Bible Commentaries
2 Corintios 3

Versículos 1-2

¿Empezamos de nuevo mientras hablamos así y declaramos nuestra integridad? elogiar o recomendar; nosotros mismos como algunos insinúan que hacemos? ¿Es necesario hacerlo? ¿No tenemos nada más que nuestra propia palabra para recomendarnos? San Pablo se propone principalmente aquí a sí mismo, aunque sin excluir a Timoteo, Tito y Silvano: o nos necesita, como algunos otros. A saber, los facciosos y falsos maestros, referidos a 2 Corintios 11:22 ; epístolas de encomio Cartas de recomendación; a ti de otras iglesias; o cartas de recomendación suyas a otros? Como si hubiera dicho: ¿De verdad quiero tal recomendación? No, sois nuestra epístolaNuestra carta de recomendación, más convincente que cualquier simple palabra, como testimonio de Dios mismo. Quiere decir que el cambio que se había producido en sus corazones y vidas, en sus disposiciones, palabras y acciones, por su ministerio y el de sus colaboradores, un cambio que no podría haberse efectuado si no fuera por el poder de Dios. , fue una demostración de que Dios los había enviado, y estaba presente con ellos, dando eficacia a la palabra de su gracia, una carta escrita en nuestros corazones profundamente grabada allí, para que nunca la olvidemos; conocido y leído de todos los hombres que sabían lo inmorales que alguna vez fuisteis, y observad lo que sois ahora.

Al hablar como lo hace el apóstol en este versículo y en el anterior, da a entender que su apostolado no dependía del testimonio de los hombres, y que no podía ir a ninguna iglesia donde no se supiera que era un apóstol de Cristo, y que no ha sido fundamental para convertir a muchos a la fe y hacerlos nuevas criaturas en Cristo.

Versículos 3-4

Por cuanto vosotros, algunos de los cuales alguna vez fueron tan inmorales, pero que ahora son tan piadosos y virtuosos; se declara manifiestamente que son la epístola de Cristo que él formó y publicó al mundo; ministrado por nosotros, a quien ha utilizado aquí como sus instrumentos; por tanto, sois también nuestra letra; escritas, no con tinta, como suelen ser las epístolas; pero con el Espíritu del Dios viviente Influyendo en sus corazones y produciendo esa variedad de gracias y virtudes, que hacen que muchos de ustedes sean tan conspicuos por su santidad y utilidad; no en tablas de piedra como los diez mandamientos, que hicieron tan gran honor y dieron tanta autoridad a Moisés; sino en tablas carnales del corazónA la que ninguna mano, excepto aquella por la que se hizo el corazón, pudo encontrar acceso, de tal manera que inscribiera estos caracteres allí.

El sentido de este verso, como observa justamente el Sr. Locke, es claramente este; “Que no necesitaba cartas de encomio para ellos, sino que su conversión, y el evangelio escrito, no con tinta, sino con el Espíritu de Dios en las tablas de sus corazones, por su ministerio, era una clara evidencia y testimonio para los de su misión de Cristo, como la ley escrita en tablas de piedra era una evidencia de la misión de Moisés; de modo que él, St. Paul, no necesitaba ninguna otra recomendación ". Tal confianza tenemos a través de Cristo hacia Dios. Es decir, confiamos en Dios que esto es así. Esto añade el apóstol, y también lo que sigue, para obviar toda imputación de vanidad o vanagloria, a causa de lo que había adelantado en los dos versículos anteriores.

Versículos 5-6

No es que seamos suficientes por nosotros mismos para esta gran obra de convertir a los pecadores y crearlos de nuevo; o tanto como para pensar cualquier cosa como de nosotros mismos. Para formarnos puntos de vista incluso correctos del evangelio y las cosas divinas, mucho menos para comunicar tales puntos de vista a otros, y menos aún para hacerlos efectivos para la salvación de los hombres. Pero nuestra suficiencia es de Dios A quien hacemos y debemos atribuir cualquier calificación que tengamos para nuestro cargo, y cualquier éxito que tengamos en él; quien también nos ha hecho sus apóstoles y otros a quienes envió a la obra; ministros capaces Griego, ος ικανωσεν ημας διακονους, literalmente, que nos ha hecho aptos o suficientes; ministros del nuevo testamento Opacto , más bien, como se suele traducir διαθηκη. Vea la Introducción al Nuevo Testamento , p. 3. Que Isaías, 1º, Del pacto de gracia , hecho con el hombre después de la caída; un pacto que prevé el perdón de su culpa, la renovación de su naturaleza depravada y el fortalecimiento de su debilidad; propósitos para los cuales el pacto anterior, el de justicia, establecido antes de la caída, no incluía disposiciones; hombre, mientras está en la inocencia, no lo necesita: 2d, Y más especialmente, el nuevo pacto aquí significa la última y mejor dispensación del pacto de gracia, que se hizo mediante el Mesías venido en la carne, en oposición a las dos dispensaciones anteriores de el pacto de gracia, el Patriarcal y Mosaico.

