Bible Commentaries
2 Corintios 2

Versículo 1

San Pablo sigue justificando que no haya acudido a ellos como prometió. Les dijo que no deseaba dominar su fe, pero que todo su propósito era contribuir a su alegría, y que no deseaba visitarlos mientras quedara algo digno de corrección, para que su presencia no fuera suficiente. aumenta su dolor. Y si en su epístola anterior hizo uso de expresiones fuertes, no fue por ningún designio para entristecerlos, sino simplemente para corregirlos, con lo cual manifestó su gran caridad por ellos. (Calmet)

Versículo 2

¿Quién es el que debería alegrarme? &C. El sentido debe extraerse de las circunstancias. Habla del corintio culpable de incesto, a quien llevó al dolor y al arrepentimiento, excomulgándolo en su epístola anterior, y ahora San Pablo se regocija por su conversión. (Witham) &mdash- El significado del apóstol es que si hubiera venido a ti para hacerte sentir triste, ¿qué placer podría haber obtenido de tu dolor, ya que eres las únicas personas que pueden pagarme algo? menos consuelo? ¿Qué motivos pudieron haberme influido para emprender una misión tan desagradable? Esto se explica con más detalle en el siguiente versículo, que muestra que esta es la razón por la que les había escrito. (Calmet)

Versículo 5

Y si alguien (se refiere al mismo hombre incestuoso) me ha causado dolor, o me ha hecho afligir, no me ha entristecido, es decir, no solo a mí, sino a todos los cristianos virtuosos de Corinto; pero en parte, para que yo pueda No os acusareis a todos de esta falta. El sentido parece ser, pero en parte, es decir, fue solo un hombre, y algunos que se unieron a él, mostrándose despreocupados por su escandaloso crimen, de modo que no culpo al resto: o como fue pero en En parte, es decir, fue sólo un problema pasajero por poco tiempo, ya que por amonestaciones y severidades, pronto se arrepintió.

(Witham) &mdash No es toda la Iglesia de Corinto la que me ha causado este dolor, sino sólo uno de ustedes: les digo esto, para que no crean que deseaba acusarlos a todos este crimen. (Grocio)

Versículo 6

Esta reprimenda que ya le ha sido dada, puede ser suficiente, y quiero que lo perdone y lo consuele, no sea que sea ​​abrumado, y como si fuera tragado [1] y devorado por un exceso de dolor, de modo que por los artificios de Satanás, que que conocemos, se convierte en su mayor prejuicio. Escribí, y procedí de esa manera, para saber por experiencia, hasta qué punto eres obediente a mí ya los ministros de Cristo. (Witham)

Versículo 7

[BIBLIOGRAFÍA]

Ne forte .... absorbeatur, griego: katapothe, absorbeatur, deglutiatur.

Versículo 9

Esta fue otra razón por la que le escribí mi carta anterior, a saber. para probar su obediencia y su apego a la fe, y que yo pudiera saber si la diferencia de opinión que prevalecía entre ustedes le había impedido ser obediente. (Calmet) &mdash- Otros lo explican así: te he escrito esta segunda carta para probar tu obediencia, y para saber si vas a prestar la misma obediencia a mis órdenes, cuando te diga que recibas al incestuoso en tu comunión. , como hiciste cuando te dije que lo separaras de tu comunión. (Estius y Theodoret)

Versículo 10

Yo también. Aquí el apóstol concedió una indulgencia, o perdón, en la persona y por la autoridad de Cristo, al incestuoso corintio, a quien antes había sometido a penitencia: dicho perdón consistía en la liberación de parte del castigo temporal debido a su pecado. . (Challoner) &mdash- Ahora que lo has perdonado por mis instrucciones, y lo has recibido nuevamente en tu comunión, yo también lo perdono [2] , y confirmo lo que has hecho, por ti y por él, y prescindir de cualquier severidad adicional de una penitencia más larga, que se merecía.

