Bible Commentaries
2 Corintios 3

Versículo 1

Nuevamente ] probablemente se refiere a los pasajes de la carta severa (2 Corintios 10-13) en los que se defendió y declaró sus pretensiones de reconocimiento: ver especialmente 2 Corintios 2 Corintios 11:22 ; 2 Corintios 12:1 ; 2 Corintios 12:16 .

Como algunos ] Los líderes judaizantes probablemente habían traído cartas de Palestina y acusaron a San Pablo de no tener tales recomendaciones. Epístolas de encomio ] Tales epístolas se usaban comúnmente en la Iglesia primitiva para presentar a extraños; para ejemplos, véanse Romanos 16 y Filemón, y cp. Hechos 15:23 ; Hechos 18:27 .

Versículos 1-6

Paráfrasis. Al hablar tan bien de mis motivos, no estoy escribiendo una carta para felicitarme, ni necesito (como estos oponentes míos) cartas de recomendación para usted o para usted. (2) Ustedes, mis conversos, son mi mejor recomendación, porque pienso en ustedes con gratitud como todos los que conocen su fe y sus obras. (3) Ustedes son, en verdad, una mismísima letra de Cristo que me ha usado como Su amanuense, y llevan la escritura del Espíritu en sus corazones. (4) Es el resultado de mi trabajo, como veo en ti, que me asegura que Dios me está usando como un instrumento de Cristo, (5) no que confíe en mi habilidad personal, sino que busco ayuda en Dios. ; (6) porque es Él quien me ha dado cualquier habilidad que poseo para proclamar el evangelio de Cristo. '

Versículos 1-18

Este capítulo está estrechamente relacionado con lo anterior y continúa la reivindicación de la conducta del Apóstol.

Versículo 2

Nuestra epístola ] es decir, de encomio.

Conocida y leída ] mejor, conocida y reconocida: la Iglesia fue un testimonio inconfundible de la labor del Apóstol.

Versículo 3

Por cuanto sois ] omitidos en RV. Ministrado por nosotros ] El Apóstol se considera a sí mismo como el escriba de Cristo que escribió las palabras de Cristo en sus corazones. No con tinta, etc.] En este v. La figura se cambia ligeramente; la escritura es ahora la del Espíritu de Dios en sus propios corazones. No es mera cuestión de papel y tinta, sino obra del dedo de Dios; no está escrito como la antigua Ley sobre tablas de piedra, sino sobre corazones humanos vivos.

Versículo 4

Tal confianza ], es decir, tanta confianza en ti como nuestras cartas de encomio. A través de Cristo hacia Dios ] mi confianza no está en mí mismo, sino a través de Cristo en Dios: es decir, busco en Él fuerza y ​​gracia a través de Cristo.

Versículo 5

Pensar cualquier cosa como de nosotros mismos] RV 'Considerar cualquier cosa como de nosotros mismos.'

Versículo 6

Paráfrasis. 'Todo mi poder para salvar a los hombres viene de Dios, quien me ha dado la gracia de proclamar un nuevo pacto entre él y su pueblo, un pacto que no es un sistema legal formal, sino un poder espiritual que mora en mí, porque si bien el antiguo pacto podía sólo condenar al pecador a muerte debido a su incapacidad para cumplir con sus demandas, el nuevo pacto inspira a la fe y la vida. '

Suficiencia ] es decir, capacidad. El nuevo testamento ] no es el libro, sino, como RV, 'un nuevo pacto', un nuevo arreglo hecho por Dios para el bienestar del hombre al que debe someterse. La letra mata, etc.] La Ley establece una norma externa que, por no poder alcanzarla, nos desanima y nos hace desesperar del éxito; el Evangelio de Cristo, que proclama el perdón y nos pone bajo la influencia de Cristo, despierta nuestra fe y nuestro amor, y nos inspira siempre hacia arriba y hacia adelante: cp. Romanos 7:8 . El espíritu se contrasta con la letra. Significa el poder inspirador interior del Evangelio.

(c) ii. 3: 7-4: 6. La gloria del evangelio

La mención del nuevo pacto sugiere un contraste entre este y el antiguo. El Evangelio es más glorioso que la Ley, porque no es una Ley sin vida, sino un Espíritu vivificante. Por tanto, sus apóstoles están deseosos de anunciarlo a todos. Los que se aferran a la Ley están ciegos a la verdad. Pero los que reciben el Evangelio son transformados a la semejanza de Cristo.

Versículo 7

El ministerio de la muerte ] es decir, la Ley de Moisés. Grabado ] Éxodo 32:16 ; Éxodo 34:28 . El rostro de Moisés ] La transfiguración del rostro de Moisés ( Éxodo 34:29 ) se da como un ejemplo de la gloria que acompaña a la entrega de la Ley. Ser eliminado ] El desvanecimiento de la gloria tipificó la transitoriedad de la Ley, que iba a dar lugar al Evangelio.