No de la letra No de la ley, oportunamente llamada letra , de la escritura de Dios la mejor parte de ella en las dos tablas; pero del espirituDe la dispensación del evangelio, escrito en las tablas de nuestro corazón por el Espíritu. O más bien, el apóstol quiere decir que los verdaderos ministros de Cristo no son meramente ministros de la letra ni siquiera del pacto del evangelio; no solo dan testimonio y refuerzan el conocimiento literal de la misma, o lo que es en mera teoría, sino el conocimiento espiritual o experimental de la misma: es decir, no solo se esfuerzan por comunicar a sus oyentes de manera justa, clara y completa visiones del evangelio en todas sus partes, pero para llevarlas a tener una fe viva y operativa en sus doctrinas, produciendo en ellas un cambio de naturaleza; poseer sus gracias, disfrutar de sus privilegios y ejercer sus deberes. Porque la letra mata La ley, la dispensación mosaica, sella en la muerte a los que todavía se adhieren a ella; pero el espirituEl evangelio, fundamental para transmitir el Espíritu de Dios a quienes lo reciben con una fe verdadera y viva; da vida espiritual y eterna.

Sí, si nos adherimos al sentido literal incluso de la ley moral, si consideramos solo el precepto y la sanción, tal como están en sí mismos, no como nos llevan a Cristo, sin duda son una ordenanza de muerte y nos atan. bajo pena de muerte. No es esto todo lo que el apóstol quiere decir: pero si descansamos en el conocimiento literal y meramente teórico del nuevo pacto mismo, no solo no nos justificará ni nos salvará, sino que nos condenará a una muerte mayor que aquella a la que fuimos. expuestos por el pecado de Adán: nuestra condenación se agravará y nuestra futura miseria aumentará a través de nuestro mal uso, o más bien abuso, de una dispensación tan graciosa, un remedio provisto con gran misericordia y amor por la curación de nuestros desórdenes espirituales y la salvación. de nuestras almas. En otras palabras, si nos contentamos con tener una visión correcta del evangelio, de sus verdades y deberes, privilegios y bendiciones, y no los reciba con verdadero arrepentimiento, fe viva, amor sincero y nueva obediencia; Si estamos satisfechos con comprender la naturaleza de las gracias del Espíritu de Dios, y de la justificación, la regeneración y la santificación, y permanecemos sin la posesión real y el disfrute de estas bendiciones, la luz que tenemos y nuestras ideas correctas de estas cosas, desaparecerán. sólo hacernos los más imperdonables ante Dios, y exponernos a una ira mayor de la que podría haber venido sobre nosotros, si no hubiéramos sido favorecidos con ese conocimiento y estas ventajas.

Por otro lado, el conocimiento espiritual y experimental del nuevo pacto en todas sus ramas, el conocimiento comunicado por el Espíritu Santo, da vida.Estimula el alma, antes muerta para Dios y las cosas divinas, muerta en un estado de culpa, depravación y debilidad; justifica al impío, santifica al impío, une a Dios a los que habían sido apartados de su vida, los estampa con su imagen, les comunica su naturaleza y los vuelve espirituales, que es vida y paz. Y mientras imparte la vida de la gracia, da un título, una adecuación y un anticipo de la vida de gloria. Difundir este conocimiento espiritual, experimental y práctico del nuevo pacto, por lo tanto, es la principal preocupación y el esfuerzo de todo verdadero ministro de Cristo; y para esta obra, cada uno de ellos está calificado al familiarizarse de manera salvífica con su naturaleza, excelencia y gloria, en consecuencia de lo cual puede y no solo hablará justa y claramente acerca de ella, sino con celo, fervor,

Entendiendo las doctrinas, poseyendo las gracias, practicando los deberes y disfrutando él mismo de los privilegios de esta nueva dispensación, habla con sinceridad y patetismo; habla de lo que sabe y da testimonio de lo que ha visto o experimentado; y sus palabras, que proceden del corazón y pronunciadas con sentimiento, rara vez dejan de llegar al corazón; mientras tanto, su espíritu y conducta, su temperamento santo, palabras y acciones, recomiendan encarecidamente su doctrina y hacen cumplir con fuerza todas las cosas. sus exhortaciones, el Señor Jesús, según su promesa, estando con él en todos sus ministerios y dando eficacia a la palabra de su gracia.

