Bible Commentaries
San Lucas 6

Versículos 1-49

Lucas 6:1 . El segundo sábado después del primero. La ley hebrea es, Levítico 23:11 , al día siguiente del sábado, el sacerdote agitará la gavilla al este y al oeste, al norte y al sur, para denotar la gratitud universal que toda la tierra debe pagar al cielo por el regalo de la cosecha. .

“Los baithuseanos”, dice el Dr. Lightfoot, “sostienen que el primer día de la pascua debe ser en sábado, para que la ofrenda de la gavilla caiga el primer día de la semana. E igualmente, para que la fiesta de Pentecostés cayera también en el primer día de la semana.

“En contra de esto, los rabinos sostienen que el día siguiente al día de reposo debe entenderse como el día siguiente al día sabático o el primer día de la semana. Rabban Johanan (Juan) disputando con un baithuseano, dice, contarás cincuenta días. Levítico 23:16 ; Deuteronomio 16:9 .

Su significado es, si el primero de los siete días de la fiesta de la pascua cae en sábado, entonces la gavilla se ofrece al día siguiente, la fiesta de pentecostés también caerá al día siguiente después del séptimo sábado. Pero si sucede a la mitad de la semana, entonces de la ofrenda de la gavilla [de cebada] no debemos contar siete sábados, sino cincuenta días.

“Los baithuseanos, por este calor de disputa, dicen que el Maestro Moisés amaba a Israel, y sabiendo que la fiesta de Pentecostés duraba solo un día, designó la oblación de la gavilla al día siguiente del sábado, para que el pueblo se regocijara por dos días. "

Lucas 6:5 . El Hijo del Hombre es Señor también del sábado. Algunas copias antiguas añaden: “Y ese mismo día, viendo Jesús a un hombre que trabajaba en sábado, le dijo: Amigo, si sabes lo que haces, eres feliz; si no, no eres feliz, sino transgresor de la ley ".

Lucas 6:7 . Los escribas y fariseos lo vigilaban, si curaría en sábado. Esto ilustra más plenamente que piden una señal. Ardiendo de enemistad, fingieron buscar la verdad; pero como ni el milagro ni la nube de gloria convertirán al diablo, oremos para ser librados de él y busquemos la verdad con una mente dócil; a los mansos guiará en juicio. Salmo 25:9 .

Lucas 6:10 . Extiende tu mano. Este fue un milagro de desafío a los escribas maliciosos, pero de gran misericordia para el pobre, que ahora podría ganarse el pan. Fue un milagro de demostración de la misión del Salvador y un sello de la verdadera religión.

Lucas 6:11 . Estaban llenos de locura: ανοια, distraídos, privados de la mente. La ira violenta tiene ese efecto: ira est furor. Fueron completamente confundidos ante Dios y deshonrados ante el pueblo. Horrible es el estado de los hombres que luchan contra el cielo y traen sobre sí mismos una rápida destrucción.

Lucas 6:12 . Continuó toda la noche en oración a Dios. Esta fue la noche antes de que comisionó a los doce a predicar; y nada puede inculcar más notablemente a los ministros la necesidad de la oración antes de comenzar su trabajo y antes de subir al púlpito. Siempre debemos pasar de hablar con Dios a hablar por Dios.

La oración nos lleva al estado en el que deberíamos estar. Humilla y prepara nuestra mente para recibir la luz y la ayuda divinas. Nos da poder para llamar al Señor Padre y suplicarle en el santuario de una manera que el lenguaje no puede describir. Y en cuanto a la predicación, sabiendo de quién somos siervos, magnificamos el ministerio en ese espíritu de fe, piedad y amor, que todos los que escuchan deben reconocer la unción y la presencia del Señor. Así sucede con los ministros cuando se despojan de sí mismos y se visten con la gloria del Señor.

Lucas 6:18 . Los que estaban atormentados con espíritus inmundos fueron sanados. “Morbo vexari”, dice Albert, casos graves de melancolía, excitados por demonios: una doble aflicción, tanto de cuerpo como de mente.

