Bible Commentaries
San Lucas 7

Versículos 1-50

Vayamos ahora en nuestras Biblias al evangelio de Lucas, capítulo 7. En este punto del evangelio de Lucas nos va a dar una serie de eventos, milagros que ocurrieron en la vida de Jesús.

Cuando terminó estas palabras en audiencia del pueblo, entró en Cafarnaúm. Y el criado de cierto centurión, que le era muy querido, estaba enfermo y a punto de morir. Y cuando oyó hablar de Jesús, envió a él los ancianos de los judíos, rogándole que viniera y sanara a su siervo. Y cuando llegaron a Jesús, le rogaron al instante, diciendo: Era digno de quien hiciera esto, porque ama a nuestra nación, y nos ha edificado una sinagoga ( Lucas 7:1-5 ).

Los centuriones romanos eran hombres especiales. Se mencionan varias veces en las Escrituras, y siempre bajo una luz favorable. Siempre fueron, al parecer, hombres sobresalientes. Recordamos al centurión romano Cornelio en Cesarea. Fue mientras estaba en oración que el Señor le habló y mandó que enviara a sus siervos a Jope para que Pedro bajara y les enseñara más completamente el camino del Señor.

Y así fue en la casa del centurión romano en Cesarea que el evangelio fue predicado por primera vez a los gentiles, y el derramamiento del Espíritu Santo sobre su casa, y los que estaban con él. Como Dios comenzó Su obra entre los gentiles, en realidad en la casa de un centurión romano. Por eso se mencionan varias veces en las Escrituras, siempre bajo una luz amable y favorable.
Este centurión de Cafarnaúm fue declarado digno por los líderes judíos, que acudieron a Jesús en su nombre.

Decían que era digno por quien debía hacer esto. Esto es interesante para mí, porque el pueblo judío, hasta el día de hoy, y estoy seguro de que no tiene sus raíces en el Nuevo Testamento, pero hasta el día de hoy tienen premios que dan a las personas dignas. Y es una frase que todavía usan hoy. De hecho, la comunidad judía me ha premiado como una persona digna, signifique lo que signifique.

Y aún no lo he descubierto, pero no sé si quiero hacerlo plenamente. Pero creo que es bueno, porque estaban sonriendo cuando me premiaron. Pero es un título que todavía le dan hoy a una persona que tiene, y supongo que es una persona fuera de la fe judía, que ha mostrado bondad y consideración a los judíos, sería mi estimación de este título. Y tal fue el caso del centurión romano.

Les edificó una sinagoga, y amó a su nación. Y así, teniendo esta como su credencial, los líderes judíos vinieron y le rogaron a Jesús que le hiciera el favor de sanar a su siervo.
Era inusual que un amo tuviera una relación cercana con su sirviente. Los sirvientes en el Imperio Romano realmente no tenían ningún derecho. Y hubo un escritor romano que dijo que cada año un hombre debe hacer inventario de sus posesiones, y debe aferrarse a lo que todavía produce y es beneficioso, y debe deshacerse de lo que ya no es productivo.

E incluido en ese deshacerse de lo que ya no era productivo estaba un esclavo que ya no era capaz de realizar un día de trabajo. Y entonces, cuando llegaba a ese lugar, simplemente lo apagaban y lo dejaban morir. Porque no tenía otro recurso. El esclavo era una parte tan importante, solo una posesión de su amo, que en el Imperio Romano un amo podía matar a su esclavo y no enfrentar ningún cargo por ello.

Después de todo, solo estás destruyendo tu propia propiedad. Entonces, para él, tener esta actitud hacia un esclavo era inusual en sí mismo. Y demuestra que es uno de esos hombres por encima de lo común. Amaba mucho a este esclavo y estaba preocupado porque estaba casi muerto.

Entonces Jesús fue con ellos. Y cuando no estaba lejos de la casa, entonces el centurión le envió amigos, diciéndole: Señor, no te molestes; porque no soy digno de que entres bajo mi techo: por lo cual ni yo mismo me tuve por digno de ir a ti; mas dilo en una palabra, y mi siervo será sano ( Lucas 7:6-7 ).

