Bible Commentaries
San Lucas 7

Versículo 1

Cuando hubo terminado todos sus dichos en audiencia del pueblo, entró en Capernaum.

Versículos 1-5

El centurión de Capernaum.

La oración del centurión:

Versículo 2

Y el criado de cierto centurión, a quien amaba, estaba enfermo y a punto de morir.

Versículo 3

Y cuando oyó hablar de Jesús, le envió a los ancianos de los judíos, suplicándole que viniera y sanara a su siervo.

Versículo 4

Y cuando llegaron a Jesús, le suplicaron al instante, diciendo: Digno era por quien hiciera esto;

Versículo 5

porque ama a nuestra nación, y nos ha edificado una sinagoga.

Jesús puso fin a su largo discurso. Estaba dirigido a la audiencia del pueblo; no debían simplemente escuchar sin atención y olvidar todos los preceptos en unos pocos minutos, sino que su oído, su comprensión, debía apoderarse de las grandes verdades, a fin de que pudieran convertirse en propiedad de la mente y ser recibidos en la mente. corazón. Algún tiempo después, Jesús entró en Capernaum.

En esta ciudad vivía cierto centurión, oficial de una guarnición romana apostada allí, probablemente a causa de la gran calzada que la atravesaba desde Damasco hasta el mar Mediterráneo. Este oficial romano se había familiarizado con los libros de los judíos y con las esperanzas del Mesías, de quien siempre estaban hablando. También había llegado a la conclusión de que Jesús, por cuya mano se estaban realizando tan grandes milagros en toda Galilea, debía ser el Mesías prometido.

Este centurión tenía un sirviente que, aunque esclavo, le era muy querido, porque era un amo humano. Este sirviente se había enfermado y estaba al borde de la muerte. Dado que los informes sobre la actividad de Cristo, que llegaban al oficial de vez en cuando, le habían dado la convicción de que aquí estaba el gran profeta prometido de los judíos, envió una delegación a Jesús en ese momento. Los hombres que envió cumplían con su embajada, hablando en su nombre; habló a través de ellos, Mateo 8:5 .

Eran ancianos del pueblo, probablemente funcionarios de la sinagoga, porque no todos los líderes judíos se unieron a la campaña de odio contra Jesús. Estos hombres llevaron a cabo los deseos del centurión de una manera muy capaz. No solo declararon la oración ferviente de que el Señor vendría y restauraría la salud completa del siervo, sino que también agregaron algunas razones por las que Jesús debería conceder la petición. Declararon que el centurión era digno de ayuda, ya que no era uno de los orgullosos romanos que irritaban y oprimían a los judíos en todas las ocasiones, sino que amaban a la nación.

Había vivido entre ellos durante tanto tiempo que había concebido un gusto genuino por su doctrina y por sus instituciones religiosas. Este afecto había tomado la forma de construir una sinagoga para los judíos como muestra de respeto. "La Deutsche Orient gesellschaft, que estaba realizando excavaciones en Egipto, Babilonia y Asiria, emprendió la investigación de los restos de antiguas sinagogas en Galilea y Jaulan.

Entre ellos, excavaron las ruinas de la sinagoga de Tell Hum en el mar de Galilea, el lugar probable de Capernaum. Aquí encontraron los restos de una sinagoga que alguna vez fue hermosa y que probablemente fue construida en el siglo IV d.C. Debajo de este se encuentra el piso de un edificio aún más antiguo. La última es probablemente la sinagoga en la que tuvieron lugar muchos de los incidentes del ministerio de Cristo en Capernaum, la que construyó un centurión romano ".

Versículo 6

Entonces Jesús fue con ellos. Y cuando ya no estaba lejos de la casa, el centurión le envió amigos, diciéndole: Señor, no te molestes; porque no soy digno de que entres bajo mi techo;

Versículos 6-10

La fe del centurión:

Versículo 7

por tanto, ni yo mismo me consideré digno de venir a Ti; pero di en una palabra, y mi criado sanará.

Versículo 8

Porque también yo soy hombre puesto bajo autoridad, y tengo soldados bajo mis órdenes, y le digo a uno: Ve, y va; ya otro: Ven, y viene; ya mi siervo: Haz esto, y lo hace.

Versículo 9

Cuando Jesús oyó estas cosas, se maravilló de él, lo volvió y dijo a la gente que le seguía: Os digo que no he hallado tanta fe, no, no en Israel.

Versículo 10

Y los enviados, volviendo a la casa, hallaron sano al criado que había estado enfermo.

