado del Señor. Murió a una edad avanzada en medio de su congregación en Éfeso. Se dice que Felipe proclamó el Evangelio en Frigia, donde sufrió el martirio por crucifixión. Bartolomé, o Natanael, trabajó en la India y sufrió un destino similar. Se dice que Matthew Levi fue el primer apóstol de los etíopes. Fue ejecutado de una manera espantosa con clavos que le atravesaron el cuerpo.

Thomas Didymus, el Dudoso, llevó el mensaje del Evangelio al Lejano Oriente, a Media, Persia e India, donde también murió como mártir. Santiago, el hijo de Alfeo, también conocido como el Menor, Marco 15:40 , probablemente se distinga de Santiago, el hermano del Señor, el autor de la Epístola de Santiago. Se dice que Simón de Caná, llamado Zelotes, viajó hasta las Islas Británicas y allí sufrió el martirio.

Judas, el hijo de Jacobo, para distinguirse del hermano de Jacobo del mismo nombre, también se conocía como Lebeo o Tadeo. Su campo de actividad fue Arabia. El último apóstol, Judas de Keriot, fue el traidor.

Versículo 17

Y bajó con ellos, y se detuvo en la llanura, y la compañía de sus discípulos, y una gran multitud de personas de toda Judea y Jerusalén, y de la costa de Tiro y Sidón, que venían a oírle, y ser sanados de sus enfermedades;

Versículos 17-19

Milagros de sanación y predicación. Lucas 6:17

Curaciones de varios tipos:

Versículo 18

y los atormentados con espíritus inmundos; y fueron sanados.

Versículo 19

Y toda la multitud procuró tocarle; porque de él salió virtud, y los sanó a todos.

Este pasaje muestra hasta dónde se extendió la influencia del ministerio de Cristo. Cuando Jesús descendió de la cumbre de la montaña y llegó a una meseta en la ladera de la montaña, tenía ante sus ojos una gran multitud de personas. No solo había un gran número de sus propios discípulos, sino una gran multitud de personas de toda Judea, de la orgullosa Jerusalén, de Tiro y Sidón, las ciudades junto al mar Mediterráneo.

Todos habían venido para escuchar a Jesús y ser sanados de diversas enfermedades. Pero también había muchos de los que estaban molestos o turbados con espíritus malignos: todos se reunieron en torno al gran Maestro y Sanador. La popularidad de Jesús había alcanzado su punto máximo. Todos estos enfermos trataron de tocarlo; y sintieron compasión y simpatía por el corazón de Su Salvador. La fuerza, el poder del Médico todopoderoso, salió de Su persona, y todos fueron sanados.

Versículo 20

Y alzando los ojos hacia sus discípulos, dijo: Bienaventurados los pobres; porque tuyo es el reino de Dios.

Versículos 20-23

El comienzo del sermón:

Versículo 21

Bienaventurados los que ahora tenéis hambre; porque seréis saciados. Bienaventurados los que ahora lloráis; porque reiréis.

Versículo 22

Bienaventurados sois cuando los hombres os aborrecerán, y cuando os apartarán de su compañía, y os reprocharán, y echarán vuestro nombre por malo, por causa del Hijo del Hombre.

Versículo 23

Regocíjate en ese día y salta de gozo; porque he aquí, tu recompensa es grande en los cielos; porque de la misma manera hicieron sus padres con los profetas.

Este discurso se considera comúnmente como un extracto del Sermón de la Montaña, pero no es esencial considerarlo como tal. Es muy posible que el Señor haya hablado sobre el mismo tema y con las mismas palabras en diferentes ocasiones. Las palabras fueron dirigidas principalmente a Sus discípulos, pero las otras personas también estaban al alcance de Su voz y tuvieron la oportunidad de llevarse consigo las verdades áureas que el Señor pronunció aquí.

Bienaventurados los pobres: No tanto los que son pobres en los bienes de este mundo, aunque entre ellos se suelen encontrar los verdaderamente pobres, sino los que son pobres de espíritu, que en sí mismos y en el mundo entero no tienen ni encuentran lo que pueden. verdaderamente deleita sus almas. Esta pobreza tiene una promesa gloriosa: porque tuyo es el reino de Dios. Recibirán las verdaderas riquezas de la gracia de Dios en Cristo Jesús.