Ahora, el elogio que los líderes judíos le habían dado a Jesús es que este hombre es digno. Mientras contesta o responde cuando se entera que Jesús se acerca a su casa, enviando a otros amigos, dice: “No soy digno de que entres bajo mi techo”. Usó una palabra diferente para digno. Pero luego dijo, usando la misma palabra para digno, "tampoco me consideré digno de ir a Ti.

En esa
cultura era ilegal que un judío entrara en la casa de un gentil. Sabía que si Jesús entraba en su casa, Jesús se pondría tenso. Cuando Pedro entró en la casa de Cornelio, se disculpó por hacerlo. había llevado con él a algunos amigos judíos de Jope. Y se disculpó por hacerlo. Dijo: "Ustedes saben que no me es lícito reunirme con ustedes para venir a esta casa, pero el Señor me dijo que no pidiera alguna pregunta, así que estoy aquí, ¿qué quieres?" Pero él se estaba disculpando por entrar en la casa de un gentil, porque eso estaba prohibido para el judío.

Así que le está diciendo a Jesús: "No soy digno de que entres bajo mi techo. Ni siquiera me sentí digno de venir a Ti".
Es interesante cuando recordamos cuando la mujer de la zona de Sidón vino a Jesús con respecto a su hija, quien dijo que estaba enfadada con un demonio, y Jesús no respondió. Los discípulos dijeron: "Señor, haz algo por ella, nos está molestando, nos está volviendo locos.

Y Jesús dijo: "No está bien dar el pan de los hijos a los perros". Ahora, Jesús estaba declarando que estos beneficios que traía eran para los judíos. Este centurión no se sintió digno de venir a Jesús y pedir que Jesús incluso vendría. Y estaba un poco avergonzado de que Jesús viniera. Pero luego hizo una declaración notable. Dijo: "Solo di la palabra. No tienes que venir; No soy digno de que vengas. Sólo di la palabra y mi siervo será sanado. Porque entiendo la autoridad".

Porque yo también [reconociendo que Jesús tenía autoridad, yo también] soy un hombre puesto bajo autoridad, teniendo debajo de mí soldados ( Lucas 7:8 ),

"Soy un hombre que está bajo autoridad, y tengo soldados debajo de mí. Entiendo de qué se trata la autoridad. Me someto a una autoridad, pero también tengo autoridad. Y entiendo cómo funciona la autoridad. Yo también", reconoce ahora que Jesús tenía esta autoridad, "Yo también soy un hombre bajo autoridad, teniendo debajo de mí hombres, u hombres puestos bajo autoridad, teniendo debajo de mí hombres".

Y puedo decirle a uno, Ve, y él va; ya otro le digo: Ven, y viene; ya mi siervo: Haz esto, y él lo hará. Oyendo Jesús estas cosas, se maravilló de él, y volviéndose a la gente que le seguía, les dijo: Os digo que no he hallado una fe tan grande, no, no en Israel ( Lucas 7:8-9 ).

Entre los judíos, a quienes vino, no vio tanta fe como este centurión.

Así que los que fueron enviados, cuando llegaron a casa, encontraron que el sirviente que había estado tan enfermo, [casi muerto] estaba vivo y bien. Aconteció al día siguiente ( Lucas 7:10-11 ),

Ahora bien, esto es en Capernaum.

entró en una ciudad llamada Naín ( Lucas 7:11 );

Nain está como a veinticinco millas de Capernaum.

y muchos de sus discípulos iban con él, y mucha gente. Y cuando llegó cerca de la puerta de la ciudad, he aquí, estaban sacando un hombre muerto, y era el único hijo de una madre, que era viuda; y mucha gente de la ciudad estaba con ella. Y viéndola [Jesús o el] Señor, tuvo compasión de ella, y le dijo: No llores ( Lucas 7:11-13 ).