¡Extraño desacuerdo! Los ancianos judíos declaran que es digno, el centurión dice que no es digno. Habían insinuado en su petición que sería mejor que Jesús viniera, y Él, en consecuencia, fue con ellos. El oficial sostiene que tantas molestias e inconvenientes por parte de Cristo fueron demasiado para él. Cuando el centurión recibió la noticia de que Jesús venía en persona, posibilidad que no había contado, el temor de su indignidad se apoderó de él.

Jesús incluso ahora estaba bastante cerca. Por lo tanto, el Romano envía rápidamente a otros amigos para interceptarlo, diciendo que Cristo no debería molestarse, no debería desaprovecharse viniendo en persona. Él como anfitrión y su casa como salón de recepción del Altísimo: eso le parecía demasiado incongruente. Por eso tampoco había venido en persona, sino que había enviado una delegación para suplicar al Señor.

Nota: El argumento del centurión es un modelo de humildad, especialmente porque no llega a la conclusión, pero hace que su objeto sea tan obvio que el efecto es aún más abrumador. Él mismo era un simple hombre; Cristo era el Señor del cielo. Era un hombre bajo autoridad, en constante estado de subordinación; Cristo era el Rey de reyes, el Señor de señores. Sin embargo, el centurión podía dar órdenes que sus soldados y su esclavo debían cumplir de inmediato según sus órdenes, tan grande era la autoridad de un simple hombre.

Seguramente aquí había un caso claro: Habla solo en una palabra, por medio de una sola palabra, y la enfermedad debe obedecer Tu omnipotente voluntad. El que tiene la fe verdadera y viva en su corazón se da cuenta de su propia indignidad y debilidad ante el Señor, y sin embargo, no duda, sino que cree firmemente que el Señor del cielo lo ama y con gusto lo ayudará. El creyente comprende lo que es la misericordia y que la misericordia de Dios está destinada a aquellos que carecen de dignidad y mérito.

Este argumento de fe conquistó a Jesús. Estaba lleno de asombro; Se volvió hacia la multitud que lo seguía y dijo: Les digo que ni siquiera en Israel he encontrado tal fe. En medio del pueblo elegido, a quien se confiaron las palabras de la revelación de Dios, la mayoría, si no todos, deberían haberse sentido como lo hizo este oficial romano, pero un forastero los avergonzó aquí.

Y en su gozo por este raro hallazgo, Jesús pronunció la palabra que el centurión había suplicado. Cuando los que habían sido enviados regresaron a la casa del centurión, encontraron que el sirviente enfermo había recuperado la salud perfecta. Así fue recompensada la fe de este pagano. La fe en todo momento se apodera de Cristo, el todopoderoso, bondadoso Auxiliar y Salvador, y así acepta de Cristo la ayuda, el consuelo, la gracia y todo lo bueno. La fe depende enteramente de la Palabra y, por lo tanto, toma y pone en su posesión todo lo que la Palabra promete.

Versículo 11

Y sucedió que al día siguiente entró en una ciudad llamada Naín; y muchos de sus discípulos fueron con él y mucha gente.

Versículos 11-15

Crianza del hijo de la viuda.

El milagro:

Versículo 12

Cuando llegó cerca de la puerta de la ciudad, he aquí, sacaban a un muerto, el único hijo de su madre, y ella era viuda; y mucha gente de la ciudad estaba con ella.

Versículo 13

Y cuando el Señor la vio, se compadeció de ella y le dijo: No llores.

Versículo 14

Y vino y tocó el féretro; y los que le dieron a luz se detuvieron. Y él dijo: Joven, a ti te digo, levántate.

Versículo 15

Y el que estaba muerto se incorporó y comenzó a hablar. Y lo entregó a su madre.

Jesús no se quedó en Capernaum después de haber sanado al siervo del centurión, porque al día siguiente lo encontramos acercándose al pequeño pueblo de Naín, que estaba ubicado aproximadamente a la misma distancia de Nazaret y del monte Tabor, al sur. Su nombre, Valle de la Belleza, da una idea de los alrededores, como también fueron descritos por los historiadores de la iglesia primitiva. Jesús estuvo acompañado, no solo por un gran número de sus discípulos, sino también por una gran multitud de personas.

Cuando se acercaron a la puerta de la ciudad, vieron una visión triste, un tren fúnebre que salía de la ciudad hacia el cementerio fuera de las puertas. Este fue un funeral excepcionalmente triste, ya que el difunto era hijo único y su madre era viuda. Marido e hijo arrebatados por la muerte: su cargo merecía la simpatía que le habían dado sus conciudadanos, de los cuales una gran multitud la acompañó a la tumba.