Versículos 7-8

Pero el apóstol, habiendo dado a entender que a él y a los otros verdaderos siervos de Cristo se les había confiado el ministerio del nuevo pacto, en oposición al antiguo, procede ahora a mostrar la gran superioridad de su dispensación sobre la que le había precedido. Esto lo hace en tres detalles importantes. Si el ministerio de la muerte, escrito y grabado en piedras , es decir, la dispensación mosaica, la parte más importante de la cual estaba grabada en dos tablas de piedra, y que resultó ser un ministerio de muerte para quienes la prefirieron al evangelio, y que aún los somete a muerte, pronunciando una terrible maldición sobre todo lo que en cualquier aspecto la viole; fue gloriosoFue asistido por una señal y una gloria innegable, una gloria incluso reflejada en el rostro de su ministro, en tal grado que los israelitas no pudieron soportar con firmeza contemplar el esplendor de su rostro; ¿Cómo no la ministración del Espíritu? La dispensación cristiana, bajo la cual el Espíritu Santo, en sus dones y gracias, se comunica mucho más ampliamente de lo que lo estaba bajo la ley; sea ​​más bien glorioso Ya que las operaciones y gracias del Espíritu de Dios en el corazón de un ser racional son mucho más importantes que cualquier carácter muerto que pudiera estar grabado en piedras insensibles.

Para ser un poco más particular: la ley, incluso la mejor parte de ella, que está grabada en piedras, se denomina aquí propiamente el ministerio de la muerte porque, primero, condenó a los transgresores deliberados en ciertos casos (como violadores del sábado, adúlteras, y los desobedientes a los padres,) hasta la muerte temporal; de modo que murieron sin misericordia bajo dos o tres testigos que daban fe de su culpa, Hebreos 10:28 . encontrando a todos muertos, o condenados a morir, temporalmente, no tenía resurrección que anunciar o prometer. 3d, muerte espiritual, así como temporal, habiendo entrado en el mundo por la primera gran transgresión, y todos los involucrados en ella, es decir, destituidos del favor de Dios (que es la vida, Salmo 30:5,) de unión con él, y una mente espiritual, ( Romanos 8:6 ,) no podía avivarlos, ni darles vida para Dios.

Sus sacrificios no podían procurar a los hombres el favor perdido de Dios, y mucho menos asegurarlo. Sus preceptos, debido a la incapacidad de los hombres para guardarlos, no pudieron introducirlos a la unión con él, y sus ordenanzas carnales y promesas mundanas no pudieron hacerlos espirituales. Así, la letra, esa dispensación externa, emblemática y sombría, mató a los que se adhirieron a ella y rechazaron el evangelio; pero el Espíritu da vida. Como el Espíritu de Dios es la gran promesa del nuevo pacto, (ver Isaías 44:3 ; Isaías 59:21 ; Joel 2:28 ; Juan 7:37,) así, por esto, las doctrinas, los preceptos y las promesas del Evangelio se nos hacen espíritu y vida; el arrepentimiento para vida y la fe viva son engendrados en nosotros, el favor de Dios se manifiesta y la unión con Dios se imparte , lo que produce una mente espiritual, que es vida y paz.

Versículo 9

Si , & c. El apóstol pasa ahora al segundo particular; el ministerio de condenación sea glorioso Atendido con tanta gloria. La ley, ya sea moral o ceremonial, por gloriosa que sea, para el hombre pecador y culpable, débil y depravado, en su estado caído, no es más que un ministerio de condenación.Incluso la parte moral de la misma, aunque santa, justa y buena, sin embargo, siendo espiritual y extensiva en sus demandas, condenó a todos por haberla violado en el pasado, por no cumplir con sus demandas en el presente y por no poder cumplirla. en el futuro. Aquí vemos cuánto se equivocan quienes suponen que la ley moral, de la que habla principalmente el apóstol, (sólo ella está grabada en piedras), no requiere más que una obediencia sincera, en proporción a nuestro estado de debilidad. Porque si esto fuera suficiente para justificarnos, entonces la ley dejaría de ser un ministerio de condenación. Se convertiría (rotundamente en contrario a la doctrina del apóstol) en el ministerio de justicia.Sin embargo, esto, incluso un ministerio de justicia, es el evangelio o el nuevo pacto: porque, primero, revela la justicia esencial de Dios, ( Romanos 1:16 ,) ilustrando sus perfecciones y mostrando cuán santo y justo es él, Romanos 3:21 . 2d, Exhibe la justicia meritoria de Cristo, o su obediencia hasta la muerte, la causa de nuestra justificación.

