Bible Commentaries
San Lucas 7

Versículos 1-50

CAPÍTULO 7

1. El sirviente del centurión sanado. ( Lucas 7:1 .)

2. El hijo de la viuda resucitado de entre los muertos. ( Lucas 7:11 )

3. Preguntas de Juan y la respuesta. ( Lucas 7:18 )

4. El testimonio de Juan. ( Lucas 7:24 )

5. La irracionalidad de la incredulidad. ( Lucas 7:30 .)

6. La mujer de la caja de alabastro. ( Lucas 7:36 )

7. La parábola de los dos deudores. ( Lucas 7:41 .)

Lucas 7:1

En Mateo, la curación del siervo del Centurión se produce después de la curación del leproso. Allí enseña la lección dispensacional de que los gentiles entrarían en el Reino y los hijos del Reino serían arrojados a las tinieblas de afuera. Como Lucas escribe con otro propósito, omite Mateo 8:11 . Lucas nos dice que el Centurión envió primero a los Ancianos judíos; cuando en el camino a la casa del Centurión, los amigos del Centurión con el mensaje de indignidad, se encontraron con el Señor.

Algunos han tratado de explicar estas diferencias haciendo los dos relatos, dos milagros diferentes. Este no es el caso en absoluto. Lucas explica con más detalle el relato de Mateo. El Centurión primero envió mensajeros a nuestro Señor, y luego vino a hablar con Él en persona. Mateo relata la entrevista personal y Lucas el mensaje. “Habla la palabra solamente, y mi siervo sanará”, es una maravillosa expresión de fe.

El Centurión lo reconoció como el Señor de todos, con poder sobre todos. Para él, Él es el Creador con poder omnipotente. Y el Señor se maravilló de él. Es una evidencia de Su verdadera humanidad. Dos veces se maravilló; aquí en la fe y en Marco 6:6 en la incredulidad.

Lucas 7:11

El relato de la resurrección del hijo de la viuda es peculiar de Lucas. La historia pone de manifiesto la profunda compasión del Hijo del Hombre y por eso se relata exclusivamente en el tercer evangelio. Había muerto el único hijo de una viuda. Aquí está el dolor humano en el sentido más pleno. Una viuda que pierde a su único hijo, su único sustento. Tenía compasión de ella. Cuán humanas y llenas de simpatía fueron sus palabras: “No llores.

Y la segunda Palabra que habló al tocar el féretro fue "Levántate". Y cuando el joven volvió a la vida, se lo entregó a su madre. "¡No llores!" la palabra de su simpatía; “Levántate” la palabra de Su poder. No es de extrañar que el pueblo declarara: "Dios ha visitado a su pueblo". Elías crió al hijo de una viuda, pero tuvo que humillarse y clamar al Señor. Eliseo también crió al hijo del sunamita, pero solo después de haberse tendido sobre el niño. Pero el Señor manda y la muerte tiene que soltar su presa con una sola palabra. El Segundo Hombre tiene poder para lidiar con el pecado y la muerte y la necesidad del hombre está completamente satisfecha.

Lucas 7:18

Juan, perplejo por la duda, le envía a dos de sus discípulos. "La duda honesta nunca se aleja de Cristo, sino que viene a Él en busca de solución". Los discípulos contemplaron los milagros que hizo el Señor en ese momento. Luego, cuando evidentemente Juan había hecho naufragar su testimonio, el Señor da testimonio de él. Declara la grandeza de su persona. ( Lucas 7:27 ).

Todo esto está registrado en Mateo 11:2 ; pero Luke da una adición interesante. Allí estaban dos clases de personas. Las personas que habían escuchado a Juan, aceptaron su mensaje de arrepentimiento y que se habían bautizado. Ellos y los recaudadores de impuestos justificaron a Dios. Los líderes de la nación rechazaron los consejos de Dios contra ellos, lo habían testificado al no ser bautizados por Juan.

Lucas 7:36

El resto de este capítulo es nuevamente peculiar de Lucas. Se le ve como el amigo de los pecadores, que había venido a buscar y salvar lo perdido. ¡Hermosa vista a esta mujer tan pecadora, parada detrás de Él a Sus pies, llorando, de modo que ella mojó Sus pies con sus lágrimas! Este incidente no debe confundirse con otro similar informado por Mateo, Marcos y Juan; ni la mujer María Magdalena. Busca refugio con su alma agobiada a los pies de Aquel a quien los orgullosos fariseos llamaban “amigo de publicanos y pecadores.

“Cuán grande debe haber sido Su compasión, cuán maravillosa Su misericordia, que una mujer pudiera venir así en Su presencia. Aquí se ve plenamente la hermosura y el atractivo del Hombre perfecto como amigo de los pecadores. Y el orgulloso anfitrión, el fariseo Simón, duda de que Él sea un profeta, porque ¿no sabría entonces qué clase de mujer es ella? El Hijo del Hombre le da de inmediato la evidencia de Su omnisciencia.

No solo Él sabe quién es la mujer, sino que también conoce los pensamientos tácitos de Simón. La parábola que el Señor le da a Simón explica el gran amor de la mujer, mucho se le había perdonado. La conciencia de ese perdón había producido estas benditas acciones de la mujer. Y una vez más escucha de labios del Amigo de los pecadores, lo que incontables miles han escuchado hablar a sus corazones por Su Espíritu; “Tu fe te ha salvado; ve en paz."