"Esta mujer tenía dos desgracias en la espalda. Primero, es viuda; eso es una desdicha suficiente para una mujer que está desolada y sola, no tiene a nadie de quien esperar consuelo. Y por esa razón, a menudo se llama a Dios en las Escrituras un Padre de viudas y huérfanos, como Salmo 68:6 y Salmo 146:9 : El Señor guarda a los extraños, Al huérfano y a la viuda rescata.

En segundo lugar, solo tuvo un hijo y él muere antes que ella, aunque podría haber sido su consuelo. Así Dios actúa aquí, se lleva al marido y al hijo; con mucho más gusto hubiera perdido su casa y su hogar, sí, su propio cuerpo que este hijo y su esposo. "" Pero esto está representado ante nosotros para que aprendamos que ante Dios nada es imposible, ya se llame daño, adversidad, ira, por muy severo que sea.

y recuerde que Dios a veces sufre el castigo para pasar tanto por el bien como por el mal, sí, que incluso permite que los malos se sienten en el jardín de rosas y no les deja sufrir ninguna necesidad, pero hacia los piadosos actúa como si Él está enojado con ellos y no se preocupa por ellos. "Nota: Hay un gran contraste entre la procesión que sale de la ciudad, con pasos tristes y lamentosos, y la que está por entrar a la ciudad, feliz por el Salvador en medio de ellos.

Como dice Lutero, aquí el Señor camina valientemente en el camino de la muerte, como el Fuerte, que tiene autoridad y poder sobre él. Además: en Capernaum es la hija de Jairo, una simple niña, que apenas ha cerrado los ojos en la muerte; en Naín es un joven, en la fuerza de la virilidad incipiente, cuyo cuerpo va camino al lugar del entierro; en Betania es un hombre en sus mejores años que ha reposado en la tumba durante cuatro días; seguramente bastante diversidad en estos milagros de resucitar a los muertos.

Cuando Jesús vio la procesión fúnebre y notó la peculiar tristeza del entierro, Su corazón se conmovió con la más profunda simpatía por la afligida madre. Tenía todos los sentimientos de un verdadero hombre, y esos sentimientos, que se manifiestan en nuestro caso pero de manera imperfecta y de mala gana, los mostró sin reserva, Hebreos 4:15 .

Su palabra a la viuda fue: "¡No llores!" ¡Con qué expresión de sincera compasión debió haber pronunciado Jesús la palabra, y con qué plenitud la pobre mujer comprendió la cordialidad del saludo y su fuerza, a la que se aferraba! Así que el Señor a menudo también nos recuerda, cuando estamos en gran tristeza y angustia, algunos de los versículos y pasajes de las Escrituras que aprendimos en nuestra juventud o leímos en algún momento, como una forma de introducción a la ayuda que Él gentilmente concede. nosotros.

Entonces Jesús se acercó al marco sobre el que yacía el muerto, tocó el ataúd: la mano de la Vida golpeó la cámara de la muerte. Los que llevaban el ataúd se pararon ante el toque de la mano del Señor. Entonces Jesús, como Señor de la vida y la muerte, dio un mandato perentorio: Joven, a ti te digo, levántate. Habla a los muertos como si simplemente estuviera durmiendo. A su palabra, el alma se reúne con el cuerpo y la muerte debe entregar su presa.

Y el muerto, que estaba listo para ser enterrado, de repente se sentó y comenzó a hablar. Fue devuelto a la vida. Y Jesús se lo devolvió a su madre, devolvió a la viuda el único tesoro que le quedaba en la vida. Ella había estado "rodeada de grandes dolores y terror de haber pensado que Dios, el cielo, la tierra y todo estaba en su contra; y como mira las cosas según su carne, debe concluir que le es imposible ser aliviado de este miedo.

Pero cuando su hijo despertó de la muerte, no se apoderó de ella ningún otro sentimiento que el cielo y la tierra, la madera y las piedras, y todo fuera feliz con ella; luego se olvidó de todo dolor y tristeza; todo lo que se fue; como cuando se apaga una chispa de neumático cuando cae en medio del mar. "En el último día, cuando el Señor regrese para juzgar, detendrá la gran procesión fúnebre que avanza por todo el mundo, resucitará a los muertos, curará todas las heridas que la muerte ha hecho, reunirá a todos aquellos a quienes la muerte ha separado.

