Bible Commentaries
2 Corintios 2

Versículos 1-17

(b) 2: 8-13. El objeto y los resultados de la carta severa

El Apóstol les recuerda que producir este dolor piadoso era el objeto de la carta que escribió antes. Luego habla de un hombre que le ha causado dolor, pidiéndoles que remitan el castigo infligido y lo perdonen, y diciéndoles que él también había escrito para determinar el alcance de su obediencia, y que si estaban dispuestos a perdonar ahora, él también. Luego relata su ansioso deseo de escuchar lo que había ocurrido al recibir su carta, un deseo tan grande que tuvo que ir hacia el sur para encontrarse con Titus y recibir la noticia.

3, 4. Parafrasear. Mi razón para escribir con severidad en lugar de hacer otra visita dolorosa fue que deseaba tener felicidad y no tristeza cuando llegara. (4) Escribí las severas reprimendas y exhortaciones con sufrimiento y lágrimas, no porque deseara voluntariamente hacerte sufrir, sino porque esperaba que te dieras cuenta del amor que te tengo. '

Versículo 3

Escribí ] es decir, la dolorosa carta de la cual 2 Corintios 10-13 de la Segunda Epístola son probablemente una porción (ver Introducción). En todos ustedes ] Habla con tanta generosidad ahora que ha encontrado que su confianza no está fuera de lugar.

Versículo 5

Cualquiera ] Se refiere a una persona definida, pero ahora que el castigo lo ha llevado al arrepentimiento, el Apóstol simplemente lo insinúa. La misma persona se indica en 2 2 Corintios 7:12 , donde ver nota.

Versículos 5-9

Paráfrasis. Ahora bien, con respecto a la persona que ha sido motivo de este dolor, no solo me ha entristecido a mí, sino hasta cierto punto (para no ser demasiado duro) a la Iglesia. (6) Y la sentencia pronunciada por la mayoría es un castigo suficiente para él. (7) No le inflijas más castigo, perdónalo y anímalo, no sea que se desespere. (8) Muéstrele que está movido por el amor cristiano. (9) Porque el propósito principal de mi carta se ha cumplido ahora que ha dado prueba de su disposición a obedecerme.

Versículo 6

Castigo ] probablemente excomunión: cp. 1 Corintios 5:4 ; (un caso diferente). De muchos ] es decir, por la mayoría.

Versículo 7

Demasiado dolor ] El ofensor ahora se había dado cuenta de la atrocidad de su ofensa, y la continuación del castigo no serviría para nada, e incluso podría causar daño.

Versículo 8

Confirma tu amor ] restaurándolo a la Iglesia.

Versículo 9

El Apóstol valoraba el acto de disciplina tanto por la prueba que proporcionaba de la lealtad de los corintios como por su efecto sobre el ofensor.

Versículo 10

En la persona de Cristo ] o (1) como a su vista, o (2) como en su lugar, o (3) como teniendo a Cristo viviendo en mí: cp. 2 Corintios 1:21 ; 2 Corintios 2:17 .

Versículos 10-13

Paráfrasis. 'Yo perdono a quien tú perdonas; porque no tengo ningún sentimiento personal al respecto, y es sólo por ustedes que hablo del perdón y perdono en el espíritu de Cristo. (11) Perdono a este hombre para que no sea tentado por Satanás a negar la fe, porque sabemos que el adversario busca prevalecer contra nosotros. (12) Estaba tan ansioso por escuchar lo que habías hecho mientras yo trabajaba con éxito para Cristo en Troas, (13) que no pude quedarme allí cuando Tito no vino, sino que me dirigí a Macedonia para encontrarme con él '.

Versículo 11

Aproveche ] por el hombre perdido para Cristo, o por el alejamiento del Apóstol y los Corintios; quizás ambos.