La imagen no puede ser más patética. Una mujer que era viuda, siguiendo la procesión, ya que su único hijo está siendo llevado para el entierro.
Ahora bien, en aquellos días no tenían ataúdes. Por lo general, los llevaban en canastas y los metían en un sarcófago. La palabra sarcófago del latín significa carnívoro. Tienen estos sarcófagos de piedra caliza allá en Israel. De hecho, puedes verlos solo en excavaciones donde excavaron para una carretera.

Los destapan, y simplemente los dejan ahí a los lados, y puedes encontrarlos por todas partes. Hay algo en la piedra caliza que carcome la pulpa muy rápidamente. De hecho, dentro de un mes más o menos, y por lo tanto, el nombre de sarcófago, el carnívoro. Y por lo general, los colocarían en el sarcófago hasta que la carne se comiera, y luego enterrarían los huesos.
Y así lo llevaban, probablemente en una canasta, al lugar del entierro, ya sea una cueva o un sarcófago.

Y la madre con la multitud, la triste escena patética. Y no solo lloraron, se lamentaron. Y Jesús tuvo compasión de ella. En el griego no hay palabra que sea más expresiva de sentir simpatía que la palabra usada aquí, traducida como compasión. Y se usa muchas veces de Jesús. Es la palabra griega más fuerte que expresa el sentimiento más profundo hacia una persona. Jesús tuvo compasión de ella y le dijo: "No llores".

Y acercándose, tocó el féretro; y los que lo llevaban se detuvieron. Y él dijo: Joven, a ti te digo, levántate. Y el que había muerto se incorporó y comenzó a hablar. Y Jesús lo entregó a su madre. Y todos se llenaron de temor, y glorificaban a Dios, diciendo: Un gran profeta se ha levantado entre nosotros; y, Que Dios ha visitado a su pueblo ( Lucas 7:14-16 ).

Este término, "Dios ha visitado a su pueblo", si regresa al primer capítulo en el nacimiento de Juan el Bautista cuando Dios abrió la boca de Zacarías, su padre, comenzó a profetizar, y algunas de las primeras palabras de ese profetiza allá atrás en el capítulo 1, donde, "Bendito sea el Señor Dios de Israel, porque ha visitado a Su pueblo". Y entonces aquí la gente está declarando: "Dios ha visitado a Su pueblo". El cumplimiento de esta profecía de Zacarías.

Y esta historia de él se difundió por toda Judea ( Lucas 7:17 ),

Ahora bien, Judea está al sur sesenta y setenta millas. Entonces, esta historia realmente se difundió sobre este joven que estaba muerto, resucitado por Jesús.

y en todas las regiones de alrededor de la región de Galilea. Y los discípulos de Juan le estaban diciendo a Juan acerca de todas estas cosas. Entonces Juan llamó a dos de sus discípulos y los envió a Jesús, diciendo: ¿Eres tú el que ha de venir? o debemos buscar otro? Y cuando los hombres llegaron a él, dijeron: Juan el Bautista nos ha enviado a ti, diciendo: ¿Eres tú el que ha de venir? o debemos buscar otro? ( Lucas 7:17-20 )

Ahora, en el evangelio de Juan, nos dice que cuando Juan vio al Espíritu de Dios descender sobre Jesús, supo que Él era el Mesías. Porque el Señor le dijo que sobre quien veas descender el Espíritu, ese es. Y así Juan, refiriéndose a Jesús, dijo a sus propios discípulos: "He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo". Y señaló a los hombres a Jesucristo.
Ahora Juan ha estado en el calabozo por un tiempo, prisionero de Herodes.

No le gustan los espacios reducidos, porque es un hombre del aire libre. Creció en el desierto. Era un hombre de los bosques, por así decirlo. Y este encierro, sin duda, le resultaba muy irritante. E imaginaría que Juan, como los otros discípulos de Jesús, estaba anticipando el establecimiento inmediato del reino de Dios. Y probablemente se estaba preguntando, "¿Cuánto tiempo voy a estar sentado en esta prisión?" Y la pregunta, "¿Eres tú el Mesías?" no era tanto una pregunta, sino más bien una especie de insistencia: "Pongamos las cosas en marcha; pongámonos en marcha".

