Bible Commentaries
2 Corintios 3

Versículo 1

¿Empezamos de nuevo a elogiarnos a nosotros mismos? ¿O necesitamos nosotros, como algunos otros , epístolas de encomio para usted, o cartas de encomio de usted?

Ver. 1. ¿Empezamos de nuevo, etc.? ] Como habíamos hecho antes, 2 Corintios 1:12 .

Para encomiarnos ] Quod magnificum referente alio fuisset, ipso qui gesserat recensente vanescit. (Plin.) "Alábete otro, y no tu propia boca", Proverbios 27:2 . Laus proprio sordescit en mineral. Pero el apóstol fue necesario para ello.

Como algunos otros, cartas de encomio ] Como los falsos apóstoles, que lo llevaron por testimonio; al dar lo cual, mucha gente buena tiene mucha culpa. La belleza no necesita cartas de encomio, dice Aristóteles; mucho menos la virtud, donde se la conoce. Si la virtud moral pudiera verse con ojos mortales, dice Platón, pronto atraería todos los corazones hacia sí misma.

Versículo 2

Vosotros sois nuestra epístola escrita en nuestro corazón, conocida y leída por todos los hombres:

Ver. 2. Tú eres nuestra epístola ] La fecundidad del pueblo es el testimonio del predicador; ya que el beneficio del erudito es el elogio del maestro.

Escrito en nuestro corazón ] O más bien en vuestro corazón, como tablas; el Espíritu escribiendo sobre él, por sus ministros como plumas, esa forma de doctrina, Romanos 6:17 , esa ley de sus mentes, Romanos 7:23 ; Hebreos 8:10 , para ser conocido y leído por todos los hombres.

Versículo 3

Por cuanto se declara manifiestamente que sois la epístola de Cristo administrada por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios viviente; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón.

Ver. 3. Ministrados por nosotros ] Que están dedicados al servicio de su fe y son los secretarios del Señor Cristo.

Pero en tablas carnosas ] En el corazón ablandado Dios escribe su ley, pone una idoneidad interior, respondiendo la ley de Dios por fuera, como el plomo responde al molde, como el recuento contesta el recuento, como el contrato responde al contrato.

Versículo 4

Y tal confianza tenemos a través de Cristo hacia Dios:

Ver. 4. Tal confianza tenemos ] es decir, tal audacia de santa jactancia. Si Cicerón pudiera decir: Dos cosas de las que tengo que confiar en mí, el conocimiento de las buenas artes y la gloria de los grandes actos; ¡Cuánto más podría Pablo!

Versículo 5

No es que seamos suficientes de nosotros mismos para pensar cualquier cosa como de nosotros mismos; pero nuestra suficiencia es de Dios;

Ver. 5. No es que seamos suficientes ] para que no lo consideren arrogante. Ciro tenía esto escrito en su tumba, "Yo podía hacer todas las cosas", παντα ποιειν εδυναμην, como informa Arrianus. Paul también podría hacerlo; pero fue por Cristo que lo fortaleció, Filipenses 4:13 .

Toda nuestra suficiencia es de Dios ] ¿No tenían los ministros entonces necesidad de orar? Bene orasse est bene studuisse, dice Lutero. Y si un ministro no hará más bien a otros con sus oraciones o predicación, no lo determinaré (dice un reverendo escritor), pero ciertamente con sus oraciones cosechará más consuelo para sí mismo; a lo que añado, que a menos que ore por sus oyentes y les predique, puede predicar con tan poco propósito como lo hizo Beda, cuando predicó a un montón de piedras; y que si las personas no oran por sus ministros, pueden resultar ministrorum opprobria, como los corderos de Labán o las vacas del Faraón; pueden agradecerse a sí mismos por la insuficiencia de su ministro y su propia falta de competencia.

Versículo 6

El cual también nos hizo ministros capaces del nuevo pacto; no de la letra, sino del espíritu: porque la letra mata, pero el espíritu vivifica.

Ver. 6. No de la letra ] A saber, de la ley, que requiere perfecta obediencia, presuponiendo santidad en nosotros y maldiciendo a los desobedientes; pero el evangelio (llamado aquí el Espíritu) presupone la impiedad y, como instrumento, nos santifica, Juan 17:17 ; Hechos 10:32 .

Porque predicamos a Cristo, 1 Corintios 1:23 . Damos lo que predicamos. El Espíritu se recibe mediante la predicación de la fe, Gálatas 3:2 . Este maná es llovido en el dulce rocío del ministerio del evangelio, 1 Pedro 1:22 .

Por la letra mata ] Muchos sacerdotes papistas, que casi nunca habían visto, y mucho menos leído, los escritos de san Pablo, habiendo recibido esta frase al final, "La letra mata", se encargaron de ser asesinados, no entrometiéndose en la buena literatura. De ahí el de Sir Thomas Moore a uno de ellos,

" Tu bene cavisti, ne te ulla occidere possit

Littera: nam nulla est littera nota tibi. "

Versículo 7

Pero si el ministerio de muerte, escrito y grabado en piedra, fue glorioso, de modo que los hijos de Israel no pudieron contemplar fijamente el rostro de Moisés por la gloria de su rostro; cuya gloria iba a desaparecer:

Ver. 7. El ministerio de la muerte ] Es decir, la ley. David era la voz de la ley que adjudicaba la muerte al pecado: "De cierto morirá". Natán fue la voz del evangelio que otorga vida al arrepentimiento por el pecado: "No morirás".