Entonces no habrá más muerte, ni dolor, ni llanto, ni habrá más dolor, Apocalipsis 21:4 . Esa es la esperanza de los creyentes. Mientras están en este valle de lágrimas, se aferran a la esperanza del Evangelio. Y entonces esta esperanza se hará realidad y se revelará en ellos.

Lucas 7:16

El efecto del milagro:

Versículo 16

Y sobrevino un temor sobre todos; y glorificaron a Dios, diciendo: Un gran profeta se ha levantado entre nosotros; y que Dios ha visitado a su pueblo.

Versículo 17

Y este rumor de él se difundió por toda Judea y por toda la región de alrededor.

Ante esta manifestación de todopoderoso poder que habían visto con sus ojos, un temor y pavor de lo sobrenatural se apoderó de todo el pueblo. Sintieron la presencia de Dios en este Hombre de Nazaret. Pero no lo reconocieron como el Mesías a pesar de la grandeza del milagro. Simplemente como un gran profeta lo anunciaron; sólo como una visitación de la gracia de Dios vieron su venida.

Su fe y entendimiento estuvieron muy por debajo de los del centurión de Capernaum. El mero reconocimiento y aceptación de Jesús como un gran profeta y reformador social no es suficiente en ningún momento. Todos los hombres deben saber que Él es el único Salvador del mundo. Solo este conocimiento y confianza traerán la salvación.

Versículo 18

Y los discípulos de Juan le mostraron todas estas cosas.

Versículos 18-20

La Embajada de Juan el Bautista. Lucas 7:18

La pregunta del Bautista:

Versículo 19

Y Juan, llamando a dos de sus discípulos, los envió a Jesús, diciendo: ¿Eres tú el que ha de venir, o buscar a otro?

Versículo 20

Cuando los hombres vinieron a él, dijeron: Juan Bautista nos ha enviado a ti, diciendo: ¿Eres tú el que ha de venir, o buscar a otro?

Después de que Juan el Bautista estuvo seguro de la identidad de Cristo, Juan 1:29 , hizo un esfuerzo serio para que sus discípulos siguieran a Jesús. Algunos se fueron y se unieron a las filas de los discípulos del Señor. Pero algunos se negaron a renunciar a su lealtad a John. No podían distinguir entre lo esencial y lo no esencial; sintieron que la vida austera de Juan el Bautista pertenecía a la sustancia de una vida moral.

Pero muchos de ellos rondaban por Cristo e informaban a Juan de lo que pensaban que valía la pena. El gran milagro de la resurrección del joven en Naín causó una profunda impresión en algunos de ellos, y se apresuraron a ir a la prisión de Juan y le dieron un informe sobre este último hecho milagroso. Juan pensó ahora que era el momento oportuno para un último esfuerzo por llevar a sus discípulos a Jesús. Por eso delegó a dos de ellos para que fueran a Jesús con la pregunta: ¿Eres tú el que viene, que debe venir, el Mesías prometido, o debemos esperar y prepararnos para otro? Los discípulos de Juan cumplieron su orden con mucha fidelidad, repitiendo las mismas palabras de su maestro.

Versículo 21

Y en esa misma hora curó a muchos de sus dolencias y plagas y de espíritus malignos, ya muchos ciegos les dio la vista.

Versículos 21-23

La referencia de Cristo a la profecía:

Versículo 22

Entonces Jesús, respondiendo, les dijo: Id, y contad a Juan lo que habéis visto y oído; cómo los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos se limpian, los sordos oyen, los muertos resucitan, a los pobres se predica el Evangelio.

Versículo 23

Y bienaventurado el que no se ofende en Mí.

El momento de su llegada a Jesús no podría haberse organizado de manera más auspiciosa. Porque en ese momento Jesús estaba afanosamente ocupado en realizar milagros de todo tipo: curó muchas enfermedades, de plagas que eran azotes en sus espaldas; Sanó a algunos de los espíritus malignos; a muchos ciegos les concedió el inestimable favor o la bendición de la vista. Con referencia a estos y otros milagros, Jesús les recordó a los mensajeros del Bautista una profecía que se había dicho acerca del Mesías, Isaías 35:5 ; Isaías 61:1 .

Allí se había predicho que se producirían milagros de todo tipo, también en el campo de la curación física, a través del poder de. el Mesías. Ver Mateo 11:4 . Cualquiera que preste la más mínima atención a la profecía del Antiguo Testamento y la compare con el cumplimiento visible presente, no puede dudar de que Jesús es el Cristo.