“Podría ser que el hecho de que Jesús no estableció el reino inmediatamente, derrocó a Herodes y a los romanos, hizo que Juan se lo pensara dos veces. Cualquiera que sea el caso, la respuesta de Jesús es bastante interesante.

En esa misma hora sanó a muchos de sus enfermedades y de sus plagas, y de los malos espíritus; ya muchos ciegos les dio la vista. Y respondiendo Jesús, le dijo: Ve, y di a Juan las cosas que has visto y oído; cómo los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan, ya los pobres se predica el evangelio. Y bienaventurado el que no se escandaliza en mí ( Lucas 7:21-23 ).

Ahora Jesús dijo a sus discípulos: "Créanme, o si no, créanme por causa de mis obras". Nuevamente dijo: "Las obras que Yo hago, ellas sí dan testimonio de Mí". Jesús señaló Sus obras como un testimonio de Su identidad. “Mis obras dan testimonio, ellas sí dan testimonio de Mí. Y si no me creéis”, dijo Él, “creedme por causa de Mis obras”. Así que invocó Sus obras como testimonio de Su autoridad y de Su identidad.

Y forman un testimonio muy fuerte en cuanto a Su identidad y Su autoridad. Porque nadie puede hacer estas cosas si el Señor no está con él.
Las obras que Él estaba haciendo eran las obras que fueron profetizadas de la era del reino. Y, por supuesto, eso era lo que preocupaba a Juan, el reino. "¿Eres tú el Único? ¿Por qué no has establecido el reino? ¿Eres tú el Único o buscamos a otro?" Y las obras que Él estaba haciendo eran obras que eran el cumplimiento de la era del reino.

Donde los cojos saltaban como ciervos, los ciegos contemplaban la gloria del Señor, y los mudos le cantaban alabanzas. Y a los pobres sería predicado el evangelio.
Simplemente dijo: "Regresa y cuéntaselo a John". Sabía que Juan conocía las Escrituras. Él conocía las Escrituras lo suficientemente bien como para que cuando regresaran y le dijeran a Juan las cosas que vieron, las cosas que escucharon, Juan conocería las Escrituras lo suficientemente bien como para saber que, sí, Él era en verdad el prometido.

Cuando partieron los mensajeros de Juan, Jesús comenzó a hablar a la gente acerca de Juan, y dijo: ¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento? ( Lucas 7:24 )

Ahora bien, el área donde Juan estaba bautizando, el río Jordán, estaba rodeada de estos juncos. Eran una vista muy, muy común. Y obviamente no bajaron al río Jordán solo para ver los juncos que se agitaban con el viento. "¿Qué saliste a ver, cañas que soplan en el viento?" ¡No!

¿Qué saliste a ver? Un hombre cubierto de vestiduras delicadas? ( Lucas 7:25 )

Es decir, un hombre que estaba vestido con hermosas vestiduras. Y luego, en un poco de sátira, Jesús dijo:

He aquí, los que se visten lujosamente y viven delicadamente, están en los atrios de los reyes ( Lucas 7:25 ).

No están en las mazmorras de los reyes.

Pero, ¿qué saliste a ver? ¿Un profeta? Sí, os digo, mucho más que un profeta. Este es aquel de quien está escrito: He aquí, envío mi mensajero delante de ti, el cual preparará tu camino delante de ti. Porque os digo que entre los nacidos de mujer no hay mayor profeta que Juan el Bautista ( Lucas 7:26-28 ):

Y entonces Jesús pone a Juan en la parte superior de la lista de los profetas que Dios había enviado al pueblo judío. De todos los hombres nacidos de mujer, ninguno mayor que Juan el Bautista. Pero luego una declaración extremadamente notable.

pero el más pequeño en el reino de Dios es mayor que él ( Lucas 7:28 ).

Los privilegios que tienes como hijo de Dios viviendo en esta era son superiores a la posición más alta bajo la antigua dispensación, donde Dios se relacionaba con el hombre de manera legal, a través de la ley. Ahora, aquellos que se relacionaron con Dios desde ese trasfondo legalista, el más grande de todos fue Juan el Bautista. Y sin embargo, el más pequeño en el reino de Dios tiene mayores privilegios, una relación más profunda con Dios a través del Espíritu Santo, que el más alto de esa dispensación anterior. Porque no tenemos una relación legal, sino amorosa con Dios.