Para la gloria de su rostro ] que aún no se refleja en sus propios ojos. Resplandecía y no lo sabía: veía el rostro de Dios glorioso, no creía que otros hubieran visto el suyo. ¡Cuántos tienen excelentes gracias y no las perciben!

Versículo 8

¿Cómo no será más bien glorioso el ministerio del espíritu?

Ver. 8. Sea más bien glorioso ] Que esto consuele a los ministros del evangelio bajo el desprecio que les arroja el mundo loco, siempre fuera de sí en el punto de la salvación. Ver Isaías 49:5 .

Versículo 9

Porque si el ministerio de condenación es con gloria, mucho más abundará en gloria el ministerio de justicia.

Ver. 9. Superar en gloria ] Un trono fue colocado en el cielo, Apocalipsis 4:2 ; no en el monte, como Éxodo 25:9 . El modelo de nuestra Iglesia se muestra en los cielos mismos, debido a esa gloria más abundante del evangelio por encima de la ley.

Y por lo tanto, también Juan describe la ciudad mucho más grande y más grande que Ezequiel, Apocalipsis 21:16 ; porque Ezequiel era un ministro de la ley, Juan del evangelio. (Brightman en loc.)

Versículo 10

Porque aun lo que fue hecho glorioso, no tuvo gloria en este respecto, a causa de la gloria superior.

Ver. 10. No tenía gloria ] Para hablar y en comparación. La luz de la ley fue oscurecida y nublada por la luz del evangelio. El mar alrededor del altar era de bronce, 1 Reyes 7:23 , ¿y qué ojos podían traspasarlo? Ahora nuestro mar alrededor del trono es vidrioso, Apocalipsis 4:6 , como el cristal, transmitiendo claramente la luz y la vista de Dios en Cristo a nuestros ojos.

Versículo 11

Porque si lo que se acaba fue glorioso, mucho más glorioso es lo que queda .

Ver. 11. Mucho más que, etc. ] Como el sol eclipsa a Lucifer, su heraldo.

Versículo 12

Entonces, viendo que tenemos tal esperanza, usamos una gran franqueza de habla:

Ver. 12. Sencillez de habla ] O, mucha evidencia, como Juan 10:24 ; Juan 11:14 ; Juan 16:29 ; con mucha perspicacia y autoridad nos entregamos; hablamos con la cara abierta, sin miedo a los colores.

Versículo 13

Y no como Moisés, que se cubrió el rostro con un velo, para que los hijos de Israel no pudieran mirar fijamente hasta el fin de lo que ha sido abolido:

Ver. 13. No se pudo restablecer rápidamente, etc. ] No podía ver claramente a Cristo como el fin de la ley, Romanos 10:4 ; Gálatas 3:14 .

Versículo 14

Pero sus mentes estaban cegadas, porque hasta el día de hoy permanece el mismo velo sin ser quitado en la lectura del Antiguo Testamento; cuyo velo es quitado en Cristo.

Ver. 14. Pero sus mentes ] A menos que Dios dé vista además de luz e ilumine tanto el órgano como el objeto, no podemos ver nada.

El cual se quita el velo ] Ver Isaías 25:7 . La fe libera de la ceguera; Tan pronto como probamos por fe esa fiesta majestuosa, el velo de la ignorancia, que naturalmente cubre toda carne, se rasga y se rasga.

Versículo 15

Pero incluso hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, el velo está sobre su corazón.

Ver. 15. El velo está sobre sus corazones ] Por un endurecimiento malicioso y voluntario, maldicen a Cristo ya sus adoradores en sus devociones diarias, y llaman Evangelium Avengillaion al evangelio un volumen de vanidad o iniquidad. (Elías en Thisb.)

Versículo 16

Sin embargo, cuando se vuelva al Señor, el velo será quitado.

Ver. 16. Cuándo se convertirá ] De la conversión de los judíos, y qué la obstaculiza. Ver Trapp en " Rom 11: 7 " Ver Trapp en " Rom 11: 8 " Ver Trapp en " Rom 11:25 "

Versículo 17

Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor es , no es libertad.

Ver. 17. El Señor es ese Espíritu ] Sólo Cristo puede dar a los judíos ese espíritu noble, como lo llama David, Salmo 51:12 , que libera al hombre de las cadenas invisibles del reino de las tinieblas.

Versículo 18

Pero nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados en la misma imagen de gloria en gloria, incluso como por el Espíritu del Señor.

Ver. 18. Se cambian ] Como la perla por el golpe frecuente de los rayos del sol sobre ella se vuelve radiante.

De gloria en gloria ] Es decir, de gracia en gracia. La plenitud de la gracia es lo mejor en la gloria. Otras cosas, como la paz y el gozo, no son más que el resplandor de esta plenitud de gracia en gloria.