Versículos 7-11

Paráfrasis. 'Ahora bien, si el sistema que solo podía declarar la sentencia de muerte sobre el pecado era glorioso (y glorioso lo fue, porque al dar el mismo rostro de Moisés se transfiguró), (8) el sistema que trae vida e inspiración es aún más glorioso . (9) Repito, si la Ley fue gloriosa, el Evangelio lo es mucho más. (10) Porque la gloria del Evangelio ensombrece la gloria de la Ley. (11) Porque si lo transitorio es glorioso, ¡cuánto más glorioso es lo permanente! '

Versículo 8

Bastante glorioso ] El Evangelio fue más glorioso que la Ley porque era un mensaje de perdón y no de condenación, y porque no era un mero sistema legal, sino una convocatoria inspiradora.

Versículo 9

Ministración de justicia ] mejor, 'de absolución', en contraste con 'de condenación'. El mensaje del evangelio es de perdón y reconciliación.

Versículo 10

Eso es excelente ] La gloria de la Ley es completamente eclipsada por la del Evangelio, que ofrece perdón en lugar de condenación.

Versículo 11

Aquello que está acabado, etc.] otro aspecto de la verdad declarada en 2 2 Corintios 3:10 .

Versículos 12-18

Paráfrasis.Dado que nuestras esperanzas en el futuro del evangelio son tan grandes, hablamos con franqueza y valentía. (13) No buscamos ocultar nada, ya que Moisés ocultó su rostro con un velo para que el pueblo no viera que la gloria se desvanecía. (14) Los que miraron la entrega de la Ley no entendieron que era una medida temporal para convencerlos del pecado; e incluso ahora sus sucesores no se dan cuenta de que ha sido reemplazado por Cristo, (15) pero piensan que aún permanece vigente. (16) Sin embargo, cuando reciban a Cristo en sus corazones, conocerán la verdad. (17) Porque Cristo es el Espíritu vivificante que conduce a los hombres a la verdad y los libera de la servidumbre. (18) Y todos los que le hemos recibido, mirando como en un espejo a la gloriosa Personalidad del Señor,

12f . Todo este contraste entre la gloria de la nueva y la gloria de la antigua dispensación parece estar dirigido a la enseñanza retrógrada de los judaizantes en Corinto. Buscaron retener los ritos y restricciones de la Ley y ocultar la verdad completa del Evangelio que acaba con el antiguo sistema legal.

Versículo 13

En este y los siguientes dos vv. tenemos un buen ejemplo del hábito de San Pablo de mezclar lo alegórico con la interpretación histórica del AT : ver también Gálatas 4:22 . La referencia aquí es a Éxodo 34:33 . No se pudo] RV 'no debería'. El fin de lo abolido ] es decir, la gloria que se desvanece de su rostro.

Versículo 14

Cegado] RV 'endurecido'. El mismo velo ] Nótese la rápida transición de la historia a la alegoría. El velo con el que Moisés se cubrió el rostro para evitar que los israelitas vieran que la gloria se desvanecía es típico del velo espiritual que impide que los judíos y los cristianos judaizantes vean que la Ley es transitoria. Eliminado en Cristo ] es decir, cuando realmente caigan bajo la influencia y el poder de Cristo, verán que Él ha hecho innecesaria la Ley, porque experimentarán el nuevo espíritu que Él otorga.

Versículo 15

Cuando se lee a Moisés ] es decir, cuando se lee la Ley: cp. Hechos 15:21 .

Versículo 16

Es ] es decir, su corazón. La Ley es incomprensible sin Cristo.

Versículo 17

El Señor es ese Espíritu] RV 'El Señor es el Espíritu'. Cristo es el Espíritu vivificante. Quizás haya una referencia a 'la ministración del Espíritu' en 2 Corintios 3:8 . El Espíritu es el Espíritu de Cristo: cp. Hechos 16:7 ; (RV) Romanos 8:9 ; 1 Pedro 1:11 . Lo que se quiere decir es que el que se vuelve a Cristo recibirá el Espíritu que ilumina y da vida. Libertad ] libertad de la esclavitud de la Ley es el significado principal; pero tal vez se incluya la libertad del pecado: cp. Juan 8:31 ; Juan 8:32 .

Versículo 18

Aquel que mantiene la memoria y el ejemplo de Cristo siempre ante los ojos de su mente, y trata de seguirlo en su vida, gradualmente llegará a mostrar en su propio carácter y vida una semejanza cada vez mayor con su Señor.