Bible Commentaries
2 Corintios 3

Versículo 1

¿Empezamos de nuevo a recomendarnos a nosotros mismos? ¿Es necesario? ¿No tengo nada más que mi propia palabra para recomendarme? San Pablo se propone principalmente aquí a sí mismo; aunque sin excluir a Timoteo, Tito y Silvano. A menos que necesitemos ... Como si hubiera dicho: ¿De verdad quiero tal recomendación?

Versículo 2

Vosotros sois nuestra carta de recomendación: más convincente de lo que podrían ser las palabras. Escrito en nuestros corazones: profundamente grabado allí y claramente legible para todos los que nos rodean.

Versículo 3

Manifiestamente declarado que es la carta de Cristo, que él ha formado y publicado para el mundo. Ministrado por nosotros - A quien él ha usado aquí como sus instrumentos, por lo tanto, ustedes también son nuestra letra. Escrito no en tablas de piedra - Como los diez mandamientos. Pero en las tiernas y vivientes tablas de sus corazones, Dios quitó los corazones de piedra y les dio corazones de carne.

Versículo 4

Tal confianza tenemos en Dios - Es decir, confiamos en Dios que esto es así.

Versículo 5

No es que seamos suficientes de nosotros mismos, tanto como para tener un buen pensamiento; mucho menos, convertir a los pecadores.

Versículo 6

El cual también nos hizo ministros capaces del nuevo pacto, de la nueva dispensación evangélica. No de la ley, oportunamente llamada letra, porque Dios la escribió literalmente en las dos tablas. Sino del Espíritu - De la dispensación del evangelio, que está escrito en las tablas de nuestro corazón por el Espíritu. Para la letra: la ley, la dispensación mosaica. Killeth: Sella en la muerte a aquellos que todavía se adhieren a él.

Pero el Espíritu: el evangelio, que transmite el Espíritu a quienes lo reciben. Da vida: tanto espiritual como eterna: sí, si nos adherimos al sentido literal incluso de la ley moral, si consideramos solo el precepto y la sanción como están en sí mismos, no como nos llevan a Cristo, sin duda son un ordenanza de matar, y atarnos bajo la sentencia de muerte.

Versículo 7

Y si el ministerio de la muerte, es decir, la dispensación mosaica, que lo prueba a los que lo prefieren al evangelio, la mayor parte de la cual estaba grabada en esas dos piedras, fue acompañada con tanta gloria.

Versículo 8

La ministración del Espíritu: es decir, la dispensación cristiana.

Versículo 9

El ministerio de condenación - Tal fue la dispensación mosaica que demostró a todos los judíos que rechazaron el evangelio, mientras que a través del evangelio (de ahí llamado el ministerio de justicia) Dios imputó e impartió justicia a todos los creyentes. Pero, ¿cómo puede la ley moral (que fue la única grabada en piedra) ser el ministerio de la condenación, si no requiere más que una obediencia sincera, en proporción a nuestro estado de debilidad? Si esto es suficiente para justificarnos, entonces la ley deja de ser un ministerio de condenación. Se vuelve (rotundamente contrario a la doctrina del apóstol) el ministerio de justicia.

Versículo 10

No tiene gloria en este respecto, debido a la gloria que sobrepasa, es decir, ninguna en comparación con esta gloria más excelente. La luz más grande se traga la menos.

Versículo 11

Lo que queda - Esa dispensación que permanece hasta el fin del mundo; ese espíritu y vida que permanecen para siempre.

Versículo 12

Teniendo, por tanto, esta esperanza - Estando plenamente persuadido de ello.

Versículo 13

Y no actuamos como lo hizo Moisés, que se cubrió el rostro con un velo, lo cual debe entenderse también con respecto a sus escritos. Para que los hijos de Israel no pudieran mirar fijamente al final de esa dispensación que ahora está abolida: el final de esto fue Cristo. Toda la dispensación mosaica tendió a él y terminó en él; pero los israelitas sólo tenían una visión borrosa y vacilante de él, de quien Moisés habló de una manera oscura y encubierta.

Versículo 14

El mismo velo permanece inamovible sobre su entendimiento: no tanto como doblado hacia atrás (así lo implica la palabra) para admitir una pequeña luz resplandeciente. Sobre la lectura pública del Antiguo Testamento - El velo no está ahora en el rostro de Moisés o de sus escritos, sino en la lectura de ellos y en el corazón de los incrédulos. Lo cual es quitado en Cristo, es decir, del corazón de los que verdaderamente creen en él.

Versículo 16

Cuando ... Su corazón. Se volverá al Señor - A Cristo, por fe viva. El velo es quitado - Ese mismo momento; y ven, con la mayor claridad, cómo se cumplen plenamente en él todos los tipos y profecías de la ley.

Versículo 17

Ahora bien, el Señor, Cristo, es el Espíritu de la ley del que hablo, al que debía conducir la letra. Y donde está el Espíritu del Señor, Cristo, hay libertad, no el velo, el emblema de la esclavitud. Hay libertad del temor servil, libertad de la culpa y del poder del pecado, libertad para contemplar a cara descubierta la gloria del Señor.

Versículo 18

Y, en consecuencia, todos los que creemos en él, mirando como en un espejo - En el espejo del evangelio. La gloria del Señor - Su glorioso amor. Se transforman en la misma imagen, en el mismo amor. De un grado de esta gloria a otro, de una manera digna de su Espíritu todopoderoso. ¡Qué hermoso contraste hay aquí! Moisés vio la gloria del Señor, y le iluminó tanto el rostro, que lo cubrió con un velo; Israel no puede soportar la luz reflejada. Contemplamos su gloria en el espejo de su palabra, y nuestros rostros también brillan; sin embargo, no los cubrimos con un velo, sino que difundimos el brillo que aumenta continuamente, a medida que fijamos el ojo de nuestra mente más y más firmemente en su gloria manifestada en el evangelio.