Y todo el pueblo que le oía, y los publicanos [es decir, los recaudadores de impuestos], justificaban a Dios ( Lucas 7:29 ),

Ellos declararon: "Sí, así es".

porque habían sido bautizados con el bautismo de Juan. Pero los fariseos y los letrados rechazaron el consejo de Dios contra ellos mismos, porque no fueron bautizados por él ( Lucas 7:29-30 ).

Jesús usó esto más tarde cuando le estaban haciendo un montón de preguntas que no quería responder en ese momento. Él dijo: “Te haré una pregunta. Si respondes Mi pregunta, Yo responderé la tuya. El bautismo de Juan, ¿era de Dios o era del hombre?”. Y sabían que si decían que era del hombre, todo el pueblo se volvería contra ellos, porque todos creían que Juan era profeta. Pero si dijeron que es de Dios, entonces Jesús dice: "Entonces, ¿por qué no fuiste bautizado por Juan?" Así que dijeron: "Bueno, no podemos responderte esa pregunta.

Jesús dijo: "Bueno, yo tampoco te respondo las tuyas".
Pero Él usó esto. Aquí estaba la división, estaba marcada, las opiniones acerca de Juan. Él fue rechazado oficialmente por los líderes religiosos, pero ampliamente aceptado por la gente.

Entonces el Señor dijo: ¿A qué compararé esta generación? ¿Cómo son? Son como niños que se sientan en la plaza del mercado y, llamándose unos a otros, dicen: Nosotros hemos tocado nuestras flautas, y vosotros no habéis bailado; y hemos llorado contigo, pero tú no has llorado. Porque vino Juan el Bautista que ni comía pan ni bebía vino; y decís que tiene un demonio. Pero el Hijo del hombre ha venido, come y bebe; y decís: ¡He aquí un hombre comilón y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores! Pero la sabiduría es justificada de todos sus hijos ( Lucas 7:31-35 ).

En otras palabras, "¿Qué quieres? Estás en una posición que nada te satisface. Juan vino viviendo una vida sedica, y tú dices que tiene un demonio. Yo vine mezclándome con la gente, comiendo con los publicanos y todo, y decís: 'Oye, es un bebedor de vino; es un hombre glotón'. ¿Qué quieres?"

Uno de los fariseos deseaba que comiera con él. Y Jesús fue a la casa del fariseo, y se sentó a la mesa [es decir, a cenar]. Y he aquí, había en la ciudad una mujer que era pecadora, y cuando supo que Jesús estaba sentado en casa del fariseo para cenar, trajo un frasco de alabastro con ungüento, y se puso a sus pies detrás de él llorando, y ella comenzó a lavarle los pies con lágrimas, y se los secó con los cabellos de su cabeza, y besó sus pies, y los ungió con ungüento.

Ahora bien, cuando los fariseos que le habían convidado lo vieron, pensó dentro de sí mismo: Si este hombre fuera profeta, y si hubiera sabido qué clase de mujer es ésta que lo está tocando: [Él no permitiría que ella hiciera eso ] porque es una terrible pecadora. Y Jesús le dijo: Simón, una cosa tengo que preguntarte. Él dijo: Ve y pídelo, Señor. Y Jesús dijo: Había un cierto acreedor que tenía dos deudores: uno le debía quinientos denarios, y el otro cincuenta.

Y cuando no tenían nada que pagar, perdonó por completo las deudas de ambos. Dime, pues, ¿cuál de ellos lo ama más? Y Simón respondió y dijo: Oh, supongo que aquel a quien más perdonó. Y Jesús le dijo: Así es. Y se volvió hacia la mujer, y dijo a Simón: ¿Ves a esta mujer? Entré en tu casa y no me diste agua para mis pies. Pero ella ha lavado mis pies con sus lágrimas, y los ha secado con los cabellos de su cabeza.

