Bible Commentaries
2 Corintios 2

Versículos 1-17

Pero si hubo ligereza en sus decisiones, ya que, como ahora les informó, tenía la intención de visitarlos en su camino a Macedonia (donde se encontraba al momento de escribir esta carta), y luego una segunda vez a su regreso de ese pais? De ninguna manera; no eran intenciones formadas a la ligera, según la carne, y luego abandonadas. Era su afecto, era para perdonarlos. No podía soportar la idea de ir con una vara a los que amaba.

Observa de qué manera, aunque mostrando su afecto y ternura, mantiene su autoridad; y necesitaban el ejercicio de esta autoridad. Y mientras les recuerda su autoridad, muestra toda su ternura. No eran cretenses, quizás, a quienes era necesario reprender duramente; pero hubo una laxitud de. una moral que requería delicadeza y cuidado para no volverse inquietos, pero también autoridad y freno, para que al darles libertad no cayeran en toda clase de malos caminos.

Pero se dirige inmediatamente a la certeza que estaba en Cristo, fundamento de toda la suya. No presionaría demasiado sobre la cuerda que había tocado al principio. Da a conocer su autoridad como la que podría haber ejercido, y no la emplea. Se necesitaban los cimientos del cristianismo para poner sus almas en condiciones de juzgarse sanamente. Estaban bastante dispuestos, a través de las intrigas de los falsos maestros y su hábito de las escuelas de filosofía, a separarse del apóstol y, en espíritu, de Cristo.

Los lleva de vuelta al fundamento, a la doctrina segura que era común a todos los que habían trabajado entre ellos al principio. No le daría a Satanás la oportunidad de apartarlos de él (ver 2 Corintios 2:11 ). Establece, pues, los grandes principios de la alegría y la seguridad cristianas. No hablo de la sangre, única fuente de paz de conciencia ante Dios como juez, sino de la manera en que somos puestos por el poder de Dios en su presencia, en la posición y estado en que ese poder nos introduce. según los consejos de su gracia.

La simple certeza estaba en Cristo, según lo dicho. No fue primero Sí, y luego No: el sí permaneció siempre sí como un principio de inmensa importancia, pero para cuyo establecimiento se necesitaba el poder y la firmeza e incluso la perfección, y la sabiduría de Dios; porque asegurar y hacer firme lo que no era sabio y perfecto ciertamente no habría sido digno de Él.

Se verá que la pregunta era si Pablo había cambiado ligeramente su propósito. Él dice que no tenía; pero deja el pensamiento de lo que le preocupaba personalmente para hablar de lo que preocupaba sus pensamientos de Cristo; y para él, en efecto, vivir era Cristo. Pero había una dificultad que resolver, cuando la inmutabilidad de las promesas de Dios era la cuestión. Es que no estamos en condiciones de aprovechar lo que era inmutable a causa de nuestra debilidad e inconstancia.

Resuelve esta dificultad exponiendo las poderosas operaciones de Dios en gracia. Por lo tanto, hay dos puntos: el establecimiento de todas las promesas en Cristo, y el disfrute, por nosotros, del efecto de estas promesas. Se trata, como hemos visto, no sólo de decir, de prometer algo; pero no cambiar de intención, no apartarse de lo dicho, sino mantener la palabra. Ahora había habido promesas.

Dios había hecho promesas, ya sea a Abraham incondicionalmente, oa Israel en el Sinaí bajo la condición de obediencia. Pero en Cristo hubo, no promesas, sino el Amén de las promesas de Dios, la verdad y realización de las mismas. Cualesquiera que hayan sido las promesas de parte de Dios, el Sí estaba en Él y el Amén en Él. Dios ha establecido depositado, por así decirlo, el cumplimiento de todas Sus promesas en la Persona de Cristo.

Vida, gloria, justicia, perdón, don del Espíritu, todo está en Él; es en Él que todos somos Sí y Amén. No podemos tener el efecto de ninguna promesa de Él. Pero esto no es todo: nosotros, los creyentes, somos objeto de estos consejos de Dios. Son para la gloria de Dios por nosotros. Pero, en primer lugar, la gloria de Dios es la de Aquel que se glorifica a sí mismo en sus caminos de soberana gracia para con nosotros; porque es de esta manera que Él revela y muestra lo que Él es.

El Sí y el Amén, por lo tanto, de las promesas de Dios, el cumplimiento y la realización de las promesas de Dios, para Su gloria por nosotros, están en Cristo. Pero ¿cómo podemos participar de ella, si todo es Cristo y en Cristo? Es aquí donde el Espíritu Santo presenta la segunda parte de los caminos de la gracia. Estamos en Cristo, y estamos en Él no según la inestabilidad de la voluntad del hombre, y la debilidad que lo caracteriza en sus obras transitorias y cambiantes.