Y Jesús añade una palabra de advertencia para beneficio especial de los dos discípulos: Bienaventurado el que no se ofende en mí. Ese era el peligro para todos aquellos discípulos de Juan que no estaban satisfechos con la manera en que los discípulos de Jesús se estaban comportando, sin tener en cuenta las reglas de los ancianos sobre el ayuno y el lavado de manos, etc., capítulo 5:30. Si una persona está tan absorta en un falso ascetismo que quiere restringir la libertad del Nuevo Testamento, y por esa razón se ofende con Jesús el Cristo, solo él tiene la culpa de las malas consecuencias.

Versículo 24

Y cuando los mensajeros de Juan se fueron, él comenzó a hablar al pueblo acerca de Juan: ¿Qué salisteis al desierto a ver? ¿Una caña sacudida por el viento?

Versículos 24-27

El testimonio de Cristo con respecto a Juan:

Versículo 25

Pero ¿qué salisteis a ver? Un hombre cubierto de vestiduras delicadas? He aquí, los que están hermosamente vestidos y viven delicadamente, están en los atrios de los reyes.

Versículo 26

Pero ¿qué salisteis a ver? ¿Un profeta? Sí, os digo, y mucho más que un profeta.

Versículo 27

Este es de quien está escrito: He aquí, envío mi mensajero delante de tu faz, el cual preparará tu camino delante de ti.

Ver Mateo 11:7 . El Señor aprovechó esta oportunidad para dar testimonio de Juan y su ministerio. Los acontecimientos de esa época eran tan recientes que aún estaban frescos en la memoria. Puso la pregunta a toda la multitud, ya que muchos de ellos, sin duda, habían estado entre los que fueron atraídos por la reputación y por los poderosos sermones de Juan.

¿Habían salido al desierto para ver una caña agitada y mecida por el viento? Juan no había sido una veleta en su predicación, 2 Timoteo 4:2 . Había dicho la verdad de la manera más intransigente, independientemente del hecho de que los grandes de la tierra pudieran haberse sentido ofendidos. ¿Habían salido al desierto para encontrar a un hombre vestido con ropas suaves? Hay un lugar para esas personas; pueden encontrarse entre los que viven en las casas de los reyes.

Allí pertenecían los que vivían en el lujo y vestidos con espléndidas ropas. Pero Juan fue un pobre predicador del arrepentimiento. Los lujos de la vida no le atraían; desdeñó el lado delicado de la riqueza. Nota: Hay una excelente sugerencia en ambas referencias del Señor para él que leerá correctamente. Pero ahora vino la pregunta principal: ¿Habían salido a ver a un profeta? Entonces, de hecho, no se habían decepcionado.

Porque Juan fue un profeta, y más grande que los profetas de la antigüedad. De él se había profetizado que sería un mensajero ante la faz del Mesías, para preparar el camino ante Él, Malaquías 3:1 .

Versículo 28

Porque os digo que entre los que nacen de mujer no hay mayor profeta que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de Dios, mayor es que él.

Versículos 28-30

Alabanza adicional de Juan:

Versículo 29

Y todo el pueblo que le oyó, y los publicanos, justificaron a Dios, siendo bautizados con el bautismo de Juan.

Versículo 30

Pero los fariseos y los abogados rechazaron el consejo de Dios contra ellos mismos, no siendo bautizados por él.

Ciertamente, gran alabanza: Todos los profetas de la antigüedad simplemente profetizaron del Mesías como uno que vendría en el futuro, Juan señaló al Cristo presente, testificó de Él directamente. Y sin embargo, por una extraña paradoja, el que es más pequeño que todos en el reino de Dios es más grande que Juan. Aunque Juan dio testimonio de que Jesús había entrado en medio de su pueblo, no vio más que el amanecer y no el amanecer.

Su obra estaba terminada, su curso se corrió antes de que Cristo entrara en Su gloria. Y así, los hijos del Nuevo Testamento que tienen ante sus ojos el cumplimiento completo de la profecía, que conocen a Cristo crucificado y resucitado, que poseen el relato completo de la salvación en los escritos de los evangelistas y apóstoles, estos tienen una mayor revelación y un luz más brillante que incluso Juan el Bautista.

Pero a pesar de la grandeza de Juan, su ministerio no recibió en todas partes el reconocimiento que debería haber tenido. El juicio popular, de hecho, había estado de acuerdo con la estimación que acababa de dar Jesús. Todo el pueblo, incluso los publicanos, al someterse al bautismo de Juan, reconoció el poder de Dios en él. lo había respaldado como profeta. Pero los fariseos y los escribas habían sido una triste excepción.

