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San Lucas 7

Versículo 1

CONTENIDO

Tenemos aquí la curación del sirviente del centurión: la resurrección del hijo de la viuda; La respuesta de Cristo a los mensajeros de Juan el Bautista; y María ungiendo los pies de Cristo.

Versículos 1-10

(1) Cuando hubo terminado todos sus dichos en audiencia del pueblo, entró en Capernaum. (2) Y el criado de cierto centurión, que era querido por él, estaba enfermo y a punto de morir. (3) Cuando oyó hablar de Jesús, envió a los ancianos de los judíos, suplicándole que viniera y sanara a su siervo. (4) Y cuando llegaron a Jesús, al instante le rogaron, diciendo: Digno era por quien hiciera esto; (5) Porque ama a nuestra nación, y nos ha edificado una sinagoga.

(6) Entonces Jesús fue con ellos; y cuando ya no estaba lejos de la casa, el centurión le envió amigos, diciéndole: Señor, no te molestes, porque no soy digno de que entres bajo mi techo; (7) Por tanto, ni yo mismo me creí digno de ir a ti; pero di en una palabra, y mi criado sanará, (8) Porque también yo soy un hombre puesto bajo autoridad, que tengo soldados bajo mis órdenes, y digo a uno , Ve, y él va; ya otro: Ven, y viene; ya mi siervo: Haz esto, y lo hace.

(9) Cuando Jesús oyó estas cosas, se maravilló de él, lo hizo girar y dijo a la gente que lo seguía: Os digo que no he hallado una fe tan grande, no, no en Israel. (10) Y los enviados, volviendo a la casa, hallaron sano al criado que había estado enfermo.

Capernaum fue muy frecuentada por Cristo, de hecho se la llama su propia ciudad. De ahí la condena, Mateo 11:23 . El relato que aquí se da de este centurión difiere en algunos puntos de la relación dada por Mateo: pero ambos son correctos. Mateo no se da cuenta de que los ancianos de los judíos vinieron primero a Cristo en su nombre; pero parece que el centurión los envió primero, y luego, al oír que Jesús venía a él, se apresuró hacia Cristo, como se describe aquí, para testificar. su indignidad de la condescendencia del Señor. En cierta medida he hecho observaciones sobre este acto de gracia de Cristo, en Mateo 8:5 , etc., al que me refiero.

Versículos 11-17

(11) Y sucedió que al día siguiente fue a una ciudad llamada Naín; y muchos de sus discípulos fueron con él, y mucha gente. (12) Cuando llegó cerca de la puerta de la ciudad, he aquí que sacaban a un muerto, hijo único de su madre, y ella era viuda; y mucha gente de la ciudad estaba con ella. (13) Cuando el Señor la vio, se compadeció de ella y le dijo: No llores.

(14) Se acercó y tocó el féretro; y los que le dieron a luz se detuvieron. Y él dijo: Joven, a ti te digo, levántate. (15) Y se incorporó el que había muerto y comenzó a hablar, y se lo entregó a su madre. (16) Y sobrevino temor sobre todos, y glorificaron a Dios, diciendo: Que un gran profeta se ha levantado entre nosotros; y que Dios ha visitado a su pueblo. (17) Y este rumor de él se difundió por toda Judea y por toda la región de alrededor.

Esta ciudad de Naín estaba cerca del monte Tabor, y no muy lejos de Capernaum. El caso de esta pobre viuda, y su hijo muerto, no es advertido por ninguno de los evangelistas, excepto Lucas, y por lo tanto puede ser apropiado atenderlo un poco más particularmente. La historia es breve, sin embargo, termina con la descripción más completa del dolor. Este joven no era un infante, cuyas expresiones de cariño, por tanto, no habían sido largas, como para trabajar más profundamente en los afectos; pero uno llegó a la edad adulta, en la flor de su edad, y capaz de recompensar los cuidados de una madre.

Y lo que hizo más amarga la pérdida, él era su único hijo; de modo que en su muerte ella había sido despojada de todo. Y, como si todo esto no fuera suficiente para abrumarla con demasiada tristeza, era viuda; de modo que no tenía marido que la acompañara en la aflicción y que bebiera una porción de la copa de los dolores. Sí, un marido muerto y un niño también, de modo que ella quedó desolada.

Las escrituras han notado la angustia de tales providencias en duelo, como entre las pesadas calamidades de la vida. Jeremias 6:26 ; Zacarías 12:10 . Y encontramos que este caso atrajo la atención del Hijo de Dios. Cuando el Señor la vio, se compadeció de ella.