Ver Romanos 10:4 . 3d, establece un fundamento y es la semilla de la justicia instrumental de la fe, descrita Romanos 4 . y Filipenses 3:9 . 4º, Nos imputa justicia en nuestra justificación, Romanos 4:3 ; lo implanta en nosotros en nuestra regeneración y santificación, Tito 3:5 ; Efesios 4:23 ; y provee para que lo practiquemos con amor y obediencia, derramando el amor de Dios en nuestros corazones, la gran fuente de toda piedad y virtud, y Efesios 2:10 nuevo para todas las buenas obras, Efesios 2:10 . Así reina la gracia mediante la justicia para vida eterna, Romanos 5:21. Por esto también el evangelio supera con creces la ley en gloria: porque,

Versículos 10-11

Incluso aquello que fue glorificado en la ley, especialmente en su primera dispensación; no tuvo gloria a este respecto , etc. Es decir, ninguno en comparación con el evangelio, que tiene una gloria tan trascendente. La luz más grande se traga la menos. Porque si lo que ha abolido la ley, y toda la dispensación mosaica, que, siendo sólo típica y oscura, por supuesto cesó cuando vinieron el antitipo y la sustancia. Por eso se cambia su sacerdocio, Hebreos 7:11 ; su pacto, Hebreos 8:6 ; su santuario y servicio completo, Hebreos 9:1 ; con todos sus privilegios y bendiciones, siendo generalmente de naturaleza mundana y carnal; mucho más lo que quedaEl evangelio, que continuará sin ninguna alteración hasta el fin de los tiempos; es glorioso Su sumo sacerdote es consagrado para siempre, y tiene un sacerdocio inmutable, Hebreos 6:20 ; Hebreos 7:24 ; Hebreos 7:28 .

Su ley, o pacto, permanece igual a través de todas las edades: su santuario, la iglesia visible, está edificada sobre una roca, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella: su culto y servicio espirituales son de obligación perpetua; y sus privilegios y bendiciones, siendo todos de naturaleza espiritual y celestial, aunque poseídos en sus primicias en el tiempo, serán cosechados en su plena cosecha en la eternidad. Tales son los tres detalles en los que la gloria del nuevo pacto supera con creces la del antiguo.

Versículos 12-16

Viendo entonces Sobre estas bases mencionadas en 2 Corintios 3:5 ; que tengamos tal esperanza Tal confianza en la excelencia de nuestro ministerio, o tal seguridad de que el evangelio supera a la ley en su naturaleza y tendencia, en su gloria y duración; utilizamos una gran franqueza al hablar al respecto. O, como se puede traducir πολλη παρρησια, usamos una gran libertad de dirección. Y no como Moisés . No actuamos como él; el cual puso un velo sobre su rostro, lo cual debe entenderse también en lo que respecta a sus escritos; para que Israel no pudiera mirar fijamente al final de esa dispensación; que ahora está abolidoEl final de esto fue Cristo. Toda la dispensación mosaica tendió y terminó en él. Pero los israelitas solo tenían una visión vaga y vacilante de él, de quien Moisés habló de una manera oscura y encubierta. Macknight explica esto de manera más amplia así: “Aquí el apóstol da a entender que Moisés se puso un velo en el rostro mientras pronunciaba la ley, para mostrar la oscuridad de los tipos y figuras de la ley, de la cual él era el ministro.

