Bible Commentaries
2 Corintios 3

Versículo 1

De nuevo ; probablemente con referencia a una acusación de encomio propio contra su epístola anterior.

Para encomiarnos a nosotros mismos ; en lo que hemos dicho de la dignidad de nuestro oficio, nuestra pureza en el desempeño del mismo, y los triunfos que en él nos concede Dios, cap 2 Corintios 2:14-17 . El lector debe notar en esta epístola el uso abundante del número plural, donde el apóstol se refiere principalmente a sí mismo, pero prefiere hablar también en nombre de sus colaboradores.

Versículo 2

Vosotros sois nuestra epístola ; su carta de elogio, que todos podían leer. Dice aquí, "escrito en nuestros corazones", porque quiere expresar así el lugar que los conversos de Corinto tienen en sus afectos. En el versículo siguiente presenta la epístola como escrita, por su ministerio, en los corazones de los corintios, porque es allí donde el evangelio ha ejercido su poder. Tales cambios de figura son muy comunes en Pablo.

Versículo 3

Ministrado por nosotros ; escritos por nuestro ministerio, como sus instrumentos.

No en tablas de piedra ; como lo es una mera ley exterior. La alusión es a los diez mandamientos escritos en tablas de piedra.

Tablas carnales del corazón ; comparar Jeremias 31:33 ; Ezequiel 11:19 ; Ezequiel 36:26 . Cuando los ministros del evangelio son instrumentos para convertir a los hombres del pecado a la santidad, es prueba de que el Espíritu de Dios acompaña sus labores; y aunque ellos son los medios, él es el autor de su éxito, ya él pertenece la gloria.

Versículo 4

Tal confianza tenemos nosotros ; en cuanto al éxito de nuestro ministerio, como acabamos de decir.

Por Cristo ; no a través de nuestro propio poder.

a Dios - ward ; con respecto a Dios. En estas palabras el apóstol se representa a sí mismo actuando siempre con referencia a la gloria de Dios, y poniendo toda su confianza en él.

Versículo 5

Pensar cualquier cosa ; correctamente, o que aseguraría el éxito.

Versículo 6

Nos hizo ministros capaces ; nos ha dado la suficiencia para ser ministros, como el medio original.

El nuevo testamento ; el nuevo pacto del evangelio, que revela el camino de la salvación por medio de Jesucristo.

No de la letra ; no sólo de la forma exterior, sino del diseño, fin y significado espiritual, cuya correcta aprehensión y cordial recepción es, por la gracia de Dios, dadora de vida, mientras que la dependencia de la letra o la mera forma exterior es ruinosa para el alma. Confiar para la salvación en la posesión de las Escrituras, en la lectura declarada de ellas, o en cualquier forma y privilegio externo, es destructivo; mientras que la correcta comprensión de las Escrituras y la obediencia espiritual a su verdadero significado son salvadoras para el alma.

Versículo 7

La ministración de la muerte ; de la ley mosaica, que "produce ira", y trae muerte en lugar de vida a los pecadores. Romanos 4:15 ; Romanos 7:10 .

Escrito y grabado en piedras ; los diez mandamientos así escritos aquí representan toda la economía mosaica.

fue glorioso ; en las circunstancias de su institución y en los objetivos para los que fue diseñada. De esta gloria, el esplendor del semblante de Moisés fue el símbolo divinamente designado. El apóstol, por lo tanto, pone lo último por lo primero.

No podía contemplar fijamente el rostro de Moisés ; Éxodo 34:29-35 . La gloria del semblante de Moisés representaba la de la dispensación de la cual él era el mediador; el velo de su rostro, la oscuridad que Dios puso sobre él, en consideración a la incapacidad de su pueblo del pacto para contemplar directamente el verdadero fin espiritual que esta dispensación temporal tenía en vista.

Versículo 8

La ministración del espíritu ; del evangelio, que es una dispensación espiritual, administrada por el Espíritu Santo, y que da vida al alma, en lugar de muerte. La razón principal por la que la dispensación cristiana sobresale en gloria es que bajo ella se da el Espíritu con una plenitud y un poder desconocidos antes.