¡Lector! qué dulce pensamiento es aliviar los dolores del pueblo del Señor, que el ojo de Jesús está siempre sobre ellos. Y su conocimiento de sus angustias no es solo como Dios, sino que su sentimiento por ellos es como un hombre. Bienaventurado se dice de él, que en cuanto ha sufrido siendo tentado, puede socorrer a los que son tentados. Hebreos 2:18

El milagro que obró al resucitar a este joven de entre los muertos, se convirtió en la evidencia más completa y decidida de su propio poder soberano y divinidad. Porque aunque hay registros en las Escrituras, varios casos de los siervos del Señor, para la confirmación de la fe, obrando tales milagros, sin embargo, ninguno sin antes orar al Señor para que los justifique como sus siervos, en el cumplimiento de tales hechos.

Pero en el caso que tenemos ante nosotros, aquí está el acto inmediato de Jesús, diciendo: Joven, a ti te digo, levántate. Ruego al lector que se dé cuenta de esto, con la debida atención tan decidida que da un testimonio a la Deidad de Cristo. Juan 10:37 . Las mejoras que se pueden extraer de este milagro de Jesús son muchísimas; pero engrosaría nuestro pequeño trabajo en un volumen demasiado grande para notarlo todo.

Sin embargo, no puedo permitirme al lector y a mí mismo dejarlo por completo, sin antes observar, la vista más hermosa que ofrece de la ternura y la compasión de Cristo. Verdaderamente fue dicho de él por el Profeta: Él llevó nuestros dolores, y cargó con nuestros dolores. Y le pido al lector, mientras contempla este afecto de carácter por su pueblo mientras está en la tierra, que recuerde que Él es el mismo Jesús ahora en el cielo.

Y la parte más bendita del tema es que Él no solo sabe cuáles son los ejercicios de sus redimidos, como Dios; pero también conoce y siente por ellos como hombre. Esa unión de Dios y el hombre en una sola persona le da tanto el poder de saberlo todo como el sentimiento de compañerismo para administrar el alivio adecuado a todos; y de tal manera, como sin esta unión de las dos naturalezas, no podríamos haber respondido a nuestras necesidades, y su gloria, como Mediador. ¡Oh! ¡la preciosidad de tales visiones de Cristo!

¡Lector! Permítame agregar un pensamiento más sobre este glorioso milagro de nuestro Dios y Salvador. Piense en el testimonio que conlleva acerca de Él y de su omnipotencia de carácter, como la resurrección y la vida. Ciertamente, el que crió al hijo de la viuda, puede criar a los miembros de su propio cuerpo místico, y lo hará, en el último día. Surgirán en virtud de su unión con él. Todos los que están en sus tumbas oirán su voz y saldrán.

Pero los muertos en Cristo resucitarán primero. Porque así se ejecuta la carta de gracia. Él vivificará sus cuerpos mortales con su espíritu que habita en ustedes. Lea en confirmación esas preciosas escrituras: Isaías 26:19 ; Juan 5:28 ; 1 Tesalonicenses 4:16 ; Romanos 8:11 .

Versículos 18-35

(18) Y los discípulos de Juan le informaron de todas estas cosas. (19) Entonces Juan, llamando a dos de sus discípulos, los envió a Jesús, diciendo: ¿Eres tú el que ha de venir? o buscamos otro? (20) Cuando llegaron a él los hombres, dijeron: Juan Bautista nos ha enviado a ti, diciendo: ¿Eres tú el que ha de venir? o buscamos otro? (21) Y en la misma hora curó muchas de sus dolencias y plagas, y de los espíritus malignos; ya muchos ciegos les dio la vista.

(22) Respondiendo Jesús, les dijo: Id, y contad a Juan lo que habéis visto y oído; cómo los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos resucitan, a los pobres se predica el evangelio. (23) Y bienaventurado es el que no se ofende en mí. (24) Y cuando los mensajeros de Juan se fueron, él comenzó a hablar al pueblo acerca de Juan: ¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento? (25) Pero, ¿qué salisteis a ver? Un hombre cubierto de vestiduras delicadas? He aquí, los que están elegantemente vestidos y viven delicadamente, están en los atrios de los reyes.

(26) Pero, ¿qué salisteis a ver? ¿Un profeta? Sí, os digo, y mucho más que un profeta. (27) Este es de quien está escrito: He aquí, envío mi mensajero delante de tu faz, el cual preparará tu camino delante de ti. (28) Porque os digo que entre los que nacen de mujer, no hay mayor profeta que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de Dios, mayor es que él.