Y mientras cubría su rostro con un velo, para que los hijos de Israel no vieran la desaparición de la gloria de su rostro, significaba que la abrogación de la ley, tipificada por la desaparición de la gloria, les sería oculta. Así que el apóstol ha interpretado estos emblemas, 2 Corintios 3:14 . Además, para mostrar que el evangelio es una dispensación clara, y que nunca será abolido, y que los ministros del pacto del Espíritu pudieron en todo momento hablar claramente acerca de él, no lo hicieron mientras ministraban ese pacto. , cubren sus rostros como Moisés ”. Pero sus mentes estaban cegadas Además de la oscuridad de esa dispensación, evidentemente había ceguera en sus mentes. Descansaron en la letra exterior y no entendieron ni aprehendieron el sentido espiritual de la ley.Porque hasta el día de hoy, a pesar de los muchos milagros extraordinarios que se han realizado y de los maravillosos acontecimientos que han tenido lugar; permanece el mismo velo sobre su entendimiento sin ser quitado Μη ανακαλυπτομενον, literalmente, no doblado hacia atrás , es decir, para admitir un poco de luz resplandeciente; en o durante la lectura del Antiguo Testamento, que contiene profecías tan distintas de Cristo, y descripciones tan vívidas de él, que uno pensaría que sería imposible que no fuera inmediatamente reconocido y adorado por todos los que profesan creer en su autoridad. .

Es decir, en otras palabras, “La cosa tipificada por el velo sobre el rostro de Moisés, ha sucedido desde ese tiempo hasta el día de hoy. Porque cuando los israelitas leyeron el relato de Moisés del antiguo pacto de la ley, un velo cubría ese pacto; sus tipos, figuras y profecías les resultan tan oscuros como siempre; no descubriéndoles que se cumplen en Cristo y, en consecuencia, que el mismo antiguo pacto es abolido por él. Además, como observa el apóstol en 2 Corintios 3:15También hay un velo sobre el corazón de los judíos cuando leen a Moisés. Además de la oscuridad natural del antiguo pacto, hay un segundo velo formado por sus propios prejuicios y concupiscencias, que los ciegan hasta tal punto que no pueden discernir las insinuaciones que Dios en la ley misma ha dado de su intención de abrogarlo. por Cristo ". Qué velo de oscuridad sobre el Antiguo Testamento, y de prejuicio y ceguera en sus propias mentes; es aniquilado en Cristo por el conocimiento de él y la iluminación de su Espíritu con respecto a todos los que verdaderamente creen en él.

Sin embargo, cuando su corazón; se volverá al Señor a Cristo por fe viva; el velo será quitado O más bien, será quitado , y eso de alrededor de su corazón , como περιαιρειται, significa; o es quitado por completo, y el sentido genuino de los oráculos sagrados irrumpe en sus mentes con una luz irresistible, y ven con la mayor claridad cómo todos los tipos y profecías de la ley se cumplen plenamente en él. Y esto, podemos observar, no solo sucederá en la conversión general de los judíos, sino que en realidad sucede con la frecuencia con la que alguien de esa nación se convierte. En la expresión, cuando se volverá al Señor, etc., hay una alusión manifiesta a que Moisés se quitó el velo de su rostro, cuando se apartó del pueblo para entrar en el tabernáculo delante del Señor, donde recibió una nueva irradiación de la gloria del Señor. Ver Éxodo 34:34 .

Versículos 17-18

Ahora bien, el Señor Cristo es el Espíritu de la ley de la que hablé antes, a quien estaba destinada a conducir la letra de la misma; y es el oficio del Espíritu de Dios, como gran agente en su reino, dirigir las mentes de los hombres hacia él. Y donde el Espíritu del Señor ilumina y renueva la mente de los hombres; hay libertad No el velo, el emblema de la esclavitud. Hay libertad del temor servil, libertad de la culpa y del poder del pecado, libertad para contemplar a cara descubierta la gloria del Señor. En consecuencia se agrega, todos los Que creemos en él con fe en su operación; contemplando como en un espejo la gloria del Señor , etc. Por la gloria del Señoraquí, debemos comprender sus atributos divinos, su sabiduría, poder y bondad; su verdad, justicia, misericordia; su santidad y gracia, y especialmente su amor; estas, y sus otras perfecciones morales, son su mayor gloria.

Pero éstos no pueden ser contemplados por el hombre de forma inmediata y directa, mientras está en el cuerpo: sólo pueden verse como en un espejo, o a través de un cristal en la oscuridad; ( 1 Corintios 13:12 ;) a saber, 1º, En el de las obras de la creación, como dice el apóstol, Romanos 1:20 , donde ver la nota.

Invisible en sí mismo, "se ve vagamente en estas sus obras más bajas, las cuales declaran su bondad más allá del pensamiento y el poder divino".