El consejo de Dios con respecto a la salvación de todos los hombres también les concierne, fueron invitados así como los demás. Pero deliberadamente rechazaron y despreciaron este consejo de amor; se negaron a ser bautizados por Juan; preferían la condenación que les traía su dureza de corazón. Este ha sido siempre el destino del mensaje evangélico con respecto a la mayoría de las personas. Dios llama al mundo entero, invita a todos los hombres sin excepción a ser partícipes de su gracia y misericordia en Jesucristo el Salvador. Pero se niegan a aceptar Su amor y la mano de ayuda ofrecida; prefieren continuar en su vida de pecado y así son condenados por su propia culpa.

Versículo 31

Y el Señor dijo: ¿A qué, pues, compararé a los hombres de esta generación? y a como son

Versículos 31-35

Parábola de los niños en el mercado:

Versículo 32

Son como niños que se sientan en la plaza, llamándose unos a otros y diciendo: Os hemos tocado la flauta y no habéis bailado; os hemos llorado, y no habéis llorado.

Versículo 33

Porque vino Juan el Bautista, que no comía pan ni bebía vino; y decís: Demonio tiene.

Versículo 34

El Hijo del Hombre ha venido comiendo y bebiendo; y decís: He aquí un hombre glotón y bebedor de vino, amigo de publicanos y pecadores.

Versículo 35

Pero la sabiduría es justificada por todos sus hijos.

Aquí, el Señor puntúa la inconsistencia del pueblo judío en su conjunto, y especialmente de sus líderes, al comparar sus acciones con las de los niños caprichosos y malhumorados, a quienes ningún juego se adaptará a lo que proponen sus compañeros de juego. Si tocan la flauta, se niegan a bailar al son de la melodía; si les cantan una canción de duelo, se niegan a simular dolor. En el idioma que habló Jesús, hay un buen juego de palabras en este pasaje, que resalta el énfasis de Su pensamiento de manera muy hermosa.

Al igual que en el caso de estos niños, nadie puede agradar a los judíos, ni a Juan ni a Cristo. Juan predicó el bautismo para arrepentimiento y llevó una vida estricta y austera, y su veredicto fue: Está poseído por un demonio; no está en su sano juicio; ¿Por qué escucharlo? Cuando Jesús vino, no introdujo tales peculiaridades, sino que vivió y actuó como otras personas, solo que con una bondadosa simpatía por todos los hombres.

Y este comportamiento lo distorsionaron en una espantosa caricatura; llamándolo glotón, borracho, compañero de publicanos y pecadores. Así, los judíos se contradecían a sí mismos con su propia condena. Pero Jesús les recuerda un dicho proverbial: La sabiduría es justificada por todos sus propios hijos. No hay desacuerdo entre este pasaje y el de Mateo 11:19 .

Con un ligero cambio en la vocalización, la palabra aramea usada por Jesús puede significar "obras" o "niños". Ambas versiones son inspiradas y aceptadas por Dios. La Sabiduría divina personal, Cristo, Proverbios 8:1 , se vio obligada a justificarse a sí mismo contra el veredicto judicial de aquellos que deberían haber sido sus hijos por fe, pero que se negaron a aceptarlo. Su obra resistió la prueba del juicio de Dios a pesar de su incredulidad.

Versículo 36

Y uno de los fariseos le pidió que comiera con él. Y entró en la casa del fariseo y se sentó a la mesa.

Versículos 36-38

La primera unción de Jesús.

La unción:

Versículo 37

Y, "he aquí, una mujer pecadora en la ciudad, cuando supo que Jesús estaba sentado a la mesa en la casa del fariseo, trajo un frasco de ungüento de alabastro,

Versículo 38

y se paró a sus pies detrás de él llorando, y comenzó a lavarle los pies con lágrimas, y se los secó con los cabellos de su cabeza, besó sus pies y los ungió con el ungüento.

Jesús era amigo de publicanos y pecadores, pero no en el sentido despectivo en que sus enemigos usaban la palabra. En esta historia se muestra la verdadera naturaleza de sus relaciones con las clases de personas a las que los fariseos santurrones tenían tanto desprecio. Uno de los fariseos invitó a Jesús a cenar con él, y Jesús aceptó, entró en la casa y se sentó a la mesa. No se mencionan los usos y costumbres preliminares mediante los cuales un anfitrión entre los judíos honraba a su invitado.