No me diste un beso: pero esta mujer desde que entré no ha cesado de besar mis pies. Mi cabeza no ungiste con aceite: pero esta mujer ha ungido mis pies con ungüento. Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados; porque amó mucho; pero a quien se le perdona poco, poco ama ( Lucas 7:36-47 ).

Simon fue un anfitrión grosero. Y en esa cultura la hospitalidad era algo que se atesoraba mucho. Cuando invitabas a invitados a tu casa, dejaban sus sandalias en la puerta, pero inmediatamente había allí un sirviente con una toalla y una palangana con agua, y el anfitrión proporcionaba a ese sirviente para que te lavara los pies a fin de que podría entrar en la casa para cenar. Por supuesto, llevaban sandalias abiertas; tenían caminos de tierra por los que caminaban, y era solo una cortesía común y aceptada que el sirviente les lavara los pies a los invitados que fueran invitados cuando entraran por la puerta de la casa.

Y luego era costumbre saludar a tus amigos con un beso. Por lo general, era un beso en cada mejilla. Esto era simplemente común. Y, de hecho, en algunas de esas zonas todavía se practica hoy en día. Italia, los hombres en la iglesia cuando se acercan y te saludan, te besan en ambas mejillas. Y es una especie de cosa hermosa y amorosa. Pero era común en esa cultura. Y entonces también era común ungir con aceite.

Verter aceite sobre la cabeza del invitado. Lo cual era un símbolo de la alegría que esperabas compartir juntos esa noche. Y luego te servían tu primera taza de café, sin azúcar, café tipo turco fuerte, amargo. La idea es que ahora te estás quitando todas las amargas experiencias que has tenido. La segunda copa que te ofrecen es muy dulce. Simbólico de ese dulce momento que ahora podemos compartir juntos, en el que se eliminó toda la amargura.

Simón fue un mal anfitrión. No mostró a Jesús ninguna de estas cortesías comunes. No lavó los pies de Jesús. Él no ungió Su cabeza con aceite. ni lo besó cuando entró en la casa. Pero esta mujer lavó Sus pies con sus lágrimas, los secó con su cabello, besó Sus pies continuamente y ungió Sus pies con ungüento. Y aquí está Simón el fariseo sentado allí en sus pomposas actitudes farisaicas y todo, y, “Si Él fuera realmente un profeta, Él no permitiría que esto continuara.

Él sabría qué clase de mujer era ella. Y no le permitía que ella lo tocara. Verás, Simón no quiso tocar a esa mujer. Porque si la tocabas, serías considerado impuro; ella era una pecadora. No dejes que esa mujer me toque. ."
Me alegra que Jesús sea palpable, incluso por los pecadores. Lo aprecio mucho. Puedo extender la mano y tocar al Señor, sin importar lo mal que me sienta. Él siempre está al alcance de la mano.

Y entonces Jesús le contó a Simón esta pequeña parábola sobre el hombre que tenía dos deudores. Uno le debía quinientos peniques y el otro cincuenta peniques. Él perdonó las deudas de ambos. ¿Cuál lo ama más? El más perdonado. Entonces Jesús dijo: "Sí, así es. Y esta mujer, porque sus pecados son muchos y le son perdonados, es la que más me ama".
Y así le dijo a la mujer, y estoy seguro de que esto es solo para conseguir la cabra de Simón,

Le dijo a la mujer: Tus pecados te son perdonados ( Lucas 7:48 ).

Y tuvo la reacción, estoy seguro, que estaba esperando.

Y los que estaban sentados a la mesa con él comenzaron a decir dentro de sí mismos: ¿Quién es éste que perdona pecados? Y dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado ( Lucas 7:49-50 );

Oh, oh, no es esto interesante. Jesús está trayendo a los hombres una relación completamente nueva con Dios. Una relación que se basa en la fe, y la salvación por la fe. Y aquí la fe de esta mujer la pone un paso adelante, y ya en esa nueva dispensación de la gracia de Dios.

Tu fe te ha salvado; vete en paz ( Lucas 7:50 ).

Siempre el resultado de tener nuestros pecados perdonados.
"