12, 13. San Pablo había ido de Éfeso a Troas en la costa de Asia Menor poco tiempo después de enviar la severa carta de Tito a Corinto. Había esperado que Tito se encontrara con él allí con la noticia del estado de la Iglesia y de la forma en que había sido recibida su carta; pero al no encontrarlo, se puso ansioso y se apresuró a viajar a Macedonia, donde, probablemente en Filipos, se encontró con Tito trayendo buenas noticias. Troas ] para otras visitas allí, véase Hechos 16:8 ; Hechos 20:6 . Se abrió una puerta ] la predicación del evangelio encontró pronta aceptación.

(c) 2: 14-5: 21. La gloria, el gozo, el consuelo y la inspiración de su ministerio
(c) 1. 2: 14-3: 6. La verdadera carta de recomendación del apóstol

El regreso de Tito con buenas noticias sugiere una acción de gracias a Dios, que ha hecho del Apóstol el medio para difundir el mensaje del evangelio. San Pablo y sus colaboradores proclaman el evangelio tanto a quienes lo aceptan como a quienes lo rechazan. Para los primeros es un mensaje de vida; a este último, de la muerte. Y nadie puede soportar tal carga de responsabilidad a menos que predique con un propósito puro y bajo un profundo sentido de responsabilidad ante Dios.

Versículo 14

Nos hace triunfar] RV 'nos conduce al triunfo'. El lenguaje es sugerido por la procesión triunfal de un general romano. San Pablo se considera un cautivo voluntario en el séquito de Cristo (cp. 2 Corintios 10:5 ), y que difunde el conocimiento de Él como el olor penetrante del incienso esparcido a medida que avanza la procesión.

Versículo 16

Se continúa la figura de la procesión triunfal. “Algunos de los enemigos conquistados fueron ejecutados cuando la procesión llegó al Capitolio; para ellos, el olor del incienso era “un olor de muerte para muerte” para el resto, que se salvaron, “un olor de vida para vida” (Conybeare y Howson 'Life of St. Paul'). Porque el pensamiento sugerido en estos versículos cp. Juan 1:11 ; Juan 9:39 ; 1 Pedro 2:7 ; Apocalipsis 22:11 . Quién es suficiente ] la gran responsabilidad del predicador. La respuesta a la pregunta se sugiere en 2 Corintios 2:17 .

Versículo 17

Muchos] RV 'los muchos'; es decir, aquellos predicadores judaizantes de los que tenían experiencia. Estos hombres habían provocado conflictos en la Iglesia de Corinto al negar la autoridad de San Pablo, acusándolo de interés personal en la colección y (lo que más le molestaba) impugnar su doctrina. Insistieron en la observancia de la Ley judía, y mientras San Pablo predicaba el evangelio a los gentiles sin hacer referencia a la Ley, llevaron a cabo una misión en su contra en las ciudades que visitaba, buscando ganar a sus conversos a sus propios estrechos. puntos de vista y prejuicios judíos. Fue un período crítico para la Iglesia tanto en Corinto como en otros lugares (cf. Gálatas 1:6 ; Gálatas 3:1). “La verdadera pregunta era nada menos que ésta: si la Iglesia Católica debería ser eclipsada en una secta judía; si la religión del espíritu y de la verdad debe ser reemplazada por la adoración de la letra y la forma ”(Conybeare y Howson). Corrompido ] Haga del evangelio un medio de beneficio personal. Los oponentes de San Pablo parecen haber sacado provecho personal de los corintios (2 Corintios 2 Corintios 11:20 ); y al mismo tiempo haber acusado al Apóstol de tener un interés personal en el dinero que estaba recaudando para los pobres en Jerusalén: cp. 2 Corintios 8:20 ; 2 Corintios 12:17 ; 2 Corintios 12:18 .

Como de Dios ] es decir, como verdaderos siervos de Dios. En Cristo ] es decir, en unión con Cristo. San Pablo estaba tan sumiso a la influencia de Cristo e inspirado por su espíritu que habló de Cristo viviendo en él, y de sí mismo como viviendo en Cristo: cp. 2 Corintios 1:21 y ref.