2º, En las dispensaciones de su providencia, en las que se manifiestan no sólo sus atributos naturales, sino también sus atributos morales; su gran paciencia al soportar a personas, familias, ciudades y naciones pecaminosas; su justicia al castigar cuando persisten en sus iniquidades; su misericordia al perdonarlos cuando rompen sus pecados mediante el arrepentimiento. 3d, en la obra de redención; una obra en la que se declara visiblemente la bondad divina en el diseño, la sabiduría en el diseño y el poder en la ejecución; donde la justicia y la misericordia se unen, la justicia y la paz se besan: ¡ un plan maravilloso! en el que Dios demuestra que es justo, mientras que él es el que justifica al que cree en Jesús. Ver Romanos 3:25. 4º, En el espejo en el que todos estos están unidos y puestos en un punto de vista claro, a saber, la Palabra de Dios, o el evangelio de Cristo, en el que el carácter divino está clara y plenamente delineado; como también es aún más manifiesta y con una luz más llamativa, en su Hijo encarnado, el resplandor de su gloria, la imagen expresa de su persona; el Verbo hecho carne; Dios manifestado en carne. Pero, ¿quién contempla la gloria divina en estos anteojos? Sólo por aquellos de cuyos rostros se quita el velo de la ignorancia, el prejuicio y la incredulidad; para que con ανεκεκαλυμμενω abierto , con el rostro descubierto , y con los ojos de su entendimiento abiertos, contemplen, vean atentamente y contemplen esta gloria del Señor.

Ahora, observe el efecto producido en aquellos que contemplan esta gloria; se cambian a la misma imagen.Mientras contemplamos con firmeza y con el rostro abierto la semejanza divina que se exhibe en estas gafas, discernimos su amabilidad y excelencia, y la necesidad de una conformidad con ellas, para nuestra felicidad aquí y en el más allá. Y de ahí surge un deseo sincero y ferviente de esa conformidad, y un esfuerzo por imitar las perfecciones que podamos imitar. Añádase a esto, el mismo contemplar y meditar en las glorias divinas, tiene una eficacia transformadora. Por ejemplo, al contemplar su sabiduría, tal como se manifiesta en sus obras y palabra, nos iluminamos y nos hacemos sabios: al ver su poder y al armarnos con la fe, nos volvemos fuertes; capaz de resistir a nuestros enemigos, como también de hacer y sufrir su voluntad. La contemplación de su verdad, justicia, misericordia y santidad, nos inspira con las mismas cualidades amables y felices,amad al que nos amó primero; y amando al que engendra , estamos dispuestos y capacitados para amar también a todos los que son engendrados por él; e incluso toda la humanidad, si no con un amor de aprobación y complacencia, pero con un amor de benevolencia y beneficencia, sabiendo que él es el Padre de los espíritus de toda carne , y que toda la raza de Adán es su descendencia. Así nos volvemos divinos y nos vestimos del nuevo hombre, que se renueva en y por este conocimientoColosenses 3:10 espiritual , a imagen de aquel que lo creó, Colosenses 3:10 .

De gloria en gloria Que Isaías, 1º, Como la luz y la gloria de la luna y los planetas son por reflejo del sol; así, de la gloria ilimitada, absolutamente perfecta y subestimada del Creador, cuando es contemplada y contemplada, resulta esta gloria limitada, creciente y derivada en la criatura: aumentar , observar; porque, 2d, esta expresión, de gloria en gloria (que es un hebraísmo, que denota una sucesión continua y un aumento de la gloria) significa de un grado a otro de esta gloriosa conformidad con Dios: esto en la tierra. Pero también implica, 3d, de la gracia (que es gloria en el capullo) a la gloria en el cielo, que es el fruto maduro. Es importante notar también al gran agente en esta obra, a saber, el Espíritu del Señor.Primero, ha preparado estos vasos, en particular los dos últimos mencionados, las Sagradas Escrituras, escritas por su inspiración, y la naturaleza humana de Cristo, formada por su agencia en el vientre de la virgen. Y hace que la gloria del Señor se refleje en ellos. 2d, Él rasga el velo de nuestra mente y abre los ojos de nuestro entendimiento, para que podamos contemplar la gloria divina en estos anteojos. 3d, Él hace que la vista sea transformadora, comunicando sus propias influencias renovadoras y santificadoras, y así impartiendo su semejanza y naturaleza.