Entonces tuvo lugar un extraño incidente. Una mujer de la ciudad, un personaje notorio, se enteró de la presencia de Cristo en la casa del fariseo. Había sido engañada por los aparentes placeres del pecado, había recibido hiel y ajenjo en lugar de la esperada miel, y ahora estaba, desesperada, mirando hacia el abismo de una vida de vergüenza. Pero la noticia de Jesús, el Salvador de los pecadores, cuya bondad hacia los humildes y marginados fue anunciada por todas partes, la había llevado a comprender su posición; ahora sentía todo el peso de su corrupción y miseria.

Así que compró un jarrón de alabastro con un ungüento costoso y, entrando en la casa, se paró a los pies de Jesús, llorando tan amargamente en la plena conciencia de su pecaminosidad que sus lágrimas lavaron los pies de Jesús, y pudo probárselos con su pelo. Y ella besó Sus pies una y otra vez y los ungió con su precioso bálsamo. Fue una exhibición de dolor abrumador, combinado con un apego casi lamentable al Señor como el único en quien podía confiar.

Y las lágrimas de su dolor, como dice un comentarista, se convirtieron en lágrimas de gozo inefable de que Jesús no la despreciara, de que tuviera un Salvador con un corazón lleno de amorosa simpatía y gracia ilimitada incluso para los peores pecadores.

Versículo 39

Cuando lo vio el fariseo que le había invitado, habló entre sí, diciendo: Este hombre, si fuera profeta, sabría quién y qué clase de mujer es esta que le toca; porque ella es pecadora.

Versículos 39-40

La condenación del fariseo:

Versículo 40

Respondiendo Jesús, le dijo: Simón, tengo algo que decirte. Y él dice: Maestro, continúa.

El anfitrión había observado todo el proceso con disgusto mal disimulado. La sola idea de que Jesús fuera tocado por un personaje tan notorio lo hizo estremecerse. Y por lo tanto, pasó el 'veredicto en su corazón de que Jesús no podía ser un profeta'. Las lágrimas de la mujer le resultaban desagradables y el olor del ungüento le llenaba de repugnancia. Nota: El mismo espíritu de repulsión moralista se encuentra en los fariseos modernos.

Sacan a un lado sus faldas de seda o sus abrigos forrados de piel, incluso cuando se les da la seguridad de que un antiguo pecador ha abandonado el camino de la transgresión, sin saber que sus corazones están llenos de una enfermedad mucho peor, mucho más peligrosa, que de orgullo y vanidad. Pero Jesús conocía los pensamientos del fariseo, y pronto le dio evidencia de que era un profeta que conocía el corazón de los hombres.

Decidió darle a este altivo fariseo una lección muy necesaria, pero de una manera amable y gentil, con el objeto de convencerlo y ganarlo. El anfitrión aceptó cortésmente cuando el Señor le preguntó si podía decirle un asunto determinado, presentarle un caso determinado.

Versículo 41

Había cierto acreedor que tenía dos deudores; uno debía quinientos denarios y el otro cincuenta.

Versículos 41-46

La parábola y su aplicación:

Versículo 42

Y cuando no tenían nada que pagar, francamente los perdonó a ambos. Dime, pues, ¿cuál de ellos lo amará más?

Versículo 43

Simón respondió y dijo: Supongo que aquel a quien más perdonó. Y le dijo: Con justicia has juzgado.

Versículo 44

Y se volvió hacia la mujer y dijo a Simón: ¿Ves esta mujer? Entré en tu casa; No me diste agua para mis pies, sino que ella los lavó con lágrimas y los secó con los cabellos de su cabeza.

Versículo 45

No me diste beso; pero esta mujer, desde que entré, no ha dejado de besar Mis pies.

Versículo 46

No ungiste mi cabeza con aceite; pero esta mujer ha ungido mis pies con ungüento.

Dos deudores eran para un acreedor; un buen énfasis para la aplicación de la parábola: Simón y la mujer, ambos deudores al Señor. En un caso, la deuda era muy grande, quinientos denarios, casi ochenta y cinco dólares; en el otro muy pequeño, sólo una décima parte de esa suma. Ambos no pudieron pagar, ambos fueron eximidos de pagar la deuda. Ahora la pregunta era: ¿Cuál de los dos deudores tenía mayor obligación para con el Señor y, por tanto, de quién sería el mayor amor? La respuesta fue obvia, aunque el fariseo respondió con cierta cautela que esa era su opinión.

