Bible Commentaries
San Lucas 5

Versículo 1

La gente presionó sobre su - Multitudes vinieron a escuchar. Hubo momentos en la vida de nuestro Salvador cuando miles estaban ansiosos por escucharlo, y muchos, como no tenemos motivos para dudar, se convirtieron en sus verdaderos seguidores. De hecho, no es posible decir qué "podría" haber sido su éxito, si los fariseos y los escribas, y los que estaban en el cargo, se opusieron a él y tomaron medidas para alejar a la gente de su ministerio; “Porque la gente común lo escuchó con gusto”, Marco 12:37.

El lago de Gennesaret - Llamado también el Mar de Galilea y el Mar de Tiberíades. “Gennesaret era el nombre más antiguo del lago, tomado de un pequeño territorio o llanura de ese nombre en sus fronteras occidentales. Ver Números 34:11; Josué 19:35, donde, después de la ortografía hebrea, se llama Chinnereth ”(Owen). El Dr. Thomson (“The Land and the Book", vol. I. P. 536) dice que la llanura que se extiende entre Capernaum y Tiberias es un poco más larga que treinta, y no tiene una amplitud de veinte furlongs. Josephus lo describe como, en su época, universalmente fértil. “Su naturaleza es maravillosa, así como su belleza. Su suelo es tan fructífero que puede crecer sobre él toda clase de árboles y, en consecuencia, los habitantes plantan allí todo tipo de árboles; porque la temperatura del aire está tan bien mezclada que coincide muy bien con esos diversos tipos; particularmente las nueces, que requieren el aire más frío, florecen allí en gran cantidad. Uno puede llamar a esto la ambición de la naturaleza, donde obliga a las plantas que son naturalmente enemigas a ponerse de acuerdo. Es una feliz conjunción de las estaciones, como si todos reclamaran este país; porque no solo nutre diferentes tipos de frutas otoñales más allá de las expectativas de las personas, sino que las conserva por un buen rato. Proporciona a las personas las frutas principales; con uvas e higos continuamente durante diez meses del año, y el resto de las frutas, a medida que maduran, durante todo el año; porque, además de la buena temperatura del aire, también se riega desde una fuente muy fértil ".

El Dr. Thomson lo describe ahora como "preeminentemente fructífero en espinas". Esta fue la región de los primeros trabajos de nuestro Redentor. Aquí realizó algunos de sus primeros y más sorprendentes milagros; aquí seleccionó a sus discípulos; y aquí, a orillas de este pequeño y retirado lago, entre personas pobres y acostumbradas a las privaciones de los pescadores, sentó las bases de una religión que aún no se ha extendido por todo el mundo y que ya ha bendecido a millones de culpables. y gente miserable, y los tradujo al cielo.

Versículo 2

Dos barcos - Los barcos utilizados en un lago tan pequeño probablemente no eran más que botes de pesca sin cubierta, y fácilmente arrastrados en la playa. Josephus dice que había 230 de ellos en el lago, a los que asistieron cuatro o cinco hombres cada uno. Que eran pequeños también queda claro por la cuenta comúnmente dada de ellos. Una sola gran corriente de peces los puso en peligro y estuvo a punto de hundirlos.

Parado junto al lago - Anclado junto al lago o tirado en la playa.

Versículo 3

que era de Simon - de Simon Peter.

Lo rezó - Le pregunté.

Se sentó - Esta era la postura común de los maestros judíos. Raramente o nunca le hablaban a la gente "de pie". Compare Mateo 5:1. Puede ser un poco difícil concebir por qué Jesús debería subir a un bote y alejarse de la orilla para hablarle a la multitud; pero es probable que se tratara de una pequeña bahía o cala, y que cuando estaba "en" el bote, la gente en la orilla lo rodeaba en forma de anfiteatro. No es improbable que el lago estuviera quieto; que apenas pasaba una brisa; que todo era silencio en la orilla y que no había nada que perturbara su voz. En tal situación, podía ser escuchado por multitudes; y ningún espectáculo podría ser más sublime que el del Hijo de Dios, el Redentor del mundo, hablando así desde el seno de un lago plácido, el emblema de la influencia pacífica de sus propias doctrinas, a los pobres, los ignorantes y las atentas multitudes reunidas en la orilla. ¡Oh, cuánto "más" efecto podríamos suponer que tendría el evangelio en tales circunstancias, que cuando se proclama entre los orgullosos, los alegres, los honrados, incluso cuando se reúne en el edificio más espléndido que la riqueza y el arte podrían terminar!

Versículo 4

Lanzamiento, salida - Salga con sus embarcaciones.

Hacia las profundidades - Hacia el mar; a cierta distancia de la orilla.

Para un borrador - Un borrador de pescado; o baje sus redes para la "toma" de pescado.