Lucas 6:21 . Bienaventurados los que ahora tenéis hambre, porque seréis saciados. Bienaventurados los que ahora lloráis, porque reiréis. Estas palabras pueden considerarse cargadas de consuelo para los pobres, siempre que su pobreza esté relacionada con la piedad. Y la verdadera piedad, como en el caso de Lázaro, derrama una gloria celestial sobre la condición más abyecta de la vida humana.

Lucas 6:24 . ¡Ay de ustedes los ricos y , sin embargo, poco caritativos! Los cuatro ayes que siguen aquí a las cuatro bienaventuranzas, forman un contraste sorprendente e ilustran el retrato con tonos más oscuros. No se pudo escribir todo lo que dijo el Salvador. Aquellos que están llenos, gozan de salud, abundancia y comodidad, son difíciles de advertir del peligro; y aquellos que son aplaudidos por el mundo, llevan fuertes marcas de amistad para el mundo.

Sin embargo, estos males no deben entenderse como execraciones, sino como designación de un estado infeliz. Dijo de los cristianos que huyen de Jerusalén, ¡ay de las que están embarazadas y de las que dan de mamar en esos días!

Lucas 6:27 . Ama a tus enemigos. Tal es el ejemplo de la providencia, porque nuestro Padre celestial envía lluvia sobre justos e injustos. Todo lo contrario es la conducta del hombre; mata a sus enemigos y, a menudo, al hacerlo, se mata él mismo. En todas las cosas debemos comportarnos con ellos con la bondad de Dios para con nosotros; debemos orar por ellos y realizar todos los buenos oficios para con ellos. Esto extingue los incendios no consagrados al retener el combustible. Debemos poner la otra mejilla a sus reprensiones; y cuando perciban que reina la gracia, se asustarán ante la presencia de Jehová.

Lucas 6:31 . Como queréis que los hombres os hagan a vosotros, haced vosotros también con ellos. A esto se le llama la regla de oro de la equidad. Es una ley primitiva, que se encuentra entre los escritores profanos, así como en las escrituras hebreas. Es una ley siempre a mano, el árbitro vivo en el pecho de todo hombre. El más analfabeto puede leerlo, a menos que esté cegado por la pasión o sesgado por el interés.

Lucas 6:36 . Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso. Cuando otros nos lastiman, debemos considerar el estado caído del hombre y lo que somos nosotros, tanto por la práctica como por la naturaleza. Debemos considerar las provocaciones y las fuertes tentaciones a las que están expuestos los hombres, todo lo cual debe impulsar a la humanidad a mostrar toda la misericordia que la seguridad del estado o las circunstancias permitan. Al hacerlo, tenemos la promesa de que obtendremos misericordia.

Lucas 6:37 . No juzgues que las intenciones secretas de un hombre son malas, a menos que de otras partes de su conducta haya una base justa de inferencia. Un juicio poco caritativo es prueba de que nosotros mismos tenemos un corazón malvado. Y donde aparezca la prueba del mal, no condenéis. El ofensor puede haberse arrepentido amargamente; es posible que haya reparado su culpa sin que nosotros lo sepamos. Y cuando se lleven a cabo reformas tan favorables, perdonad y seréis perdonados. Bienaventurado el hombre cuyos pecados e iniquidades ya no se recuerdan.

Lucas 6:42 . Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo. La historia del hombre es la historia del crimen. Las facciones, las guerras y las depredaciones se suceden como las olas del océano. Nuestros escritores éticos abundan en fuertes censuras sobre la moral pública; su tono alto asume la toga sagrada, el manto de la equidad.

En un acercamiento más cercano, hacemos el doloroso descubrimiento de que debajo de la túnica, el corazón del censor no es realmente mejor que el del censurado. Esto justifica el lenguaje fuerte del Santo contra todos los que disfrazan sus propias faltas con la reprensión de otros hombres.

Lucas 6:45 . El hombre bueno del buen tesoro de su corazón saca lo bueno. Ve la creación llena de Dios; mejora los acontecimientos que pasan para dar gracia a los que oyen, y convierte el páramo estéril en un jardín. Él es poderoso en las Escrituras, vivo en aprehensión y apto para enseñar. Las Reflexiones se encontrarán en Mat 5: -7.