Jesús aceptó la respuesta con seriedad. Pero ahora llegó la aplicación. Por primera vez Jesús se dirigió directamente a la mujer y también le pide a Simón que la mire a quien había despreciado de manera tan absoluta. Porque el fariseo orgulloso podría aprender una lección de los marginados de la sociedad. Jesús traza un paralelo entre el comportamiento de Simón y el de esta mujer. Tenga en cuenta el marcado contraste en toda la descripción: lágrimas de agua; beso de bienvenida besos repetidos; ungüento precioso de aceite común.

Simon ni siquiera había observado las cortesías comunes que invariablemente se brindan a un visitante o invitado. Cuando un invitado llegaba a la casa de un judío, era recibido con un saludo y con un beso, bajo el pórtico de entrada. Entonces los sirvientes trajeron agua para enjuagarse los pies, ya que la gente solo usaba sandalias y sus pies se llenaron de polvo. Y luego siguió la unción con aceite, del cual se vertieron unas gotas sobre la cabeza del invitado.

Las palabras de Cristo fueron una reprensión excelente y eficaz. "Ese, entonces, es el oficio de Cristo el Señor que Él lleva a cabo en el mundo, a saber, que reprende el pecado y perdona el pecado. Él reprende el pecado de aquellos que no reconocen su pecado, y especialmente de aquellos que no lo reconocen. quieren ser pecadores y considerarse santos, como lo hizo este fariseo, que perdona el pecado a quien lo siente y desea el perdón, como esta mujer era pecadora.

Con su reprensión se gana poco agradecimiento; con el perdón de los pecados, logra que su doctrina sea tachada de herejía y blasfemia. Pero ninguno debe omitirse. Debemos tener la predicación para el arrepentimiento y la reprensión, a fin de que la gente llegue al conocimiento de sus pecados y se vuelva mansa. La predicación de la gracia y del perdón de los pecados debemos tener, para que la gente no caiga en la desesperación. Por lo tanto, la oficina del predicador debe preservar el medio entre la presunción y la desesperación, que la predicación se haga de manera que la gente no se vuelva presuntuosa ni desesperada ".

Versículo 47

Por tanto, te digo que sus muchos pecados le son perdonados; porque ella amó mucho; pero al que poco se le perdona, poco ama.

Versículos 47-50

La leccion:

Versículo 48

Y le dijo: Tus pecados te son perdonados.

Versículo 49

Y los que estaban sentados a la mesa con él comenzaron a decir entre sí: ¿Quién es éste que también perdona los pecados?

Versículo 50

Y dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado; ve en paz.

Sobre la base de la parábola y los hechos declarados por Cristo, Él le dice a Simón: Sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho. El hecho de que sus muchas ofensas graves hubieran encontrado perdón a los ojos de Cristo y Dios llenó su corazón de amor gozoso, que se vio obligada a mostrar por su comportamiento exterior. El perdón no fue el resultado del amor, sino el amor, seguido y fluído del perdón, así como el sol no brilla porque hace luz afuera, pero es luz porque brilla el sol.

"Los papistas aducen este versículo contra nuestra doctrina de la fe y dicen: Ya que Cristo dice: Sus muchos pecados le son perdonados porque amó mucho, por lo tanto, el perdón de los pecados no se obtiene por la fe, sino por el amor. La parábola prueba, que muestra claramente que el amor se sigue de la fe. Por lo tanto, cuando uno tiene el perdón de los pecados y cree, sigue la fe. Donde no se tiene el perdón, no hay amor.

"Por otro lado, no hay perdón parcial. Un pecador a quien se le perdonan ciertos pecados graves tiene perdón de todos. La falta de amor de Simón demostró que no tenía perdón, de hecho, no le importaba el perdón en su orgullosa mente farisaica Pero a la mujer ahora Jesús le dijo: Tus pecados son perdonados. Esta palabra de la boca del Salvador fue el sello y la garantía de su perdón. Fue la palabra que encendió el resplandor de su fe en un fuego rico.

Aunque los otros invitados se sintieron ofendidos por las palabras de Jesús, Él continuó con su amable seguridad para con la pobre mujer. Su fe, que había demostrado con su amor, la había salvado. A través de su fe había aceptado la redención de Jesús, era una hija bendecida de la salvación.

Resumen

Jesús sana al siervo del centurión de Capernaum, resucita al hijo de la viuda de Naín, recibe una embajada de Juan el Bautista y es ungido en la casa de un fariseo, enseñando una lección de fe y perdón.