(29) Y todo el pueblo que le oyó, y los publicanos, justificaron a Dios, siendo bautizados con el bautismo de Juan. (30) Pero los fariseos y los abogados rechazaron el consejo de Dios contra ellos mismos, no siendo bautizados por él. (31) Y el Señor dijo: ¿A qué, pues, compararé a los hombres de esta generación? y a como son (32) Son como niños que se sientan en la plaza del mercado, llamándose unos a otros y diciendo: Os hemos tocado la flauta y no habéis bailado; os hemos llorado, y no habéis llorado.

(33) Porque vino Juan el Bautista, que no comía pan ni bebía vino, y decís: Demonio tiene. (34) Ha venido el Hijo del Hombre, que come y bebe; y decís: He aquí un hombre glotón y bebedor de vino, amigo de publicanos y pecadores. (35) Pero la sabiduría es justificada para todos sus hijos.

Ya hemos notado este mensaje de Juan al Señor Jesús, junto con la respuesta de Cristo; y su testimonio acerca de Juan. Mateo 11:1 , etc. Por lo tanto, remito al lector a las observaciones que allí se ofrecen.

Versículos 36-50

(36) Y uno de los fariseos le pidió que comiera con él; y entró en la casa del fariseo y se sentó a la mesa. (37) Y he aquí una mujer pecadora de la ciudad, cuando supo que Jesús estaba sentado a la mesa en la casa del fariseo, trajo un frasco de ungüento de alabastro. (38) Y se paró a sus pies detrás de él, llorando, y comenzó a lavarle los pies con lágrimas, y se los secó con los cabellos de su cabeza, y besó sus pies y los ungió con el ungüento.

(39) Cuando lo vio el fariseo que le había invitado, habló dentro de sí, diciendo: Este hombre, si fuera profeta, sabría quién y qué mujer es esta que lo ha tocado, porque es pecadora. . (40) Respondiendo Jesús, le dijo: Simón, tengo algo que decirte; y él dice: Maestro, continúa. (41) Había un acreedor que tenía dos deudores: uno debía quinientos denarios y el otro cincuenta.

(42) Y como no tenían nada que pagar, les perdonó a los dos con toda sinceridad. Dime, pues, ¿cuál de ellos lo amará más? 43) Respondió Simón y dijo: Supongo que aquel a quien más perdonó; y le dijo: Con justicia has juzgado. (44) Y volviéndose a la mujer, dijo a Simón: ¿Ves esta mujer? Entré en tu casa, no me diste agua para los pies; pero ella me lavó los pies con lágrimas y los secó con los cabellos de su cabeza.

(45) No me diste beso, pero esta mujer, desde que entré, no ha dejado de besarme los pies. (46) No ungiste mi cabeza con aceite, pero esta mujer ungió mis pies con ungüento. (47) Por tanto, te digo que sus muchos pecados le son perdonados; porque amó mucho; pero al que poco se le perdona, poco ama. (48) Y él le dijo: Tus pecados te son perdonados. (49) Y los que estaban sentados a la mesa con él comenzaron a decir entre sí: ¿Quién es éste que también perdona los pecados? (50) Y dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, vete en paz.

El interesante relato que Lucas ha registrado sobre la cena de nuestro Señor con un fariseo, y que dio lugar a la muy hermosa historia de este pecador perdonado, merece nuestra atención particular, y más aún, ya que este es el único evangelista que ha conservado la relación de ella con la Iglesia. Ruego la indulgencia del lector sobre el tema.

Y primero, cualquiera que sea el motivo que tuvo este fariseo de invitar a Cristo a comer con él, no es tan importante de considerar, como lo es de observar la graciosa condescendencia de Jesús al aceptar tan fácilmente la invitación. ¡Lector! No dejes de notarlo para uso constante, en los memorandos de tu corazón, que si Jesús fue tan pronto a la primera invitación a comer con un fariseo, ¿no crees que vendrá fácilmente a las repetidas peticiones de su pueblo? ?

Vuélvase a esas dulces escrituras en confirmación, y luego usted y yo le damos a ese Señor condescendiente la frecuente invitación a venir y morar con nosotros, y hacer su morada con nosotros. Isaías 65:24 ; Apocalipsis 3:20 ; Isaías 58:9

En segundo lugar, miremos a esta pobre mujer. El evangelista hace que el lector se interese mucho por su historia, por la manera en que ha introducido el tema; ¡Y he aquí! una mujer en la ciudad que era pecadora! Seguramente todo pecador consciente, al oír por primera vez a alguien que visita a Cristo, no puede dejar de sentirse ansioso por saber qué recepción recibió y cómo tuvo éxito. Para que, a la vez, tú y yo, sabiendo que somos pecadores, participemos de todo lo que le preocupa en su acercamiento a Jesús, y esperemos ansiosamente el acontecimiento.