Bienaventurados los que ahora tienen hambre: No se habla del hambre física, sino de ese mayor deseo por la comida de lo alto, el hambre y la sed de justicia. Serán saciados: Las abundantes riquezas de la belleza de la mesa de Dios son de ellos. Bienaventurados los que lloran ahora: los que sienten profundamente la angustia de los pecados y sus consecuencias y viven en constante dolor a causa de ellos. Porque se reirán: El gozo del Redentor será suyo, llenándolos de una felicidad más allá de toda comprensión humana.

Bienaventurados sois si la gente os odia; si muestran este odio apartándose de ti, condenándote al ostracismo como personas afligidas por una enfermedad maligna; si te vituperan y echan tu nombre de ellos y de su sociedad a causa del Salvador. Nota: Tan a fondo se ha hecho la fusión del mundo con la Iglesia, hasta ahora ha progresado, que tal aislamiento es raro en nuestros días, ¡más vergüenza! Las personas que se llaman a sí mismas cristianas prefieren limitar su cristianismo y su profesión y práctica a unas pocas horas los domingos que soportar el reproche del Señor, por la causa del Salvador.

El espíritu de martirio parece haber abandonado la Iglesia por completo. La negación de Cristo se practica a diario, las confesiones por causa del principio cristiano son raras. Regocíjate en ese día y salta: Esa es una razón de ser feliz, que el mundo se niegue a reconocer a los cristianos como suyos, que los acusen de estrechez y fanatismo, que se aleje de ellos; eso es una evidencia de la profesión cristiana.

Porque he aquí, tu recompensa será grande en los cielos. Solo porque es una recompensa de misericordia, será mucho más aceptable. Cuando los cristianos sufren tales persecuciones, están siguiendo los pasos de los primeros mártires, aquellos que prefirieron la muerte a la negación del Señor y las doctrinas y prácticas cristianas.

Versículo 24

Pero ¡ay de vosotros los ricos! porque habéis recibido vuestro consuelo.

Versículos 24-26

Un triple ay:

Versículo 25

¡Ay de vosotros los que estáis hartos! porque tendréis hambre. ¡Ay de los que ríen ahora! porque os lamentaréis y lloraréis.

Versículo 26

¡Ay de ti cuando todos los hombres hablen bien de ti! porque así hicieron sus padres con los falsos profetas.

¡Ay de vosotros, ricos! porque tienes tu consuelo de antemano. Esto se dice, como a menudo en las Escrituras, Marco 10:23 ; 1 Timoteo 6:9 , de los que confían en su dinero. El cristiano rico no piensa en poner su fe en Mammón.

Sabe que no es en realidad el dueño de los bienes inscritos bajo su nombre, sino el administrador de Dios, con mayores responsabilidades, mayor es la cantidad de riquezas que los hombres llaman suyas. Y debe dar cuenta el último día. Por lo tanto, aquellas personas que consideran su riqueza como suya para hacer lo que les plazca, y que la usan con esta idea en mente, para recibir sus cosas buenas en la vida presente, Lucas 16:25 , tienen el único consuelo que tendrán. jamás conseguiré, Job 31:24 .

Pueden parecer satisfechos y tratar de persuadirse a sí mismos ya los demás de que son felices; pero ¿qué pasa con el mundo por venir? Ay de vosotros los que estáis hartos; porque tendréis hambre. Aquellos que buscan la satisfacción de todos sus deseos en esta vida y son recompensados ​​de tal manera que obtienen todo lo que han anhelado, tienen su ambición realizada. Pero tendrán que sufrir hambre durante toda la eternidad.

¡Ay de los que ahora ríen! porque os lamentaréis y lloraréis. Aquellos que tienen el lema: Comamos, bebamos y seamos felices, porque mañana estaremos muertos y viviremos de acuerdo con él, pueden asumir una alegría bulliciosa en el disfrute de los placeres de este mundo. Pero se acerca el tiempo en que deben rendir cuentas de cada momento gastado neciamente en la concupiscencia de la carne, en la concupiscencia de los ojos, en la vanagloria de la vida.

