Bible Commentaries
San Lucas 7

Versículos 1-10

Un oficial romano tenía allí un sirviente. Para notas sobre la curación de este siervo, véase Mateo 8:5a Mateo 13:11 . Poco después, Jesús fue a un pueblo llamado Naín. Sólo Lucas habla de este "resucitar de la muerte". Naín era un pueblo en la ladera noroeste del "Pequeño Hermón", a unas veinticinco millas al sur de Cafarnaúm.

Versículo 12

Justo cuando llegó a la puerta del pueblo. La mayoría de los pueblos del Medio Oriente tenían murallas y una puerta. Se encontró con el cortejo fúnebre que salía. Los muertos siempre eran sacados de un pueblo judío para ser enterrados afuera. El hombre muerto. Lo llevaban en un ataúd abierto, cubierto con un paño. [SOROS = ataúd; féretro; urna; un soporte en el que se lleva un cadáver.] El único hijo. Una amarga pérdida.

Compare Jeremias 6:26 ; Amós 8:10 .

Versículo 13

Su corazón estaba lleno de piedad. Jesús realmente amaba a la gente. Tuvo piedad de los que estaban tristes y necesitados. Compare Mateo 14:14 .

Versículo 14

Y tocó el ataúd. Esto les indicó que se detuvieran. ¡Levantarse! Esta es la primera vez que ordena a los muertos que se "levanten". Compárese con la resurrección de la hija de Jairo ( Mateo 9:18-26 ); y la resurrección de Lázaro ( Juan 11 ). ¡Imagine el asombro de la multitud, también de los discípulos!

Versículo 15

El muerto se incorporó. ¡Jesús habla y el milagro se hace! El lenguaje no puede expresar los sentimientos de este momento.

Versículos 16-17

Todos estaban llenos de miedo. Están conmocionados y asombrados al ver al hombre muerto levantarse. ¡ Un gran profeta ha aparecido entre nosotros! Incluso los Doce aún no habían declarado su Mesianismo. Por todo el país. Toda Palestina. Incluso Juan el Bautista, en prisión al este del Mar Muerto, parece haber oído hablar de esto.

Versículos 18-33

Y los envió al Señor para que le preguntaran. Juan el Bautista ya había identificado a Jesús como el Mesías ( Juan 1:31-34 ). Pero los judíos esperaban un Mesías político, y Juan se pregunta por qué Jesús no derroca a Herodes ya los romanos, se declara rey y lo libera de la prisión. Ver notas sobre Mateo 11:2-19 .

Versículo 36

Un fariseo invitó a Jesús. Solo Lucas da esta unción, y no es la misma que la de Mateo 26:6-13 ; Marco 14:3-9 ; Juan 12:1-8 , en el que María era la mujer.

Este evento es temprano en el ministerio de Jesús, antes de que la brecha entre él y los fariseos se volviera tan severa que no pudieran ser amistosos entre sí. Jesús comía con fariseos y recaudadores de impuestos por igual. Los fariseos se describen en Lucas 18:9-14. Johnson dice: "Debemos imaginarnos a los invitados llegando, Simon saludando a cada uno con un abrazo y un beso [esta era la costumbre], teniendo esclavos para lavarles los pies [estaba polvoriento y usaban sandalias], derramando aceite de oliva sobre sus cabezas para humedecer la piel reseca [que también era costumbre].

Pero un invitado es ignorado, es un hombre pobre, no un fariseo, invitado como un acto de orgullo snob. No recibe beso de saludo, ni abrazo; ningún esclavo se lava los pies, pero por supuesto un hombre pobre no esperaría tales cosas".

Versículo 37

una mujer vida pecaminosa. El lenguaje implica que ella era una prostituta en Capernaum. Ella escuchó que Jesús. La fama de Jesús era la comidilla del pueblo. Ella creía que había misericordia, incluso para ella. Entonces ella trajo. La habitación donde estaban comiendo no tenía puerta, pero todo el frente estaba abierto, por lo que era fácil entrar.

Versículo 38

Y se paró detrás de Jesús. En lugar de sentarse, estas personas se acostaban de costado en un sofá cuando comían un festín. Ella está detrás de él, a sus pies [que sobresalen detrás del sofá]. Llorando y mojándose los pies. Son lágrimas de arrepentimiento, con un profundo sentimiento de pecado, y una fuerte esperanza de misericordia y perdón. Ella le secó los pies con su largo cabello y derramó el perfume sobre ellos.

Versículo 39

Cuando el fariseo. Se sorprendió de que Jesús no la ahuyentara. Se dijo a sí mismo. Simón decide en su propia mente que Jesús: (1) o bien no sabe lo que es esta mujer, cosa que ningún profeta verdadero podría dejar de saber; (2) o él lo sabe y todavía deja que ella lo toque, lo que lo contamina, y ningún profeta verdadero permitiría esto. Por lo tanto, Simón decide que Jesús no es un profeta en absoluto.

Versículos 40-43

Jesús habló. Responde a la pregunta tácita de Simón. Dos hombres que debían dinero. Esta es una parábola: usar cosas comunes para enseñar la verdad espiritual. Ninguno de los dos podía devolverle el dinero. Ambos estaban indefensos, como lo estamos todos ante Dios. Así que canceló las deudas. Esto es GRACIA: un favor inmerecido. ¿Cuál, entonces? La gracia trae amor. ¿Alguno lo amará más que el otro? El que fue perdonado más. Esta es la evaluación de Simon. Por ella se juzga a sí mismo.

Versículos 44-46

Entré en tu casa. Jesús muestra el marcado contraste entre Simón y la mujer. Simón le negó el agua; ella le dio sus lágrimas [que Agustín llama la sangre de su corazón. ]. Simón no lo saludó con un beso; ella besó sus pies. Simón se negó a proporcionar aceite para su cabeza; cubrió sus pies con perfume caro. Simón trató a Jesús como a un siervo; ella lo trató como a un rey. [El agua para los pies, el beso y el aceite para la cabeza eran la etiqueta normal en esa parte del mundo.]

Versículos 47-50

Te digo, entonces. "Simón, si a quien más se le perdonó amará más, el gran amor de esta mujer prueba que se le ha perdonado, porque tenía mucho que perdonar". [Simón piensa que la mujer es muy pecadora y duda de su arrepentimiento; y piensa que no es un pecador en absoluto.] Tus pecados te son perdonados. Jesús recompensa su fe y su amor declarándola perdonada. ¿Quién es? Es decir, ¿qué derecho tiene este hombre de perdonar los pecados? Pero Jesús le dijo a la mujer.

Jesús ignora sus preguntas. Él le dice que se vaya en paz. Le ha devuelto la dignidad. LECCIÓN PARA NOSOTROS: (1) Algunos pueden sentir más culpa, pero todos son igualmente incapaces de cancelar la culpa del pecado. (2) Cristo puede perdonar. (3) Es posible que las personas "decentes" no reconozcan su profunda necesidad. (4). No el pecado mismo, sino la conciencia del pecado perdonado produce amor. La gratitud se basa en la apreciación; y el aprecio se basa en un sentido de necesidad. Simón no tenía sentido de necesidad, no pidió ser perdonado y no recibió perdón. La mujer sabía su necesidad, vino a Jesús y fue reconciliada con Dios.