Bible Commentaries
San Lucas 7

Versículos 1-50

Crianza del hijo de la viuda. La mujer que fue pecadora

1-10. Curación del criado del centurión. Ver en Mateo 8:5 .

Versículo 11

Nain ] 25 m. SUDOESTE. de Capernaum en la colina del "pequeño Hermón" que desciende hasta la llanura de Esdrelón: ahora una escuálida colección de casuchas de barro. Mucha gente] RV 'una gran multitud'. Lázaro también resucitó en presencia de una multitud de testigos.

Versículos 11-17

La crianza del hijo de la viuda (peculiar de Lc). Sobre la credibilidad y el significado de los milagros de la resurrección de Cristo, consulte Mateo 9:18 ; Juan 11:1 .

Versículo 12

Realizado ] Las tumbas judías siempre estaban fuera de los muros, y se requería que los entierros se realizaran dentro de las 24 horas. Hijo único ] ver Jeremias 6:26 ; Zacarías 12:10 ; Amós 8:10 .

Versículo 14

El féretro ] una simple plataforma, no un ataúd.

Yo te digo que ] Elías y Eliseo resucitaron a los muertos con dificultad, y después de fuertes luchas con Dios en oración ( 1 Reyes 17:20 ; 2 Reyes 4:33 ), Cristo sin esfuerzo, con una sola palabra de poder: cp . Juan 11:43 .

Versículo 16

Un gran profeta ] o, 'incluso el profeta' ( Deuteronomio 18:15 ), porque sólo los más grandes profetas habían resucitado a los muertos.

Versículos 18-23

Una delegación de Juan el Bautista. Ver en Mateo 11:2 .

Versículos 24-35

La opinión de Cristo sobre Juan. Ver en Mateo 11:7 .

29, 30. Peculiar en Lc.

Versículo 30

Rechazado] RV 'rechazaron para sí el consejo de Dios.' El 'consejo' o diseño de Dios era que debían estar preparados para la venida de Cristo al recibir el bautismo de Juan.

Versículo 36

Se sentó ] o, mejor dicho, 'se recostó', 'se reclinó'.

Versículos 36-50

Cristo ungido en la casa de Simón el fariseo (peculiar de Lc). Colocado aquí como una ilustración de cómo la 'Sabiduría' (es decir, el Evangelio) se justifica por el cambio de vida de uno de 'sus hijos' (esta mujer pecadora). 'Todavía estamos en esa época de transición cuando la ruptura entre nuestro Señor y los fariseos, aunque ya muy avanzada, aún no estaba completa. Un fariseo aún podría invitarlo sin dificultad. Se ha supuesto que esta invitación se hizo con una intención hostil. Pero la propia reflexión de este fariseo, Lucas 7:39, muestra su estado moral. Estaba dudando entre la santa impresión que Jesús le causó y la antipatía que su casta sentía contra Él ”(Godet). La mujer en el momento del incidente ya no era una 'pecadora'; Jesús la había convertido, pero el fariseo no lo sabía.

Esta unción es probablemente bastante distinta de la de Betania ( Mateo 26:6 ; Juan 12:2 ), y la mujer no debe identificarse ni con María Magdalena ni con María de Betania, quienes claramente eran mujeres de buena posición y carácter. (ver Mateo 26:6 ; Juan 12:2 ).

Versículo 37

Una pecadora ] es decir, una mujer de mala fama, o mejor dicho, una que lo había sido. No tendría ninguna dificultad para entrar en la casa, ya que los banquetes en Oriente son generalmente funciones públicas. Una caja de alabastro (RV 'cruse')] 'Tenemos pruebas de que los aceites perfumados, en particular el aceite de rosas y de la planta de iris, pero principalmente la mezcla conocida en la antigüedad como foliatum, se fabricaban y usaban en gran medida en Palestina. Las mujeres llevaban al cuello un frasco con este perfume »(ver Cantares de los Cantares 1:13 . Cantares de los Cantares 1:13 ).

Versículo 38

Mientras Jesús estaba reclinado (no sentado) con la cabeza hacia la mesa y los pies estirados detrás de Él, la mujer podía actuar fácilmente como se indica. Lágrimas ] Estaba abrumada por los recuerdos arrepentidos de su vida pasada y la gratitud hacia Aquel que la había salvado de ella. Pelos ] Para apreciar este acto debemos recordar que fue una de las mayores humillaciones para una mujer ser vista con el cabello despeinado. A veces, pero rara vez, se realizaban actos de respeto similares a los rabinos. Una vez, un hombre vino a besar los pies del rabino Jonathan, porque había inducido la reverencia filial en su hijo. La unción de los pies era común entre los judíos, los romanos y los griegos, especialmente en los banquetes.

Versículo 39

Este hombre, si fuera un profeta ] Un buen manuscrito dice "el profeta".

Versículo 40

Jesús responde ] El fariseo pensó que Jesús no conocía la historia de la mujer. Jesús le muestra al fariseo que puede discernir incluso los pensamientos de su propio corazón. Simón ] lo mismo que Simeón o Simeón. Es una mera coincidencia que la otra unción tuvo lugar en la casa de un hombre del mismo nombre. Hay once Simons en el AT, nueve en el NT y veinte en Josefo.

Versículo 41

Peniques ] es decir, denario Según el peso, un denario era aproximadamente 8 d. , pero según el poder adquisitivo 2 s. o más. Las dos deudas eran, por tanto, de 50 y 5 libras.

Versículo 44

Sin agua ] cp. Génesis 18:4 ; Jueces 19:21 ; 1 Samuel 25:41 y ver 1 Samuel 25:41, Juan 13:5 .

Versículo 46

Aceite ] que era barato, a diferencia del ungüento, que era caro.

Versículo 47

'Puedes ver que ella es un carácter reformado y que sus muchos pecados han sido perdonados, por el amor que me tiene, que la he salvado de su vida pecaminosa'. Debe observarse cuidadosamente que la mujer amó porque fue perdonada, no perdonada porque amaba.

A quien poco se le perdona ] es decir, "Tú, Simón, como esta mujer, también has sido Mi discípulo, pero por el poco amor que me muestras, es evidente que, a diferencia de ella, no has sido llevado al arrepentimiento por Mi ministerio".

Versículo 48

Tus pecados te son perdonados ] Cristo la había perdonado antes, cuando se apartó de su antigua vida. Ahora, para su mayor comodidad, renueva la absolución. Para conocer la influencia del poder absolutista de Cristo sobre su divinidad, ver Mateo 9:1 . Mateo 9:1 .

Versículo 49

Pecados también] RV 'incluso los pecados'.