Entonces habrá llanto y crujir de dientes. El último ay está dirigido especialmente a los apóstoles. Si todo el mundo habla bien de ellos, los elogia, lo más probable es que hayan omitido alguna parte de su deber, el de la denuncia intrépida del pecado. Esa ha sido siempre una característica especial de la obra del falso profeta que predican a los oídos del pueblo, 2 Timoteo 4:3 ; Ezequiel 13:18 ; Isaías 56:10 . Esa no es una recomendación, sino la censura más fuerte que se podría decir sobre el trabajo de un pastor, que no lastima a nadie y que nadie lo lastima a él.

Versículo 27

Pero yo les digo a los que oyen: Amen a sus enemigos, hagan bien a los que los odian,

Versículos 27-31

La ley del amor:

Versículo 28

bendice a los que te maldicen. y reza por los que te maltratan.

Versículo 29

Y al que te hiera en una mejilla, ofrécele también la otra; y el que te quite el manto, no le prohiba quitar también la túnica.

Versículo 30

A todo el que te pida, dale, y al que quita tus bienes, no se lo vuelvas a pedir.

Versículo 31

Y como queréis que los hombres os hagan a vosotros, haced también vosotros con ellos.

Aquí hay un doble contraste: Jesús había titulado sus aflicciones contra varias clases de personas, pero eso no daría a otros el derecho de actuar de manera arbitraria, de acuerdo con su propia interpretación del dicho; Se había dirigido principalmente a Sus discípulos, pero ahora incluye intencionalmente a todos aquellos que escucharon Su discurso. Todos los que estaban al alcance de su voz en ese momento, y todos los que están en posición de escuchar sus palabras hoy, deben observar la ley del amor hacia sus enemigos.

Todo el contraste enfatiza el punto que Jesús desea hacer: Amar, no a los amigos, porque allí no se necesitan impulsos, sino enemigos; hacer el bien, no a aquellos que nos muestran toda forma de bondad, porque allí el acto de reciprocidad es evidente por sí mismo, sino a aquellos que nos odian; para bendecir, no a los que nos desean lo mejor, porque allí devolvemos los saludos como algo natural, sino a los que nos amontonan imprecaciones y maldiciones; a rezar, no por aquellos cuya amable solicitud nos rodea todos los días, porque allí el recuerdo es casi natural, sino por aquellos que difunden calumnias sobre nosotros.

Huelga decir que estos preceptos éticos de Cristo deben a su vez ser explicados en el espíritu de Cristo, porque Él es el mejor y más alto ejemplo. Algunos ejemplos prácticos para ilustrar el alcance de los preceptos: Al que golpea una mejilla se le debe volver la otra; al que toma por la fuerza la prenda de volquete, no se le debe negar la parte inferior; al que pide, debemos dar; lo que se toma por la fuerza debemos renunciar alegremente.

Hasta ese punto irá la mansedumbre cristiana en casos individuales, y donde no se haga daño a otros de manera incidental. Porque todas estas reglas deben entenderse a la luz de la Regla de Oro: así como deseas que la gente actúe contigo, así actúas tú con ellos. "El Salvador da una piedra de toque en las manos de Sus discípulos, mediante la cual ellos podrían probar si su comportamiento hacia los vecinos y enemigos estaba de acuerdo con sus deberes.

Su expresión no contiene ningún principio, sino la piedra de toque de la moralidad, ya que se refiere únicamente a una forma externa de acción. Cuando se use de esa manera, descubriremos en él un precepto claro, simple y universalmente aplicable de la sabiduría práctica de la vida, plenamente apropiado para el propósito para el cual el Salvador lo ha dado.

Versículo 32

Porque si amáis a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? Porque los pecadores también aman a los que los aman.

Versículos 32-35

La aplicación de la regla de oro:

Versículo 33

Y si hacéis bien a los que os hacen bien, ¿qué mérito tenéis? Porque los pecadores también hacen lo mismo.

Versículo 34

Y si prestáis a aquellos de quienes esperáis recibir, ¿qué mérito tenéis? Porque también los pecadores prestan a los pecadores para recibir lo mismo.