Sin embargo, me detengo para observar que, según mis opiniones sobre la historia de esta mujer, no creo, como algunos han hecho, que esta mujer fuera María Magdalena; porque sus circunstancias no corresponden. María Magdalena era sin duda, como esta mujer, una pecadora, porque se dice que el Señor echó de sus siete demonios. Marco 16:9 .

pero no hay una palabra como la que se dice aquí, ni debería parecer, según el relato que tenemos ante nosotros, que esta mujer haya tenido alguna entrevista antes con Jesús. Además, el mismo nombre María Magdalena implica que ella era de Magdala, o si por Magdalena se suponía que se refería a una mujer suelta, aún así podría ser debido al lugar, porque Magdala era proverbial para las mujeres sin castidad.

Considerando que esta transacción fue en Galilea. Tampoco concibo que esta mujer sea la misma que la hermana de Lázaro, menciona Juan 12:3 . porque aquí esta pobre pecadora yacía a los pies de Cristo y los lavaba con sus lágrimas; pero allí, la María de la que habla Juan, derramó el ungüento sobre la cabeza de Cristo. Y se dice que lo primero se hizo en la casa de este fariseo; mientras que este último estaba en la casa de Lázaro y sus hermanas.

Para que la historia no sea la misma. Tampoco esta instancia es la misma que la mencionada en Mateo 26:6 . porque el evento concerniente a este pobre pecador en la casa del fariseo, debe haber tenido lugar bastante tiempo antes de la cena de despedida de Cristo; pero el registrado por Mateo y Marco 14:3 .

Fue solo la noche antes de la aprehensión de Cristo. Por tanto, me atrevo a creer, aunque no pretendo hablar decididamente sobre el tema, que esta pobre pecadora era una persona diferente de cualquiera de las Marías, notada por los otros evangelistas, y que nunca antes había tenido una entrevista con Jesús.

Prestemos ahora atención a lo que se relata de su comportamiento en sus acercamientos a Jesús. Cada circunstancia que el evangelista dice sobre ella es expresiva en prueba de una verdadera obra de gracia realizada en su corazón. Y quién dirá si, como en el caso de Zaqueo y el de la mujer de Samaria, el hecho de que Cristo comiera con el fariseo no estaba enteramente destinado a ella y a la instrucción de la Iglesia en todas las generaciones futuras de la misma, por su historia.

Ver Lucas 19:1 ; Juan 4:4 . Ruego al lector particularmente que note, en medio de los varios rasgos de un verdadero dolor del alma por el pecado, en el comportamiento de esta mujer; el desprecio por sí misma y el aborrecimiento de su propia inmundicia, y el amor ardiente que sus besos expresaban a la persona del Hijo de Dios. ¡Lector! en todas las marcas del arrepentimiento genuino, dependa de él, estas son las más fuertes.

No son nuestras lágrimas, ni nuestras oraciones, ni nuestro intento de reforma; no, ni nuestra fe, considerada como cualquier acto nuestro, que puede traer alguna gloria a Dios o paz a nosotros mismos. Un corazón contrito y quebrantado se convierte en un efecto bendito de la gracia de Dios plantada allí. Pero es la gracia de Dios y la sangre de Cristo las que son la causa; y el cambio producido por esa gracia y sangre es el efecto. todo es hermoso en orden. La fe y el arrepentimiento son frutos preciosos del Espíritu Santo. Pero Cristo, y solo Cristo, se convierte en la causa de la salvación.

Nuestra próxima vista de estas hermosas memorias, es mirar a Simón el fariseo. Aunque invitó a Cristo a su casa, es evidente, por sus sospechas del carácter de Cristo, que no tenía una alta opinión de él en su corazón. La misericordia de Jesús a este pobre pecador hirió su orgullo. Si ella hubiera tocado el manto del fariseo, él se habría sentido desafiado. Pero Jesús, el Hijo de Dios, estaba complacido con el acto. ¡Lector! piensa en esto. Jesús es glorificado cuando su pueblo es santificado en él. Su santidad se adapta a su inmundicia. Sus riquezas su pobreza.

Pero ya es hora de mirar a Jesús y observar su gracia y misericordia en esta ocasión. Y primero, le ruego al lector que se dé cuenta de cuán claramente la conducta de nuestro querido Señor hacia el fariseo demostró la divinidad de su persona. El fariseo había tomado la decisión de que si Jesús fuera un profeta, habría sabido quién y qué clase de mujer era esta, porque era una pecadora. No es que este conocimiento perteneciera a los Profetas ordinarios; pero a Jesús, como el Señor Dios de los profetas, le pertenecía, y su omnisciencia marcó su carácter.