Versículo 9

justicia ; aquí la justicia que Dios da por la fe en Cristo, trayendo al alma justificación en lugar de condenación.

Versículo 10

no tenía gloria ; dejó de aparecer como glorioso.

A este respecto ; al comparar su gloria con la mayor gloria del evangelio.

Versículo 11

Lo que se acaba ; la dispensación mosaica.

lo que queda ; la dispensación del evangelio.

es glorioso ; como cumpliendo una obra más gloriosa, y para continuar con poder creciente hasta el fin de los tiempos.

Versículo 12

Viendo entonces que tenemos tal esperanza ; de los gloriosos resultados a ser logrados por el Espíritu a través del evangelio.

Gran sencillez de expresión ; no velando lo que enseñamos bajo tipos y símbolos oscuros, como lo hizo la ley de Moisés, sino declarando audaz, clara y libremente las doctrinas y deberes de la religión. La fe viva en el evangelio inspira a los que lo predican con gloriosas esperanzas, y los lleva a predicar tan claramente y con tal fervor y afectuoso denuedo, que todos los que estén dispuestos puedan entenderlos y hacerse sabios para la salvación.

Versículo 13

No como Moisés , que puso un velo sobre su rostro ; nuestro mensaje no está en ninguna medida oculto, como lo estaba el rostro de Moisés, en señal de la oscuridad de esa dispensación.

No podía mirar con firmeza al final de lo que es abolido ; no entiendo claramente el significado y diseño de las ceremonias y tipos de la dispensación Mosaica, la cual fue señalada para desaparecer.

Versículo 14

Pero sus mentes estaban cegadas ; Dios no solo puso un velo sobre la dispensación, sino que también había un velo sobre sus mentes: el de la incredulidad y la dureza de corazón. De esta manera natural y fácil, el velo sobre el rostro de Moisés lleva al apóstol a hablar del velo sobre la mente del pueblo del pacto.

el mismo velo ; la misma ceguera en cuanto al significado de las escrituras del Antiguo Testamento.

cuyo velo es quitado en Cristo ; la oscuridad de las profecías, tipos y figuras del Antiguo Testamento es eliminada por su cumplimiento en Cristo. Pero como los corazones de los judíos todavía se oponen a él, y sus mentes están cegadas, no ven este cumplimiento.

Versículo 16

eso ; el corazón del pueblo judío.

Vuélvanse al Señor ; abrazar a Jesucristo como el Mesías.

El velo será quitado ; entenderán el significado de las escrituras del Antiguo Testamento, y verán su aplicación a Cristo. La razón por la cual los judíos malinterpretan el Antiguo Testamento y rechazan el Nuevo, es su dureza de corazón y ceguera de mente. A estos, con respecto a muchos, el Espíritu Santo los quitará en algún día futuro. Entonces verán que Jesús es su Mesías prometido por mucho tiempo, y lo aceptarán como su esperanza de gloria.

Versículo 17

el Señor ; el Señor Jesús.

es ese Espíritu ; más literalmente, es el espíritu; el espíritu en contraste con la letra, versículo 2 Corintios 3:6 . Los tipos, figuras y profecías del Antiguo Testamento, tomados sin él, son la letra que mata. Pero en él son el espíritu que da vida.

El Espíritu del Señor ; el Espíritu del Señor Jesús, que no necesita ser distinguido aquí del Espíritu Santo, ya que es a través de él que Cristo obra en nuestros corazones.

libertad ; de la servidumbre a la letra. Tal libertad incluye el libre acceso a Dios y la comunión con él.

Versículo 18

Con la cara abierta ; literalmente, a cara descubierta, el velo nos ha sido quitado en Cristo.

la gloria del Señor ; el Señor Jesús.

De gloria en gloria ; de un grado de gloria a otro.

Por el Espíritu del Señor ; o, como margen, por el Señor el Espíritu; es decir, por el Señor Jesús, que es el Espíritu, 2 Corintios 3:17 . Ambas representaciones vienen a lo mismo; ya que es por el Espíritu Santo que el Señor Jesús nos transforma a su propia imagen.