Versículo 35

Pero amen a sus enemigos, hagan el bien y presten, sin esperar nada más; y vuestra recompensa será grande, y seréis hijos del. Más alto; porque es bondadoso con los ingratos y los malos.

No se puede esperar ningún favor o recompensa especial de la misericordia de Dios si solo amamos a los que nos aman; en ese caso, existe una condición de toma y daca que recompensa a las personas involucradas. Y tal evidencia de amor no es nada extraordinario, ya que incluso los pecadores, los marginados, que no profesan ninguna moral cristiana, hacen tanto entre ellos. Lo mismo se aplica a hacer el bien cuando otros nos han hecho el bien a nosotros.

Ni siquiera existe el sentimiento de regocijo y alegría por una buena acción que nos anima en tal caso. Y en cuanto a ayudar a alguien que está en problemas, el mero prestar dinero puede ser una especie de egoísmo, ya que será con el propósito no solo de que se le devuelva el capital, sino también de ganar el interés. La ley del amor requiere en tal caso que ayudemos libremente, sin esperar nada a cambio.

Si el hermano vuelve a ponerse de pie, devolverá el dinero recibido o transmitirá la bondad. En lo que respecta al carácter cristiano específico de las obras, la bondad debe ser la del puro altruismo. Es por eso que se insta al amor a los enemigos y a hacer el bien donde no se esperan recompensas. Porque entonces la recompensa de la misericordia del Señor será correspondientemente grande, y nos acercaremos más a la mente que está en nuestro Padre bueno y misericordioso que está en los cielos.

Nosotros, como hijos del Altísimo, debemos exhibir los rasgos y características del buen Dios. Porque él también, en su providencia, es bueno y bondadoso, aun con el ingrato y el malvado. Y nuestro Padre nos extenderá Sus favores en plena medida, aquí en el tiempo y más allá en la eternidad.

Versículo 36

Sed, pues, misericordiosos como también vuestro Padre es misericordioso.

Versículos 36-38

La medida de la misericordia:

Versículo 37

No juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados;

Versículo 38

dad, y se os dará; medida buena, apretada, removida y rebosante, darán en tu seno. Porque con la misma medida con que mides, se te volverá a medir.

A los cristianos no solo se les exige bondad y bondad, sino también misericordia o misericordia, algo de esa cualidad divina que tuvo compasión de nosotros en Cristo, nuestro Salvador. Esto incluirá abstenerse de juzgar y condenar oficiosamente a nuestro prójimo, a su persona y modo de vida. Algunas formas de juzgar están prescritas por las Escrituras, como la del hermano descarriado, Mateo 18:15 , la de las personas en cargos públicos bajo una forma democrática de gobierno, y otras.

Pero en lo que respecta a la vida personal y las transgresiones de nuestro prójimo, debemos practicar el perdón si deseamos recibirlo. Debemos dar si esperamos recibir; la medida de la bondad de la gracia de Dios se llenará en proporción a nuestra compasión compasiva: una buena medida, apretada, sacudida y fluyendo por encima será nuestra porción si practicamos la bondad cuyo ejemplo hemos recibido tan ricamente en nuestras propias vidas .

La generosidad de nuestra propia naturaleza y la gracia del espíritu de Dios se colocan una al lado de la otra, para nuestra emulación, ya que el pensamiento de Su abundante redención debería ser un acicate para nosotros, Salmo 130:7 . "Donde no se encuentra esta misericordia, no hay fe. Porque si tu corazón está lleno de fe, sabes que tu Dios se ha mostrado así a ti, con tanta misericordia y bondad, sin tu mérito y todo en vano, mientras tú Fuiste todavía su enemigo y un hijo de eterna maldición: si crees esto, no puedes dejar de mostrarte a tu prójimo de la misma manera, y todo eso por amor a Dios y en beneficio de tu prójimo.