Apocalipsis 22:6 . Por lo tanto, Jesús, al decirle a Simón lo que había en su corazón, manifestó su poder eterno y su Divinidad. ¡Lector! marca esto primero en tu corazón, o más bien ruega a Dios el Espíritu Santo que lo haga por ti. Juan 16:13 ; 1 Corintios 12:3

A continuación, observe la manera muy sabia y llena de gracia que adoptó el Señor Jesús al manifestarse como Dios, al perdonar la iniquidad, la transgresión y el pecado, y hacer que el alma herida de este pobre pecador se regocije. Bajo la semejanza de una figura hermosa, que el fariseo no podía ver de inmediato, el Señor Jesús enseñó que el deudor de quinientos denarios, o el deudor de cincuenta, cuando ambos no podían pagar, eran igualmente insolventes ante Dios, el Todopoderoso. acreedor; y que el perdón debe ser un acto de gracia gratuita.

Aquí Simón, con toda su justicia imaginaria, confesando, como no podía dejar de hacer, que tenía muchas enfermedades, en medio de todas; y esta pobre pecadora, con su total indignidad consciente, estaba en un nivel; y, por tanto, si el Señor perdonaba a ambos, ambos serían deudores de su generosidad gratuita. Y luego, cuando Jesús hubo extorsionado esta confesión del orgulloso fariseo fariseo, procedió a aplicar. Y el evangelista lo ha expuesto de la manera más hermosa, en términos tan claros y claros, que no necesitan explicación.

Una cosa más que le rogaría al lector que preste especial atención, a saber, la gracia que Cristo manifestó y la autoridad que ejerció para perdonar sus pecados. Y esto el Señor dijo dos veces, que no podría haber ningún error posible en un punto de tanta trascendencia. ¡Oh! ¡Cuán verdaderamente bendita es la vista! Ruego al lector que busque un pasaje similar sobre este terreno, Marco 2:3 .

Que el lector observe cómo el Señor se expresa a la mujer, tu fe te ha salvado. Y al fariseo acerca de ella. Porque ella amaba mucho. En ambas expresiones no debemos suponer que Jesús quiso decir, que su fe o su amor, ambos dones del Señor, podrían ser su mérito o la causa de su perdón. Éstos procedían de las obras de la gracia en su corazón, de modo que el amor y la misericordia del Señor eran la causa, y las obras en su corazón el efecto.

Y como su perdón fue grande, porque sus pecados fueron grandes, su amor y agradecimiento fueron mayores. Tales son algunas de las muchas cosas preciosas que proporciona esta hermosa historia, para alabanza de la gracia del Señor, para el gozo de los pobres pecadores y para derribar el orgullo de todos los fariseos. ¡Y lector! piensa dónde está ahora esa preciosa alma suya, en medio de los espíritus de los hombres justos perfeccionados, rodeando su trono de gloria, que una vez yacía a sus pies cuando lloraba sobre la tierra.

Bendito Pablo habla de este tema, concerniente a los recuperados por gracia entre los redimidos, de entre los hombres de la tierra, cuando dice: ¡Y tales eran algunos de ustedes! pero sois lavados, pero sois santificados, pero sois justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios, 1 Corintios 6:11 .

Versículo 50

REFLEXIONES

¡Mi alma! he aquí a tu Señor, en las muchas y dulces visiones de Él presentadas en este capítulo. Véalo en su misericordia, apresurándose al alivio del criado del centurión. Mírelo manifestando lo que el Espíritu Santo había marcado de su carácter, cuando ejercía su autoridad soberana como Dios, mezclado con la ternura de su virilidad, a la puerta de la ciudad de Naín. ¡Oh! quien contempló a mi Dios y Salvador, en ese momento, de convertir las lágrimas de la viuda en gozo y levantar a su hijo de entre los muertos, pero hubiera clamado con el Profeta y hecho eco de sus benditas palabras, ¡he aquí! tu Dios ha venido a salvarte. Y quien vio a la pobre penitente en la casa del orgulloso fariseo, y la misericordia misericordiosa y la condescendencia de Jesús hacia sus dolores, pero hubiera saludado la hora feliz de la fiel promesa de Dios confirmada;

¿Y no es lo mismo en la hora actual? ¿Se ha acortado el brazo del Señor para que no pueda salvar? ¿Se le ha hecho pesado el oído y no puede oír? ¡Precioso, precioso Señor Jesús! Cuán dulce para mi alma la seguridad de que, como tu persona, tu propósito no admite cambio. ¡Jesucristo! el mismo ayer y hoy, y siempre.