Versículo 5

Maestro - Esta es la primera vez que la palabra aquí traducida "Maestro" aparece en el Nuevo Testamento, y solo la usa Lucas. Los otros evangelistas lo llaman Rabino o Señor. La palabra aquí utilizada significa "prefecto", o uno colocado "sobre" otros, y por lo tanto, significa "maestro" o "guía".

A tu palabra - A tus órdenes. Aunque parecía tan improbable que tomarían cualquier cosa después de haber trabajado en vano toda la noche, estaba dispuesto a confiar en la palabra de Jesús y hacer el juicio. Este fue un caso notable de "fe". Pedro, como parece, sabía muy poco de Jesús. No era entonces un apóstol elegido. Jesús vino a estos pescadores casi desconocido y desconocido, y sin embargo a sus órdenes, Pedro decidió hacer otra prueba y salir una vez más a las profundidades. Oh, si todos lo obedecieran fácilmente, todos serían igualmente bendecidos. Si los pecadores lo obedecieran, encontrarían todas sus promesas seguras. El nunca decepciona. Solo pide que tengamos "confianza" en él, y nos dará todas las bendiciones necesarias.

Versículo 6

Su freno de red - O su red "comenzó" a romperse, o estaba "a punto" de romperse. Esto es todo lo que está implícito en la palabra griega. Si sus redes realmente se hubieran "roto", como parece suponer nuestra palabra en inglés, el pez habría escapado; pero no se entiende más que que haya tantos peces que su red estaba "a punto" de ser desgarrada.

Versículo 7

Hicieron señas - Dieron señales. Quizás estaban a una distancia considerable, de modo que no podían ser fácilmente escuchados.

Sus socios - James y John. Ver Lucas 5:1. Las siguientes observaciones del Dr. Thomson ("The Land and the Book", vol. Ii. P. 80, 81) proporcionarán una buena ilustración de este pasaje. Después de describir el modo de pesca con la "red de mano" y la "red de arrastre", agrega: "De nuevo, está la red de bolsa y la red de canasta, de varios tipos, que están tan construidas y trabajadas para inclinar el pescar en aguas profundas. Los he visto de casi todos los tamaños y patrones imaginables. Fue con alguien de este tipo, supongo, que Simon había trabajado toda la noche sin atrapar nada, pero que, cuando se dejó caer a las órdenes de Jesús, encerró a una multitud tan grande que la red se rompió y llenaron dos barcos con los peces hasta que comenzaron a hundirse. Peter aquí habla de trabajar toda la noche; y hay ciertos tipos de pesca que siempre se realizan de noche. Es una vista hermosa. Con una antorcha encendida, el bote se desliza sobre el mar deslumbrante, y los hombres lo miran fijamente hasta que se ve a su presa, cuando, rápidamente como un rayo, arrojan su red o lanzan su lanza; y a menudo se ve a los cansados ​​pescadores llegar hoscamente al puerto por la mañana, habiendo trabajado en vano toda la noche. De hecho, todo tipo de pesca es incierto. Una docena de veces el pescador saca un anzuelo desnudo; la red de mano no cierra nada; la red de arrastre solo trae malas hierbas; la bolsa sale vacía. Y, de nuevo, cada lanzamiento es exitoso: cada red está llena; y con frecuencia sin ninguna otra razón aparente que la de arrojarla al lado derecho del barco en lugar de a la izquierda, como les sucedió a los discípulos aquí en Tiberíades ".

Versículo 8

Cuando Simon Peter lo vio - Vio la gran cantidad de peces; El notable éxito de dejar caer la red.

Cayó sobre las rodillas de Jesús - Esta era una postura común de "súplica". No tenía dudas ahora del poder y el conocimiento de Jesús. Con asombro, asombro y gratitud, y sin dudar de que estaba en presencia de algún ser divino, se postró en la tierra, temblando y asustado. Entonces, la gente pecadora "siempre" se arroja a los pies de Jesús ante las pruebas de su poder; así deberían humillarse ante él ante las manifestaciones de su bondad.

Apártate de mí - Esta es una expresión de la humildad de Peter y de su conciencia de su indignidad. No fue por falta de amor a Jesús; no mostraba que no estaría satisfecho con su favor y presencia; pero fue el resultado de estar convencido de que Jesús era un mensajero de Dios, un ser alto y santo; y sintió que no era digno de estar en su presencia. En su profunda conciencia del pecado, por lo tanto, solicitó que Jesús se apartara de él y de su pequeño vaso. El sentimiento de Pedro no era antinatural, aunque no era apropiado pedirle a Jesús que lo dejara. Fue una petición involuntaria y repentina, y surgió de la ignorancia del carácter de Jesús. Nosotros "no" somos dignos de estar con él, de ser contados entre sus amigos o de morar en el cielo con él; pero vino a buscar a los perdidos y a salvar a los impuros. Con gracia condesciende a habitar con aquellos que son humildes y contritos, aunque son conscientes de que no son dignos de su presencia; y, por lo tanto, podemos acercarnos con valentía a él y pedirle que nos reciba en su hogar, a una morada eterna con él en los cielos.