Procura, entonces, que no hagas diferencia entre amigo y enemigo, digno e indigno; porque ves que todos los mencionados aquí se han ganado lo contrario de nuestro amor y bondad. "" Por tanto, si tu hermano es pecador, cubre sus pecados y ora por él. Si revelas su pecado, verdaderamente no eres un hijo del Padre misericordioso, porque de lo contrario serías misericordioso como Él. Eso ciertamente es cierto, que no podemos mostrar tanta misericordia a nuestro prójimo como Dios nos ha mostrado, pero esa es nuestra gran maldad, que actuamos en contra de la misericordia; y esa es una señal segura de que no tenemos misericordia ".

Versículo 39

Y les dijo una parábola: ¿Puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán los dos al foso?

Versículos 39-42

Dichos parabólicos:

Versículo 40

El discípulo no está por encima de su maestro; pero todo el que es perfecto será como su maestro.

Versículo 41

¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no ves la viga que está en tu propio ojo?

Versículo 42

O bien, ¿cómo puedes decirle a tu hermano: Hermano, déjame sacar la paja que está en tu ojo, cuando tú mismo no miras la viga que está en tu propio ojo? Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja que está en el ojo de tu hermano.

El dicho proverbial acerca de los ciegos que intentan guiar a otros que están afligidos de la misma manera se aplica aquí a aquellos que no tienen la debida comprensión de la misericordia y la bondad ni de su aplicación en su relación con el prójimo. Quien quiera mostrarle el camino a otra persona y enseñarle a caminar correctamente, primero debe tener el conocimiento adecuado por sí mismo. El que quiere corregir los pecados y las debilidades de los demás debe haber adquirido el conocimiento correcto acerca de su propia condición pecaminosa.

Porque el discípulo no está por encima de su maestro; no puede aprender más de lo que su maestro sabe y practica. El que presume de enseñar a otros no debería exigirles más de lo que él mismo es capaz de realizar. El maestro es el patrón del alumno; si este último ha alcanzado esa perfección, está satisfecho. Por lo tanto, cuídense de juzgar y condenar sin caridad. El que siempre está listo para la culpa, la censura y la condenación es como quien ve fácilmente la mota, la mota de polvo, en el ojo de su hermano, y siente la mayor preocupación por su hermano y el bienestar de su hermano hasta que haya eliminado lo insignificante. polvo, mientras que él mismo, durante todo el proceso, tiene un rayo en su propio ojo, que en realidad le impide ver con claridad.

Un hipócrita, un actor de la peor clase, el Señor llama a tal persona, ya que su propia enfermedad y condición lo hacen incapaz de ser un juez justo. Los proverbios en uso hoy: Que cada uno barra primero su propio pórtico; y, los que viven en casas de vidrio no deben arrojar piedras, oportunamente dar el sentido del mandato del Señor. Ver Mateo 7:3 .

"Por lo tanto, un cristiano debe entrenarse a sí mismo de manera diferente. Cuando vea la mota en el ojo de su vecino, primero debe, antes de juzgar, acercarse al espejo y examinarse de cerca. Allí encontrará vigas tan grandes que se podrían hacer comederos para cerdos. fuera de ellos, de modo que se vería obligado a decir: ¿Qué será esto? Mi vecino me aflige una vez cada cuarto, medio, un año entero; y he envejecido tanto y nunca he guardado los mandamientos de mi Dios, sí.

Los transgredo a cada hora y momento: ¿cómo puedo ser un sinvergüenza tan desesperado? Mis pecados son todos inmensos robles, y esa pobre astilla, el polvo en el ojo de mi hermano, ¿sufro por excitarme más que mi gran viga? Pero no debe ser así; Primero debo ver cómo puedo deshacerme de mi pecado; allí tendré tanto que hacer que bien podría olvidar la diminuta astilla. Porque soy desobediente a Dios, a mi gobierno, a mi padre ya mi madre, a mi amo, y sigo aquí y no dejo de pecar; y sin embargo quiero ser despiadado con mi prójimo y no pasar por alto una sola palabra? Oh, no: los cristianos no deben actuar así ".

Versículo 43

Porque el buen árbol no da frutos corruptos; ni el árbol malo da buenos frutos.

Versículos 43-45

Otra aplicación:

Versículo 44

Porque cada árbol se conoce por su propio fruto. Porque de los espinos no se recogen higos, ni de la zarza recogen uvas.