(San Juan Crisóstomo) Y hago esto en la persona de Cristo, por ese poder y autoridad derivados de Cristo, que dejó a sus apóstoles, cuando dijo, (Mateo xviii. 18.) todo lo que desaten en la tierra, será desatado en el cielo, etc. no sólo a los ojos de los hombres, dice San Juan Crisóstomo, sino a los ojos de Dios, que nos ha dado este poder. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

In persona Christi, griego: en prosopo Christou, [no sólo antes de Cristo] y San Juan Crisóstomo dice, griego: os tou Christou keleuontos. Christo jubente, aunque no había hecho suficiente penitencia, ni la merecía: griego: ou gar epeide axios esti, oude epeide archousan metanoian epedeixato.

Versículo 11

En el nombre y en la persona de Cristo, ordené que fuera excomulgado; del mismo modo, le ordeno ahora que sea readmitido en tu comunión, y esto por tu bien. Debemos tener cuidado de que los remedios que empleamos, no den ocasión a los triunfos de Satanás, arrojando al paciente en la desesperación, debido a nuestra excesiva severidad. (San Ambrosio) &mdash- El griego puede traducirse: para que no caigamos en el poder de Satanás, debido a nuestra excesiva severidad. (Calmet)

Versículo 12

Cuando llegué a Troas ... y se me abrió una puerta para promover el evangelio, que nunca descuido, sin embargo, no tenía descanso en mi espíritu; Permanecí todavía muy preocupado por ti, sin encontrarme con Tito, de quien esperaba con impaciencia saber cómo te iban todas las cosas en Corinto: seguí, por tanto, despidiéndome de ellos en ese momento, y postergué el bien. podría hacer por una estancia más larga con ellos hasta otro momento.

(Witham) &mdash Aquí, aunque había una gran promesa de fruto abundante, la solicitud de San Pablo de encontrarse con Tito, para que pudiera aprender de él el efecto de su carta, lo hizo partir de Macedonia, donde tenía mucho que sufrir. . (Biblia de Vence)

Versículo 14

Gracias a Dios, que siempre nos hace triunfar por su gracia, para que en todas partes manifestamos el olor de su conocimiento, dando a conocer y adorando a Dios, e instruyendo al pueblo en la fe de Cristo, para provecho y bien eterno. de los que nos escuchan y se salvan; pero para mayor condenación de aquellos que después de haber oído la verdad, por su propia culpa permanecen obstinados, de modo que la predicación del evangelio es para algunos olor de muerte para muerte, cuando permanecen muertos en sus pecados, incurrirán en muerte eterna: y para los que se conviertan, olor de vida para vida; reciben la vida espiritual de la gracia en sus almas en este mundo, y una vida eterna en el próximo. (Witham)

Versículo 16

El olor de la muerte, etc. La predicación del apóstol, que por su fragante olor dio vida a muchos, fue para otros, por su propia culpa, la ocasión de la muerte; por su voluntaria oposición y resistencia a ese llamado divino. (Challoner) &mdash ¿Quiénes somos tan aptos como nosotros que somos elegidos por Dios para cumplir su ministerio? Si Dios no nos hubiera elegido, ¿cómo hubiéramos podido librarnos de tan ardua empresa? porque no nos entrometimos ni nos metimos en este ministerio.

(Calmet) &mdash Pero predicamos la palabra con toda sinceridad, como por parte de Dios, en la presencia de Dios, y en el Espíritu y la persona de Jesucristo. (Bible de Vence) &mdash- En esta gran obra todos pueden temblar con justicia, porque ¿quién es apto? como leemos en griego.

[BIBLIOGRAFÍA]

Et ad hæc quis tam idoneus? pero en el griego sin tam; Griego: kai pros tauta tis ikanos.

Versículo 17

No somos tantos falsos médicos y predicadores, que adulteramos [4] la palabra de Dios, mezclando doctrina humana, para ser más estimados o para lucrar. La expresión es metafórica, de la costumbre de quienes mezclan y adulteran los vinos, dice San Juan Crisóstomo, para su mayor ganancia y aprovechamiento. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Adulterantes, griego: kapeleuontes, cauponantes; sobre lo cual San Juan Crisóstomo, p. 576, griego: otan tis notheue ton oinon.