El que nos ha establecido firmemente en Cristo es Dios mismo. El cumplimiento de todas las promesas está en Él. Bajo la ley, y bajo condiciones cuyo cumplimiento dependía de la estabilidad del hombre, nunca se logró el efecto de la promesa; la cosa prometida eludió la búsqueda del hombre, porque el hombre necesitaba estar en un estado capaz de alcanzarla por la justicia, y él no estaba en ese estado; el cumplimiento de la promesa, por lo tanto, estaba siempre suspendido; tendría su efecto si no se cumpliera el "si" y no vinieran el Sí y el Amén.

Pero todo lo que Dios ha prometido está en Cristo. La segunda parte es el "por nosotros", y hasta qué punto lo disfrutamos. Estamos firmemente establecidos por Dios en Cristo, en quien subsisten todas las promesas, para que poseamos con seguridad en Él todo lo que nos es prometido. Pero no lo disfrutamos como lo que subsiste en nuestras propias manos. Pero, además, Dios mismo nos ha ungido. Por Jesús hemos recibido el Espíritu Santo. Dios se ha encargado de que entendamos por el Espíritu lo que nos es dado gratuitamente en Cristo.

Pero el Espíritu nos es dado, según los consejos de Dios, para otras cosas además de entender meramente Sus dones en Cristo. El que lo ha recibido está sellado. Dios lo ha marcado con Su sello, así como marcó a Cristo con Su sello cuando lo ungió después de Su bautismo por Juan. Además, el Espíritu se convierte en la prenda, en nuestros propios corazones, de lo que poseeremos plenamente en el futuro en Cristo.

Entendemos las cosas que nos son dadas en la gloria; estamos marcados con el sello de Dios para disfrutarlos; tenemos el fervor de ellos en nuestros corazones, nuestros afectos están ocupados por ellos. Establecidos en Cristo, tenemos el Espíritu Santo, quien nos sella cuando creemos, para llevarnos al disfrute, aun estando aquí abajo, de lo que es en Cristo. Habiendo vuelto a hablar del cuidado que manifestaba su afecto por ellos, expresa su convicción de que lo que le había dolido a él también les había dolido a ellos; y esto quedó demostrado por la forma en que habían tratado al transgresor.

Los exhorta a recibir de nuevo y consolar al pobre culpable, que estaba en peligro de ser completamente abrumado por la disciplina que había ejercido hacia él la masa de los cristianos; añadiendo que si los cristianos le perdonaban su falta, él también se la perdonaba. No querría que Satanás obtuviera alguna ventaja a través de este caso para generar disensión entre él y los corintios; porque Pablo bien sabía a qué se dirigía el enemigo, el objeto con el que hizo uso de este asunto.

Esto le da ocasión de mostrar cuánto los tuvo siempre en su corazón. Viniendo a Troas por el evangelio, y abriéndosele una puerta ancha, sin embargo, no pudo quedarse allí, porque no había encontrado a Tito; y salió de Troas y continuó su viaje a Macedonia. Se recordará que, en lugar de pasar por las costas occidentales del Archipiélago, para visitar Macedonia, tomando Corinto por su camino y volviendo luego por la misma ruta, el apóstol había enviado a Tito con su primera carta, y había ido a través de Asia Menor, o la costa oriental del mar, que lo condujo a Troas, donde Tito se reuniría con él.

Pero al no encontrarlo en Troas, y estar inquieto con respecto a los corintios, no pudo estar satisfecho con que hubiera un trabajo que hacer en Troas, sino que viajó para encontrarse con Tito y se dirigió a Macedonia. Allí lo encontró, como veremos a continuación. Pero le afectaba este pensamiento de haber dejado Troas, porque en verdad es cosa grave y dolorosa para el corazón perder la oportunidad de predicar a Cristo, y más cuando las personas están dispuestas a recibirlo, o por lo menos a escucharlo. de él.

Haber salido de Troas era ciertamente una prueba de su afecto por los corintios; y el apóstol recuerda la circunstancia como una fuerte demostración de ese afecto. Se consuela a sí mismo por haber perdido esta obra de evangelización con el pensamiento de que, después de todo, Dios lo condujo como en triunfo (no "lo hizo triunfar"). El evangelio que llevaba consigo, el testimonio de Cristo, era como el perfume de la quema de drogas aromáticas en procesiones triunfales, señal de muerte para algunos de los cautivos, de vida para otros. Y este perfume del evangelio era puro en sus manos. El apóstol no era como algunos que adulteraban el vino que proporcionaban; trabajó en integridad cristiana ante Dios.