Versículo 10

No temas - Calmó sus miedos. Con gentileza y ternura, calmó todos sus sentimientos preocupados y, para su sorpresa, anunció que en adelante deberían ser nombrados heraldos de salvación.

De ahora en adelante - De ahora en adelante.

Atraparás hombres - Serás ministro del evangelio, y tu tarea será ganar a las personas para que sean salvos.

Versículo 11

Abandonó todo - No dejaron “mucho” - un par de pequeñas embarcaciones y sus redes; pero era todo lo que tenían, incluso toda su vida. Pero esto mostró su amor por Jesús y su disposición a negarse a sí mismos, "realmente" como si hubieran abandonado los palacios y el oro. Todo lo que Jesús pide es que debemos dejar "todo" que tenemos para él; que deberíamos amarlo "más" que a cualquier amigo o propiedad que podamos poseer, y estar dispuestos a renunciar a todos cuando lo requiera.

Versículos 12-16

Vea las notas en Mateo 8:2.

Versículos 17-26

Vea este pasaje explicado en las notas en Mateo 9:1.

Lucas 5:17

En un día determinado - La hora y el lugar no se mencionan particularmente aquí, pero desde Mateo 9:1 parece que fue en Capernaum.

Lucas 5:19

El mosaico - Vea las notas en Mateo 9:1.

Versículos 27-32

Vea las notas en Mateo 9:9.

Lucas 5:29

Hizo de él una gran fiesta - Esta circunstancia "Mateo" o "Levi" como se le llama aquí, se ha omitido en su propio evangelio. Este hecho muestra cuán poco inclinados están los evangelistas a decir algo a favor de ellos mismos o a alabarse a sí mismos. La verdadera religión no busca encomiarse a sí misma, o hablar de lo que hace, incluso cuando se hace por el Hijo de Dios. Busca la jubilación; se deleita más bien en la conciencia de hacer el bien que en ser conocido; y deja que se hable de sus buenas obras, si es que se habla de ellas, por otros. Esto está de acuerdo con la dirección de Salomón Proverbios 27:2; “Que otro hombre te alabe, y no tu propia boca”. Esta fiesta fue hecha expresamente para nuestro Señor, y asistieron muchos publicanos, probablemente personas de mal carácter; y no es improbable que Mateo los haya reunido con el propósito de ponerlos en contacto con nuestro Señor para hacerles el bien. Nuestro Salvador no se negó a ir, y también ir, a riesgo de ser acusado de ser un hombre glotón y bebedor de vino, amigo de publicanos y pecadores, Mateo 11:19. Pero sus motivos eran puros. En la cosa misma no había daño. Brindó la oportunidad de hacer el bien, y no tenemos motivos para dudar de que el Señor Jesús mejoró la oportunidad. Feliz sería si todas las "grandes fiestas" que se hacen se hicieran en honor a nuestro Señor; feliz si fuera un invitado bienvenido allí; y felices si los ministros y las personas piadosas que los asisten se humillaron como lo hizo el Señor Jesús, y siempre se les hizo el medio para avanzar en su reino. ¡Pero Ay! hay pocos lugares donde nuestro Señor sería "tan inoportuno" como en las grandes fiestas, y pocos lugares que sirvan tanto para hacer que la mente sea grosera, disipada e irreligiosa.

Versículos 33-39

Vea este pasaje ilustrado en las notas en Mateo 9:14.

Lucas 5:39

Habiendo bebido vino viejo ... - El vino aumenta su fuerza y ​​sabor, y su suavidad y suavidad, con la edad, y por lo tanto es preferible lo viejo. Aquellos que habían probado un vino tan suave y suave no beberían fácilmente el jugo comparativamente agrio y astringente de la uva como provenía de la prensa. El significado de este proverbio en este lugar parece ser el siguiente: ustedes fariseos desean atraer a mis discípulos a los deberes "austeros" y "rígidos" de la ley ceremonial: a los ritos de ayuno y dolor; pero han venido bajo un sistema más suave. Han probado las gentiles y tiernas bendiciones del evangelio; no tienen "gusto" por sus severos y severos requisitos. Insistir ahora en que los observen sería como decirle a un hombre que había probado el vino bueno, maduro y suave que tome lo que es ácido y desagradable. En el momento apropiado, todos los deberes más severos de la religión serán considerados adecuadamente; pero "en la actualidad", enseñarles a ayunar cuando ven "ninguna ocasión" para ello, cuando están llenos de alegría ante la presencia de su Maestro, sería como poner un trozo de tela nueva en una prenda vieja o nueva vino en botellas viejas, o beber vino desagradable después de haber probado lo que era más agradable. Sería inoportuno, inapropiado e incongruente.