Versículo 45

El hombre bueno del buen tesoro de su corazón saca lo bueno; y el hombre malo del mal tesoro de su corazón saca lo malo; porque de la abundancia del corazón habla su boca.

El corazón del hombre es como un árbol, cuyos frutos son las obras de Marte. La naturaleza de un buen árbol es dar buenos frutos; es la naturaleza de un árbol podrido y malo dar frutos malos. Por su fruto se juzga un árbol. Intentar recoger higos de las espinas es tan tonto como buscar uvas en las zarzas. Aun así, un hombre cuyo corazón ha sido renovado por la fe, y por lo tanto ha sido transformado en un corazón verdaderamente bueno, producirá de este corazón verdaderamente bueno buenas obras que resistirán la prueba del escrutinio de Dios.

Por otro lado, una persona cuyo corazón no ha sido cambiado por la fe y, por lo tanto, es malvado ante Dios, producirá solo las obras que deben ser condenadas ante sus ojos. Como es el corazón, así es la expresión. Ver Salmo 36:1 .

Versículo 46

¿Y por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que digo?

Versículos 46-49

Una advertencia en conclusión:

Versículo 47

"Cualquiera que viene a mí y oye mis palabras y las pone en práctica, yo les mostraré a quién es semejante:

Versículo 48

Mentir es como un hombre que "construyó una casa, y cavó profundo, y puso los cimientos sobre una roca; y cuando se levantó el diluvio, el arroyo golpeó con vehemencia esa casa, y no pudo sacudirla, porque estaba fundada sobre una roca .

Versículo 49

Pero el que oye y no hace, semejante a un hombre que sin fundamento edificó una casa en la tierra; contra lo cual la corriente golpeó con vehemencia, y luego cayó; y la ruina de esa casa fue grande.

Una palabra de diligencia escrutadora para aquellos que hacen del cristianismo una mera confesión, pero no una profesión, que practican, que hacen grandes protestas de lealtad a Cristo, pero que no respaldan sus palabras con pruebas concretas. Contradecir con cada acto de la vida lo que uno afirma con vehemencia que es su convicción es la forma más miserable de contradicción. Y al final, el mero confesor encontrará su castillo de naipes y la hipocresía derrumbándose en sus oídos.

Para inculcar este hecho a sus oyentes, Cristo coloca a dos hombres ante ellos en una parábola. El primero quería construir una casa; de modo que cavó y siguió profundizando sus trincheras hasta que estuvo seguro de que había tocado un lecho de roca. Allí puso una base sólida, sobre la cual procedió a construir su casa. Luego vino la prueba. Llegó una inundación como las olas del mar, y las furiosas aguas tiraron de los cimientos de esa casa, pero no pudieron moverla: estaba bien construida, con firme solidez.

Esa es la fe de un hombre que confía en Jesús con todo su corazón como su Salvador. El segundo hombre también quería construir una casa. Pero puso las vigas y las vigas en el suelo sin ningún cimiento; construyó al azar en la superficie. Cuando el torrente de la inundación golpeó este edificio para tirar de sus paredes, se derrumbó y se hundió rápidamente, y la caída de esa casa fue grande. Esa es la fe y el destino de un hombre que confiesa a Cristo simplemente con sus labios y se acerca a Él solo con su boca.

En tiempos de estrés y peligro, cuando las tormentas de la vida golpean contra el corazón débil, solo hay una roca que resistirá cada vendaval, esa es Jesucristo, el único Salvador de la humanidad. Aprender a poner su confianza en el Redentor y en el glorioso Evangelio de la redención a través de Su sangre debe ser el esfuerzo constante de todo cristiano. Y el verdadero creyente no se contentará con un simple comienzo, sino que excavará y seguirá profundizando su conocimiento de la Palabra y la voluntad de Dios, a fin de estar preparado para los días malos y para las horas del valle de la sombra de Dios. muerte.

Resumen. Jesús tiene dos disputas con escribas y fariseos acerca de la observancia del sábado y las obras permitidas en él, selecciona a sus doce apóstoles, realiza muchos milagros y enseña a los apóstoles y a mucha gente en la ladera de la montaña.